En este blog encontrarás 114 cortos muy útiles para educar en valores. Aunque la recopilación está hecha pensando en alumnado de primaria muchos de estos cortos son perfectamente válidos para secundaria.
Gracias, Manu Velasco,
@Manu___Velasco
https://twitter.com/Manu___Velasco/status/1568621061100507136/photo/1
Antes que rescatar una memoria proscrita, este libro se propone identificar la actualidad de una propuesta que reivindica la autogestión, la desmercantilización, la despatriarcalización y la descolonización de nuestras sociedades. En esa tarea, y más allá de la contestación de lo que significan el capital y el Estado, pretende colocar en un primer plano a las mujeres, a muchas de las poblaciones de los países del Sur, a los seres humanos integrantes de las generaciones venideras y a las demás especies con las que, sobre el papel, compartimos el planeta. El texto ofrece una cumplida síntesis de los trabajos que el autor ha dedicado, en el último cuarto de siglo, a materias como la crisis de los sistemas de tipo soviético, la globalización, la hegemonía norteamericana, el decrecimiento, el colapso que viene, la crisis de la izquierda que vive en las instituciones y la actualidad de las ideas y las prácticas libertarias.
En los últimos años la región ha estado atravesando una larga sequía, forzando a muchos otros agricultores a buscar trabajo en la ciudad para mantener a sus familias. Sorprendentemente, cuando llegan las lluvias estas son tan torrenciales y breves que se producen inundaciones masivas. Kisilu intenta que sus vecinos se den cuenta, e incluso intenta encabezar una campaña de plantación de árboles, pero se ha encontrado con la apatía colectiva y la resignación.
En 2010, Kisilu, un agricultor keniano, comenzó a utilizar su cámara para documentar la vida de su familia, aldea y los estragos que está causando el cambio climático en ella. Una violenta tormenta cruza su camino con el de la cineasta noruega Julia Dahr. Kisilu fue invitado a participar en la Cumbre de París (COP21) de 2015 por mediación de Julia Dahr y de la asociación ecologista Spire e aportar su visión sobre los estragos del cambio climático en su comunidad.
A través de la historia de su protagonista, Gracias por la lluvia (Thank You For The Rain) aborda diversos aspectos relacionados con el cambio climático, tales como la justicia climática, educación, acceso al agua, refugiados climáticos o la adaptación. En el acuerdo de París de 2015, 195 países se comprometieron a que la temperatura no suba más de dos grados a finales de siglo, y si es posible no más de 1,5ºC.
En su búsqueda para atajar el cambio climático, la defensa, Kisilu fue muy singular con su causa y su lucha. Inicialmente paso un buen tiempo movilizando y abogando por la plantación de árboles como un medio para luchar contra el cambio climático. Incluso cuando sabía que los voluntarios de sus grupos de plantación de árboles estaban en la misma situación que él: el de no ganar nada a pesar de tener familias para alimentar, plantar árboles era un recurso de beneficio colectivo. Él protagonista en la película argumenta «que para lograr el cambio uno debe estar dispuesto a pasar por alto algunas verdades objetivas y presionar por su causa».
«Gracias por la lluvia» se exhibe como parte de la actividad de El Documental del Mes que lleva cada mes un documental a casi un centenar de salas en toda España y algunas capitales latinoamericanas. Con motivo de la XXI Conferencia sobre el Cambio Climático, el protagonista del documental intentar tener voz en las conversaciones sobre el clima y dar un giro de 180 grados a las políticas medioambientales. En las entrañas de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de Paris, Kisilu se entera de cómo es el verdadero rostro de la apatía del cambio climático. Pero en medio de esta impenetrable lógica de las grandes negociaciones políticas, en el marco del show ambiental más grande del planeta, la relación entre la directora del filme, la noruega Julia Dahr, y Kisilu cobra una nueva dimensión y une los mundos opuestos que los dos personajes representan– norte y sur- en una misma lucha por la justicia climática.
Dhar nos propone un documental con numerosos hilos narrativos integrados entre sí, incluidos pequeños trozos de autoinserción para explicar cómo comenzó a seguir a Kisilu. Gracias por la lluvia funciona principalmente como un alegato apasionado por la acción contra el cambio climático. Como activista, Kisilu trabaja incansablemente para llamar la atención y marcar la diferencia, y el documental nos muestra sus esfuerzos y los obstáculos cada vez más grandes ante la indiferencia global. Kisilu abandonó la COP21 antes de que finalizara.
Ficha técnica del documental
Julia Dahr es directora y productora noruega, apasionada por las historias que pueden llevar a la acción sobre temas sociales y medioambientales de una nueva forma, cuestionar estereotipos y crear un impacto. En 2015 ganó el premio One World Media, fue nominada al premio Grierson y fue catalogada por la revista Forbes como una de las treinta mejores menores de 30 años que «conduce y define el rumbo de los medios a nivel mundial». Thank You For The Rain es su primer largometraje.
