A cántaros

¿Qué dictadura es esta en la que nos vemos en la obligación de cantar de nuevo que tiene que llover a cántaros?

A cántaros

Pablo Guerrero

Tú y yo, muchacho, estamos hechos de nubes

Pero ¿quién nos ata?

Pero ¿quién nos ata?

Dame la mano y vamos a sentarnos

Bajo cualquier estatua

Bajo cualquier estatua

Que es tiempo de vivir y de soñar y de creer

Tiene que llover

Tiene que llover

Tiene que llover

Tiene que llover a cántaros

Tiene que llover

Tiene que llover

Tiene que llover
Tiene que llover a cántaros

Estamos amasados con libertad, muchacho

Pero ¿quién nos ata?

Pero ¿quién nos ata?

Ten tu barro dispuesto, elegido tu sitio

Preparada tu marcha

Preparada tu marcha

Hay que doler de la vida hasta creer

Tiene que llover

Tiene que llover

Tiene que llover

Tiene que llover a cántaros

Tiene que llover

Tiene que llover

Tiene que llover

Tiene que llover a cántaros

Ellos seguirán dormidos

En sus cuentas corrientes de seguridad

Planearán vender la vida y la muerte y la paz

¿Le pongo diez metros en cómodos plazos de felicidad?

Pero tú y yo sabemos que hay señales que anuncian

Que la siesta se acaba

Que la siesta se acaba

Y que una lluvia fuerte, sin bioenzimas, claro

Limpiará nuestra casa

Limpiará nuestra casa

Hay que doler de la vida hasta creer

Tiene que llover

Tiene que llover

Tiene que llover

Tiene que llover a cántaros

Tiene que llover

Tiene que llover

Tiene que llover

Tiene que llover a cántaros

Taller – Cambio Climático

QUE NUNCA NOS TOQUE SUBIRNOS

A UN AVIÓN

O A UN CAYUCO

SIN EQUIPAJE

Es urgente trabajar desde el aula, alternativas que puedan frenar el cambio climático. Información más concienciación que nos impulsen a pasar a la acción.

Herramientas para una tutoría crítica desde el enfoque socio afectivo.


1.- ¿Qué ves desde tu ventana?

Con esta primera dinámica queremos interrogar a nuestro alumnado para sacar a la luz un visión abstracta de su presente. ¿Qué ves desde tu ventana? Ves futuro posible, lo ves todo negro, ves brotes verdes o ver el mar muerto ???

Una primera dinámica propuesta con la intención de conocernos un poquito más. Conociéndonos mejor podremos facilitar la comunicación y la cooperación, bases fundamentales en la cohesión del grupo. El alumnado al que le ofrecemos la oportunidad de aprender en un grupo cohesionado tendrá más posibilidades de crear una sociedad en la que nadie se que sin sus derechos.

http://www.educarueca.org/spip.php?article1031

2.- Parábola del hombre con las manos atadas

Una lectura que nos haga entender que frente al cambio climático podemos optar por dos comportamientos: No podemos hacer nada o hay algo que si podemos hacer. ¿Cuál es nuestra postura? ¿Qué primeros pasos podemos tomar? En edad escolar es evidente que lo primero que se espera es que queramos saber.

http://www.educarueca.org/spip.php?article50


3.- Factores que influyen en el desarrollo

Con esta dinámica queremos analizar elementos básicos del desarrollo solidario a través de un debate en forma de «barómetro de valores».

Podemos elegir las frases que os sugerimos en este artículo enlazado a continuación o podéis elaborar otras de producción propia. Lo que tratamos de hacer con esta dinámica es que la participación no se limite a las dos o tres personas que siempre suelen acaparar más espacio.

http://www.educarueca.org/spip.php?article136

4.- Las Necesidades Básicas

¿Cuáles son nuestras necesidades básicas y cómo las puede afectar el cambio climático?

http://www.educarueca.org/spip.php?article122

5.- La cigüeña

Es evidente que nacer en el Norte rico o en el Sur empobrecido y expoliado de sus recursos naturales tiene efectos diferentes en nuestras vidas. Sabemos que quienes están en el Sur están pagando ya el precio de nuestro aparente desarrollo en el Norte. ¿Tenemos derecho a seguir haciéndoles pagar el precio más alto a quienes no han tenido las mismas oportunidades de desarrollo?


http://www.educarueca.org/spip.php?article523

6.- La economía del Donut

economia_del_donut.jpg

Fuente original de la imagen: https://blog.ruralcentral.es/economia-donut/

¿Cómo podemos trabajar este cuadro desde un enfoque socio-afectivo?

