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La importancia de la Acción Directa Noviolenta

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Resumen del caso Greenock 1999
por newtpsite • 1 de septiembre de 2000 • 0 comentarios
Justicia en Greenock
El jueves 21 de octubre de 1999, la sheriff Margaret Gimblet ordenó al jurado del Tribunal del Sheriff de Greenock que absolviera a Angie Zelter, Ellen Moxley y Ulla Roder, acusadas de causar daños por valor de 80 000 libras esterlinas al Maytime, una barcaza de investigación acústica relacionada con el Trident en Loch Goil, durante una acción de desarme de Ploughshares 2000 en junio de ese año. El juicio duró 18 días.

Las tres mujeres se enfrentaban a cuatro cargos, que eran básicamente los siguientes:

Que dañaron de forma maliciosa y deliberada el buque Maytime.

Que intentaron robar dos balsas salvavidas inflables.

Que dañaron maliciosamente y de forma deliberada el equipo a bordo del Maytime.

Que dañaron maliciosamente y de forma deliberada el equipo al depositarlo «en las aguas de Loch Goil, con lo que dichos artículos quedaron empapados, inservibles e inoperativos». O, alternativamente, que robaron el equipo al tirarlo a las aguas de Loch Goil.

El fiscal David Webster presentó un caso muy sencillo. Básicamente, demostró que las tres mujeres estaban en el Maytime y que habían causado todos los daños mencionados en la acusación. El único testigo relacionado con el Maytime fue Iain McPhee, el capitán de la barcaza, que sabía muy poco sobre la investigación llevada a cabo por su barcaza o su buque gemelo, el Newt.

La defensa contó con cinco testigos expertos:

Francis Boyle, profesor de Derecho Internacional de la Universidad de Illinois, declaró que el derecho internacional se aplica
en todas partes, y que, debido a su poder destructivo, el Trident no podía utilizarse de ninguna manera que fuera legal.

El juez Ulf Panzer, de Alemania, aportó pruebas de la legitimidad de la acción no violenta para defender la ley. Describió cómo había hecho campaña para que se retiraran los misiles Pershing estadounidenses de su país, lo que culminó en un bloqueo con sentada de la base de Mutlangen, junto con otros 20 jueces. Habían aprendido de la era nazi el alto precio que se paga por permanecer en silencio cuando el gobierno actúa de forma ilegal.

El profesor Paul Rogers, de la Universidad de Bradford, presentó pruebas sobre la composición y las capacidades del sistema Trident, el peligro inminente de una guerra nuclear y de accidentes, y la eficacia de la resistencia civil para cambiar las políticas oficiales.

El profesor Jack Boag testificó sobre el peligro inminente de las armas nucleares.
Por último, Rebecca Johnston, de ACRONYM, Ginebra, explicó las consecuencias del incumplimiento por parte de los sucesivos gobiernos del Reino Unido de sus obligaciones de desarme en virtud del Tratado de No Proliferación Nuclear y cómo la actual administración sigue bloqueando las negociaciones. Describió cómo Maytime es una parte esencial del sistema de armas Trident y cómo otros Estados perciben el despliegue británico de Trident como una amenaza.

Los abogados John Mayer y John McLaughlin representaron a Ulla y Ellen, pero Angie Zelter se defendió a sí misma. Todos ellos alegaron que el derecho internacional se aplica en Escocia, que la amenaza o el uso de armas nucleares se considera generalmente contrario al derecho internacional por la Corte Internacional de Justicia y el despliegue del Trident se considera una amenaza.

Además, John Mayer presentó una defensa por necesidad y John McLaughlin argumentó que, aunque las mujeres habían actuado de forma deliberada, no habían tenido mala intención. Al final de sus argumentos, ambos abogados solicitaron a la jueza que anulara el veredicto del jurado y absolviera a las mujeres.

Al dirigirse al jurado, la sheriff Gimblett dijo: «Tengo que concluir que las tres, junto con otras personas, tenían motivos para pensar que el uso del Trident por parte de Gran Bretaña… podía interpretarse como una amenaza y, como tal, constituye una violación del derecho internacional y consuetudinario. No he oído nada que me haga pensar que las acusadas actuaron con intención delictiva».


https://tridentploughshares.org/greenock-1999-case-summary/

Empiecen por los niños y las niñas

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EMPIECEN POR LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS

Josie Mendelson

La pequeña Noha, de 4 años de edad, acaba de terminar su primer curso en el jardín de infancia. Sus padres, Olga, una inmigrante de la antigua Unión Soviética, y David, un israelí de la 4ª generación, la enviaron a una escuela infantil árabe-judía en Jerusalén que forma parte de la escuela bilingüe “Mano a Mano” (Main dans la Main – Hand in Hand). David me contó que, en un principio, él había sido completamente reacio a esta idea porque pensaba que Noah era demasiado pequeña como para ser situada “en el centro del conflicto”, pero ante la insistencia de Olga, aceptó ir a visitar aquella escuela infantil. “Me bastó estar allí durante tan sólo media hora para convencerme de que aquello sí era un lugar para mi hija: vi a los niños/as jugar, cantar y hablar en hebreo y en árabe; escuché a sus profesoras contarles historias en ambas lenguas y entonces me di cuenta de que en aquella escuela no había ningún conflicto. Así es como tendrían que ser las cosas. Lo que más me extrañaba era como todo esto era completamente normal y natural. Al día siguiente nosotros matriculamos a Noah en esta Escuela Infantil.”

Un año más tarde los padres y las madres de los/as alumnos/as estuvieron de acuerdo en valorar el curso como un año extraordinario. Hoy en día Noah entiende, canta y habla en árabe y su vocabulario es cada vez más rico. Tiene amigos/as judios/as y árabes, ha estado en casas árabes y judías, ha participado en fiestas judías, cristianas y musulmanas… y todo por acudir a una escuela en la cual estas experiencias se viven de forma absolutamente normal, estimulante y placentera.

Las familias han añadido que, para ellas, personalmente, este año había sido una experiencia muy interesante durante la cual se habían beneficiado enormemente del contacto y del diálogo con las otras familias y con el personal de la escuela.

Más de 500 niños y niñas comparten esta vivencia extraordinaria de Noah y sus padres en las tres escuelas que “Mano a Mano” tiene hoy en día en Israel.

“Mano a Mano”, el centro para una educación árabe-judía fue creado en 1.997 con el objetivo de favorecer una educación igualitaria, bilingüe y multicultural para los niños y niñas judios/as y árabes. En medio del conflicto israelo-palestino y sorteando difíciles obstáculos los dos cofundadores, Lee Gordon y Amin Kahalef, empezaron a buscar lugares en Israel que estuvieran preparados para empezar esta experiencia revolucionaria. Recibieron respuestas positivas de dos lugares: la ciudad de Jerusalén y el Consejo Regional de Misgav que estaban dispuestos a crear una asociación con el fin de abrir una escuela en la ciudad árabe de Saknin y otra en el pueblo judío de Shaab.

Así fue como en el mes de Septiembre de 1.998 “Mano a Mano” abrió sus dos primeras escuelas con 20 niños y niñas de edades correspondientes a la escuela maternal en Jerusalén y 25 niños y niñas de primer curso de Primaria en Galilea.

Hoy en día la escuela de Jerusalén tiene 11 aulas que comprenden desde la Educación Infantil hasta sexto de Educación Primaria, mientras que en Galilea, el primer grupo ha terminado la escuela primaria y ha empezado estudios de humanidades.

Cada escuela cuenta con dos directores/as, uno árabe y otro/a judío/a y, de la misma forma, cada clase dispone de dos profesores/as, uno/a árabe y otro/a judío/a. Los niños/as se distribuyen de forma equitativa: el 50% son árabes y el otro 50% son judios/as.

En colaboración con un grupo de padres y madres llamado “Gesher al Ha –Wadi” (El puente sobre el valle) “Mano a Mano” ha abierto su tercera escuela el pasado día 1 de Septiembre de 2.004. En un soberbio edificio abovedado en la ciudad árabe de Kfar Kara, 100 niños con edades que abarcan desde el primer curso de Educación Infantil hasta el tercer curso de Primaria acompañados/as de sus padres han acudido a esta jornada de inauguración tan especial.

“Mano a Mano” ha conseguido, con la colaboración de los niños/as, sus familias, el resto de la comunidad, el Ministerio de Educación y de las autoridades locales, construir una red de cooperación que permite a todos/as los/as implicados/as estudiar y desarrollarse juntos/as, apoyando y reforzando la lengua y las tradiciones de cada grupo y aprendiendo a conocer a los demás sobre una base de igualdad y respeto mutuo.

Magda de Bet Safafa es la madre d’Azam, un niño de 10 años que ha acudido a la escuela durante 5 años. Magda resume: “En esta escuela todos somos iguales: yo me siento igual al resto de las madres, un/a profesor/a árabe se siente igual que un/a profesor/a judío/a y mi hijo se siente igual que el niño judío que se sienta junto a él”.

Los dos profesores de la clase imparten sus áreas simultáneamente en las dos lenguas, con el fin de que nada sea traducido, los profesores establecen una interacción entre ellos trabajando e interpretando la frase del otro. Cada profesor o profesora enseña en su propia lengua y motivan a los alumnos/as para que se expresen en aquel idioma en el que ellos se sienten más seguros/as.

