LAS HEROÍNAS DEL DESIERTO – MUJERES MIGRANTES MEXICANAS

El pasado mes de junio 2006, dos integrantes de Ciepac viajaron a la
frontera de México con Estados Unidos, a fin de iniciar el rodaje de un
video-documental sobre las causas estructurales de la migración. Viajaron a la
frontera con el estado de Arizona, la zona de mayor peligro para los migrantes
indocumentados, pues se trata de atravesar durante 3, 4 ó más días un desierto
en donde las temperaturas durante los meses de mayo a septiembre pueden
alcanzar los 50 grados centígrados. Desde el 1 de octubre, 2005, hasta la
fecha de la redacción de estas líneas, 99 personas han muerto(1) (de las que
se tiene registro), tan sólo en las cercanías de los 626 km que dividen México
del estado de Arizona, de los 3,141 km que México comparte con EEUU. Desde
1994, han muerto más de 4 mil personas a lo largo de esta frontera, la mayor
parte en el estado de Arizona.

Ciepac pudo entrevistar a una veintena de personas, entre migrantes,
paramilitares, intelectuales, activistas en general. A continuación
presentamos los testimonios de dos mujeres extraordinarias, y al mismo tiempo
representativas del común de las historias que se escuchan de los migrantes
que han ingresado a EEUU sin documentos. Su historia es la de millones de
mexicanos y centroamericanos. La pregunta obligada al leer estos sencillos
pero sinceros relatos, ¿hasta cuándo aguantará la gente antes de que estalle
la ira?

Ciepac entrevistó a Sandra y Yanet del lado de Estados Unidos, horas antes de
que sus familiares, ya radicados en ese país, las condujeran a su destino
final. Es decir, habían sobrevivido la azarosa travesía por el desierto, pero
a duras penas. Sus relatos estremecen, no sólo por el temple demostrado en
condiciones de vida o muerte, sino además por los motivos que dan por haber
arriesgado su vida, por las opiniones que externan sobre la clase política de
su país y por la poca esperanza que demuestran en el futuro de México,
mientras esa clase política permanezca controlando el destino de la nación.
Sandra, de Michoacán, 28 años de edad, se vio obligada a viajar a EEUU, con
seis meses de embarazo, por la falta de oportunidades en su lugar de origen.
Pagó un terrible precio al perder a su bebé cuando, tras dos días de ambular
por el desierto, se le terminó el agua y sufrió deshidratación. Yanet, de
Escuintla, Chiapas, 32 años de edad, sobrevive milagrosamente 24 días en el
desierto, sola, abandonada por el coyote que la guiaba, tras una caída que le
significó la fractura del tobillo derecho. Logra salvarse, arrastrándose a
gatas durante semanas por las calientes y espinosas arenas del desierto hasta
llegar a una carretera.

Nos hemos reservado los apellidos de las mujeres para no arriesgar su
permanencia en EEUU.

Testimonio de Sandra

Sandra: Mi nombre es Sandra, vengo de Jacona, Michoacán. Quería, según yo,
conocer Estados Unidos [sonríe con tristeza] pero me fue muy mal, la pasada
está muy difícil. A uno le dicen que no está difícil, que nada más son dos
noches, que llevemos un garrafón de 4 litros de agua. Pero no, no alcanza, se
queda uno a veces sin agua. Así me pasó a mí. Nos quedamos 4 días caminando,
día y noche, y dos días nos quedamos sin agua. Yo venía embarazada y mi bebé
se me murió en el estómago. Seis meses tenía mi bebé.

Pregunta: Coméntanos ¿por qué tuviste que salir?.

Sandra: No hay trabajo. Teníamos que buscar cómo mantener a la familia. No hay
nada. El trabajo en la congeladoras nada más es temporal, dos o tres meses y
ya se acaba. Vivía con mi mamá, dos hermanas menores que yo y un bebé de ocho
meses. Yo, como era la mayor, tenía que ayudar a las menores. Mi mamá no
quería que viniera. Me estaba apoyando con lo del embarazo. Pero de todas
maneras era otra boca, otra carga, más gasto y yo sin trabajo, mis hermanas
estudiando y mi mamá era la única que trabajaba . Y lo que ella trabajaba no
nos alcanzaba. No hay hombres en la familia, somos puras mujeres, más que el
niño de ocho meses.

P: Platícanos ¿cómo te conectaste con la persona que te cruzó por el desierto?.

Sandra: Al dichoso coyote lo conocimos en Jacona, ahí nos conectó, a una
muchacha que venía de Zamora, a uno primo de ella y a mí. Nos trajeron más
adelante de Guanajuato a agarrar el autobús, ahí nos conocimos los 13 que
veníamos. Nos trajeron a Sonora, nos tuvieron en una casa en lo que restó del
día que llegamos. Nos dijeron que teníamos que comprar comida, que manzanas,
naranjas, muchos dulces y nada más el garrafón de agua y una botella de litro
y medio. Y que el camino iba a ser nada más de dos noches y un día. Resulta
que no, fue más. Nos quedamos sin agua. Yo me deshidraté y fui a dar al
hospital. Hasta eso no me dejaron a medio camino, me ayudaron a salir a la
carretera. Ahí vimos a la patrulla. Ellos corrieron, me jalaron mi mochila,
perdí mis documentos, todos los teléfonos de mi familia. Cuando desperté ya
estaba en el hospital. Fue ahí cuando los doctores me dijeron que el bebé ya
estaba muerto. Se había ahogado por la deshidratación. Está muy difícil la
pasada. Mucho mucho muy difícil.

P: ¿Te acuerdas por dónde pasaste?

Sandra: Por Altar, Sonora, nos trajeron por el cerro. Por donde, dicen,
descargan la droga. Por donde la traen dizque los «burros», [personas
contratadas por los narcotraficantes a fin de cargar droga a cuestas; es el
llamado «tráfico hormiga»], no sé qué sea eso [sonríe]. Por ahí nos pasaron.

P: ¿De Altar a Sásabe? [pueblo fronterizo]

Sandra: Sí, de hecho cuando íbamos a cruzar estaban pasando marihuana, que no
podíamos pasar, pero de todas manera los coyotes dijeron que no había
problema, y nos pasaron por ahí. De hecho, antes de salir de la casa, llegó la
noticia de que a un compañero de ellos, lo habían agarrado con una muchacha
que le había cortado los pies y los había golpeado a los otros dos coyotes. Y
ellos aún así nos arriesgaron a pasar así.

P: ¿Qué les dirías a las personas que vean este testimonio?

Sandra: Que lo piensen muy bien y que no les crean a los coyotes. Porque no
dicen la verdad. Ellos dicen que es muy facilito pasar, pero no es cierto, es
muy difícil. Mucho muy difícil es.

P: Cuéntanos un poco sobre la fábrica de Coca-Cola donde trabajabas.

Sandra: Bueno, en Coca-Cola nos pagaban poco pero era trabajo seguro, de aguas
y secas. Con eso le ayudaba a mi mamá, a pagar la renta, todo, con mis
hermanas. Ahí trabajé 7 años, 4 meses. Hasta que la cerraron. Ganaba 661 pesos
a la semana.(2) Pero si trabajábamos tiempo extra, otras ocho horas, nos salía
la semana 1,000, 1,100, 1,200 pesos, dependiendo del tiempo que trabajáramos.
Pero eso era de 6 de la mañana a 10 de la noche. Seis días a la semana. Y a
veces el domingo, de 6 de la mañana a 6 de la tarde. Pero eso lo pagaban un
poco más. Pero después cerraron la empresa, nos quedamos sin trabajo y ya no
teníamos dónde trabajar. Por eso me vine para acá.

P: Cuando cerraron la embotelladora ¿te indemnizaron?