Lo importante es abrir el debate a sus interpretaciones, facilitando la máxima participación, ya sea en pequeños grupos de no más de 4 con alguien que recoja las ideas del debate o mediante juegos de rol.

Con el juego de rol se pueden nombrar distintas funciones en las personas que participan, prensa, ecologistas, empresarios o empresarias, personas que se dedican a la política desde distintos partidos… Saldrán al centro a representar el debate al estilo de los que vemos en la tele.

Las personas observadoras podrán decir si se parece a la realidad o no la representa. En los dos casos seguro que hay mucho material de aprendizaje.

En Bolivia, las mujeres de la comunidad Aymara reinvindican el «suma qamaña» es decir el «buen vivir», la vida de toda la gente que merece ser vivida.

7.- El juicio a las energías

Hace unos años ya que sugerimos esta dinámica propuesta por Jorge Herrero García profesor en el IES Catalina de Lancaster, de Santa María la Real de Nieva(Segovia). A pesar del tiempo trancurrido tanto la idea de la dinámica como el contenido son muy apropiados para trabajar el tema del calentamiento global.

Aquí os dejamos en enlace para llegar a la fuente original de la dinámica así como con la sugerencia hecha en Educarueca:

http://www.educarueca.org/spip.php?article477

8.- Película

Thank you for the rain – Gracias por la lluvia

Lo ideal sería poder ver la película completa. Si esto no es posible igual podemos trabajar este fragmento:


https://www.youtube.com/watch?v=V2tJlpiHL_U

Película completa que se puede ver en Rakuten tv por 1,99€:


http://www.educarueca.org/spip.php?article1029

El protagonista se pregunta en un momento de la película:

¿Y si yo tuviera mi mundo …? ¿ Y tú, te has preguntado alguna vez cómo sería si tu tuvieras tu mundo?

_ _ _

¿Tiene derecho India a seguir contaminando?
(Pincha en la imagen y podrás ampliarla)

Responsabilidad histórica obre la crisis climática

Responsabilidad histórica obre la crisis climática

9.- El restaurante del mundo

Y no podríamos sugeriros ninguna otra actividad mejor que El Restaurante del Mundo para poder llegar a sentir los efectos que nos puede llegar a causar el Cambio Climático.

Hoy os presentamos dos versiones de esta dinámica. En la primera una versión muy breve de lo que se puede hacer en el aula.

Dividimos la clase en tres grupos. 5 chicos y chicas que serán el Norte. 5 chicos o chicas que serán los cuerpos de seguridad e irán armados con periódicos enrollados. El resto de la clase serán el Sur.

En una mesa colocada en uno de los rincones de la clase estará todo preparado para una gran fiesta: bebidas, galletas, chocolates, frutos secos, … que se note que sobra de todo y el aspecto es inmejorable.

En el centro de la clase y parapetados detrás de una fila de mesas estarán las personas que forman los cuerpos de seguridad.

El el rincón opuesto al Norte estarán, a ser posible algo apretaditXs, las personas que forman el Sur.

Comienza el banquete.

En el Norte comen y disfrutan. Probablemente en el Sur piden comida. De vez en cuando desde el Norte les lazarán algo de pan duro y les ofrecerán alguna botella de agua. Pero habrá el mínimo contacto posible.

También es posible que alguien de las fuerzas de seguridad les pase algo de comida a los del Sur o invite a alguna persona, que le caiga bien, a pasar al Norte.

La dinámica tiene que seguir el proceso que marquen las personas que participen.

Así terminaremos las sesión cuando el Norte haya comido lo necesario.

Para la evaluación reservaremos un tiempo largo y suficiente para el debate.

¿Cómo se han sentido? Daremos tiempo a que todo el mundo opine. Especialmente si ha habido momentos violentos.

¿Se parece a la realidad?

¿Se han organizado en el Sur?

¿Se han solidarizado en el Norte?

Las fuerzas de seguridad, la ONU,.. ¿A quién sirven?

