Juicio a los Escorpiones

Hola,

Acabo de leer un texto de Jasmina Tesanovic (de Mujeres de Negro de Belgrado). Me ha impresionado no sólo por lo que cuenta sino por cómo lo cuenta (y cómo lo ha traducido Marisa). No quiero que se me pase el deseo de pediros que lo leáis, por favor. Aunque tengáis otras cosas importantes que hacer. Justo hoy, aquí en Inglaterra (donde ahora vivo) se habla de este «historiador» David Irving, que ha sido juzgado y condenado a 3 años de cárcel en Austria por negar el Holocaustro. Aquí también se le juzgó en el 2000 y se le condenó pero no fue a la cárcel porque en G.B. negar el holocaustro no está penado con prisión. Todo quedó en una condena declarándole antisemita y racista.

Me imagino, como dice Jasmina, que cuando estos escorpiones salgan de la cárcel, si entran, negarán todo y tendremos que seguir probando lo evidente.

Un abrazo,

Yola jb

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Jasmina Tesanovic

¿Quién dio la orden? Juicio de los Escorpiones (2)

1er día, 23 de enero de 2006

El quinto acusado Escorpión casi no habla. Cuando lo hace, no se le puede entender en esta pequeña sala del juzgado donde hoy continúa el juicio contra los Escorpiones. Hace 11 grados bajo cero en Belgrado, nieva, todavía tenemos el gas ruso para calentarnos, pero ¿hasta cuando?

Gruñe, refunfuña y mueve su cabeza mientras la jueza, severa, le interroga. Desde detrás, veo su grueso cuello y su cuerpo torcido, como si le doliera. Está un par de metros delante de mí. Se le pide que hable más alto, pero realmente no tiene nada que decir; se declara no culpable. Hasta ahora su defensa ha sido el silencio. Hoy las pocas palabras que le ha sacado la impaciente jueza han sido NO RECUERDO, NO SE… Se agita y sus ojos se dirigen al suelo. Fue el conductor que llevó a los seis prisioneros musulmanes al campo donde fueron ejecutados. Tenía un Kalashnikov, tenía una pistola, y dice que él no disparó. Vio como les ejecutaban, pero dice: mis ojos se cegaron por una oscuridad súbita, no sé nada.

Durante cinco horas, cuenta esta historia. Era el conductor, se suponía que debía llevar pan a sus compañeros soldados, pero les trajo prisioneros y luego muerte. Dispararon primero a cuatro prisioneros, luego obligaron a los dos restantes a coger sus cuerpos y llevarlos a una casa cercana donde también les dispararon. Abogados y jueces le interrogan. No tiene nada que decir.

Finalmente, otro acusado miembro de este grupo paramilitar comenta que él fue el que disparó a los dos últimos prisioneros en la casa. Entonces grita: claro que disparé, todos disparamos… vuelve a perder los estribos. La noche impidió su visión. La jueza se enfada con él. Dice: ¡Hasta ahora ha defendido otra cosa! El se vuelve atrás… caos en el juzgado.

“Vi la película por primera vez en la TV y creo que la película fue manipulada, algunos de los que estaban allí, no aparecen….”

¿Quien falta? Las víctimas, los oficiales bosnios, sus amigos paramilitares…. Vuelve a no saber nada. Se levanta la sesión.

Estamos en silencio, nosotras las Mujeres de Negro, junto a amigos y amigas de las víctimas que han venido otra vez a Belgrado. La brutalidad y banalidad de la actuación del asesino ha agotado mi sentido de la moralidad. Si no tiene remordimientos, ni nada que decir, ¿hay algo que decir en este mundo?