Nuestros niños/as, como todos los niños/as en Israel, están expuestos/as continuamente a la violencia que rodea el conflicto. En “Mano a Mano” los niños/as son animados a expresar sus ideas y sus emociones, a ver y preocuparse por esta realidad tan complicada. Un visitante de la escuela preguntó a Zahwer de 10 años cual era la razón del conflicto. “Los Árabes y los Judíos no llegan a ponerse de acuerdo sobre la división del país” – respondió. Ante la pregunta sobre que es lo haría falta hacer según su opinión, él contestó: “Tendrían que sentarse juntos y debatir, y si ellos me preguntaran a mí, yo les diría que si no llegan a ponerse de acuerdo, este país no pertenecerá a nadie, pero que si ellos encuentran una solución el país pertenecerá a todo el mundo.”
Adam, un niño judío de 7 años de 2º curso de primaria estaba jugando en casa de unos vecinos cuando una bomba explotó dentro de un autobús en Jerusalén. El vecino, furioso después del atentado, gritó: “Lo único que quieren estos Árabes es matarnos”. Adam contestó: “Yo no creo que eso sea verdad, mi maestra es Manal y yo sé que ella no quiere matarme”. La capacidad de Adam de diferenciar entre el estereotipo individual y el grupal es la esperanza del futuro, y es por este objetivo por el que “Mano a Mano” continúa luchando.

“Si queremos enseñar una paz verdadera en este mundo, y si tenemos que continuar una auténtica guerra contra la guerra, debemos empezar por los niños y las niñas.” Creo que nunca fueron más apropiadas las palabras de Mohandas Gandhi.

Josie Mendelson es una educadora especializada en Educación Infantil que ha abierto el primer Jardín de Infancia en el YMCA de Jerusalén. Antes de formar parte de “Mano a Mano” era la Directora General de Educación Infantil en la ciudad de Jerusalén.

Fuente: CGNews, 24 de Septiembre de 2.004

Traducción del francés: Ana S. Emeterio. Red de Mujeres de Negro

Contra las pedagogías del odio

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Contra las pedagogías del odio

Este 30 de enero celebraremos de nuevo el DENYP (Día Escolar por la Noviolencia y la Paz). Nuestros centros educativos no deberían limitarse a colgar palomas de la paz. Es necesario abrir un debate profundo sobre lo que está pasando en nuestras aulas y en este mundo globalizado en el que vivimos. Cuando la escuela es neutral no consigue la transformación social. Hay que tomar partido. Si no actuamos seremos cómplices.

Los resultados que ofrecen las pedagogías del odio los estamos viendo en el territorio de Gaza. Este genocidio televisado no lo podemos normalizar. El espanto no puede dejarnos indiferentes. No podemos seguir siendo esa mayoría silenciosa que mira hacia otro lado cuando la fabricación y el tráfico de armamento de guerra se apoya con nuestros impuestos. Esta vez no podremos decir que no lo sabíamos.

Según dicen las últimas encuestas un 20% de personas jóvenes de 18 a 24 años vota a partidos de extrema derecha. No es que se trate de la mayoría pero sí empieza a ser preocupante el hecho de que esta opción crezca tras cada elección. El auge de youtubers, influencers y creadores de contenido del espectro neoliberal salvaje copa nuestras redes sociales. El supremacismo blanco, el capitalismo y el nacionalismo hiperpatriótico se extienden por toda Europa.

Nuestros centros educativos presentan cada vez con más frecuencia aulas con entre 30 y 40 chicos y chicas adolescentes concentrados en asimilar curriculums inabordables que tendrán que vomitar en un examen final. Este sistema educativo saturado es incapaz de abordar todas las violencias que produce. Se deja a mucho alumnado fuera de las aulas que será captado por grupos donde la ideología del odio es la base de su fe. Tóxicas son también las aulas segregadas por el alto nivel socioeconómico de las familias donde se deshumaniza al diferente sin dejar espacio a la justicia social. Por otra parte tenemos familias, en muchos casos
monomarentales, trabajando sin descaso y aún así incapaces de llegar a fin de mes junto a otras completamente volcadas única y totalmente en su actividad mercantil emprendedora. En ambos casos se reduce completamente el tiempo de calidad que se puede dedicar a hijos e hijas. A esta juventud le quedan las redes sociales con TikTok al mando. No proponemos prohibir los móviles pero sí educar sobre su uso.
Acabar con las teorías conspiranoicas, con los mensajes que niegan la violencia de género o el cambio climático, con las opiniones de quienes no aceptan la diversidad en todas sus formas, no es tarea fácil. Es necesario que se ofrezca al alumnado una educación de calidad dirigida no solo a la adquisición de contenidos sino también a desarrollar su capacidad crítica.