Sandra: Sí, pero en eso se enfermó mi abuelito, tuve que usar la liquidación
para pagar la operación. Tenía cáncer de vesícula. En el Seguro Social nada
más me facilitaron lo que era el médico El hospital y demás medicamentos lo
tuve que pagar por fuera. Porque en el hospital me daban dos, tres meses para
operarlo y la operación era urgente. Y ahí se fue la liquidación que me dieron
en Coca-Cola. Fueron 16 mil pesos por dos días de cuarto nada más. No fue en
el Seguro, porque no había lugar. Y el medicamento para el cáncer cuesta caro.
2,400 pesos cada medicamento me costaba. .

P: ¿Qué piensas hacer ahora?

Sandra: Pues ya que estoy aquí echarle ganas a trabajar, juntar un poco de
dinero e irme a vivir con mi familia de nuevo. Pero no lo volvería a hacer. La
verdad, no.

P: La gente que vea este testimonio tuyo, pues tal vez diga que está muy
difícil cruzar y decida no hacerlo por arriesgado, pero, entonces, ¿qué hacer?

Sandra: Si el gobierno de allá, de México, nos apoyara, en abrir fuentes de
trabajo, a lo mejor no debe de pasar todo esto. Pero al contrario, se está
cerrando todo, el campo ya no produce nada, las fábricas están cerrando, todo
está cerrando. Los trabajos en tiendas pagan 450 pesos la semana, más uno
tiene que pagar pasaje y comida. No alcanza.

P: Cuéntanos un poco, de la decisión que tuviste, tan valiente, de venirte
para acá.

Sandra: Pues lo estuve pensando porque, mucha gente dice que aquí gana dinero
y muchas cosas, pero no nos dicen todo lo que tiene que pasar antes para ganar
dinero. La cruzada. Por el desierto, es muy difícil, muy pesada. Y lo que me
obligó fue la necesidad. No tenía trabajo. Lo que mi mamá trabajaba no nos
alcanzaba. Teníamos que pagar renta, luz, comida, no alcanzaba. Mi mamá
trabaja en casa con un doctor haciéndole el quehacer. Le paga 400 pesos la
semana. Es de lunes a sábado. De renta pagamos 1,500 pesos [al mes]. La luz
nos llega de 300, 200, dependiendo. Y con lo que ganaba mi mamá no alcanzaba.
Mis hermanas, una acaba de cumplir 15, la otra 16.. Ellas no trabajan, ganaron
una beca para seguir sus estudios. [Llora].

P: En otras partes de México, tal vez en la capital, ¿hay trabajo o tampoco
hay trabajo?

Sandra: No hay mucho, y lo que hay, piden estudios. Y yo con trabajos terminé
la primaria.

P: ¿Te hubiera gustado seguir estudiando?

Sandra: Sí, por eso la oportunidad que no tengo se la estamos dando a mis
hermanas. Una ya está en bachilleres, pero lo quiere dejar porque no alcanza.
Por eso tomé la decisión de venirme para acá. [Se seca las lágrimas con la
mano]. Mi mamá no quería que viniera. Mis hermanas, al contrario, también me
apoyaban. Pero de todos modos tenía que hacer algo, no podía estar sin
trabajo. Y luego pues el bebé de ocho meses necesitaba pañales, necesitaba
leche. Está todo eso muy caro allá. Por eso tenía que hacerlo y venirme para acá.

P: ¿Cuántos años tienes Sandra?

Sandra: 28. 28 años tengo. [Llora]

P: Sandra, ¿cuánto le pagaste al coyote?

Sandra: Gracias a Dios nada, porque se lo iba a pagar hasta que me entregaran
a mis tíos. Pero pues nada más lo que gasté en el pasaje de allá pa` acá y el
poquito de dinero que tenía en la mochila que se me perdió, nada más. Le tenía
que haber pagado 800 dólares, pero nada más me iba a llevar hasta Phoenix y
ahí iba a ir mi…familia a recogerme.

P: Cuéntanos eso que nos has contado antes, de por qué no quieres votar.

Sandra: Porque vota uno y de todas maneras el gobierno nos friega. Es lo único
que hacen. Quitarnos el poco trabajo que tenemos. Cada día nos aumentan más
las cosas y el salario no sube y si aumenta, aumenta un pesos o dos pesos al día.

P: ¿Qué vamos a hacer con el país, Sandra?

Sandra: Verlo cómo se destruye. No hay de otra. Porque aunque queramos hacer
algo el gobierno no nos deja. No nos ayuda, no nos apoya, en nada.

P: Sandra, ¿qué le dirías a Fox o a Lázaro Cárdenas [Batel, gobernador de
Michoacán] que decían que era tan bueno, si los tuvieras por delante?

Sandra: Que no fueran tan inhumanos y abrieran fuentes de trabajo. Y otras
cosas…[se ríe], que no nos robaran tanto, porque cada día nos aumentan más
los impuestos, suben las cosas y el salario sigue igual. No aumenta nada. En
lo que ellos sí comen bien, uno se tiene que traspasar.

P: ¿Qué les dirías a las personas de Estados Unidos que no tratan bien a los
migrantes, a los que se ponen en la frontera, has oído hablar de ellos?

Sandra: Sí. Que se pongan en nuestro lugar. Ellos están en un país donde sí
hay trabajo. Nosotros no. Y que no nos trataran tan mal cuando pasemos de este
lado. Aunque no todos son iguales, hay gente que trata bien a uno de inmigrante.

P: Allá en Michoacán, ¿se escucha hablar de una cosa que se llama el Tratado
de Libre Comercio?

Sandra: Muy poco.

P: No sé si has escuchado que Fox anda por el extranjero. Se da el lujo de ir
a muchos países y ahí canta loas de México, del progreso, del avance, las
fuentes de trabajo…

Sandra: ¿Cuáles? ¿Las que cerró? ¿Las empresas que ha cerrado? Solamente que
ésas Porque trabajo no lo hay..

P: Y ¿por qué anda diciendo esas cosas?

Sandra: Pues por mentiroso. Por quedar bien con los demás, aunque con su
propio país quede mal.

P: ¿Algún político no es mentiroso?

Sandra: Son los peores mentirosos, prometen muchas cosas y a la hora de llegar
a donde llegan, ya no cumplen nada, todo se les olvida.

P: ¿Por qué mienten tanto y por qué la gente los sigue votando, si siempre es
lo mismo?

Sandra: De todas maneras quede quien quede, siempre nos jode. Ahora, si no
votamos, de todas maneras nos agarran el voto.

P: ¿Quién?

Sandra: Muchos dicen que el PRI, otros que no. Pero sí es cierto, que hasta
los difuntitos votaron. Una vez. Sí, después de 10 años de muerto, salió a
votar. Mi bisabuelo. Pues llegó un papel a la casa de mi abuelita, diciendo
que mi abuelito fuera a votar, no sé qué, pero él ya tiene 10 años de muerto.
A la hora de la hora, resulta que sí votó.

P: Tu situación y de tu familia allá en Michoacán, ¿es compartida por mucha gente?

Sandra: Sí, hay mucha gente que está igual, o hasta peor se podría decir. Hay
mucha gente que se adeuda y la deuda la orilla a hacer muchas cosas. Como
venirse para acá, muchos se quitan la vida, nada más por las deudas. Ahí por
donde vivía se daba mucho en las pláticas. Entre los vecinos, dicen que
fulanito ya se mató, o que se fue para Estados Unidos porque las deudas lo
estaban acabando. Pero de todos modos no se podía hacer nada.

P: Sandra, ¿tú que le dirías al presidente de EEUU, que es el hombre más
poderoso del mundo?

Sandra: Pues que nos diera oportunidad de trabajar, nada más eso. Trabajar
aquí un tiempo y ya después regresar uno a su país, de donde uno fuera.