2º día, 24 de enero del 2006

Día de mapas y careos. Hoy casi nadie menciona cuerpos o armas. Es una día de jerga militar y exhibición. Si no se supiera que el juicio es contra los Escorpiones, hasta podría interesar este discurso. Todos tienen unos egos desmesurados y una alta autoestima: ahora están sentados unos enfrente de otros, contradiciéndose ante la jueza con sus variadas versiones de quien dijo qué, quien era responsable de qué, quien estaba dónde…. Hace diez años, el mismo día que civiles inocentes fueron ejecutados a sangre fría.

Pero éste no es el tema principal para ellos. Sus temas son la lealtad, el silencio de la “omerta”, el honor a la jerarquía y los sagrados deberes militares. Son familia, allegados, padrinos de ellos y de sus hijos. Uno está casado con la hermana de otro. La jueza le pide que explique sus relaciones familiares. Contesta: ¿por qué piensa que estar en la cama con una mujer me hace estar más cerca de ella que de su hermano?

Es el principal acusado, obviamente responsable de la ejecución, pero se las da de duro, niega todo, mientras mueve su largo cabello con arrogancia y exhibe sus músculos como si fuera un modelo gay. Desprecia al tribunal, a los jueces, a la audiencia. Se contesta sólo a sí mismo y al honor serbio y miente. Miente todo el tiempo, negando todo.

Sus subordinados se sienten embaucados. Están totalmente decepcionados y tristes. Están “cantando” y revelan lo que piensan que saben, pero la verdad de fondo se abre paso. Ni siquiera el arrogante jefe dio las órdenes últimas. Las recibió de alguien, de una autoridad serbia, de la policía secreta, del régimen.

Dígale a la sala quién le dio la orden.

Dígalo USTED, si lo sabe. Se disputan unos con otros. El nombre flota en el aire. Nadie lo dice.

Sus alegaciones de simpatía e inocencia no tienen nada que ver con la razón o con la política.

La sala del juicio estaba abarrotada, la prensa trabajaba intensamente en nuestro centro de prensa y se quejaba de que no podía conseguir una información adecuada. Otro juicio paralelo tiene lugar al mismo tiempo, el juicio por el asesinato de nuestro anterior primer ministro Zoran Djindjic. No el juicio de los paramilitares Escorpiones, sino el juicio del clan mafioso de Zemun.

Todos nos encontramos en la cafetería. Nos miramos los unos a los otros durante los descansos. Un tipo siniestro de un clan mafioso nos sisea: ¡Mujeres de Negro! ¡Cuando el partido radical llegue al poder, nos encargaremos de vosotras!

He sabido que muchos jueces que actuaron firme y justamente contra las estructuras de poder del clan fueron apartados de sus cargos después. ¿Quien gobierna hoy en Serbia? ¿Quién mueve los hilos y da las órdenes, seis años después de que Milosevic fuera a La Haya?

3er día, 25 de enero de 2006

Después de días de ver a criminales y a sus abogados, las víctimas aparecen en el estrado. Son los afligidos supervivientes. No están las víctimas reales porque no sólo están muertas sino que, como prueban los análisis de ADN, sus huesos fueron esparcidos en varias fosas comunes. Algunos huesos no han sido encontrado todavía… ¿Hay alguna esperanza de establecer la identidad de los que no han aparecido?

Entran en la sala seis familiares de seis víctimas. Madres, hermanas, hijos y otros familiares llegan a Belgrado desde Srebrenica y alrededores para testificar e identificar a sus personas queridas. Con vestimenta y nombres musulmanes, son ajenos a esta ciudad sucia y grande, con criminales de guerra campando por ella, y a este limpio y moderno juzgado donde se intenta hacer justicia.

Cada día, la cadena de TV B92 emite material documental sobre los Escorpiones. Oigo que, incluso estando en la cárcel, siguen figurando entre los personajes que más ricos se hicieron en Serbia durante la guerra. Incluso si la condena es de por vida, ¿qué significa en la práctica 20 años de prisión? Cuando estén fuera, como ahora están en la treintena, serán hombres ricos y poderosos.

