DISONANCIAS: REFLEXIONES DESDE EL NORTE

Decir que la educación es un instrumento clave para el desarrollo de los pueblos y posiblemente la mejor inversión de futuro que se puede realizar es algo “políticamente correcto” en cualquier ámbito. Para muchas personas, además, es una frase-amenaza hacia los poderes establecidos ya que consideran a la educación como herramienta que puede lograr unas sociedades no sólo más desarrolladas, sino también más justas y humanas.

Obviamente, es fácil estar de acuerdo con esa afirmación y confiar en que apostar por la educación es una de las mejores opciones para el desarrollo de los pueblos. No obstante, me voy a permitir presentar algunos elementos críticos o disonantes ante el abrumador consenso que existe en este tema.

¿De qué educación hablamos?

No siempre queda claro de qué hablamos cuando decimos educación y así, en muchas ocasiones, se tiende a identificar educación con escuela, niveles de instrucción o cualificación. Considero importante realizar esta advertencia ya que, si bien no son conceptos contrapuestos, evidentemente, no son idénticos y puede ser relevante tener esto en cuenta si pretendemos que la educación llegue a ser un instrumento de cambio social. Recuerdo cómo en mis años jóvenes creíamos firmemente en algo que casi era un tópico: cuando la clase obrera o las clases populares tengan un buen nivel cultural van a cambiar muchas cosas en nuestro país y no les será tan fácil a los poderosos manejar a la población.

Mejoran los medios, decrece el interés

Poniendo un ejemplo y mirando a la realidad en España, podemos afirmar que hoy tiene uno de los más altos niveles de escolarización y cualificación de toda su historia, y una juventud con altos índices de estudios superiores, pero no por ello se ha modificado sustancialmente la estructura social, e incluso hay momentos en que parece una sociedad mucho más dócil y manejable que la que conocimos antes.

De forma paralela, al mayor grado de complejidad de una sociedad urbana y tecnificada, parece que se está produciendo una cierta dimisión de la familia y de los entornos cercanos como principales agentes educativos.

A la escuela se le pide demasiado

Se ha generado una desmesurada demanda para que el sistema escolar atienda los más variados requerimientos: la educación en valores, la educación vial, la educación para la salud y la paz, o la educación para el desarrollo y la solidaridad.

Ante cada emergente fenómeno social, da igual que sea la violencia de genero, la inmigración, o la violencia realizada por menores, tras la inevitable oleada que suele pedir un endurecimiento del sistema penal creyendo que eso puede resolver algo, suelen surgir voces más sensatas que señalan a la educación como el instrumento para abordar esas cuestiones.

Y es entonces cuando fácilmente se identifica educación con sistema escolar y se deposita en este último las expectativas. Pero, curiosamente, a esta demanda no le sigue una revisión de los medios materiales ni un crecimiento de apoyo social al sistema escolar. Además, se mantiene el requerimiento de que forme cognitivamente al alumnado en los materiales tradicionales de la enseñanza.

Relación personalizada, aprendizaje significativo

Otro aspecto que se debería revisar es la pérdida de relación personal entre profesorado y escolares y de la relevancia significativa de la figura del docente para sus alumnos y alumnas. Si a ello unimos la pérdida de influencia del entorno familiar y la escasez de instancias educativas en ámbitos no formales, claramente podemos apreciar que el significativo aumento de los recursos escolares no necesariamente supone una mayor, o mejor, influencia educativa.

Aun a riesgo de resultar esquemático, tengo que plantear que, nos guste o no, el concepto de educación en sí mismo es un concepto conservador ya que, al ser un dispositivo social que pretende preparar a la persona para que se desenvuelva en su entorno, tiene por objetivo la propia permanencia de la sociedad. En momentos de rápidos cambios socioeconómicos, es aún más evidente cómo las influencias educativas suelen estar algo desfasadas y así preparamos a la persona para el mundo que conocemos y no tanto para el que se va a encontrar en su futuro. Y si pensamos en el sistema escolar, tendremos que reconocer, aunque sea sólo por observación de sus resultados, que se ha convertido en un poderoso instrumento en manos de los gobiernos, sobre el que pugnan por su diseño y control, ya que son conscientes de su importancia.

En consecuencia, hablar de manera genérica sobre la educación o glosar sus múltiples valores, está muy bien, pero no necesariamente acredita que sea un instrumento de cambio social. Incluso podríamos decir que, según como se apliquen, los esfuerzos educativos, muchas veces reducidos al ámbito escolar, pueden constituir más una herramienta de dominación y de incremento del valor añadido de las personas para su explotación laboral que propiamente un proceso liberador que les acerque a sociedades más justas y solidarias.

(Texto de apoyo)

Algunas claves para que la educación sea una herramienta de cambio

-Mantener una postura crítica ante la fascinación de los grandes conceptos: educación, solidaridad, cooperación, etc, y mirar con esperanza, pero con rigor, los efectos de las diversas iniciativas que en torno a esos conceptos se ponen en marcha.
Potenciar los aspectos más humanos de la educación.

-Atender a los espacios no formales y evitar que se pierdan mientras tienen vida y pujanza.
Plantear la importancia de los llamados “aprendizajes significativos”, vinculados a las experiencias vividas y sentidas por las personas.

-Buscar aplicaciones concretas y cercanas respecto a los valores propuestos: el consumo como herramienta de responsabilidad, el viaje como instrumento de cooperación, la denuncia como medio de acción, etc.