P: Sandra, y ¿por qué el gobierno de EEUU no deja abierta la frontera, para
que la gente pase, haga su dinero y luego se vuelva para ya no tener que venir
para acá?

Sandra: No sé.

P: Algo más que quieras decir?

Sandra. Nada más que lo piensen bien, antes de cruzar para acá, porque está
muy difícil. Uno viene a veces con la ilusión de que le va a ir bien, pero no
sabe uno con lo que se va a topar acá. Eso sería todo.

Testimonio de Yanet

Yanet: [comentando la entrevista a Sandra] Vivió más peor, porque perdió su
hijo, imagínese perder un hijo, ay no, ahí sí me muero yo, de llanto.

Pregunta: Dinos tu nombre, de dónde eres, por qué saliste de Chiapas.

Yanet: Primero que nada soy de Chiapas y me quiero dirigir en especial a las
mujeres, que… lo piensen más que nada… para decidir salir de sus casas
[llora]… que es muy difícil, salir del desierto y más cuando se padece de
alguna enfermedad, como la presión. Yo no pensé que esto me fuera a suceder a
mí, ya había intentado otras veces y nunca me había sucedido, que me dejaran
los coyotes, abandonada en unos cerros, que no conoce uno, y pasando día a
día, sin agua, rogándole a Dios encontrar agua. Y sobre todo fracturada del
pie. Días que encontraba [agua] y había días que no. Sobre todo el agua, que
había necesidad de buscar plantas, y gracias a Dios encontré, pues eran tunas
o no sé qué eran, pero yo las comía. De día era muy fuerte el sol, perdía
fuerza, no tener agua, pero gracias a Dios, con la ayuda de Él, fui
encontrando, aunque sea agua echada a perder. Hasta que llegue a un charco,
ahí estuve cinco días, con la esperanza de que pasara alguien, y no pasaba
[llora], a veces gritaba, que me ayudaran, y no había nadie [solloza]. Me
colocaba yo piedras en el estómago, porque no había agua, para volver a
agarrar fuerza, me acostaba yo en la arena, me trataba yo de enterrar, ya no
me importaba como venía, [llora] me espinaba. Y así pasaban los días. A lo
lejos escuchaba yo que pasaba el tren, veía yo luces, por eso me guiaba yo, y
volvía, así en el día a caminar, pero por mis rodillas, porque con los pies no
podía. Y es que me daba fiebre y me dolía mi pie de noche. Y bajaba yo a los
arroyos para buscar agua, entre la basura, lo que fuera, pero con la esperanza
de encontrar agua. Y así fui. No me daba por vencida. Hasta que llegué a
carretera, gracias a Dios. Así fue como estoy aquí.

P: Nos puedes decir cómo fracturaste…¿fue el tobillo?

Yanet: Sí, al bajar uno de los cerros, se me bajó la presión, vieron los
muchachos, que me agarraban, y me decía, uno de ellos, era uno de los coyotes,
me decía «¡ya señora!, usted no sirve para caminar..¡échele ganas caminando!»
Yo les decía que me soltaran, que yo iba a caminar a como yo pudiera. Y en una
de esas me jaloneó uno de ellos y pisé una piedra y se me dobló mi pie y me
tronó muy feo, y ahí ya no pude caminar. Ya no pude. Y me empezaron a decir
ellos que yo ni para caminar servía. Y así me dejaron en un arroyo, ahí me
quedé. Al siguiente día, con una botellita de agua de medio litro, se me
terminó el agua. Así decidí caminar con mis rodillas porque no tenía cómo,
porque con mi pie no podía, estaba muy inflamado, se me puso todo verde, todo
verde, conforme fueron pasando los días se me fueron poniendo moradas las
rodillas. Así caminaba en las piedras porque no me quedaba de otra. Como a los
tres días pasaron unos muchachos y me subieron a un cerro, una lomita, era
carretera de terracería, pero ni aún así me vio la migra. Era muy difícil,
para las mujeres es muy difícil.

P: Pero ¿esos hombre también te dejaron?

Yanet: Me dejaron, me dijeron que no me podían echar la mano, porque pesaba mucho.

P: Y los muchachos ¿también eran migrantes, o eran de acá?

Yanet: Eran migrantes también, pero no llevaban mucha agua, me dejaron
poquito. Tampoco ellos llevaban mucho agua. Me dijeron que no me podía ayudar
más porque iban muy lejos y no me podían cargar todo el camino, porque a ellos
les faltaba mucho.

P: Entonces ¿te quedaste al lado de un charco de agua, unos cinco días?

Yanet: Sí, cinco días con esperanza de que cruzara alguien, gritaba pidiendo
ayuda para que me escuchara alguien, pero nadie. De noche hacía yo fogatas,
para ver si me veían, pero no. Nadie me vio. Pasaban los aviones cerca, pero
nada, nadie me vio.

P: Y ¿cómo es que saliste entonces?

Yanet: Por todos los arroyos que venía yo pasando, salía yo hacia las partes
más altas a ver, por más o menos ver dónde estaban ubicados los ranchos que se
veían, así fue que me vine guiando, y el ruido de los camiones, porque esos se
oían lejos, y por medio de esos ruidos, y esas luces, según de la ciudad, con
eso me venía guiando.

P: ¿Y cuanto estuviste en el desierto?

Yanet: Pues desde el 2 de mayo hasta el 26 [de mayo] que me recogieron,

P: ¿Sola?

Yanet: Sola…sola, tratando de buscar agua, días que encontraba, días que no,
los garrafones vacíos, no había nada de comida, nada.

P: Cuéntanos cómo fue que te encontraron.

Yanet: Llegué a carretera, pasaban los carros y no, no, no me daban ayuda,
hasta que pasó un señor, mexicano también, y me preguntó si yo venía de
mojada, y le contesté que sí, pero que yo no podía caminar, y me dijo, «No se
preocupe m`hija, le voy a pedir ayuda a una ambulancia, y sí, llegó el señor
como a los 15 minutos, ahí estaba el señor, con su esposa y su hija, así fue
como llegué al hospital. Pero es muy difícil, el desierto, es muy difícil. A
mí ya no me importaba si hubiera piedras, espinas, lo que hubiera, …era
llegar. Es muy difícil.

P: ¿Qué mensaje les mandas a las mujeres de Chiapas, pues tampoco tienen mucha
esperanza allá en su tierra, qué les dirías?

Yanet: Que aunque sea dura la vida [empieza a llorar] sigan, que no lo
intenten, pues si esta vez me salvé ….ya no. Quizá fue un milagro de Dios,
no sé, pero ni tiempo me daba para llorar, yo no pensaba en …. yo lo que
quería era llegar, saber de mi mamá, de mis hermanos [llora], eso era lo que
me importaba, no me importaban ni las piedras, ni las espinas, quería llegar,
saber de mi mamá. Que aunque me volvieran a decir que me regalarían lo que
fuera, no sé qué, ya no pasaría, es muy duro. No. Los coyotes le hablan a uno
muy bonito, y a la hora hablan bien feo, bien grosero a uno.

P: ¿Cuáles son tus planes, te quieres quedar aquí, o regresar a Chiapas?

Yanet: Por el momento trabajar, no mucho tiempo, unos tres, cinco años, irme a
mi tierra y no volver jamás a Estados Unidos. Porque de ésta vez me salvé,
pues la otra no creo.

P: Nos puedes contar cómo fue que te decidiste a venir por acá?