La jueza en la sala dice: La ley internacional está por encima de la ley nacional, así que tenemos que respetar la decisión de varios familiares de las víctimas que tienen miedo a venir aquí y testificarán vía Internet. Es una gran ofensa que tienen que tragar los criminales y sus abogados nacionalistas

La primera testigo declara, con más desesperación que lágrimas. Esta madre reconoce a su hijo desaparecido, de 16 años, en la grabación del asesinato. La audiencia se estremece.

Esta mañana me he mezclado con las familias de los criminales. Son siempre ruidosos y se sientan en las primeras filas. Rompo su sólida línea y me siento en la primera fila yo también. Ahora, las mujeres y hermanas de los criminales sollozan incontroladamente, igual que yo.

La hermana del chico muerto tiene que interrumpir su testimonio porque no puede continuar hablando. Se las arregla para decir: No se pueden imaginar la situación de aquel 11 de julio de 1995. Las tropas de la ONU no hicieron nada. La milicia serbia era incontenible. Bombardeaban, expulsaban a la gente de un lado a otro del país, los dividían, los ejecutaban…. las jóvenes eran arrancadas de sus familias y violadas. En el campo donde pasamos la noche, quince mil pobres almas, nos despertaban gritos de horror y nos poníamos a temblar. Temiendo a la ejecución, la gente se suicidaba o se volvía loca. Nadie sabía que estaba pasando pero todos sentíamos la muerte y estábamos en lo cierto.

El hijo de 18 años de un padre ejecutado dice: Yo tenía 8 años. Le vi cuando nos dejaba. Supe que no le volvería a ver más. Vi la película, filmada unas horas más tarde, que se mostró aquí diez años después de que él fuera asesinado. Llevaba la misma camisa y tenia la misma cara que yo amaba tanto. Nunca olvidaré. No necesito análisis de ADN. Sé que es mi padre.

A su padre le filmaron mientras lo ejecutaban. Y el niño de 8 años también fue filmado, mientras Ratko Mladic le daba dulces, el hijo comía caramelos mientras asesinaban a su padre.

Otra madre no puede hacer las identificaciones con las fotos. Ni siquiera solloza, simplemente se desmaya. Entiendo perfectamente a esta mujer. Cuando nos dicen, si no estabas allí no puedes entender, yo puedo reconocer esto: sé que no entiendo. Estas seis personas enfrente de mi perdieron casi todos los más queridos y cercanos a ellas en aquellos pocos días de matanzas.

Todos hacían la misma pregunta: POR QUÉ. Los que fueron asesinados no eran soldados. Todo lo que querían era huir del enclave de la ONU y vivir. Invariablemente, después de sus declaraciones, se vuelven estupefactos a mirar la cara de los que lo hicieron. Les miran fijamente. Los hombres aguantan la mirada. Nadie pronuncia las palabras: limpieza étnica.

Uno de los acusados intenta una disculpa. Un testigo le oye decir: mi más sentido pésame, pero yo obedecía órdenes.

En este juicio, hay una cuestión central. ¿Quién dio las órdenes? Natasha Kandic, activista de derechos humanos, quiere probar que fue terrorismo de estado. Los criminales se quieren definir a sí mismos como honorables combatientes civiles. Nos sentamos por la tarde con nuestras nuevas amistades bosnias. Sólo piden justicia e incluso creen que la obtendrán aquí, en este tribunal especial de Belgrado.

Tejemos juntamente nuestras nuevas vidas. Hablamos la misma lengua, aunque la denominemos de forma diferente. Compartimos una historia, aunque desde lugares opuestos. Compartimos las mismas creencias. Las llamamos justicia y verdad, o amor a la humanidad.

En esta segunda fase del juicio a los Escorpiones, estas simples seis voces que hablaban desde el corazón pusieron de manifiesto la banalidad del mal.

Belgrado, 26 de enero de 2006.