En este mundo distópico en el que vivimos, personajes como Milei, Trump, Meloni, Orbán, Netanyahu, y en Madrid tenemos a la Presidenta de la Comunidad Autónoma, la Sra Díaz Ayuso nos roban el significado de la palabra «libertad» cuando lo único que defienden es la libertad económica de las grandes fortunas que financian sus partidos y los medios de comunicación que los apoyan. Qué se oiga nuestra voz con la que exigimos:

• Educación pública de calidad que respete las ratios y las horas lectivas del profesorado para que se pueda dar una atención personalizada y suficiente al alumnado.

• Políticas de conciliación familiar que permitan atender a hijos o hijas con tiempo de calidad

• Renta básica para personas que pasen por momentos difíciles

• Un salario mínimo interprofesional justo que no condene a la pobreza a personas con empleo

• Formación en valores para nuestro alumnado que haga realidad ese otro mundo posible con una vida digna para quienes lo habitamos.

• Un control riguroso con multas millonarias a aquellos medios o espacios creados para difundir bulos y odio entre jóvenes.

Mujeres de Negro contra la Guerra

mdnmadrid@mujerpalabra.net

BlueSky @mujeresdnegromadrid.bsky.social

http://www.mujeresdenegromadrid.blogspot.com/

Women in Black

/ http://madrid.womeninblack.org/

http://www.mujerpalabra.net/activismo/mdnmadrid/index.htm

Una protesta de una sola persona . . .

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A.J. Muste, un pacifista de toda la vida que, durante la guerra de Vietnam, se manifestó frente a la Casa Blanca, noche tras noche, durante años, sosteniendo una vela encendida. Una protesta de una sola persona, realizada cerca del final de su vida. Una noche muy lluviosa, un periodista le preguntó: «Sr. Muste, ¿de verdad cree vd. que va a cambiar las políticas de este país quedándose aquí solo por la noche con una vela? «Oh», respondió Muste, «no lo hago para cambiar el país, lo hago para que el país no me cambie a mí». Comentar este articulo

 

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Organizaciones Pacifistas internacionales que llevan trabajando por la Paz desde hace más de 100 años

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La historia de organizaciones internacionales de paz ha cumplido ya más 100 años. A continuación haremos referencia a las 4 organizaciones más significativas:

1.- Internacional Peace Bureau (IPB)

2.- WRI – IRG (War Resisters’ International – Internacional de Resistentes a la Guerra)

3.- WILPF (Women International League for Peace and Freedom – Liga Internacional de Mujeres por la paz y la Libertad)

4.- IFOR – MIR , (International Fellowship of Reconciliation – Movimeinto Internacional de Reconciliación).

La primera de estas organizaciones es el Internacional Peace Bureau (IPB) que nació en 1891. Esta organización fue precursora de las que después se han creado dedicadas a estudios de relaciones internacionales. Tanto el IPB, como el primer encuentro de WILPF (Women’s Iternational League for Peace and Freedom – Liga Internacional de las Mujeres por la Paz y la libertad), con la resolución que emitió en ese primer encuentro y sus propuestas de paz de 1914, asentaron lo que fue el comienzo de las relaciones internacionales para la paz. El IPB se centró en el diálogo internacional entre los estados para evitar guerras. En el momento en el que se empiezan a crear estructuras de estados donde se habla de estos temas, como fue la Asamblea de Naciones, la precursora de la ONU, el IPB parecía no tener suficiente vase ya que se se empezaban a crear esos otros espacios oficiales nuevos. Se plantearon ampiar sus objetivos. En la actualidad siguen trabajando de forma activa como una entidad de ámbito mundial a la que se pueden unir las organizaciones de paz que quieran trabajar temas de paz.

El IPB, después de la Segunda Guerra Mundial, decidió que tenía que basar su acción en dos elementos clave de su ideario: la desmilitarización y el trabajo en contra de las guerras. El hecho de centrar su trabajo contra las guerras y por la desmilitarización ha facilitado que pudiera continuar activa a lo largo de todo este tiempo sin desintegrarse.