Directora: Julia Dahr
Producción: Hugh Hartford
Producción ejecutiva: Sabine Bubeck-Paaz
Video diario: Kisilu Musya
Fotografía: Julie Lunde Lillesaeter
Guión: Julia Dahr, Hugh Hartford
Edición: Adam Thomas
Música: Chris White
Sonido: Julia Dahr, Svenn Jakobsen
Diseño gráfico: Jenny Jordahl
Género: Documental
País: Noruega y Reino Unido
Duración: 87 min.
Año: 2017 (estreno en España, marzo, 2018)
Distribución en España: El Documental del Mes
Fuente original de la noticia:
https://www.terra.org/categorias/peliculas/gracias-por-la-lluvia
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Entrevista a Julia Dahr
https://www.elmostrador.cl/cultura/2018/07/18/gracias-por-la-lluvia-el-documental-que-revela-la-grieta-entre-poderosos-y-pobres-frente-al-cambio-climatico/
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Aquí puedes ver la película por 1,99€:
https://rakuten.tv/es/movies/gracias-por-la-lluvia
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Si no vas a poder ver la película en inglés te ofrezco la posibilidad de ver los 10 últimos minutos con subtítulos en castellano. Este fragmento es muy útil si quieres trabajar este tema en el aula:
POR QUÉ ESTA APUESTA POR LA LECTURA CRÍTICA DE LA PALABRA Y EL MUNDO
Quienes estamos a pie de aula hace años que observamos con inquietud los efectos de dos fenómenos de alcance global e inevitablemente conectados entre sí: de un lado, las evaluaciones internacionales auspiciadas por la OCDE -las pruebas PISA- y el modo en que están condicionando las políticas educativas de medio mundo. De otro, la sustitución de los viejos libros de texto -en España tan ligados a la Iglesia o a grandes corporaciones editoriales y mediáticas- por entornos digitales que, lejos de abrirse a una pluralidad de voces y contribuir al empoderamiento de los docentes, parecen … para seguir leyendo en la fuente original: Leer la Palabra y el Mundo
Cuando, por casualidad, encuentres una Gasolinera de Shell y decidas entrar a repostar, recordarás esta historia. -Nota de EducaRueca.org
Las empresas petroleras Shell y Chevron han arrasado el delta del río Níger. El escritor Ken Saro-Wiwa, del pueblo ogoni de Nigeria, lo denunció en un libro publicado en 1992 : «Lo que la Shell y la Chevron han hecho al pueblo ogoni, a sus tierras y a sus ríos, a sus arroyos, a su atmósfera, llega al nivel de un genocidio. El alma del pueblo ogoni está muriendo y yo soy su testigo».
Tres años después, a principios de 1995, el gerente general de la Shell en Nigeria, Naemeka Achebe, explicó así el apoyo de su empresa a la dictadura militar que exprime a ese país : «Para una empresa comercial que se propone realizar inversiones, es necesario un ambiente de estabilidadÉ Las dictaduras ofrecen eso». Unos meses más tarde, a fines del 95, la dictadura de Nigeria ahorcó a Ken Saro-Wiwa. El escritor fue ejecutado junto con otros ocho ogonis, también culpables de luchar contra las empresas que han aniquilado sus aldeas y han reducido sus tierras a un vasto yermo. Y muchos otros habían sido asesinados antes por el mismo motivo.
El prestigio de Saro-Wiwa dio a este crimen cierta resonancia internacional. El presidente de Estados Unidos declaró entonces que su país suspendería el suministro de armas a Nigeria, y el mundo lo aplaudió. La declaración no se leyó como una confesión involuntaria, aunque lo era : el presidente de Estados Unidos reconocía que su país había estado vendiendo armas al régimen carnicero del general Sani Abacha, que venía ejecutando gente a un ritmo de cien personas por año, en fusilamientos o ahorcamientos convertidos en espectáculos públicos.
Un embargo internacional impidió después que ningún país firmara nuevos contratos de venta de armas a Nigeria, pero la dictadura de Achaba continuó multiplicando su arsenal gracias a los contratos anteriores y a las addendas que por milagro se les agregaron, como elixires de la juventud, para que esos viejos contratos tuvieran vida eterna.
Los Estados Unidos venden cerca de la mitad de las armas del mundo y compran cerca de la mitad del petróleo que consumen. De las armas y del petróleo dependen, en gran medida, su economía y su estilo de vida. Nigeria, la dictadura africana que más dinero destina a los gastos militares, es un país petrolero. La empresa anglo-holandesa Shell se lleva la mitad ; pero la estadounidense Chevron arranca a Nigeria más de la cuarta parte de todo el petróleo y el gas que explota en los veintidós países donde opera.
Fuente original: Patas arriba -La Historia del mundo al revés (libro de Eduardo Galeano)
Más información de otras historias: http://comitechiliamlatine.free.fr/spip.php?breve2
http://remembersarowiwa.com/
A continuación un texto escrito por Saro-wiwa poco antes de ser condenado a muerte. Lamentablemente no tenemos tiempo para una traducción mejor y esto es lo que nos ofrece google. Si alguien puede y la mejora, nos la envía en un comentario y estaremos encantadas de publicarla.