Traducción del inglés: Marisa Méndez-Vigo, Red de Mujeres de Negro

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Dinámica – DICTAR DIBUJO

Nos colocamos por parejas, dándonos la espalda. Una de las personas estará mirando un dibujo de tamaño bien visible que hemos pegado en la pizarra. La otra persona estará completamente de espaldas al dibujo y no podrá verlo.

Existen tres rondas, durante las cuales ninguna de las dos personas podrá girar la cabeza para ver lo que pasa al otro lado.

En la primera ronda la persona que dibuja no puede hacer ninguna pregunta, simplemente limitarse a dibujar en silencio según le dicta la otra persona con lo cual la comunicación es unidireccional.

En la segunda ronda se incrementa la comunicación, pues la persona que dibuja ya puede preguntar pero sólo cuestiones que se puedan responder con sí o no.

Por último, en este tercer intento, puede existir todo tipo de comunicación en ambos sentidos, por lo tanto existe retroalimentación lo que en teoría debe mejorar el resultado obtenido en el dibujo llevado a cabo.

Dibujo para el dictado

Dibujo para el dictado

Una vez finalizado el juego, se comprueban los resultados comparándolos con el dibujo original. Después en alto se comenta cómo nos hemos sentido.

¿Nos hemos sentido igual en cada uno de los intentos?

¿Nos sentíamos mejor a medida que se incrementaba la comunicación?

¿Comparamos la situación con la vida real?

¿Efectos de la comunicación en nuestras relaciones sociales?

EL DRAMA DE LOS NIÑOS SOLDADO

Entre 300.000 y 500.000 menores combaten en conflictos armados.-
El 40% son chicas, que sufren además abusos sexuales

EUROPA PRESS – Madrid

ELPAIS.es – Internacional – 12-02-2006

Save the Children calcula que entre 300.000 y 500.000 menores son utilizados en conflictos armados en países como Colombia, Timor Oriental, Pakistán, Sierra Leona o Sri Lanka. El 40% de estos pequeños son niñas (unas 12.000). Hoy, con motivo de la celebración del Día Mundial contra esta lacra, la Coalición Española para acabar con la utilización de Niños y Niñas Soldado ha pedido a la Unión Europea (UE) y a Naciones Unidas que emprendan acciones efectivas para la rehabilitación y la reintegración de estos pequeños.

«El reclutamiento de niños y niñas soldados es aún un reto para la comunidad internacional. Decenas de miles de niños y niñas siguen siendo utilizados en conflictos armados en más de veinte países, tanto por grupos armados como por fuerzas armadas». Con estas palabras se ha referido a la cruda realidad de los niños y niñas soldado Almudena Escorial, representante de la Coalición española formada para erradicación de este problema en el mundo. Según Escorial, la lucha contra el uso de niños y niñas soldado forma parte de las agendas políticas de Naciones Unidas.

Su organización reconoce que, en los últimos años, se han dado avances en la lucha contra la situación de estos niños sin infancia. Sin embargo, a pesar de la existencia de mecanismos y buenas promesas, la aplicación real de estas medidas continúa sin materializarse. «Es el momento de pasar a la acción y de que estas herramientas sean realmente útiles para lograr este objetivo», ha indicado la representante de la Coalición, grupo creado en 2003 que aglutina a diversas ONG españolas para luchar por la desmovilización y rehabilitación de estos niños.

Incursiones en campos minados

La Coalición subraya también hoy una realidad olvidada: la de las niñas soldado. «Las niñas son reclutadas, al igual que los niños soldados, tanto de forma voluntaria como a la fuerza», ha explicado Escorial. «Luchan en el frente, cocinan, limpian en los campamentos, espían, saquean, llevan a cabo misiones suicidas y hacen incursiones en campos minados como detectores humanos. Además de esto, muchas niñas sirven como esclavas sexuales a los comandantes y sufren todo tipo de abusos», ha denunciado.