Otra de las organizaciones, un poco posterior, es la WRI – IRG (War Resisters’ International – Internacional de Resistentes a la Guerra) que nació en 1921. Surgió también con la idea de denunciar que la guerra se declara para defender el poder de unos pocos y que por tanto no habría que considerar aceptable ninguna guerra. Su vocación de resistencia a la guerra se plasma en el apoyo a toda aquella persona que no quiera ir a la guerra, tanto por objeción de conciencia como por deserción. Dice su declaración oficial: “La guerra es un crimen contra la humanidad por ello me comprometo a no apoyar ningún tipo de guerra y a luchar por la eliminación de todas sus causas.” Fue y sigue siendo una organización muy importante, apoyada por grandes intelectuales después de la primera guerra mundial, Mahatma Gandhi, Bertrand Russell, Einstein, Martin Niemoeller, … También hay que reconocer que la segunda guerra mundial rompió mucho esta organización. Muchos de estos intelectuales salieron de la WRI – IRG porque consideraban que para frenar al nazismo y frenar, en este caso a Hitler, había que dar apoyo a la guerra. El caso más conocido puede ser Einstein. Ahora la película Oppenheimer, no lo dice dice claramente, pero se puede leer entre líneas. Durante la guerra civil española, ayudó a desertores a salir de España y también les apoyó durante la segunda guerra mundial. La WRI-IRG continúa siendo una organización muy activa, en dar apoyo a objetores de conciencia y desertores en las guerras actuales.

La tercera organización que sigue activa es WILPF (Women International League for Peace and Freedom – Liga Internacional de Mujeres por la paz y la Libertad) . Comenzó como una organización de mujeres sufragistas. Justo cuando se declaró la primera guerra mundial se encontraban reunidas en una de sus asambleas en La Haya. Estas sufragistas ven cómo se declara una guerra mundial en el momento en el que se va a celebrar su asamblea lo que les hace sentir en sus propias vidas el efecto de la guerra. Enfrentamientos, muerte de familiares, imposibilidad de viajar, etc.. En definitiva países divididos que dan apoyo a distintos bandos mientras muchas de ellas estaban ya reunidas en asamblea. Ellas priorizan la idea de poder seguir relacionándose al margen de lo que decidan sus países de origen y definen una serie de puntos que hay que establecer para que acabe esta guerra y para que no se pueda declarar otra. Acordaron 14 puntos fundamentales. Se repartieron la tarea de ir a hablar con los gobernantes de todos los estados implicados para exigirles el fin a la guerra y que no hubiera lugar a otra. WILPF, después de este encuentro, decidió que también tenía que ser una organización de mujeres antimilitaristas y por tanto también contraria a la guerra. Este posicionamiento les ha llevado, hace muy poco, a tener diferencias dentro de la propia WILPF-Europa por no desear posicionarse a favor de la guerra en Ucrania. El rechazo a enviar armas a Ucrania y la declaración de que no hay guerras legítimas no fue compartido por WILPF-Ucrania por lo que estas últimas abandonaron la organización. Una vez más un grupo se rompe porque cuando se declara una guerra una parte del grupo decide que esa guerra es justa rompiendo o cuestionando los acuerdos base de esa organización.

Otra organización que nació como respuesta a los horrores de la guerra en Europa, en 1914, fue IFOR, (International Fellowship of Reconciliation / Movimiento Internacional de Reconciliación). Con una base cristiana organizaba campamentos y encuentros de juventud que se han mantenido a lo largo de los años. Siguen promoviendo la noviolencia, los derechos humanos y la reconciliación a través de acciones e iniciativas en entornos educativos, programas de capacitación y campañas diversas.

Estas cuatro organizaciones con más de 100 años de existencia dan forma a la Historia del movimiento de paz. Si han pervivido en el tiempo es porque son el pilar del antimilitarismo. Aquellas que nacieron con otros objetivos de funcionamiento no han tenido una vida tan larga. Son muy pocos los principios comunes que las definen: somos antimilitaristas por lo que no daremos nunca apoyo a ninguna guerra.

Dentro del actual movimiento por la paz, los debates son permanentes. Durante la guerra de los Balkanes ese diferente posicionamiento estuvo siempre presente. Muchos son los grupos que afirman trabajar por la paz pero no todos están contra la guerra. Hay grupos que defienden bombardeos selectivos y envíos de armas para acabar con una determinada guerra. La diferente posición entre organizaciones de paz genera debilidad porque en ocasiones no nos sentimos cómodas con la falta de consenso. No siempre nos atrevemos a cuestionar esa opinión tan generalizada de que las bombas son una buena forma de acabar con los conflictos. Hoy en día es importante abrir con cuidado ese debate. Hay que defender con fuerza la posición de “NO a la guerra” desde cuestiones que puedan atraer más apoyo. Por ejemplo es más fácil debatir sobre si las armas que estamos enviando son verdaderamente ofensivas o son defensivas.

El debate sobre si una guerra es legal o legítima solo vale para los gobiernos y los estados que decidirán dictar leyes que regulen las causas que definen uno u otro calificativo. Quienes ganan una guerra dirán que la suya fue legítima. Quienes la pierden dirán que no lo fue. Las guerras, en cualquier caso, no siempre son iguales. Una son de invasión y otras pueden ser contra esa ocupación. En mi opinión, desde el movimiento pacifista y antimilitarista siempre se ha dicho, no entramos en debate si es legal o no es legal. Afirmamos que no es legítima ninguna guerra. Porque la cuestión es que siempre acabará siendo legítima para quien saque provecho en positivo de la guerra y no legítima para quién va a salir perjudicado de esa guerra.