Todos estamos ante la historia: recordar a Ken Saro-Wiwa
El 10 de noviembre de 1995, la activista ogoni Ken Saro-Wiwa fue ejecutado junto con otros ocho. Su crimen fue hablar en contra de un régimen corrupto y poner de relieve los efectos devastadores de Shell en el país. Como parte de la Remember Saro-Wiwa Living Memorial del proyecto, el artista Emily Johns ha producido una serie de carteles para uso no comercial y las campañas públicas. Están disponibles aquí.
Aquí está el texto de su declaración final, nunca había oído por el tribunal:
Mi señor,
Todos de pie ante la historia. Yo soy un hombre de paz, de las ideas. Consternado por la pobreza denigrante de mi pueblo que vive en una tierra ricamente dotado, angustiado por su marginación política y el estrangulamiento económico, enojado por la devastación de su tierra, su legado fundamental, deseosa de preservar su derecho a la vida ya una vida decente, y decidido a marcar el comienzo de este país en su conjunto un sistema justo y democrático que proteja a todos solo y cada grupo étnico y nos da a todos una reclamación válida a la civilización humana, he dedicado mis recursos intelectuales y materiales, mi propia vida, a una causa en el que tengo la creencia total y de la que no le puede chantajear ni intimidar. No tengo ninguna duda en absoluto sobre el éxito final de mi causa, sin importar las pruebas y tribulaciones que yo y los que creen como yo puede encontrar en nuestro camino. Ni cárcel ni la muerte puede detener nuestra victoria final.
Repito que todos estamos ante la historia. Yo y mis colegas no son los únicos sujetos a juicio. La Shell está en juicio y es así que está representado por un abogado, dijo que la celebración de una misión de observación. La Compañía ha, de hecho, escapado de este juicio en particular, pero su Seguramente llegará un día y las lecciones aprendidas aquí pueden ser útiles para porque no hay duda en mi mente que la guerra ecológica que la compañía ha lanzado en el Delta se llamará a la pregunta más temprano que tarde y los crímenes de la guerra serán castigados debidamente. El crimen de las guerras sucias de la Compañía contra el pueblo ogoni también serán castigados.
En el juicio también es la nación nigeriana, sus actuales gobernantes y los que les ayude. Cualquier nación que se puede hacer para los débiles y desfavorecidos lo que la nación nigeriana ha hecho a los Ogoni, pierde un reclamo a la independencia ya la libertad de la influencia externa. Yo no soy uno de aquellos que evitan la injusticia y la opresión protesta, argumentando que se espera que en un régimen militar. Los militares no actúan solos. Ellos son apoyados por una pandilla de políticos, abogados, jueces, académicos y empresarios, todos ellos escondidos bajo el argumento de que sólo están cumpliendo con su deber, hombres y mujeres demasiado miedo para lavar los pantalones de la orina.
Todos estamos en juicio, mi señor, por nuestras acciones que han denigrado a nuestro país y pone en peligro el futuro de nuestros hijos. Como suscribirse a la sub-normal y aceptar el doble rasero, ya que mentir y engañar abiertamente, como podemos proteger a la injusticia y la opresión, vaciamos nuestras aulas, denigrar a nuestros hospitales, llenar nuestros estómagos con hambre y optar por hacernos esclavos de aquellos que atribuyen a los estándares más altos, buscar la verdad y la justicia el honor, la libertad y el trabajo duro. Mi predicción es que la escena aquí se jugó y se reproducen por generaciones aún no nacidas. Algunos ya se han echado en el papel de villanos, algunos son víctimas trágicas, algunas todavía tienen una oportunidad de redimirse. La elección es para cada individuo.
Mi predicción es que el desenlace del enigma de la delta del Níger, pronto vendrá. El orden del día se establece en este juicio. Ya sea que los medios pacíficos que han favorecido prevalecerá depende de lo que decida el opresor, lo que indica que envía a la opinión pública espera.
En mi inocencia de los cargos falsos que me enfrento aquí, en mi absoluta convicción, hago un llamamiento al pueblo ogoni, a los pueblos del delta del Níger y las minorías étnicas oprimidas de Nigeria para mantenerse a flote y luchar sin miedo y pacíficamente por sus derechos. La historia está de su lado. Dios está de su lado. Por el Sagrado Corán dice en la Sura 42, versículo 41: «Todos los que luchar cuando los oprimidos no incurren en culpa, sino Alá castigará al opresor». Ven el día.
Kenule Beeson Saro-Wiwa
Para alguna información de antecedentes sobre la lucha por los derechos humanos en el delta del Níger ver el Delta del Níger Grupo de Solidaridad, los informes de Amnistía Internacional y response.la Shell Historia del Mundo al Revés Eduardo Galeano
http://rootsandresilience.blogspot.co.uk/2009/10/remember-ken-saro-wiwa.html
Trabajo final del Curso: Educación para una Ciudadanía Global desde el Currículo de la Universitat de Barcelona realizado por Yolanda Juarros Barcenilla
Conflictos en el aula, conflictos en el mundo- Herramientas para su regulación
desde la tutoría en la ESO
Probablemente puede parecer algo extraño presentar un trabajo con fecha 2007 o quizás mucho antes en formato papel. Tenerlo que presentar como proyecto final me ha permitido hacer una importante reestructuración y ordenación de los distintos valores que vamos a trabajar.