Para la Coalición Española, «las niñas reclutadas, con demasiada frecuencia resultan invisibles y son discriminadas, y excluidas de los procesos de desarme, desintegración, rehabilitación y reintegración». «Además cuentan con unas necesidades especiales que en muchos casos no son tenidas en cuenta en dichos programas», ha añadido. Las que padecen violencia sexual quedan expuestas a contraer enfermedades de transmisión sexual como el sida y a quedarse embarazadas. En algunos casos son obligadas a tomar anticonceptivos desde los 12 años. En muchas ocasiones, las comunidades rechazan a las niñas que regresan a casa después del conflicto, lo que se agrava cuando vuelven embarazadas o con bebes.

«El estigma que sigue acompañando a la violencia sexual y el temor de denunciarla impiden que algunas víctimas tengan acceso a los servicios médicos y de atención psicológica necesarios», ha indicado Escorial. Entre los países con mayores tasas de niños y niñas soldados están República Democrática del Congo, Sri Lanka, Filipinas o Uganda.


Artículo reenviado por Mikel a:

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MIS AMIGAS LAS CATÓLICAS

En la página del Sindicato de Enseñanza de CGT de Córdoba José García Oliva de Jerez escribe así de unas amigas suyas:

Tengo unas amigas católicas y maestras que no van a la manifestación contra la LOE. Porque fueron a la manifestación contra la pobreza, aunque no se la «recomendara» ningún obispo. Porque saben que la LOE no va en contra de la libertad en ningún sentido. Porque saben que la LOE no va a afectar a las clases de Religión en las escuelas. Porque, claro, se han leído el borrador de la LOE y no se dejan confundir. Porque diferencian religión de política, e Iglesia de PP. Porque saben, y se sonrojan, de los privilegios de la Iglesia con ese acuerdo de 1979 que no tiene ningún otro país. Porque saben que en esa mayoría de católicos que son los españoles, algo más de la mitad no son practicantes y, por lo tanto, la supuesta mayoría queda en minoría, por lo que…

Si quieres saber qué más dice de sus amigas puedes pinchar en este enlace:

MIS AMIGAS LAS CATOLICAS

Dinámica – CADENA DE TRANSMISIÓN

Tres participantes quedan fuera del grupo en otra sala o en el pasillo. Un miembro del grupo narra al grupo grande una situación (o lo representa con mímica) durante dos minutos. Se llama a una persona que está fuera y alguien de clase le cuenta la acción expuesta (o se lo representa con mímica). La persona que ha entrado hace lo mismo con otra que estaba fuera (le llama, entra, le cuenta el conflicto o se lo representa) y así sucesivamente. Al final se compara la situación tal como lo ha contado la cuarta persona y tal como lo contó la primera.

En 1º de ESO será conveniente hacerlo a través de la palabra. En 2º ya podemos hacerlo a través de mímica.

No es necesario que busquemos una situación muy complicada, el hecho de ternerla que transmitir ya dificulta las cosas suficientemente.

Cómo sugerencia una discusión con la persona que vive en el piso de arriba que acostumbra a tener la música o la tv. demasiado alta es suficiente. Es un sábado por la mañana pero nos está resultando imposible dormir por el ruido. Se repiten las visitas al vecino pero la música sigue impidiéndonos conciliar el sueño. Optamos por levantarnos muy malhumorados. Se puede nombrar, amablemente, a distintos miembros de la familia y la cosa se complica un poco.

Analizamos y valoramos las dificultades de escuchar y contar.

Buscamos paralelismos con la vida real. ¿Reproducimos lo que hemos escuchado o tendemos a completar con nuestra imaginación aquello que no hemos entendido bien? ……..

Película – LOS TRES ÁMBITOS DE LA MELANCOLÍA

Película: Los tres ámbitos de la melancolía/Pirjo Honkasalo.

Distribuye: Parallel 40, www.parallel40.com, 93 453 00 25

Reseña de Josep Torrell en «mientras tanto», 97.