¿Necesitamos fronteras y vallas más altas o podemos encontrar otros métodos?

Y a ti ¿Dónde te ha dejado caer la cigüeña? ¿A qué te da derecho ese pequeño detalle?

Ante el Colapso -Carlos Taibo

Antes que rescatar una memoria proscrita, este libro se propone identificar la actualidad de una propuesta que reivindica la autogestión, la desmercantilización, la despatriarcalización y la descolonización de nuestras sociedades. En esa tarea, y más allá de la contestación de lo que significan el capital y el Estado, pretende colocar en un primer plano a las mujeres, a muchas de las poblaciones de los países del Sur, a los seres humanos integrantes de las generaciones venideras y a las demás especies con las que, sobre el papel, compartimos el planeta. El texto ofrece una cumplida síntesis de los trabajos que el autor ha dedicado, en el último cuarto de siglo, a materias como la crisis de los sistemas de tipo soviético, la globalización, la hegemonía norteamericana, el decrecimiento, el colapso que viene, la crisis de la izquierda que vive en las instituciones y la actualidad de las ideas y las prácticas libertarias.

La economía del donut

La economía del Donut

economia_del_donut.jpg

Fuente original de la imagen: https://blog.ruralcentral.es/economia-donut/

¿Cómo podemos trabajar este cuadro desde un enfoque socio-afectivo?

Lo importante es abrir el debate a sus interpretaciones, facilitando la máxima participación, ya sea en pequeños grupos de no más de 4 con alguien que recoja las ideas del debate o mediante juegos de rol.

Con el juego de rol se pueden nombrar distintas funciones en las personas que participan, prensa, ecologistas, empresarios o empresarias, personas que se dedican a la política desde distintos partidos… Saldrán al centro a representar el debate al estilo de los que vemos en la tele.

Las personas observadoras podrán decir si se parece a la realidad o no la representa. En los dos casos seguro que hay mucho material de aprendizaje.

Ken Saro-Wiwa -El poeta ahorcado

Cuando, por casualidad, encuentres una Gasolinera de Shell y decidas entrar a repostar, recordarás esta historia. -Nota de EducaRueca.org

Las empresas petroleras Shell y Chevron han arrasado el delta del río Níger. El escritor Ken Saro-Wiwa, del pueblo ogoni de Nigeria, lo denunció en un libro publicado en 1992 : «Lo que la Shell y la Chevron han hecho al pueblo ogoni, a sus tierras y a sus ríos, a sus arroyos, a su atmósfera, llega al nivel de un genocidio. El alma del pueblo ogoni está muriendo y yo soy su testigo».

Tres años después, a principios de 1995, el gerente general de la Shell en Nigeria, Naemeka Achebe, explicó así el apoyo de su empresa a la dictadura militar que exprime a ese país : «Para una empresa comercial que se propone realizar inversiones, es necesario un ambiente de estabilidadÉ Las dictaduras ofrecen eso». Unos meses más tarde, a fines del 95, la dictadura de Nigeria ahorcó a Ken Saro-Wiwa. El escritor fue ejecutado junto con otros ocho ogonis, también culpables de luchar contra las empresas que han aniquilado sus aldeas y han reducido sus tierras a un vasto yermo. Y muchos otros habían sido asesinados antes por el mismo motivo.

El prestigio de Saro-Wiwa dio a este crimen cierta resonancia internacional. El presidente de Estados Unidos declaró entonces que su país suspendería el suministro de armas a Nigeria, y el mundo lo aplaudió. La declaración no se leyó como una confesión involuntaria, aunque lo era : el presidente de Estados Unidos reconocía que su país había estado vendiendo armas al régimen carnicero del general Sani Abacha, que venía ejecutando gente a un ritmo de cien personas por año, en fusilamientos o ahorcamientos convertidos en espectáculos públicos.

Un embargo internacional impidió después que ningún país firmara nuevos contratos de venta de armas a Nigeria, pero la dictadura de Achaba continuó multiplicando su arsenal gracias a los contratos anteriores y a las addendas que por milagro se les agregaron, como elixires de la juventud, para que esos viejos contratos tuvieran vida eterna.