Así aparecía inicialmente en el blog: http://educarueca.org/spip.php?article460
Durante los más de 20 años que llevo trabajando en esta etapa educativa ha sido la tutoría la hora a la que he dedicado, sin ninguna duda, mayor tiempo de preparación. Cada año las dinámicas pueden variar según los hechos o situaciones reales que estamos analizando. Los resultados varían poco. Terminamos teniendo grupos cohesionados en los que la atmósfera de trabajo es agradable y donde los conflictos, que sí surgen, son la mejor fuente de aprendizaje y búsqueda de alternativas.
Algo que siempre he tratado de evitar es que los temas que trabajamos en la tutoría vengan marcados por el calendario. Trabajaremos la violencia de género solo cuando el grupo esté preparado y exista la confianza suficiente para ello. Lo mismo digo con el tema DDHH o trabajo infantil.
Si se da el caso de una pelea en el barrio que ha salido en las noticias o una agresión tras un partido de fútbol ese será el tema sobre el que basar nuestro análisis según el momento que esté viviendo el grupo. Analizar las razones de cada protagonista y valorar las medidas que pueden cambiar ciertos comportamientos nos ayudará a elaborar un sistema de valores personal y propio no impuesto sino nacido desde nuestras propias emociones. Esa es la principal ventaja del enfoque socio-afectivo.
32 Sesiones de una hora para trabajar valores en el aula
* Para abrir los archivos de cada sesión necesitaremos presionar la tecla “control” y hacer click con el botón izquierdo del ratón.
1ª Sesión para septiembre – Nos conocemos, distensión.
2ª Sesión para septiembre – Nos conocemos /grupo, confianza, distensión.
3ª Sesión para septiembre – Nos conocemos / a nosotrxs mismxs, confianza.
1ª Sesión para octubre – Autoarimación, distensión.
2ª Sesión para octubre – Respeto a la diferencia, toma de decisiones, distensión.
3ª Sesión para octubre – Respeto a la diferencia, toma de decisiones, distensión.
4ª Sesión para octubre – Conocimiento, comunicación, distensión.
1ª Sesión para noviembre – Conocimiento propio, comunicación, cooperación.
2ª Sesión para noviembre – Cooperación, toma de decisiones, confianza.
3ª Sesión para noviembre – Emociones, comunicación, respeto a la diferencia.
4ª Sesión para noviembre – Comunicación, prejuicios, distensión.
5ª Sesión para noviembre – Comunicación, cooperación, género.
1ª Sesión para diciembre – Cooperación, toma de decisiones, confianza.
2ª Sesión para diciembre – Autoevaluación, solidaridad vs. caridad, cooperación.
1ª Sesión para enero – Confianza, emociones, comercio justo, distensión.
2ª Sesión para enero – Cooperación
3ª Sesión para enero – Autoafirmación (aprender a quejarse / protestar / cuestionar)
4ª Sesión para enero – Autoafirmación, toma de decisiones.
1ª Sesión para febrero – Comunicación / escucha.
2ª Sesión para febrero – Género, sexismo.
3ª Sesión para febrero – Género, sexismo, respeto a la diferencia.
4ª Sesión para febrero – Cooperación, género, sexismo, respeto a la diferencia.
1ª Sesión para marzo – Publicidad, género, sexismo, prejuicios, roles.
2º Sesión para marzo – Presión grupal, autoafirmación.
3ª Sesión para marzo – Efecto pigmalión, refuerzo positivo, interculturalidad, racismo, distensión.
4ª Sesión para marzo – Interculturalidad, racismo, respeto a la diferencia.
1ª Sesión para abril – Autoevaluación, distensión.
2ª Sesión para abril – Interculturalidad, emigración, discriminación, efectos de las guerras
3ª Sesión para abril – Norte / Sur -Alternativas.
4ª Sesión para abril – Ecología y Medioambiente.
1ª Sesión para mayo – Noviolencia, causas de la guerra, desarme.
2ª Sesión para mayo – Derechos Humanos
La serie de sesiones queda abierta para que el profesorado o quien vaya a poner en práctica este serie de dinámicas, tenga la libertad de ampliar lo que crea que debe ser ampliado y cerrar en el momento que lo vea oportuno.
Sin duda será imprescindible una autoevaluación, a fondo, de lo trabajado.
La página en la que publico las sesiones http://www.educarueca.org a pesar de no haber actualizado prácticamente ningún contenido en el último año recibe una media de 2.300 visitas diarias llegando casi a las 3.000 los días lectivos.
El artículo en el que recojo las sesiones está totalmente elaborado por mi desde un principio y es, sin ninguna duda, uno de los más visitados. La idea de que la tutoría es una asignatura difícil de preparar es algo muy comentado por parte del profesorado. Lo es para mi y para mucha otra gente que se toma en serio la educación, más allá de su aspecto cognitivo, ampliándola para ser una auténtica Educación para una Ciudadanía Global.