Los tres ámbitos de la melancolía (2004) es una película finlandesa de
Pirjo Honkasalo sobre la guerra de Chechenia. Una película que toma
partido por el
lado más débil, por el lado checheno. Probablemente, está bien que así
sea. La solidaridad con los mas débiles es uno de los mandatos que
Manuel Vázquez
Montalbán nos dejo ante las guerras del nuevo siglo. Pero es algo más.
Algo que tiene que ver con el título que lleva: la melancolía al pensar
en las guerras que vendrán.

Importa poco si la película es un documental o una ficción, lo que en
realidad cuenta -y cuenta mucho- es una meditación sobre las guerras y
sobre quienes las hacen. Una meditación sobre todas las guerras. Al
mismo tiempo, es una película sobre la infancia. Las guerras las hacen
individuos concretos. En el caso de Chechenia, el ejército ruso y la
guerrilla chechena. Pero las padecen mucha otra gente, en particular
mujeres y niños. El gran acierto de la directora de esta película es
mostrar la guerra desde el punto de vista de los niños, reflexionar
desde la posición de las víctimas.

La película era originariamente sobre los alevines de la escuela militar
de Kronstadt, en San Petersburgo; sin embargo, la directora fue echada
de Rusia tras el intento de atentado checheno y la actuación brutal de
la policía en Moscú (donde queda de manifiesto la parcialidad descarada
de los medios de comunicación rusos). La película no busca la vida que
llevan en la academia, sino la vida que dejan atrás; ésta es la huella
que los marca y al mismo tiempo la que permite entenderles, aunque
entenderles sea abocarnos al ámbito de la melancolía.

La película muestra como viven colectivamente, aunque intercala breves
retratos de cómo eran estos niños antes de convertirse en aprendices de
soldados. El resultado es un memorial de agravios de la infancia ante
los desmanes de una sociedad que se quiere adulta. No falta nada, ni
siquiera los abusos sexuales a los niños: en la película hay víctimas de
violaciones entre los cadetes y también el protagonista del episodio
final. Esta primera parte termina con la historia de un cadete algo
mayor que los demás. Es un ruso procedente de Chechenia; por esta razón
se ve marginado. Sobre la imagen de él paseando por San Petersburgo,
oímos su voz en off: se reclama ruso y declara no tener reparos en
matar. El paseo termina en casa de su abuela -única pariente que le
queda-, y vemos el cariño y la delicadeza con que la trata. Con este
cariño para los seres queridos y el desapego criminal hacia los
desconocidos se abre el primer ámbito, titulado precisamente
‘melancolía’.

Tras su expulsión de Rusia, Honkasalo volvió dos veces más al antiguo
territorio soviético, para terminar su película. La segunda parte es en
blanco y negro y rueda una ciudad que fue habitada por los hombres y hoy
es el territorio de los perros famélicos: Grozni, la capital de
Chechenia. Honkasalo deja transcurrir el tiempo filmando los edificios
que un día tenían que proteger a sus habitantes del frío y los
elementos, y que en ruinas no es más que testimonio de una guerra
despiadada. El corazón se encoge: ESTO es probablemente lo que harán los
cadetes de Kronstadt en el futuro. Cuando la película es ya difícilmente
soportable, aparece Hadizhat Gataeva, una mujer que lleva un campamento
a pocos kilómetros, en el territorio de Ingusetia. Gataeva va recogiendo
niños de los que ya nadie se puede ocupar o -como en el caso que nos
muestra- corren el peligro de verse de pronto totalmente desprotegidos.
La segunda parte termina con el paso de la frontera chechena, desde
dentro de un furgón, pasando por todos los controles militares.