En términos de las personas, no de poderes, no de estructuras, no de economía, sino de las personas, yo creo que es muy fácil si uno mira a España. La guerra civil no fue legal. El régimen siempre la tuvo como legítima porque la legalidad estaba en la República y no en quienes se revelaron. Por lo tanto no fue legal pero nos han intentado hacer creer todos estos años que fue legítima. No sé cómo fue para los que vivieron aquí pero para los de mi pueblo, en el que todos fueron evacuados, no fue legítima. La opinión de quienes estaban al lado del régimen era muy diferente de la de aquellas personas que no estaban al lado del régimen. Para estos últimos no fue legítima. Lo descubres cuando tu ves que a tu familia la matan en prisión en 1940 y alguien del pueblo tiene que ir a recoger sus botas y su chaqueta. O cuando compruebas que alguien del pueblo considera que la casa de tu abuela se la merece más este que su dueño original y cambia la titularidad de la casa sin ningún problema. Entonces, ¿la guerra es legítima para quién? El que la pierde siempre está obligado al silencio, siempre, y perderá derechos y libertades. El ganador se lo impondrá, se lo recordará permanentemente. Entonces, cuando hablemos de esta guerra, pensemos también en esta clase de preguntas. ¿Para quién es una guerra legítima? ¿Esta guerra va a suponer una limpieza étnica? ¿Quién tendrá que marcharse cuando la guerra acabe en esos territorios ocupados? porque si eso nadie lo plantea, habrá alguien que lo impondrá. ¿Quién mantiene el derecho a vivir ahí? ¿y quién no tiene ese derecho? El que no tiene derecho o se marcha o si decide quedarse, durante como mínimo dos o tres generaciones, tendrá que estar en silencio con la pérdida de derechos laborales, de expresión, etc.

En mi opinión esta aportación la han hecho siempre las mujeres. No se trata de hablar solo en términos macro, sino de hablar en estos términos en los que transcurre la vida entre las personas. Al analizar la guerra pensemos en este tipo de preguntas que planteo.

La Raíz de la Violencia es la Opresión –

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Cerrar los ojos y lamentarse no es la solución. Este comunicado que denuncia la actual situación de guerra en Israel y Palestina no es nada nuevo. Guerra financiada por los EEUU y silenciada por todos los continentes, muy especialmente por la Unión Europea.

Alzar también nuestra voz y denunciarlo puede hacerse desde nuestras aulas. Como bien dicen las feminista: -«El silencio nos hace cómplices».

Jews voice for Peace – Voces Judías por la Paz


La raíz de la violencia es la opresión.

En este momento, los palestinos, los israelíes y todos los que tenemos familiares en el terreno estamos aterrorizados por nuestros seres queridos. Lamentamos las vidas de quienes ya se han perdido y seguimos comprometidos con un futuro en el que cada vida es preciosa y todas las personas viven en libertad y seguridad.

Tras 16 años de bloqueo militar israelí, los combatientes palestinos de Gaza lanzaron un ataque sin precedentes, en el que cientos de israelíes resultaron muertos y heridos, y civiles secuestrados. El gobierno israelí declaró la guerra, lanzó ataques aéreos, mató a cientos de palestinos e hirió a miles, bombardeó edificios residenciales y amenazó con cometer crímenes de guerra contra los palestinos asediados en Gaza.

Puede que el gobierno israelí diga que acaba de declarar la guerra, pero su guerra contra los palestinos comenzó hace más de 75 años. El apartheid y la ocupación israelíes –y la complicidad de los Estados Unidos en esa opresión– son la fuente de toda esta violencia. La realidad está determinada por el momento en que pone en marcha el reloj.
Durante el año pasado, el gobierno más racista, fundamentalista y de extrema derecha de la historia de Israel ha intensificado despiadadamente su ocupación militar sobre los palestinos en nombre de la supremacía judía con expulsiones violentas y demoliciones de viviendas, asesinatos en masa, incursiones militares en campos de refugiados y asedios implacables. y humillación diaria. En las últimas semanas, las fuerzas israelíes atacaron repetidamente los lugares musulmanes más sagrados de Jerusalén.
Durante 16 años, el gobierno israelí ha asfixiado a los palestinos en Gaza bajo un draconiano bloqueo militar aéreo, marítimo y terrestre, encarcelando y matando de hambre a dos millones de personas y negándoles asistencia médica. El gobierno israelí masacra habitualmente a palestinos en Gaza; Los niños de diez años que viven en Gaza ya han quedado traumatizados por siete grandes campañas de bombardeos en sus cortas vidas.