Objetivos de aprendizaje de la propuesta.
1.- Cohesionar el grupo y favorecer una atmósfera de trabajo y aprendizaje favorable.
2.- Reforzar sus valores personales, desde lo individual a lo colectivo, que os sirvan para hacer de nuestro aula, casa, barrio, ciudad o planeta, un lugar más habitable.
3.- Promover la escucha y el análisis de la realidad para conocer la diversidad del aula y del mundo en el que vivimos..
4.- Poner en práctica dinámicas con enfoque socio-afectivos que representan nuestra realidad y que son generadoras de emociones que lleven a una acción alternativa, responsable y transformadora.
5.- Trabajar procesos de participación que favorezcan la toma de decisiones por consenso.
6.- Elaborar propuestas alternativas a las violentas para la regulación de cualquier tipo de conflicto.
7.- La justicia social como motor del planeta.
Temática escogida.
Conocimiento
Autoestima
Comunicación
Cooperación
Genero
Interculturalidad
Toma de decisiones
Distensión
Juegos de Rol y de simulación
Ecología y Medioambiente
Militarización – Desarme
Comercio Justo
Ciclo/curso y área/materia para los que se diseña.
Primer cilco de ESO en la hora de Tutoría.
Duración.
Todo un curso
Esbozo de los aspectos didácticos:
Me planteo 32 sesiones aproximadamente, con cuatro dinámicas en cada sesión que nos lleven a analizar la realidad desde lo más personal y cercano hasta cualquier situación mundial. Buscaremos alternativas para un mundo más sostenible.
En la mayor parte de los casos se trata de representar una situación real a través de un juego de rol o simulación para poder posteriormente hablar sobre cómo nos hemos sentido.
En otras dinámicas trabajaremos con textos, imágenes, material audiovisual o aportaciones personales.
Cada dinámica cuenta con tiempo para la reflexión/evaluación partiendo de la pregunta ¿cómo me he sentido?. Se buscarán además respuestas a la cuestión planteada.
Madrid, a 19 de mayo de 2012
* Hoy empieza en Cochabamba, Bolivia, la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, convocada por el presidente boliviano Evo Morales.
Mensaje a la Cumbre de la Madre Tierra
“Los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad”
Lamentablemente, no podré estar con ustedes.
Se me atravesó un palo en la rueda, que me impide viajar.
Pero quiero acompañar de alguna manera esta reunión de ustedes, esta reunión de los míos, ya que no tengo más remedio que hacer lo poquito que puedo y no lo muchito que quiero.
Y por estar sin estar estando, al menos les envío estas palabras.
Quiero decirles que ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.
Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo, el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.
Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.
Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.
Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.
Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.
Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza.
Hay voces del pasado que hablan al futuro.
Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.
El mundo entero, aturdido como está, deambulando como ciego en tiroteo, tendría que escuchar esas voces. Ellas nos enseñan que nosotros, los humanitos, somos parte de la naturaleza, parientes de todos los que tienen piernas, patas, alas o raíces. La conquista europea condenó por idolatría a los indígenas que vivían esa comunión, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos.
Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera.
Las culturas indígenas la ven desde adentro. Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.
Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad.
Vuelan abrazos, desde Montevideo.
Página de la Conferencia:
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra
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Carta de la Asamblea de los Movimientos Sociales
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático – Cochabamba
21 de Abril de 2010
Los movimientos, redes y organizaciones sociales reunidos en la Asamblea
de los Movimientos Sociales realizada en Cochabamba, en el marco de la
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático, saludamos
la iniciativa del compañero Presidente Evo Morales Ayma y respondemos a
la convocatoria global para enfrentar la mercantilización y
privatización de los bienes comunes y del propio debate sobre el cambio
climático.
Evaluamos que la cuestión del cambio climático es importante junto a
otras manifestaciones de la crisis sistémica global. Para confrontar
realmente la ofensiva imperialista debemos frenar la militarización de
nuestros territorios y la criminalización de los movimientos sociales,
toda la agenda neocolonial contenida en los Tratados de Libre Comercio,
el poder de las transnacionales y especialmente el modelo del
agronegocio y extractivo que promueven en la privatización de la vida y
la naturaleza.
Las resistencias están siendo construidas desde la interrelación de
diversas perspectivas anticapitalistas, antipatriarcales, anticoloniales
y antiracistas, que afirman que esta crisis sistémica no la pagarán los
pueblos, al mismo tiempo que se avanzan en las alternativas que buscan
otro paradigma centrado en la igualdad, el buen vivir y la soberanía de
los pueblos.
Este proceso de articulación en permanente construcción es de carácter
dinámico, amplio, popular y descentralizado, y procura una mayor
concertación de los movimientos sociales para fortalecer las
movilizaciones populares. Desde la Asamblea de los Movimientos Sociales
nos comprometimos a ampliar esta articulación fortaleciendo los procesos
en Asia, África, Norteamérica y Europa.
Ratificamos que uno de los retos principales es fortalecer nuestra
plataforma de luchas y alternativas comunes en un proceso que se
refuerza por las regiones y que procura repercutir a nivel global.