A pocos kilómetros de Grozni está la frontera con Ingusetia, donde
transcurre el tercer espacio para el escalofrío. Allí tiene Hadizhat
Gataeva su peculiar campamento de niños refugiados. Los ingusetios son
musulmanes, y Honkasalo rueda una ceremonia de adhesión a su religión.
En ella participa un niño, acogido en el campamento: con menos de diez
años, fue violado por un grupo de soldados rusos y dejado por muerto.
Con toda probabilidad, es un niño ruso; pero él se obstina en declararse
checheno y musulmán. El último espacio para su melancolía es su
conversión al Islam. El círculo se ha cerrado.

«Los tres ámbitos de la melancolía» es una reflexión sobre la
melancolía, la sinrazón y el escalofrío. No sobre una guerra, sino sobre
las guerras en general. Una reflexión descarnada sobre las cosas que
vemos. Sobre cómo una guerra prepara a las gentes para la siguiente, en
particular a los niños. Sobre cómo la violencia sólo encuentra expresión
en más violencia. La melancolía tiene que ver con la enorme dificultad
para actuar. Una política comunista puede emprender la crítica de las
causas de la guerra y denunciar a los responsables, pero EN LA PRÁCTICA
solo puede hacer como Hadizhat Gataeva, únicamente un gesto humanitario:
recoger a los niños e intentar que la violencia no engendre más
violencia (siendo plenamente conscientes del odio y el recuerdo que
concluyen la película).

Por otra parte, la película no se verá, porque no tiene distribución
normal en España -la distribuye, para sectores muy reducidos, Parallel
40, www.parallel40.com, 93 453 00 25-. Por ello, hay que empezar a
distinguir de QUÉ cine se habla. Hay un cine norteamericano hecho para
ser visto y distribuido por grandes multinacionales; hay un cine mundial
-en este caso finlandés- cuyo interés es manifiesto pero que no logra -o
logra raramente- superar las barreras que el cine norteamericano y sus
empresas de distribución -y, no lo olvidemos, de exhibición- dejan en
cada país al resto de la producción, incluida la del propio país en
cuestión. Las películas del mundo entero que logran estrenarse en un
país tienen sin embargo una distribución selectiva en pocas ciudades -y
los canales de venta de DVD van por el mismo camino-, de forma que
raramente llegan al gran público. Una política cultural de izquierdas
tendría que contar necesariamente con cines públicos -del municipio o de
la comunidad de municipios- dedicado a dar a conocer el cine no
norteamericano, antiguo y moderno. Solo así será posible empezar a
cambiar algo.

Reenviado por AA-MOC VALLADOLID


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Dinámica – EL JUEGO DEL COMERCIO