Yanet: Bueno, ahora sí, el huracán, los desastres que ha pasado Chiapas. No
hay trabajo. Al menos yo no tenía dónde trabajar. En el campo, no se puede. Al
menos en mi casa sólo mi papá trabaja. Mis hermanos al campo se dedican,
ayudan a mi papá. Nosotros no podemos trabajar. ¿En qué trabajamos? No tenemos
dónde trabajar. Y luego mi papá ya está grande. Está enfermo. No toda la vida
estará él con nosotros, tenemos que aprender a trabajar. Por eso decidí
venirme a trabajar por acá, pero no pensé vivir lo que viví, en el desierto.
Es muy difícil.

P: Cuéntanos eso que viste una casa, una foto.

Yanet: Del rancho?

P: Sí.

Yanet: Sí, fue el primer rancho que me encontré, pensaba pedir ayuda ahí, pero
me dio miedo, porque empecé a buscar agua ahí, y llegué a dar a una foto que
tenía…habían tres hombres, pero estaban armados, tenían muchas armas…o sea
en la foto se veía que tenían muchos tiros, aquí [se señala el pecho], así,
[como si fueran cananas que cruzaran el pecho], como que eran cherifes, como
migración, pero se veían como muy malos en la foto, y me dio miedo. Pensaba
pedir ayuda ahí, quedarme ahí esa noche, pero me puse a pensar, quien quita y
era gente matona, no sé, mejor me salí, decidí caminar, y a partir de ahí, ya
habían muchos ranchos, así fue que salí a carretera, pero no, no sé, si sea
gente buena, no sé, no sé. Ahí [en la foto] tenía un hombre que se llamaba
¿qué? William, sí, William, porque estaba en inglés, William Robinson, algo
así tenían apellidos en inglés. O sea, yo por la foto me dio miedo. No sé qué
tipo de gente sería.

P: Y todo esto a gatas caminando ¿verdad?

Yanet: Sí, caminando de rodillas, como niño, lo que nunca hice de niña, ahora
de grande [se ríe].

P: ¿Y te ponías una cobija en las rodillas?

Yanet: Sí, la cobija, puse unas vendas, encontré unas vendas tiradas, usadas,
y me las puse en las rodillas para que no me lastimaran las piedritas de la
arena. Porque se me metían en las rodillas, se me clavaron y así fue como se
me fue formando la llaga.

P: ¿Nos puedes enseñar cómo te quedaron las rodillas?

Yanet: [descubre las rodillas y revela una enorme llaga redonda en cada una].
Pues ya se me cicatrizaron, todo esto [señala la rodilla] se me puso morado,
todo, todo, pero como fueron pasando los días [en el hospital] se me fue
borrando. Aquí [señala la pierna] se me hizo una herida también pero conforme
fueron los días se me fue cicatrizando. Y aquí [señala la pierna y el tobillo
enyesados] todavía me duele, porque al final ya no podía caminar con esto
también [señala las dos espinillas]. Traté de usar dos palos como muletas pero
me caí de espaldas, así decidí mejor ya no. Me dolía mucho mi rodilla. Pero
gracias a ellas estoy aquí. Esto también [señala el tobillo no enyesado] se me
fracturó al principio pero un señor que iba con nosotros de los emigrantes
sabía sobar, y el fue que el que me sobó, si no, se me hubieran quedado
fracturados los dos tobillos.

Posdata:

De Sandra supimos posteriormente que llegó bien a su destino. De Yanet no
supimos ya nada, aparte que habían llegado por ella personas de confianza y
que estaba en buenas manos. Subrayamos que de las tragedias aquí relatadas son
responsables los gobernantes de México y Estados Unidos. Las políticas
económicas impulsadas por ambos países desde mediados de los 80 han destruido
millones de empleos. Pero de las 4 mil muertes que han ocurrido a lo largo de
la frontera desde 1994, el responsable mayor es el gobierno de EEUU, y
específicamente la Patrulla Fronteriza, o Border Patrol, pues en ese año
comenzaron los operativos destinados a «sellar» ciertos puntos de cruce
frecuentados por migrantes indocumentados. Los operativos han tenido éxito y
han obligado a los migrantes, y a los coyotes que los guían, a buscar rutas
más alejadas de la vigilancia de la migra pero también más peligrosas.

Documentos dados a conocer a la opinión pública de parte de la Patulla
Fronteriza revelan que esta estrategia mortífera, que ha llevado a los
migrantes a cruzar montañas y desiertos inhóspitos, estaba fríamente
calculada, pues se sabía que las condiciones climáticas de extremo frío y
calor, acabarían con la vida de muchos de ellos. Pero que tales muertes serían
un «incentivo» a que otros no cruzaran.

Tan frío es el cálculo de costo-beneficio hecho por la Patrulla Fronteriza que
a menudo sus integrantes logran detectar la presencia de uno, dos o tres
migrantes, perdidos en el desierto y a punto de morir, pero no los rescatan,
según relatos de activistas estadounidenses, pues no vale la pena, ni el
esfuerzo, de «asegurar» a tan pocos migrantes. Sólo van detrás de grupos más
nutridos. De ahí se explica cómo Yanet pudo hacer fuegos durante la noche a
fin de que se notara su presencia, pero sin éxito, sorprendentemente, en una
de las fronteras más vigiladas del mundo.

La inhumanidad de esta cacería parece no tener límites cuando de la Patrulla
Fronteriza se trata. En ambos casos la migra trasladó a Sandra y Yanet a un
hospital de Arizona. Pero no regresó por ellas cuando fueron dadas de alta,
pues hubiera tenido que cubrir el costo de la hospitalización de cada una. El
frío cálculo de costo-beneficio que hace la migra permitió que salieran libres
Sandra y Yanet y continuaran su viaje a su destino final. Les deseamos mucha
suerte y un pronto y seguro retorno a México, para que ayuden a construir un
país donde el gobierno responda a las necesidades del pueblo y su gente goce
del derecho a no tener que migrar para sobrevivir.

Agradecemos profundamente el apoyo de Border Links, www.borderlinks.org, de
Tucson, Arizona, que hizo posible el viaje de CIEPAC a la frontera.

Miguel Pickard y José Gayà

Notas:

(1)http://regulus.azstarnet.com/borderdeaths/search.php. La página se consultó
para este boletín el 9 de julio, 2006.

(2)Equivalentes a unos US$57, con un tipo de cambio aproximado en estas fechas
de US$1 = MX$11.50.


C I E P A C
Centro de Investigaciones Económicas y Políticas de Acción Comunitaria, A.C.

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CIEPAC es miembro del Movimiento por la Democracia y la Vida (MDV) de Chiapas;
de la Red Mexicana de Acción Frente al Libre Comercio (RMALC;
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de la Convergencia de Movimientos de los Pueblos de las Américas – COMPA –

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Red por la Paz en Chiapas; de la Semana por la Diversidad Biológica y Cultural www.laneta.apc.org/biodiversidad y del
Foro Internacional «Ante la Globalización, el Pueblo es Primero», Alternativas
contra el PPP.

Boletín “Chiapas al Día” No. 510

CIEPAC, CHIAPAS; MÉXICO.

(10 de julio de 2006)

MARTA MATA

UN INDICADOR PARA CURTÓ

¿Sabes Lidia? llevo todo el día noqueado con la noticia de la muerte de nuestra amiga.

Cuando murió mi padre, -ya lo sabes- tuve un sentimiento de orfandad terrible porque esa misma semana también había muerto Julio Cortázar.

Ahora, hoy, muere Marta Mata, una suerte de madre pedagógica, el hada madrina que me concedió el único deseo que supe pedirla: saber ser maestro

No soy capaz de llorar, pero me he abierto una botella de cava en esta noche tan rara. Brindo con ella. Con la persona que me descubrió que el franquismo y su sistema educativo fueron una felonía y que la Escuela debía ser Publica, laica, democrática, participativa… o no ser.

Amor, llegué a Alcalá anémico e ignorante, después de estudiar Magisterio en Valladolid. García-Hoz, Arturo de la Orden y demás franquistas al uso habían conseguido que la Universidad fuera un páramo desolador, un reducto de la ignorancia y desatino.