Este proceso de la Asamblea de los Movimientos Sociales interactúa en
una agenda que se compone de muchos momentos clave, entre los cuales la
Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas IV en Madrid (14 a 18 de
mayo), el Foro Social de los Estados Unidos, el Foro Mesoamericano
contra los Agronegocios en El Salvador (3 a 5 de junio), el IV Foro
Social Américas en Asunción (11 a 15 de agosto), el 21 de setiembre como
día mundial contra las plantaciones y el Día de Acción Global contra
Monsanto (16 de octubre), el IV Foro Social Mundial de las Migraciones
en Ecuador (octubre), el acto de la Tercera Acción Internacional de la
Marcha Mundial de las Mujeres en Congo (14 a 17 de octubre) y el proceso
de movilización hacia Cancún donde se realizará la COP 16. En ese
proceso evaluamos además realizar en ese mes de octubre una semana de
acción directa global por la justicia climática, unificando las luchas
como se ha venido haciendo desde los movimientos que resisten la
privatización y mercantilización del agua en el “Octubre Azul”.
Apostamos a que la Asamblea de los Movimientos Sociales continúe siendo
un espacio dinámico y articulador de nuestros procesos y acciones, y
actúe como otra herramienta para coordinar nuestras luchas.
Esperamos que los resultados de esta conferencia en Cochabamba
fortalezcan la movilización y resistencia, principalmente el Referéndum
Mundial sobre el Cambio Climático -que debemos promover, impulsar,
debatir y articular en nuestros movimientos- como parte importante de
ese proceso de concientización hacia Cancún, así como el Tribunal de los
Pueblos sobre Deuda Ecológica y Justicia Climática.
Llamamos a los movimientos sociales del continente y del mundo a
impulsar una amplia movilización unitaria y popular para exigir cambios,
denunciando a los responsables que impulsan las falsas soluciones a la
crisis sistémica -incluyendo la crisis climática.
(por favor difundir ampliamente)
— Ecologistas en Acción Área Agroecología y Soberanía Alimentaria c/ Marques de Leganés 12 – 28004 Madrid Teléfono fijo: +34 91 531 27 39 Teléfono móvil: +34 619 94 90 53 Fax: +34 91 531 26 11 Correo electrónico: agroecologia@ecologistasenaccion.org
www.hablamosdeeuropa.org www.enlazandoalternativas.org
www.ecologistasenaccion.org www.quiendebeaquien.org _______________________________________________ Redalternativas-impunidad mailing list Redalternativas-
impunidad@listas.nodo50.org http://listas.nodo50.org/cgi-bin/mailman/listinfo/redalternativas-impunidad
Nunca ponga en duda que un grupo pequeño de personas reflexivas y comprometidas
puede cambiar el mundo. Realmente, es lo único que siempre lo ha hecho.
Margaret Mead, antropóloga
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CRÓNICA DE LAS JORNADAS ALTERNATIVAS (14 DE ABRIL) A LA CONFERENCIA EUROPEA DE LA JUVENTUD EN JEREZ 13-15 DE ABRIL 2010.-
Un grupo de 60 personas pertenecientes a distintas organizaciones sindicales, culturales, ecologistas, pacifistas, políticas, etc. se reunieron hoy miércoles 14-04-2010 en los salones del Centro Social La Granja (Jerez) para expresar su disconformidad con los contenidos políticos de la Conferencia Europea de la Juventud, promovida por el INJUVE y que se está celebrando en Jerez estos días, y para ofrecer alternativas económicas y sociales para salir de la crisis y lograr empleo, salud, educación, etc., para todos y todas.
A las 18,30h. intervino el miembro de Ecologistas en Acción-Cádiz Daniel López Marijuán con una ponencia titulada “Decrecimiento sostenible: una alternativa genuina”. Daniel López destacó en su intervención hechos como que 1.000 millones de personas están subalimentadas en el mundo; o que 1.000 millones de personas no tienen fuentes de energía eléctrica. Señaló que “el crecimiento” está siendo monopolizado por 500 millones de seres humanos (en Occidente) que están dejando en la miseria a 5.000 millones de seres en precariedad (en todo el planeta). Se impone en Occidente el decrecimiento, es decir, la economía sostenible y solidaria. No ya una “desaceleración” de la economía occidental, sino un auténtico cambio de rumbo y de modelo productivo. Y esto no solo por motivos de ética y justicia social, o sea, de respeto a los Derechos Humanos, sino también por necesidad urgente de respetar los ritmos ecológicos del planeta. Daniel López destacó que si las sociedades occidentales no corrigen su rumbo económico y de consumo el planeta está abocado a un colapso de consecuencias incalculables, poniendo como ejemplo el probable aumento en 5ºC de la temperatura mundial a lo largo de este siglo.