Los Estados Unidos venden cerca de la mitad de las armas del mundo y compran cerca de la mitad del petróleo que consumen. De las armas y del petróleo dependen, en gran medida, su economía y su estilo de vida. Nigeria, la dictadura africana que más dinero destina a los gastos militares, es un país petrolero. La empresa anglo-holandesa Shell se lleva la mitad ; pero la estadounidense Chevron arranca a Nigeria más de la cuarta parte de todo el petróleo y el gas que explota en los veintidós países donde opera.

Fuente original: Patas arriba -La Historia del mundo al revés (libro de Eduardo Galeano)

Más información de otras historias: http://comitechiliamlatine.free.fr/spip.php?breve2


http://remembersarowiwa.com/


A continuación un texto escrito por Saro-wiwa poco antes de ser condenado a muerte. Lamentablemente no tenemos tiempo para una traducción mejor y esto es lo que nos ofrece google. Si alguien puede y la mejora, nos la envía en un comentario y estaremos encantadas de publicarla.

Todos estamos ante la historia: recordar a Ken Saro-Wiwa

El 10 de noviembre de 1995, la activista ogoni Ken Saro-Wiwa fue ejecutado junto con otros ocho. Su crimen fue hablar en contra de un régimen corrupto y poner de relieve los efectos devastadores de Shell en el país. Como parte de la Remember Saro-Wiwa Living Memorial del proyecto, el artista Emily Johns ha producido una serie de carteles para uso no comercial y las campañas públicas. Están disponibles aquí.

Aquí está el texto de su declaración final, nunca había oído por el tribunal:

Mi señor,

Todos de pie ante la historia. Yo soy un hombre de paz, de las ideas. Consternado por la pobreza denigrante de mi pueblo que vive en una tierra ricamente dotado, angustiado por su marginación política y el estrangulamiento económico, enojado por la devastación de su tierra, su legado fundamental, deseosa de preservar su derecho a la vida ya una vida decente, y decidido a marcar el comienzo de este país en su conjunto un sistema justo y democrático que proteja a todos solo y cada grupo étnico y nos da a todos una reclamación válida a la civilización humana, he dedicado mis recursos intelectuales y materiales, mi propia vida, a una causa en el que tengo la creencia total y de la que no le puede chantajear ni intimidar. No tengo ninguna duda en absoluto sobre el éxito final de mi causa, sin importar las pruebas y tribulaciones que yo y los que creen como yo puede encontrar en nuestro camino. Ni cárcel ni la muerte puede detener nuestra victoria final.

Repito que todos estamos ante la historia. Yo y mis colegas no son los únicos sujetos a juicio. La Shell está en juicio y es así que está representado por un abogado, dijo que la celebración de una misión de observación. La Compañía ha, de hecho, escapado de este juicio en particular, pero su Seguramente llegará un día y las lecciones aprendidas aquí pueden ser útiles para porque no hay duda en mi mente que la guerra ecológica que la compañía ha lanzado en el Delta se llamará a la pregunta más temprano que tarde y los crímenes de la guerra serán castigados debidamente. El crimen de las guerras sucias de la Compañía contra el pueblo ogoni también serán castigados.

En el juicio también es la nación nigeriana, sus actuales gobernantes y los que les ayude. Cualquier nación que se puede hacer para los débiles y desfavorecidos lo que la nación nigeriana ha hecho a los Ogoni, pierde un reclamo a la independencia ya la libertad de la influencia externa. Yo no soy uno de aquellos que evitan la injusticia y la opresión protesta, argumentando que se espera que en un régimen militar. Los militares no actúan solos. Ellos son apoyados por una pandilla de políticos, abogados, jueces, académicos y empresarios, todos ellos escondidos bajo el argumento de que sólo están cumpliendo con su deber, hombres y mujeres demasiado miedo para lavar los pantalones de la orina.

Todos estamos en juicio, mi señor, por nuestras acciones que han denigrado a nuestro país y pone en peligro el futuro de nuestros hijos. Como suscribirse a la sub-normal y aceptar el doble rasero, ya que mentir y engañar abiertamente, como podemos proteger a la injusticia y la opresión, vaciamos nuestras aulas, denigrar a nuestros hospitales, llenar nuestros estómagos con hambre y optar por hacernos esclavos de aquellos que atribuyen a los estándares más altos, buscar la verdad y la justicia el honor, la libertad y el trabajo duro. Mi predicción es que la escena aquí se jugó y se reproducen por generaciones aún no nacidas. Algunos ya se han echado en el papel de villanos, algunos son víctimas trágicas, algunas todavía tienen una oportunidad de redimirse. La elección es para cada individuo.