Llegué a Alcalá con la rebeldía en la mochila, creyendo que sabía todo, pero sabiendo que no sabía nada. Buscando en experiencias lejanas; lecturas, libros, escuelas que me sacaran de la mediocridad imperante.

Así, leí a Freinet, Makarenko, Neill, Iván Illich… Más tarde a Freire, Rodari, Alfieri, Stenhouse…

Y este fue el camino que me llevó hasta ella. Antes había repostado en Acción Educativa. El Movimiento de Renovación Pedagógica al que pertenezco se fijó en Marta Mata, es decir en Lali Vintró, es decir en Rosa Sensat, cuando echó a andar.

Marta Mata, entrañable, sabia, tierna fue y será siempre la legítima heredera -ella y todo lo que representaba- de la obra de la Institución Libre de Enseñanza. Había heredado de su madre, Angels Garriga -estas líneas llevan el título de un libro suyo- su preocupación por el mundo de la educación y los niños.

Marta Mata, pedagoga excepcional maestra y maestra de maestros mantuvo viva la llama de la Renovación Pedagógica. La llama de la conciencia republicana, del ideal republicano para el que había sido formada en aquella Cataluña, en aquella España, en el que un día también se creó el mundo.

Fundadora de Rosa Sensat, alentó la existencia de otros MRPs en todo el Estado español. Aún recuerdo el mimo con que nos trató en Barcelona y en su casa de Saifores en la preparación del primer Congreso de MRPs, celebrado en Barcelona en 1983. La ternura con la que acudía a cualquier encuentro, a cualquier charla, a cualquier Escuela de Verano en las que era requerida..

Fue un paladín, ético, una voz hermosa, defensora de la Escuela Pública, de la escuela laica, de la escuela democrática: ”la religión principal de la escuela es la de la convivencia, del civismo y en la escuela deben aprender a convivir distintas creencias y convicciones».

Fue la creadora de Los Consejos Escolares que llevaron la democracia a las escuelas. Y llegó a ser Presidenta del Consejo Escolar del Estado, después del escandaloso trato que recibió por parte del PP y sus sacristanes en la tramitación de la LOE.

Se marchó del Consejo con toda la dignidad del mundo, al tiempo que Rosa de la Cierva y otros que lamentan ahora su pérdida, le tendían un puente de plata, incapaces de valorar la figura que tenían delante.

Cuando el gobierno de Rodríguez Zapatero llegó al poder fue nombrada Presidenta del Consejo Escolar del Estado, que ella había ayudado a crear. Desde allí defendió la importancia de la Escuela Pública y laica, y muchos recordamos con alegría y orgullo que una mujer católica como ella utilizara su voto de calidad para recomendar al Gobierno socialista que apostara por una escuela laica y sacara la enseñanza de la religión de las escuelas.

Después de mirar tan lejos, miré tan cerca. Ella me descubrió lo que soy como maestro, como ciudadano. Puso en las manos de varias generaciones de maestros las palabras de la Institución Libre de Enseñanza, de la Escuela Moderna, de la Renovación Pedagógica La herencia de la vanguardia pedagógica que el franquismo no pudo borrar.

Mi mochila cada vez está más llena de libros, de ideas, de ideales. Y cada vez que leo un libro, me sigo inquietando, dándome cuenta de todos los libros que aún tengo que leer.

Se nos van los hijos del siglo: Juana Doña, Haro Tecglen, Marta Mata. Pero quedan en nosotras y nosotros, y tarea nuestra es, ahora, mantener y extender el fuego que nos enseñaron.

Gracias, Marta, amiga.

Jesús Ángel Remacha

ENVIADO POR: Pedro Enrique Polo Soltero

REFLEXIÓN SOBRE LA INUTILIDAD DE DAR PATADAS A UNA VERJA DELANTE DE LA SALA DE PROFESORES

Álvar es un alumno de 4º de ESO especializado en percusión. Una de sus aficiones favoritas es aporrear el pupitre logrando toda clase de ritmos, especialmente durante los primeros minutos de clase, hasta que el profesor le lanza una mirada asesina. Luego suele hundirse en la inactividad o en la charla continua, otra de sus aficiones. Hace unos días vimos a través de las ventanas de la sala de profesores a un tipo intentando saltar la valla que rodea el instituto. Era Álvar. Como no podía entrar, no se le ocurrió otra cosa que dar unas cuantas patadas contra el alambre, a ver si cedía, sin pensar que estaba actuando en directo para nosotros, los profes. Nunca habíamos visto un interés tan grande de un alumno por entrar en un centro educativo, lo que nos llenó de emoción. Pero, por otra parte, como dijo una compañera, quizá en lugar de premiar su insistencia habría que castigarle por intento de invasión. Al fin se impuso lo último, y se le expulsó del centro una corta temporada. Se nos pidió que le pusiéramos trabajos o actividades a realizar en su casa durante ese tiempo para que no confundiera un castigo con unas vacaciones. Cuando, como profesor suyo de Ética, me llegó el turno de imponerle alguna tarea, pensé en su continua charla en clase, en su molesta percusión compulsiva y en su abulia habitual, y decidí mandarle algo que parecía imposible: una reflexión de 70 líneas «sobre la inutilidad de dar patadas a una verja delante de la sala de profesores». Sonreí ante mis compañeros pensando que Álvar quedaría desbordado y sería totalmente incapaz de pasar de diez líneas, si es que hacía algo. Sin embargo, a los pocos días me entregó el siguiente trabajo, que a continuación transcribo. Como se verá, no puede no aprobar mi asignatura. Aún hoy ignoro cómo ha podido aprender ética, pero es un hecho que la ha aprendido. En mi vanidad, pienso que algo he tenido que ver. Él sabrá.

Luis Fernández-Castañeda

FUENTE:http://www.lacavernadeplaton.com/actividadesbis/patadas0304.htm

REFLEXIÓN SOBRE LA INUTILIDAD DE DAR PATADAS A UNA VERJA DELANTE DE LA SALA DE PROFESORES

La mañana empezó malamente. No sonó el despertador, y en medio de un sueño profundo y tranquilo escucho a mi madre: «rápido, que nos hemos quedado dormidos, levántate enseguida». Por supuesto no quedaba tiempo para desayunar. Así que después de gimnasia, a segunda hora, creo que no me sentí con ánimos de dar matemáticas; todavía no había desayunado, vaya, y nos saltamos la clase. ¿Qué tiene que ver con las patadas contra la verja? Cuando a la hora del recreo quisimos volver a entrar (yo había encargado un bollo en el bar del instituto), no se podía. No pensé en reglas, ni en dónde estaba la sala de profesores, sólo que si no recogía el bollo en el recreo me quedaría sin él.

Las patadas en la alambrada eran para ver qué fuerte era y si podía saltar por allí. Inútil, claro que era inútil, aunque no me hubieran llamado la atención; por allí no se podía saltar, la alambrada no se doblaba, mi desayuno se desvanecía. Decidí no darme por vencido, por fin encontré otro sitio donde entrar y recogí mi desayuno.

Que fue inútil que le diera las patadas, está claro. Y no sólo inútil, fue tonto. Tendría que haber previsto que eso llamaría la atención y que si luego entraba tendría problemas. Problemas en el cole (la expulsión, la primera en toda mi carrera escolar, no sin altibajos pero hasta ahora sin expulsiones), problemas en casa (he tenido que ir a trabajar con mi padre y encima hacer los deberes) y todo por una alambrada que se interponía entre mi bocadillo y yo. Encima hasta eso lo había liado yo saliendo del patio sin pensar en cómo volver a entrar. Además alguna otra vez había funcionado, pero entonces no era importante entrar durante el recreo porque no tenía hambre.