A las 20:15h. intervino Luis de los Santos, del Grupo de Abogados 17 de Marzo-Sociedad Andaluza de Juristas (Sevilla), con una ponencia titulada “Modelo represivo del ocio y del espacio público en la juventud”. Luis de los Santos resaltó cómo las actuales legislaciones como la llamada Ley Antibotellón o las Ordenanzas Cívicas de ciudades como Granada y Sevilla están teniendo como único efecto social la represión de derechos básicos como la libre reunión y la libertad de expresión en los espacios públicos y cómo esto está afectando especialmente a la juventud. El control social mediante videovigilancia, el hecho de tener que aportar una fianza (en algunas ciudades) para poder hacer manifestaciones públicas, la imposición de multas por supuestas “perturbaciones” de la “pacífica convivencia ciudadana”, etc., son ejemplos de hasta qué punto se están escudando los poderes públicos para controlar la calle. Luis de los Santos señaló claramente que el objetivo de los poderes económicos y políticos es muy claro: convertir la calle no en un lugar de encuentro, como venía siendo hasta ahora, sino en un lugar de tránsito o bien a consumir (el hiper) o bien para ir a trabajar o bien para ir a dormir tras el trabajo.
Conclusiones: se impone un modelo de sociedad, de economía y de participación política completamente diferente al vigente. El modelo socioeconómico actual está demostrando claramente su más estrepitoso fracaso (4.300.000 parados en España y un 40% de desempleo juvenil). Nuestra propuesta es muy clara: decrecimiento económico, reparto de la riqueza, medidas sostenibles y medioambientales, equidad social, empleo joven, apuesta por la educación y la sanidad, agricultura ecológica, etc.
ORGANIZACIONES CONVOCANTES: Colectivo de Educación de Barrio “Arrabal” // Confederación General del Trabajo // Ecologistas en Acción-Jerez // Acción Solidaria con los Pueblos Oprimidos (ASPO)// Asociación “El Zoco” de Consumidores de Productos Ecológicos.// Izquierda Unida // Colectivo Buenaespina de Educación Social y Noviolencia.
NOTA DE PRENSA DE TRIDENT PLOUGHSHARES
Lunes 15 de febrero de 2010, 11:35h.
Cientos de personas bloquean una factoría de armas nucleares
Los y las activistas hacen un llamamiento para el desarme de los misiles británicos Trident y la abolición de las armas nucleares
Una cantidad estimada de 800 personas procedentes de Inglaterra, Irlanda del Norte, Escocia, Gales y una serie de países se han unido para bloquear todas y cada una de las puertas de acceso al complejo de armas nucleares (AWE) de Aldermaston, Berkshire (Inglaterra) (1). El bloqueo ha empezado a las 7 de la mañana (hora local).
Entre las personas que han acudido al bloqueo, que está dirigido a detener la construcción de las instalaciones valoradas en miles de millones de libras en las que se investigará y desarrollará una nueva generación de cabezas nucleares (2), se encuentra la Premio Nobel de la Paz, Jody Williams, de Vermont (EEUU), y Máiread Corrigan-Maguire, de Belfast (Irlanda del Norte) (ambos, Jody y Máiread se han encadenado usando tubos). [3] También han estado presentes el obispo católico de Brentwood, Thomas McMahon; los obispos anglicanos Stephen Cottrell (Reading), Mike Hill (Bristol) y Peter Price (Bath and Wells); el parlamentario Jill Evans , el vicepresidente de Plaid Cymru y presidente del CND (Campaña por el Desarme Nuclear) Cymru (Gales); y Kate Hudson, presidenta de la Campaña por el Desarme Nuclear (CND).
Todas las puertas han sido bloqueadas con un gran número de personas encadenadas usando tubos. En particular, varias mujeres se han encadenado a la puerta principal, una de la cuales en una silla de ruedas.
En estos momentos, la policía está cortando los tubos de bloqueo.
Para seguir todas las noticias sobre las dentenciones y ver el vídeo de la acción puedes visitar:
http://www.antimilitaristas.org
No sé mi edad: nací en el desierto del Sahara, sin papeles…!
Nací en un campamento nómada tuareg entre Tombuctú y Gao, al norte de Mali. He sido pastor de los camellos, cabras, corderos y vacas de mi padre. Hoy estudio Gestión en la Universidad Montpellier.. Estoy soltero. Defiendo a los pastores tuareg. Soy musulmán, sin fanatismo
– ¡Qué turbante tan hermoso…!-
Es una fina tela de algodón: permite tapar la cara en el desierto cuando se levanta arena, y a la vez seguir viendo y respirando a su través.
– Es de un azul bellísimo…
– A los tuareg nos llamaban los hombres azules por esto: la tela destiñe algo y nuestra piel toma tintes azulados…
– ¿Cómo elaboran ese intenso azul añil?-
Con una planta llamada índigo, mezclada con otros pigmentos naturales. El azul, para los tuareg, es el color del mundo.
– ¿Por qué?-
Es el color dominante: el del cielo, el techo de nuestra casa.
– ¿Quiénes son los tuareg?-
Tuareg significa «abandonados», porque somos un viejo pueblo nómada del desierto, solitario, orgulloso: «Señores del Desierto», nos llaman. Nuestra etnia es la amazigh (bereber), y nuestro alfabeto, el tifinagh.