Mi predicción es que el desenlace del enigma de la delta del Níger, pronto vendrá. El orden del día se establece en este juicio. Ya sea que los medios pacíficos que han favorecido prevalecerá depende de lo que decida el opresor, lo que indica que envía a la opinión pública espera.

En mi inocencia de los cargos falsos que me enfrento aquí, en mi absoluta convicción, hago un llamamiento al pueblo ogoni, a los pueblos del delta del Níger y las minorías étnicas oprimidas de Nigeria para mantenerse a flote y luchar sin miedo y pacíficamente por sus derechos. La historia está de su lado. Dios está de su lado. Por el Sagrado Corán dice en la Sura 42, versículo 41: «Todos los que luchar cuando los oprimidos no incurren en culpa, sino Alá castigará al opresor». Ven el día.

Kenule Beeson Saro-Wiwa

Para alguna información de antecedentes sobre la lucha por los derechos humanos en el delta del Níger ver el Delta del Níger Grupo de Solidaridad, los informes de Amnistía Internacional y response.la Shell Historia del Mundo al Revés Eduardo Galeano

http://rootsandresilience.blogspot.co.uk/2009/10/remember-ken-saro-wiwa.html

Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra

* Hoy empieza en Cochabamba, Bolivia, la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, convocada por el presidente boliviano Evo Morales.

Mensaje a la Cumbre de la Madre Tierra

“Los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad”

Lamentablemente, no podré estar con ustedes.

Se me atravesó un palo en la rueda, que me impide viajar.
Pero quiero acompañar de alguna manera esta reunión de ustedes, esta reunión de los míos, ya que no tengo más remedio que hacer lo poquito que puedo y no lo muchito que quiero.

Y por estar sin estar estando, al menos les envío estas palabras.

Quiero decirles que ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.

Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo, el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.

Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.

Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.

Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.

Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.

Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza.

Hay voces del pasado que hablan al futuro.

Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.

El mundo entero, aturdido como está, deambulando como ciego en tiroteo, tendría que escuchar esas voces. Ellas nos enseñan que nosotros, los humanitos, somos parte de la naturaleza, parientes de todos los que tienen piernas, patas, alas o raíces. La conquista europea condenó por idolatría a los indígenas que vivían esa comunión, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos.

Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera.

Las culturas indígenas la ven desde adentro. Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.
Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad.

Vuelan abrazos, desde Montevideo.

Página de la Conferencia:
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra

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Carta de la Asamblea de los Movimientos Sociales

Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático – Cochabamba

21 de Abril de 2010

Los movimientos, redes y organizaciones sociales reunidos en la Asamblea
de los Movimientos Sociales realizada en Cochabamba, en el marco de la
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático, saludamos
la iniciativa del compañero Presidente Evo Morales Ayma y respondemos a
la convocatoria global para enfrentar la mercantilización y
privatización de los bienes comunes y del propio debate sobre el cambio
climático.

Evaluamos que la cuestión del cambio climático es importante junto a
otras manifestaciones de la crisis sistémica global. Para confrontar
realmente la ofensiva imperialista debemos frenar la militarización de
nuestros territorios y la criminalización de los movimientos sociales,
toda la agenda neocolonial contenida en los Tratados de Libre Comercio,
el poder de las transnacionales y especialmente el modelo del
agronegocio y extractivo que promueven en la privatización de la vida y
la naturaleza.

Las resistencias están siendo construidas desde la interrelación de
diversas perspectivas anticapitalistas, antipatriarcales, anticoloniales
y antiracistas, que afirman que esta crisis sistémica no la pagarán los
pueblos, al mismo tiempo que se avanzan en las alternativas que buscan
otro paradigma centrado en la igualdad, el buen vivir y la soberanía de
los pueblos.

Este proceso de articulación en permanente construcción es de carácter
dinámico, amplio, popular y descentralizado, y procura una mayor
concertación de los movimientos sociales para fortalecer las
movilizaciones populares. Desde la Asamblea de los Movimientos Sociales
nos comprometimos a ampliar esta articulación fortaleciendo los procesos
en Asia, África, Norteamérica y Europa.