Simbólicamente podría pensar que dar una patada a algo es por un impulso agresivo o por una frustración. También sé que cualquier agresión normalmente provoca una defensa, aunque sea un colegio. Mi enfado con el colegio solamente ha provocado el «enfado» de éste conmigo. Es mejor adaptarse a las circunstancias (ser unos mandados), pero resulta que a los jóvenes nos cuesta mucho trabajo (también a algunos no tan jóvenes) actuar según unas órdenes dadas por personas de autoridad. Pero claro, se comprende que en cualquier sitio como un instituto donde hay mucha gente tiene que haber reglas, si no no habría convivencia.

Podemos hasta verlo en el ejemplo de la alambrada. Si todo alumno del instituto le diera una patada a la valla una vez al día, ésta no duraría ni tres, y esto sin contar con los profesores de la sala de profesores que tendrían que presenciarlo. Se tendrían que pasar el día regañando a los niños que dañan la propiedad escolar. Creo que hasta aquí pueden llegar mis reflexiones, ya me había dado cuenta antes de escribir esto que ese tipo de comportamiento no lleva a ninguna parte. Pero en esta vida se cometen fallos para aprender de ellos, si no cometiéramos errores no podríamos ni mejorar ni evolucionar. Visto así, mi comportamiento ante la valla delante de la sala de profesores ha sido un fallo del que puedo aprender. Si no hubiera sido delante de los profesores, no me hubieran llamado la atención y no hubiera podido aprender nada de este asunto.

Álvar Brune Schmitz

4ºA, IES. Mar de Alborán, Estepona, Málaga.

FUENTE: lacavernadeplaton.com

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

Expertos de la Fundación CIVES y la Universidad Carlos III han elaborado una propuesta sobre Educación para la Ciudadanía, donde apuestan porque esta asignatura se imparta en Infantil, Primaria, ESO y Bachillerato.

La Fundación Educativa y Asistencial CIVES y la Cátedra de Laicidad y Libertades Públicas Fernando de los Ríos del Instituto de Derechos Humanos Bartolomé de las Casas de la Universidad Carlos III han remitido al Ministerio de Educación y Ciencia una propuesta sobre la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía.
Durante la presentación del documento, Alejandro Tiana calificó la iniciativa de “muy pertinente”, anticipó que su Departamento la “analizará y debatirá”. Mientras que Victorino Mayoral expresó que “todas las sociedades transmiten valores, a través de la educación” y que el Estado “no está vacío de valores, ya que están en la Constitución”. Para el presidente de la Fundación CIVES, la finalidad es “formar conciencias libres”, introduciendo en el sistema educativo la educación cívica. Esta propuesta plantea educar a los alumnos en el “mínimo común ético de todos los ciudadanos, no sólo desde el punto de vista teórico, sino práctico, en una sociedad cada vez más plural moral, religiosa y culturalmente, que constituye un reto para la sociedad”.

Patriotismo constitucional

Por su parte, Dionisio Llamazares, titular de la Cátedra de Laicidad y Libertades Públicas de la Universidad Carlos III, puntualizó que esta propuesta pretende “condensar lo que se entiende por patrimonio común de valores, compartido y asumido por todos, desde las primeras etapas de la formación”. Este catedrático precisó que el concepto de “patriotismo constitucional”, en que se basa el proyecto, no se deriva del concepto decimonónico del patriotismo, sino de una expresión del filósofo alemán Jürgen Habermas, que especifica que la patria no es una demarcación geográfica, ni el origen familiar, sino el acuerdo de “unos valores cívicos y las normas de comportamiento y convivencia para vivir en paz y respeto a los valores diferentes, siempre que no entren en contradicción con los comunes”.

Materia obligatoria

En un intento de dar respuesta a los temas más conflictivos de la sociedad, como la violencia y, especialmente, la de género, la relación de los estudiantes con los medios de comunicación social, el ocio, el medioambiente o la educación vial, esta asignatura se impartiría en Infantil, Primaria, ESO y Bachillerato de forma obligatoria. Llamazares subrayó que “tenemos la convicción profunda de la necesidad de una materia, ya que no basta con lo que determinaba la LOGSE como transversalidad, que favorecía la creación de hábitos, pero se trata de un programa que recoja los conocimientos y la reflexión profunda sobre los conceptos”.
No obstante, Alejandro Tiana aludió a la resolución del Consejo Escolar del Estado que respaldaba mantener la transversalidad para la Educación para la Ciudadanía, en lugar de crear una asignatura específica, pero señaló que en el seno de este órgano se habían producido opiniones discrepantes en este tema.
De igual modo, Victorino Mayoral declaró “no estimamos que la opinión del Consejo Escolar del Estado sea contraria a la existencia de una Educación para la Ciudadanía, sino del planteamiento de diversos enfoques. Además, se mostró partidario de “la concreción de esa transversalidad, a través de la creación de la asignatura”.

Formación específica

En cuanto a la formación del profesorado que impartiría esta materia, el secretario general de Educación reveló que aún no está decidido, pero citó el precedente de la asignatura de Etica de 4º de Secundaria que corresponde a profesores de Filosofía. Victorino Mayoral aseguró que el sistema educativo tiene recursos humanos para abordar esta materia y rechazó las críticas de que se tratara de “un intento de adoctrinamiento”, subrayando que supone todo lo contrario, que se concreta en “generar en los alumnos la capacidad crítica para evitarlo”.
Alejandro Tiana explicó que esta asignatura estaría equiparada a cualquier otra del currículum, con un horario que establecerían las comunidades autónomas, sobre el mínimo que determina el MEC, así como el contenido básico, impartido en los centros públicos, por un profesorado que ha superado unas oposiciones de competencia, sin valoraciones ideológicas, mientras que en los privados, el profesorado es responsabilidad del titular del centro.

lunes, 24 de abril de 2006

Dinámica – ¿QUÉ HEMOS COMIDO HOY?

¿Qué hemos comido hoy?

Vamos a fijarnos en algún alimento elaborado (no comprado en el mercado de frutas y verduras de tu barrio) y vamos a intentar contestar al cuestionario (individualmente) antes de abrir un debate analizando las distintas respuestas. (Ayudaría si previamente han traído envases a clase para realizar este trabajo)

1.-¿Tenía algún envoltorio? ¿El envoltorio era de papel/plástico/cartón/aluminio..?

2.-¿El producto lo envolvieron o lo envasaron en la misma tienda o viene así de fábrica? ¿Cuál de los dos te da mayor confianza y por qué?

3.- ¿Te has fijado en qué tipo de tratamientos tiene para su conservación? (pasteurizado, liofilizado, esterilizado, vacío, deshidratado, congelado, salado …)

4.-¿Para quien realizó la compra, crees que lo primero que miró fue el precio?

5.-¿Lo has visto anunciado en algún sitio?

6.- ¿Dónde? (en la tele, en las revistas, con carteles de ofertas en los supermercados, …)

7.- Si el anuncio tenía imágenes, ¿qué personajes aparecían y cual era su sexo, edad y nivel económico?

8.- ¿En qué marco se desarrolla el anuncio? ¿Se trata de un interior o un exterior? ¿Lo crees significativo?

9.- ¿Se utiliza algún slogan? ¿Cuál?

10.- ¿A qué sector del público crees que va dirigido el mensaje? (hombres, mujeres infancia, jóvenes, adultXs, ncianXs, personas de nivel económico alto/medio/bajo… ?

11.- Al comprarlo ¿te llama la atención el envase, su aspecto, su color, el anuncio publicitario? ¿Crees que esto puede tener repercusiones en el precio final del producto?

12.- ¿Te fisas de los productos de los que no has oído hablar o no has visto anunciados? ¿Por qué?