Son ya 75 años en los que el gobierno israelí ha mantenido una ocupación militar sobre los palestinos, operando un régimen de apartheid. Los niños palestinos son sacados de sus camas en redadas antes del amanecer por soldados israelíes y retenidos sin cargos en prisiones militares israelíes. Las casas de los palestinos son incendiadas por turbas de colonos israelíes o destruidas por el ejército israelí. Pueblos palestinos enteros se ven obligados a huir, abandonando los hogares, los huertos y las tierras que pertenecieron a sus familias durante generaciones.

El derramamiento de sangre de hoy y de los últimos 75 años se remonta directamente a la complicidad de Estados Unidos en la opresión y el horror causados ​​por la ocupación militar de Israel. El gobierno de Estados Unidos permite constantemente la violencia israelí y tiene la culpa de esta situación. La financiación militar desenfrenada, la cobertura diplomática y los miles de millones de dólares de dinero privado que fluyen desde Estados Unidos habilitan y fortalecen al régimen de apartheid de Israel. Quienes siguen pidiendo un apoyo “férreo” de Estados Unidos al ejército israelí sólo están allanando el camino para una mayor violencia.

Desde Estados Unidos no hay margen. Denunciaremos la complicidad desde donde estamos: exigimos que el gobierno de Estados Unidos tome medidas inmediatas para retirar la financiación militar a Israel y que responsabilice al gobierno israelí por sus graves violaciones de los derechos humanos y crímenes de guerra contra los palestinos. Nos comprometemos a intensificar nuestras campañas de boicot, desinversión y sanciones para poner fin a los miles de millones de corporaciones y fundaciones privadas que refuerzan la maquinaria de guerra israelí.

Inevitablemente, los pueblos oprimidos de todo el mundo buscarán (y obtendrán) su libertad. Todos merecemos liberación, seguridad e igualdad. La única manera de lograrlo es desarraigando las fuentes de la violencia, comenzando por la complicidad de nuestro propio gobierno.

Fuente original: https://www.jewishvoiceforpeace.org/2023/10/statement23-10-07/

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The Root of Violence is Oppression.

Right now, Palestinians, Israelis and all of us with family on the ground are terrified for loved ones. We grieve the lives of those already lost and remain committed to a future where every life is precious, and all people live in freedom and safety.  

Following 16 years of Israeli military blockade, Palestinian fighters from Gaza launched an unprecedented assault, in which hundreds of Israelis were killed and wounded, and civilians kidnapped. The Israeli government declared war, launching airstrikes, killing hundreds of Palestinians and wounding thousands, bombing residential buildings and threatening to commit war crimes against besieged Palestinians in Gaza. 

The Israeli government may have just declared war, but its war on Palestinians started over 75 years ago. Israeli apartheid and occupation — and United States complicity in that oppression — are the source of all this violence. Reality is shaped by when you start the clock. 

For the past year, the most racist, fundamentalist, far-right government in Israeli history has ruthlessly escalated its military occupation over Palestinians in the name of Jewish supremacy with violent expulsions and home demolitions, mass killings, military raids on refugee camps, unrelenting siege and daily humiliation. In recent weeks, Israeli forces repeatedly stormed the holiest Muslim sites in Jerusalem. 

For 16 years, the Israeli government has suffocated Palestinians in Gaza under a draconian air, sea and land military blockade, imprisoning and starving two million people and denying them medical aid. The Israeli government routinely massacres Palestinians in Gaza; ten-year-olds who live in Gaza have already been traumatized by seven major bombing campaigns in their short lives. 

For 75 years, the Israeli government has maintained a military occupation over Palestinians, operating an apartheid regime. Palestinian children are dragged from their beds in pre-dawn raids by Israeli soldiers and held without charge in Israeli military prisons. Palestinians homes are torched by mobs of Israeli settlers, or destroyed by the Israeli army. Entire Palestinian villages are forced to flee, abandoning the homes and orchards and land that were in their family for generations.

The bloodshed of today and the past 75 years traces back directly to U.S. complicity in the oppression and horror caused by Israel’s military occupation. The U.S. government consistently enables Israeli violence and bears blame for this moment. The unchecked military funding, diplomatic cover, and billions of dollars of private money flowing from the U.S. enables and empowers Israel’s apartheid regime. Those who continue calling for “ironclad” U.S. support for the Israeli military are only paving the path to more violence. 

From the U.S., there are no sidelines.  We will uproot complicity where we are: we demand that the U.S. government immediately take steps to withdraw military funding to Israel and to hold the Israeli government accountable for its gross violations of human rights and war crimes against Palestinians. We commit to escalating our campaigns for boycott, divestment and sanctions to end the billions pouring into the Israeli war machine from corporations and private foundations.