Ratificamos que uno de los retos principales es fortalecer nuestra
plataforma de luchas y alternativas comunes en un proceso que se
refuerza por las regiones y que procura repercutir a nivel global.

Este proceso de la Asamblea de los Movimientos Sociales interactúa en
una agenda que se compone de muchos momentos clave, entre los cuales la
Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas IV en Madrid (14 a 18 de
mayo), el Foro Social de los Estados Unidos, el Foro Mesoamericano
contra los Agronegocios en El Salvador (3 a 5 de junio), el IV Foro
Social Américas en Asunción (11 a 15 de agosto), el 21 de setiembre como
día mundial contra las plantaciones y el Día de Acción Global contra
Monsanto (16 de octubre), el IV Foro Social Mundial de las Migraciones
en Ecuador (octubre), el acto de la Tercera Acción Internacional de la
Marcha Mundial de las Mujeres en Congo (14 a 17 de octubre) y el proceso
de movilización hacia Cancún donde se realizará la COP 16. En ese
proceso evaluamos además realizar en ese mes de octubre una semana de
acción directa global por la justicia climática, unificando las luchas
como se ha venido haciendo desde los movimientos que resisten la
privatización y mercantilización del agua en el “Octubre Azul”.

Apostamos a que la Asamblea de los Movimientos Sociales continúe siendo
un espacio dinámico y articulador de nuestros procesos y acciones, y
actúe como otra herramienta para coordinar nuestras luchas.

Esperamos que los resultados de esta conferencia en Cochabamba
fortalezcan la movilización y resistencia, principalmente el Referéndum
Mundial sobre el Cambio Climático -que debemos promover, impulsar,
debatir y articular en nuestros movimientos- como parte importante de
ese proceso de concientización hacia Cancún, así como el Tribunal de los
Pueblos sobre Deuda Ecológica y Justicia Climática.

Llamamos a los movimientos sociales del continente y del mundo a
impulsar una amplia movilización unitaria y popular para exigir cambios,
denunciando a los responsables que impulsan las falsas soluciones a la
crisis sistémica -incluyendo la crisis climática.

(por favor difundir ampliamente)

— Ecologistas en Acción Área Agroecología y Soberanía Alimentaria c/ Marques de Leganés 12 – 28004 Madrid Teléfono fijo: +34 91 531 27 39 Teléfono móvil: +34 619 94 90 53 Fax: +34 91 531 26 11 Correo electrónico: agroecologia@ecologistasenaccion.org

www.hablamosdeeuropa.org www.enlazandoalternativas.org

www.ecologistasenaccion.org www.quiendebeaquien.org _______________________________________________ Redalternativas-impunidad mailing list Redalternativas-

impunidad@listas.nodo50.org http://listas.nodo50.org/cgi-bin/mailman/listinfo/redalternativas-impunidad

El zumo del recreo

Llega la hora del recreo, a partir de los 16 años, si tienen autorización paterna o materna, no hace falta que se queden en el recinto escolar durante esa media hora: pueden salir fuera.

El bocadillo, bollito o similar, habitual en años anteriores, es sustituido por la compra de lo que sea (a veces, incluso un bocadillo similar al que traían de casa) en las tiendas cercanas al colegio.

Algunos (pocos) aun teniendo esta nueva opción, siguen trayéndose algo de casa. Si pudieran elegir lo tendrían claro: prefieren llevar dinero y comprar, pero en sus casas saben que es más barato, y también más sano, lo que se llevan que lo que compran. Así que sacan con desgana el zumo en “pack individual” y el bocata envuelto en papel de plata.

Cuando llega la hora del recreo todos salen corriendo, pero uno se queda siempre rezagado: en su casa el dinero no alcanza para mucho, así que cada día por la mañana saca un brik de zumo de 1 litro de la nevera de su casa y echa en una botellita la cantidad equivalente a la que viene en los packs individuales.

Le da vergüenza que le vean.

Vivimos en unos tiempos en los que se ocultan los comportamientos más sensatos.

FUENTE ORIGINAL: Consume hasta morir

El Cederrón Didáctico de Consume Hasta Morir


RECURSOS EDUCATIVOS CONTRAPUBLICITARIOS

El Cederrón didáctico es una recopilación en soporte CDROM de material educativo sobre los medios de comunicación, la publicidad y la contrapublicidad.