13.- En Que te basas para “fiarte” de un producto?

14.- ¿Dónde se ha comprado el producto? (supermercado, tienda de tu barrio, mercado, puesto callejero, …)

15.- ¿Sabes de dónde viene?

16.- ¿Es importado o no?

17.- ¿Conoces qué transporte se usa para traerlo hasta donde se ha comprando?

18.- ¿Sabes si se comercializa en otros países?

19.- ¿Puedes imaginarte que persona ha trabajado en la elaboración de este producto? ¿De qué sexo crees tú que era? ¿Tendrán igual cualificación e igual salario?

20.- ¿Comprarías algún producto si supieras que ha sido elaborado por menores de 14 años?

21.- ¿Conoces algún producto en el que se emplee esta mano de obra?

CON HUMOR: REFORMA DE LA LENGUA ESPAÑOLA

«Con esto de los mensajes en el móvil estamos a un paso de crear una nueva lengua. En clase se abren, con frecuencia, debates interesantes sobre la necesidad y la conveniencia (o no) de seguir las reglas de ortografía. Esta historia nos puede ayudar a alimentar ese debate.»

Se simplificará la vida de los estudiantes hispanoparlantes.

«La Real Academia Española dará a conocer próximamente la reforma modelo 2006 de la ortografía que tiene como objetivo unificar el español como lengua universal de los hispanoparlantes.

En este artículo se revela cómo se llevará a cabo dicha reforma. Será una enmienda paulatina, que entrará poco a poco para evitar confusiones.

La reforma hará mucho más simple el castellano de todos los días, además de poner fin a los problemas de ortografía y por supuesto hará que nos entendamos de una forma universal quienes hablamos esta noble lengua.

Supresión de las letras c y q. En adelante se eskribirá : kasa keso, kijote.

También se simplifikará el sonido de la c , x y la z con el fonema único «s».sapato soes, veses etc.

Desapareserá la doble c y será reemplasada por x.: » tuve un axidente en la avenida Oxidental».

Asimismo se fusionarán la v kon la b: con está fusión bibiremos todos felices y kontentos.

Pasará lo mismo con la ll y la y:: todo será kon y. «yebame de paseo a karacas». Como ven el kasteyano será de agradesimiento por parte de los niños desde Balencia hasta Bolibia.

La H, kedará suprimida por kompleto.

No tendremos ke pensar como se escribirá sanaoria, y se akabarán esas umiyantes distinsiones entre «echo» y «hecho». Para darle mayor konsistensia la g y la j será una sola: «el jeneral jestionó la jerencia.»No ay duda ke kon esta modifikasión ará ke ablemos y eskribamos con mayor seguridad «. Orrible kalamidad del kasteyano son las tildes o asentos. Aremos como el ingles que a triunfado unibersalmente sin eyos. Las consonantes st, sp : kedaran komo simple t y s. Kon ete cambio diremos que etas propuetas osionales etan detinadas a eliminar ete etado confuso de la lengua kateyana.

Tambien seran proibidas siertas konsonantes ke inkomodan al siudadano. Asi se dira » ke ora es en tu relo». » as un ueko en la pare». Depues yegara la eliminasion de la d del participio pasao . Diras bailao por bailado, erbio, por erbido. Adema y konsiderando que el latin no tenía artikulo, y como nosotro no debemo inbentar kosa que nuetro padre latin rechasaba, kateyano karesera de artikulo.Sera poko enredao en prinsipio, y ablaremo komo fubolita yugolabo , pero depue todo etranjero beran que tarea de aprender nuetro idioma resulta ma fasil y poder gosar berdaderamente del idioma de Servantes y kebedo.

NOTA: Eso si!!!!..nunka asetaremos ke potensia etranjera token kabello de letra Ñ. Ñ representa balor ma elebado de tradision ispanika y primero kaeremo muerto ke asetar bejasione a simbolo ke a sido korason bibifikante de istoria kastisa epañola unibersal.»

FUENTE:

http://www.gustavocoronel.com.ar/Reforma-de-la-Lengua-Espanola.html

Dinámicas – Educación en Derechos Humanos

Página con recursos para educación:

Todos estos materiales y sus enlaces directos los puedes encontrar en la página de Amnistía Internacional. Los pegamos aquí sólo como una referencia.

http://www.es.amnesty.org/temas/educa/materiales.shtm

Materiales

Estos son algunos de los materiales de que disponemos. Si deseas información completa, o bien algunas de las unidades didácticas, solicitanosla a la dirección de contacto: equipo.educacion@es.amnesty.org

Unidades didácticas

Unidad didáctica «No más violencia contra las mujeres»

Contenido: Documentación y actividades pedagógicas dirigidas a Educación Primaria, Secundaria y Bachillerato y Educación de personas Adultas dentro de la Campaña Internacional «No más violencia contra las mujeres»

Destinado a: educadores y educadoras de Educación Primaria, Educación Secundaria y Bachillerato y Educación de Personas Adultas

• Material para Educadores y Educadoras (400 Kb)

• Actividades Educación Primaria (289 Kb)

• Actividades Educación Secundaria (826 Kb)

• Actividades Educación de Personas Adultas (274 Kb)

Formato PDF comprimido ZIP

Unidad didáctica sobre Niñas y Niños Soldado

Contenido: documentación y actividades pedagógicas para trabajar con los jóvenes la realidad de las Niñas y Niños Soldado

Destinado a: educadores de jóvenes de 12 a 18 años.

Formato PDF comprimido ZIP, 1200 Kb, 36 páginas

Federación Rusa: Justicia para todas las personas. Colección AI-Educa

La Federación Rusa ocupa un lugar destacado en la política internacional y ha firmado la mayor parte de los tratados internacionales de derechos humanos. Sin embargo, las víctimas de violaciones de derechos humanos no conocen la justicia y la impunidad es una realidad indiscutible.

Formato PDF, 800 Kb, 32 páginas

(para descargarlo sin abrirlo ahora, pulsa con el botón derecho y elige «Guardar destino como» u opción similar)

«Videojuegos: ¿qué valores transmiten?»

Con el objetivo de reflexionar sobre los aspectos negativos que pueden contener algunos videojuegos, se ofrece esta unidad didáctica para educadores con actividades para Primaria, Secundaria, Bachillerato, Madres y padres

Formato PDF comprimido ZIP, 929 Kb, 34 páginas

IRAK, las personas primero

Enero 2003 Formato PDF comprimido ZIP, 628 Kb, 24 páginas

Otras unidades didácticas

La Declaración Universal de Derechos Humanos

Derechos del Menor

La lucha contra la Tortura

Refugiados: los derechos humanos no tienene fronteras

Sugerencias pedagógicas para trabajar el informe anual de AI

Informes sobre educación en derechos humanos

«¿Sabes a qué juegan tus hijos? Videojuegos, racismo y violación de derechos humanos»

Diciembre de 2002 Formato PDF comprimido ZIP, 72 Kb, 20 páginas

«¿Traerán los reyes magos torturas, matanzas y ejecuciones?»

Enero de 2002

Formato PDF comprimido ZIP, 28 Kb

«Educación en derechos humanos: asignatura suspensa»

Informe sobre la situación de la formación en educación en derechos humanos en las escuelas de Magisterio y Facultades de Pedagogía

Febrero de 2003

Formato PDF comprimido ZIP, 550 Kb, 38 páginas

Otros materiales de apoyo al educador/a

Cuatro Propuestas Didácticas

Contenido: conjunto de 4 actividades para realizar en Primaria y Secundaria. Son las siguientes:

• Una postal, una vida con apelaciones por casos concretos de menores.

• Pero ¿qué ha hecho esta gente? sobre los presos de conciencia

• Las alfombras voladoras. Cuento sobre Iqbal Masih.