Inevitably, oppressed people everywhere will seek — and gain — their freedom. We all deserve liberation, safety, and equality. The only way to get there is by uprooting the sources of theviolence, beginning with our own government’s complicity.

Fuente original: https://www.jewishvoiceforpeace.org/2023/10/statement23-10-07/

The Root of Violence is Oppression.

Right now, Palestinians, Israelis and all of us with family on the ground are terrified for loved ones. We grieve the lives of those already lost and remain committed to a future where every life is precious, and all people live in freedom and safety.  

Following 16 years of Israeli military blockade, Palestinian fighters from Gaza launched an unprecedented assault, in which hundreds of Israelis were killed and wounded, and civilians kidnapped. The Israeli government declared war, launching airstrikes, killing hundreds of Palestinians and wounding thousands, bombing residential buildings and threatening to commit war crimes against besieged Palestinians in Gaza. 

The Israeli government may have just declared war, but its war on Palestinians started over 75 years ago. Israeli apartheid and occupation — and United States complicity in that oppression — are the source of all this violence. Reality is shaped by when you start the clock. 

For the past year, the most racist, fundamentalist, far-right government in Israeli history has ruthlessly escalated its military occupation over Palestinians in the name of Jewish supremacy with violent expulsions and home demolitions, mass killings, military raids on refugee camps, unrelenting siege and daily humiliation. In recent weeks, Israeli forces repeatedly stormed the holiest Muslim sites in Jerusalem. 

For 16 years, the Israeli government has suffocated Palestinians in Gaza under a draconian air, sea and land military blockade, imprisoning and starving two million people and denying them medical aid. The Israeli government routinely massacres Palestinians in Gaza; ten-year-olds who live in Gaza have already been traumatized by seven major bombing campaigns in their short lives. 
For 75 years, the Israeli government has maintained a military occupation over Palestinians, operating an apartheid regime. Palestinian children are dragged from their beds in pre-dawn raids by Israeli soldiers and held without charge in Israeli military prisons. Palestinians homes are torched by mobs of Israeli settlers, or destroyed by the Israeli army. Entire Palestinian villages are forced to flee, abandoning the homes and orchards and land that were in their family for generations.

The bloodshed of today and the past 75 years traces back directly to U.S. complicity in the oppression and horror caused by Israel’s military occupation. The U.S. government consistently enables Israeli violence and bears blame for this moment. The unchecked military funding, diplomatic cover, and billions of dollars of private money flowing from the U.S. enables and empowers Israel’s apartheid regime. Those who continue calling for “ironclad” U.S. support for the Israeli military are only paving the path to more violence. 

From the U.S., there are no sidelines.  We will uproot complicity where we are: we demand that the U.S. government immediately take steps to withdraw military funding to Israel and to hold the Israeli government accountable for its gross violations of human rights and war crimes against Palestinians. We commit to escalating our campaigns for boycott, divestment and sanctions to end the billions pouring into the Israeli war machine from corporations and private foundations.

Inevitably, oppressed people everywhere will seek — and gain — their freedom. We all deserve liberation, safety, and equality. The only way to get there is by uprooting the sources of theviolence, beginning with our own government’s complicity.

Obediencia ciega a la moda

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Convivimos sin inmutarnos con hábitos que definen a la perfección la estupidez humana. Nos adiestran en la estupidez y la obediencia hasta el punto de desear comprar una prenda rota. Todavía existimos quienes hemos desgastado nuestros vaqueros hasta límites insospechados por no poder pagar otros nuevos. La moda nos militariza. Obedecemos a la idea de que es «lo más» llevar vaqueros rotos. No se puede prohibir frente al mercado del capital. Solo se puede educar para la desobediencia crítica. En el siguiente vídeo veréis cómo los jeans se desgastan para producir el efecto de «roto». Y ves también el efecto que tiene en la persona que realiza este trabajo. Ves la máscara, las gafas y, sin embargo, es probable que este trabajador o trabajadora todavía esté respirando demasiadas fibras diminutas como para dañar permanentemente sus pulmones. https://www.tiktok.com/@kienknywaze/video/7220762887348964650?q=%40kienknywarze&t=1682155233324

 

  • operaria textil

Taller sobre Noviolencia

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30 de enero: Día Escolar por la Paz y la Noviolencia, (DENYP) aniversario de la muerte de Gandhi.

Para este taller necesitamos tener las sillas formando un círculo la mayor parte del tiempo así que será conveniente facilitar el espacio de antemano para todo el taller.

1.- Empezamos la sesión con un juego de distensión.

Para ver el contenido del taller pincha en el siguiente enlace:

https://www.educarueca.org/spip.php?article120