Se puede jugar con 15-30 personas. Puede durar 1.40 h. Se necesita: Una sala grande con 7 mesas (sillas opcionales), 30 folios iguales, 30 “billetes”de 2.000 pts. cada uno, dos folios de papel adhesivo de un color, 4 pares de tijeras, 4 reglas, 2 compases, 2 cartabones, 2 transportadores, 14 lapiceros. EL BANQUERO necesita papel y lapiceros, y el conductor del juego tendrá escondidos repuestos de todos los materiales del juego. Prepara las siguientes bolsas de material: 2 bolsas de grado A con 2 tijeras, 2 reglas, 1 compás, 1 cartabón, 1 transportador, 1 folio, 6 “billetes”, 4 lapiceros. Coloca un nombre a cada bolsa (USA, Francia, Japón…) 2 bolsas de grado B con 10 folios, 1 folio de papel adhesivo, 2 “billetes”. Coloca un nombre a cada bolsa (Brasil, India, Nigeria…) 2 bolsas con grado C con 4 folios, 2 “billetes”, 2 lapiceros. Coloca un nombre a cada bolsa (Tanzania, Bangladés, Burma…) Pon a ambos lados de la sala el siguiente gráfico ampliado (Pinchando en la imagen obtendrás una ampliación para poderla fotocopiar mejor): j.comercio2.jpg El conductor del juego actuará como la ONU, imparcial, interviniendo en disputas, etc… Anotará las transacciones, comentarios interesantes y la corrupción. Es responsable de introducir nuevos elementos en el juego. El Banquero anotará la riqueza producida por cada grupo. Divide un folio en 6 columnas y cuando los grupos le entregan las formas apunta el dinero equivalente que cada grupo va acumulando. No acepta formas mal realizadas. Comienza el juego: Divide los participantes en 6 grupos iguales y se colocan junto a una de las mesas. Reparte una bolsa a cada mesa. Lee los objetivos y las reglas. “El objetivo de cada grupo es producir la máxima riqueza del grupo con los materiales que tenéis. No se puede usar otros materiales. La riqueza se consigue fabricando formas de papel de acuerdo con el DIAGRAMA DE FORMAS. Cada forma tiene su propio valor. Según vais realizando las formas las podéis ir entregando al banquero que anotará en vuestra cuenta corriente el dinero que vais acumulando. Cuantas más formas fabriquéis más dinero tendréis”. Hay cuatro reglas simples: Todas las FORMAS estarán recortadas limpiamente con tijeras y tendrán la medida exacta del diagrama. Las formas son entregadas al banquero. Sólo se puede utilizar el material que se ha repartido. No se puede forzar físicamente a nadie ni a nada durante el juego. El conductor del juego representa al ONU e intervendrá en cualquier disputa. Ya se puede comenzar a fabricar. Al principio habrá mucha confusión y el grupo preguntará muchas cosas a quien conduce el juego. Contesta solamente repitiendo las reglas. Al poco tiempo comenzará la compraventa entre distintos grupos, pero la iniciativa ha de partir de ellos mismos. La fabricación y el comercio durará unos 45 minutos. El representante de la ONU puede estimular la actividad: Cambiando los valores del mercado. Cuando el banquero tiene muchas formas de un modelo, avisa a todos que el valor de esa forma ha bajado. Escribe el nuevo valor públicamente. (Ejemplo: rectángulos 1 €). Papel adhesivo. Puede mandar un mensaje secreto a dos grupos diciendo que si pegan cuadritos pequeños del papel autoadhesivo a cualquier figura, se triplica el valor de la figura (el banquero lo ha de saber). Al final el banquero suma las ganancias de cada grupo y se inicia la evaluación. Evaluación: ¿Cómo se ha sentido cada uno? ¿Qué ha sucedido? ¿Qué tiene esto que ver con el mundo real? ¿Qué elementos del juego no son reales?. Analiza en función del papel adhesivo (algunos países tiene riquezas cuyo valor desconocen). ¿Qué hubiera sucedido si los grupos hubieran cooperado?. ¿Ha habido alianzas, en qué se han basado? ¿Actuamos de forma diferente en el juego y en la vida real?. Dinámica tomada del libro: SOLIDARIDAD ENTRE LOS PUEBLOS, recopilado por Emilio Arranz Beltrán, emilioab@terra.es Otras Dinámicas por Emilio Arranz Beltrán: http://www.lacoctelera.com/emilioarranz/posts/archive

 

HE PLANTADO UN JARDÍN

Porque me gustan las plantas, un día, Inma me regaló esta poesía:

HE PLANTADO UN JARDÍN

He plantado un jardín. Cultivo flores

en macetas y en latas.

Practico la belleza inútilmente.

Riego las hojas verdes y sus gritos efímeros.

Las protejo del viento huracanado;

del sol calcinador. Doy cada día

tres o cuatro miradas protectoras,

y sorprendo la Creación haciéndose…

Ellas, las flores, nunca me han dicho cómo sienten

este humano desvelo sin codicias;

pero viven, florecen, me acompañan;

atienden las visitas gratamente,

como hablando por mí, como diciéndome;

acordonan de paz el Araguaia;

y mojonan de esperas, de preguntas,

de respuestas, de cantos florecidos,

el horizonte largamente opaco.

PEDRO CASALDÁLIGA