• El Juego de los Derechos Humanos

Destinado a: educadores de jóvenes de 10 a 18 años.

En castellano sólo disponible en formato electrónico. Puedes descargar el archivo en

PDF desde http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/4p/es/index.html

Edita: A.I. Cataluña

Nº páginas: 60

Precio: 6 euros

Colección «Yo acuso». Material de divulgación

Una conspiración para la esperanza

Trata de responder a las preguntas de qué son los derechos humanos, cómo se fueron desarrollando, cómo se respetan o se conculcan en las distintas partes del mundo.

Destinado a: menores de 14 a 18 años. ESO, Bachillerato, Educación de adultos

Edita: Bruño y Amnistía Internacional. 2001

Nº de páginas: 191

Precio: 11,42 euros

Y llegó el hombre del saco

Libro de referencia sobre los derechos de la infancia como material de apoyo para los educadores

Destinado a: educadores

Para solicitar alguno de estos materiales enviar un correo a: pedidos@es.amnesty.org

Edita: Bruño y Amnistía Internacional. 2002

Nº de páginas: 127

Precio: 11,42 euros

Colección «Yo acuso». Literatura juvenil

Contenido: colección de 12 libros de fácil lectura para formar y animar a los
estudiantes a la acción en pro de los derechos humanos.

Se han publicado los siguientes títulos:

• La Tortura. Testimonios contra el silencio.

• Nakusha, La no deseada. Mujeres de Asia oprimidas.

• Lao, Wee y Arusha. Prostitución infantil en Asia.

• Prich, el niño herido. Una vida = una vida amputada.

• Un día en Ucrania. El hambre el arma de los tiranos.

• Entre guerra y miseria. Los esclavos de hoy.

• Territorio prohibido. Un viaje hacia la nada.

• ¡Recuerda Akeza! El genocidio en Ruanda.

• Quince años: Edad para morir. Condenados a la pena de muerte.

• El cocalero. Un tráfico criminal.

• Los habitantes del edificio A. Los campos de refugiados.

• El silencio y el odio. Racismo oculto.

Destinado a: jóvenes de 14 a 18 años. ESO, Bachillerato, Educación de adultos

Para solicitar alguno de estos materiales enviar un correo a: pedidos@es.amnesty.org

Edita: Bruño y Amnistía Internacional, 2001

Nº de páginas: entre 100 y 150

Precio: 5,50 euros

“Música y derechos humanos”

Contenido: colección de fichas con piezas musicales de diversos estilos para reflexionar sobre los derechos humanos.

Destinado a: educadores de jóvenes de 12 a 18 años.

Muchos más materiales sobre Educación para la Paz y los Derechos Humanos http://www.edualter.org/material/mate1300.htm

Holanda obliga a los malos alumnos a seguir los estudios hasta los 18 años

Isabel Ferrer para El País – 01-05-2006

Holanda ha decidido afrontar el fracaso escolar registrado en la secundaria obligatoria de la manera más directa: ampliando estos estudios hasta los 18 años. A partir de agosto de 2007, haber cumplido los 16 ya no servirá de excusa para abandonar las clases. Todos los alumnos que no hayan obtenido un diploma equivalente al nivel medio de la formación profesional (uno de los que se adquieren a los 16 años), deberán seguir estudiando o haciendo prácticas en empresas durante dos años más. Para 2010, el Ministerio de Educación espera haber reducido así a la mitad la peor cifra de abandonos registrada de momento esta década. Fue en 2002 y sumó 71.000 pupilos sin titulación alguna. La inversión total para ello ascenderá a 260 millones de euros.

Si bien el número de los que arrumban los libros ha ido bajando desde 2002, la ministra de Educación, Maria van der Hoeven, ha calificado de «inaceptable el problema, a la vez que ilusorio pensar que pueda resolverse en un par de años». Su departamento calcula que 64.000 alumnos de 16 años dejaron las aulas sin diploma tanto en 2003 como en 2004. El pasado año lo hicieron 57.000. «No es un porcentaje oficial, pero pensamos que supone entre el 15% y el 20% de la secundaria nacional», según portavoces de Educación. Aunque en estos momentos ya hay clases durante dos días a la semana como mínimo para los alumnos de 17 años, «el hecho de que se cubran también los 18 mejorará las posibilidades de empleo de este grupo poco cualificado», añaden las mismas fuentes.

Itinerarios y reválida

La secundaria obligatoria en Holanda está dividida en itinerarios a partir de la reválida de primaria, a los 11 años. Las buenas notas en ese examen mandan a algunos alumnos al itinerario que les conduce a la universidad. Y los demás aterrizan en las vías destinadas a la formación profesional de grado superior o medio.

Los planes para extender la educación obligatoria hasta los 18 años incluyen oficialmente a todos los alumnos de secundaria, pero afectarán en particular a los del itinerario de formación profesional. En este grupo, dividido a grandes rasgos en dos tipos de escuela, la de grado medio (MBO, en sus siglas holandesas) y superior (HBO) se estudia desde un oficio como el de electricista o fontanero a magisterio. En el grado medio, que tiene cuatro niveles, se produce la mayoría de las bajas. El estudiante en cuestión suele ser varón, y en un 60% de los casos, holandés autóctono. En el 40% restante se trata de holandeses de origen turco o marroquí, por ejemplo. «La mitad de los que abandonan la formación profesional tiene un trabajo, pero el problema es que no progresan demasiado. Los que carecen de empleo y no consiguen el título se diluyen en la sociedad sin perspectivas de futuro», añaden en el Ministerio de Educación.

Las nuevas medidas serán gratuitas para las familias, pero los alumnos que rechacen la ayuda podrán ser sancionados con un recorte de las subvenciones de la Seguridad Social destinadas a los menores de edad.

Conscientes de lo difícil que resulta atraer de nuevo a las aulas a adolescentes de 16 años con problemas de aprendizaje, o con un techo profesional muy bajo, las autoridades educativas proponen clase más prácticas. Además de reforzar las de lengua, herramienta indispensable para abrirse camino, la ampliación de los estudios hasta los 18 deberá contar con el apoyo de las empresas. No habrá clases durante cinco días a la semana, sino dos o tres de ellos y periodos de prácticas más frecuentes.

Aunque la enseñanza obligatoria llega hasta los 16 años, en estos momentos hay que asistir todavía a clase al menos dos jornadas semanales a los 17. Si el alumno aún no ha conseguido el diploma, puede aplicarse para ello en ese tiempo. El servicio de inspección velará para que los centros no arrinconen al que no puede seguir bien el ritmo. La presencia de tutores y la dedicación a los más lentos por parte de otros estudiantes dentro de su escuela, o bien visitando centros parecidos, servirá también para estos fines.

Se generalizará asimismo algo que ya ocurre en algunos países europeos: la obtención de un título de formación profesional del grado correspondiente dándole a la experiencia obtenida con un trabajo el mismo valor de las clases y los exámenes.

Para los que a pesar de todo abandonen, el ministerio ha pedido el apoyo de los ayuntamientos correspondientes. Las autoridades locales se encargarán de colaborar en la búsqueda de prácticas o de un trabajo. También de lograr que regresen a clase hasta la obtención del diploma de grado medio considerado el requisito mínimo para acceder al mercado laboral. Con la participación de los ayuntamientos en la lucha contra el fracaso escolar, Maria van der Hoeven espera que las posibilidades de aprendizaje y contratación alcancen incluso a los jóvenes de 23 años sin título de secundaria.

El Congreso holandés había debatido la posibilidad de extender la «obligación de formarse para el trabajo» hasta esa misma edad, pero la ministra lo consideró excesivo.

Fuente: http://www.elpais.es/articulo/educacion/Holanda/obliga/malos/alumnos/seguir/estu
dios/anos/20060501elpepiedu_2/Tes/