En estos momentos estamos difundiendo entre docentes la versión 1.0, una versión muy básica pero que pretende incentivar un trabajo en esta línea. La idea es que los propios educadores, según vayan trabajando con este material, aporten colaboraciones, sugerencias y experiencias, con el fin de ir mejorándolo y completándolo.

Hemos comenzado a hacer envíos de este CD a quienes nos lo han solicitado, si éste es tu caso y aún no te llegó, te pedimos paciencia. Os rogamos que nos ayudeis a distribuir este material, haciendo copias en vuestro ámbito y localidad para quienes estuvieran interesad@s.

INDICE DE CONTENIDOS DEL CEDERRÓN


CONTENIDOS

Presentación del CEDERRÓN

1. Información y comunicación

2. Lenguajes audiovisuales

3. La comunicación publicitaria

4. Estrategias publicitarias

5. La Ideología del consumo

6. Reutilizando lenguajes y signos

7. Alterando la comunicación

8. Respuestas comunicativas


MATERIAL PARA IMPRIMIR

Ejercicios y dinámicas

Contranuncios ConsumeHastaMorir

Textos y artículos de apoyo

SOBRE CONSUMEHASTAMORIR

Cortometraje introducción

Trayectoria de ConsumeHastaMorir

CRÉDITOS

Para comunicaros con ConsumeHastaMorir, escríbenos a:

consumehastamorir (arroba) letra.org

Fuente original: Consume Hasta Morir

¡Exige responsabilidad al BBVA y al Santander!

¿Sabes que el BBVA y el Santander invierten tu dinero en proyectos que perjudican a las personas y al medio ambiente?

El BBVA al financiar el Proyecto Camisea en Perú está provocando el desplazamiento forzoso de la población de la zona, la destrucción de su abastecimiento de agua y comida
y la propagación de enfermedades. El Banco Santander está
financiando el Proyecto Rio Madeira en Brasil que causará el
deterioro del Amazonas, la contaminación de agua potable de la
población de Porto Velho y que forzará el desplazamiento de 5000
familias este 30 de Agosto de 2008.

Para más información sobre el tema: Finanzas Éticas – Federación SETEM -http://www.setem.org y también en: http://www.finanzaseticas.org/

Gaztambide 50 – 28015 Madrid

T. (+ 34) 902 01 28 38 | F. (+34) 91 549 95 72

Tortillas o biocombustibles

Ese nuevo mercado de biocombustibles, en vertiginoso ascenso, está afectando la vieja necesidad de alimentarse de los más pobres

Los biocombustibles están de moda. En todo el mundo -desde Estados Unidos hasta Indonesia- se sustituyen campos de cultivo de alimentos por desiertos verdes. Pequeños cultivos y bosques por extensos monocultivos de oleaginosas para producir bioetanol y biodiésel biocombustible. Una alternativa rentable tanto al declive de la producción de petróleo como a la creciente inseguridad energética. Todo parecen ventajas.

Sin embargo, ese mercado de biocombustibles en vertiginoso ascenso está afectando la vieja necesidad de alimentarse de los más pobres. Lo hemos visto últimamente en las manifestaciones de México después de que la principal comercializadora de grano del mundo, la norteamericana Cargill, hubiera preferido vender el maíz a las compañías energéticas norteamericanas a futuro que a las tortillerías mexicanas al presente. En México, cuna de este cereal, la tortilla dobló automáticamente su precio. Este fenómeno se está reproduciendo en muchos otros lugares. Así, nuestro voraz consumo energético en el Norte se enfrenta hoy a la seguridad alimentaria del Sur. Se confrontan derechos de distinta naturaleza entre personas muy alejadas entre sí. Derecho, por ejemplo, a utilizar aires acondicionados o manejar automóviles cuatro por cuatro en España, frente al derecho a alimentarse con tortillas de maíz (lo más barato de comer en América Latina) de los que están en la retaguardia de la globalización. Una nueva interferencia peligrosa y de moda que debemos tener muy en cuenta.

David Llistar i Bosch, (coordinador del Observatorio de la Deuda en la Globalización. Càtedra Unesco de Sostenibilitat de la Universitat Politècnica de Catalunya)

David Llistar i Bosch, Cartas Director El País

Fuente: http://www.attacmadrid.org