– ¿Cuántos son?-
Unos tres millones, y la mayoría todavía nómadas. Pero la población decrece… «¡Hace falta que un pueblo desaparezca para que sepamos que existía!», denunciaba una vez un sabio: yo lucho por preservar este pueblo..
– ¿A qué se dedican?-
Pastoreamos rebaños de camellos, cabras, corderos, vacas y asnos en un reino de infinito y de silencio…
– ¿De verdad tan silencioso es el desierto?-
Si estás a solas en aquel silencio, oyes el latido de tu propio corazón.. No hay mejor lugar para hallarse a uno mismo.
– ¿Qué recuerdos de su niñez en el desierto conserva con mayor nitidez?-
Me despierto con el sol. Ahí están las cabras de mi padre. Ellas nos dan leche y carne, nosotros las llevamos a donde hay agua y hierba… Así hizo mi bisabuelo, y mi abuelo, y mi padre… Y yo. ¡No había otra cosa en el mundo más que eso, y yo era muy feliz en él!
– ¿Sí? No parece muy estimulante. ..-
Mucho. A los siete años ya te dejan alejarte del campamento, para lo que te enseñan las cosas importantes: a olisquear el aire, escuchar, aguzar la vista, orientarte por el sol y las estrellas… Y a dejarte llevar por el camello, si te pierdes: te llevará a donde hay agua.
– Saber eso es valioso, sin duda…-
Allí todo es simple y profundo. Hay muy pocas cosas, ¡y cada una tiene enorme valor!
– Entonces este mundo y aquél son muy diferentes, ¿no?-
Allí, cada pequeña cosa proporciona felicidad. Cada roce es valioso. ¡Sentimos una enorme alegría por el simple hecho de tocarnos, de estar juntos! Allí nadie sueña con llegar a ser, ¡porque cada uno ya es!
– ¿Qué es lo que más le chocó en su primer viaje a Europa?-
Vi correr a la gente por el aeropuerto.. . ¡En el desierto sólo se corre si viene una tormenta de arena! Me asusté, claro…
– Sólo iban a buscar las maletas, ja, ja…-
Sí, era eso. También vi carteles de chicas desnudas: ¿Por qué esa falta de respeto hacia la mujer?, me pregunté… Después, en el hotel Ibis, vi el primer grifo de mi vida: vi correr el agua… y sentí ganas de llorar.
– Qué abundancia, qué derroche, ¿no?-
¡Todos los días de mi vida habían consistido en buscar agua! Cuando veo las fuentes de adorno aquí y allá, aún sigo sintiendo dentro un dolor tan inmenso…
– ¿Tanto como eso?-
Sí. A principios de los 90 hubo una gran sequía, murieron los animales, caímos enfermos… Yo tendría unos doce años, y mi madre murió… ¡Ella lo era todo para mí! Me contaba historias y me enseñó a contarlas bien. Me enseñó a ser yo mismo.
– ¿Qué pasó con su familia?-
Convencí a mi padre de que me dejase ir a la escuela. Casi cada día yo caminaba quince kilómetros. Hasta que el maestro me dejó una cama para dormir, y una señora me daba de comer al pasar ante su casa… Entendí: mi madre estaba ayudándome…
– ¿De dónde salió esa pasión por la escuela?-
De que un par de años antes había pasado por el campamento el rally París-Dakar, y a una periodista se le cayó un libro de la mochila. Lo recogí y se lo di. Me lo regaló y me habló de aquel libro: El Principito. Y yo me prometí que un día sería capaz de leerlo…
– Y lo logró.-
Sí. Y así fue como logré una beca para estudiar en Francia.
– ¡Un tuareg en la universidad…!-
Ah, lo que más añoro aquí es la leche de camella… Y el fuego de leña. Y caminar descalzo sobre la arena cálida. Y las estrellas: allí las miramos cada noche, y cada estrella es distinta de otra, como es distinta cada cabra….
Aquí, por la noche, miráis la tele.
– Sí… ¿Qué es lo que peor le parece de aquí?-
– Tenéis de todo, pero no os basta. Os quejáis. ¡En Francia se pasan la vida quejándose! Os encadenáis de por vida a un banco, y hay ansia de poseer, frenesí, prisa…
En el desierto no hay atascos, ¿y sabe por qué? ¡Porque allí nadie quiere adelantar a nadie!
– Reláteme un momento de felicidad intensa en su lejano desierto.-
Es cada día, dos horas antes de la puesta del sol: baja el calor, y el frío no ha llegado, y hombres y animales regresan lentamente al campamento y sus perfiles se recortan en un cielo rosa, azul, rojo, amarillo, verde…
– Fascinante, desde luego…-
Es un momento mágico… Entramos todos en la tienda y hervimos té. Sentados, en silencio, escuchamos el hervor… La calma nos invade a todos: los latidos del corazón se acompasan al pot-pot del hervor…
– Qué paz…-
Aquí tenéis reloj, allí tenemos tiempo….
Entrevista realizada por VÍCTOR-M. AMELA a MOUSSA AG ASSARID,
Enviado por: Pedro Tostado