-Exigir a los gobiernos que se impliquen en el desarrollo de la educación, pero tener presente que el tema es demasiado importante como para dejarlo sólo en sus manos.

Fecha Publicación: 16/09/2004

Juan Carlos Martínez Iturmendi

Director de la Escuela Educadores-Adaptación Social del Gobierno de Navarra

Religión en las escuelas: el experimento británico

Mientras en el Reino Unido se incluye la religión en las escuelas, en Francia se prohíbe el uso del velo en los colegios. Una vez más, el debate sobre la educación se centra en el Islam.
¿Necesita Gran Bretaña más colegios religiosos? (Foto, Hector Ferniza – Flickr)
Los franceses lo llaman la rentrée, los alemanes, der Schulbeginn, lo llamen como lo llamen, a medida que los niños de toda Europa vuelven a las aulas tras el descanso estival, tan sólo un asunto concreto causa más polémica que nunca. Francia abrió la brecha en 2004 al prohibir “los símbolos religiosos evidentes” para defender lo que el Gobierno anunciaba como una amenaza creciente a la consabida tradición gala de laicismo (separación de la Iglesia y el Estado). Alemania, por su parte, todavía está enfrascada en su propia polémica entre los Estados (Länder), para determinar si se debe o no permitir que profesoras y niñas musulmanas acudan a las escuelas públicas ataviadas con pañuelo en la cabeza. Con este panorama, la cuestión sobre cuál es el papel de la religión en las escuelas europeas, si acaso tiene alguno, parece estar más en el candelero periodístico que nunca.

Poca separación entre religión y Estado

En Gran Bretaña, el ambiente no está menos caldeado. Por una parte, la Reina se agarra a su título de “defensora de la fe”, por otra, el Primer Ministro es quien designa al mismísimo jefe de la Iglesia anglicana. No es de extrañar que, así las cosas, las discusiones en este país no se centren en la separación entre Iglesia y Estado, pues ambos han permanecido intrínsecamente unidos desde hace mucho tiempo. Sin embargo, el tema que muchas veces ocupa multitud de columnas en los rotativos británicos es el que cuestiona la conveniencia de una educación basada en la fe. Si bien es cierto que las escuelas religiosas no son ninguna novedad en Gran Bretaña, ya que no hay que olvidar que, por ejemplo, la Iglesia de Inglaterra es responsable de la educación de alumnos en cerca de 4.700 colegios, hoy en día, el asunto ha cobrado un nuevo significado. El ejecutivo de Blair quiere ahora financiar escuelas que representen a otros grupos religiosos, como el musulmán, constituido por un millón y medio de personas en el país. Como describe el destacado comentarista liberal, Polly Toynbe, “la idiotez constitucional que supone la Iglesia establecida en las escuelas nos parecía algo irrelevante; ahora, esta misma medida obliga a otorgar privilegios similares al resto de religiones”. El resultado se ha traducido en un aumento en el número de escuelas públicas musulmanas. En este momento, el Gobierno planea introducir hasta 100 escuelas islámicas ya existentes dentro del sistema educativo estatal en los próximos años, y también tiene pensado crear una escuela pública para seguidores de la doctrina Sikh en Hillingdon, al oeste de Londres. Del mismo modo, se ha dado luz verde a una escuela pública hindú en Harrow.

¿Segregación o transparencia?

Los episodios de terrorismo recientes están haciendo emerger la cuestión sobre cuál es el grado de integración de las minorías étnicas en Gran Bretaña y, por qué un número ínfimo de musulmanes británicos se han adherido a las ráfagas de fundamentalismo islámico. Los que critican la política del Gobierno, como la Sociedad Nacional Secular (NSS) aseguran que la segregación de niños en los colegios por motivos religiosos es sin duda un paso en la dirección equivocada. Tal y como alega el director ejecutivo de esta organización, Keith Porteous Wood, esta tendencia creciente que clasifica a los niños según la religión de sus padres aumenta la ignorancia y la desconfianza entre distintas comunidades, que tendrán menos oportunidades de conocerse mutuamente.

“No es exactamente así”, replican los ministros del Gobierno, quienes también afirman que “la mejor manera de dejar constancia de lo que se enseña a los niños en escuelas religiosas es precisamente convirtiendo estos centros escolares en públicos, de forma que sea más fácil observarlos desde cerca. “Además”, dicen, “el hermanamiento entre diferentes centros escolares religiosos ayudará a fomentar el entendimiento intercultural”. De acuerdo con las palabras del doctor Muhamad Mukadam de la Asociación de Escuelas Musulmanas en el Reino Unido (AMSUK), los alumnos que asisten a escuelas religiosas obtienen, por lo general, mejores resultados que los alumnos de colegios laicos. Se cree que la ética religiosa que preconizan tales escuelas da como resultado estudiantes mejores y más atentos en clase. Pero los detractores afirman que esta circunstancia no es tanto producto de una educación religiosa, sino más bien responde al hecho de que las escuelas religiosas pueden elegir a sus alumnos, mientras que en las estatales no existe tal selección. No obstante, el jefe de la Comisión para la Igualdad Racial (CRE), Trevor Philipps, asegura que aquellos que se oponen a la política del Gobierno están en peligro al sugerir que “no se les puede confiar a los musulmanes la gestión de las escuelas de la misma forma que los cristianos lo han venido haciendo desde hace siglos”. En consecuencia, si el sistema actual de escuelas públicas patrocinadas por la Iglesia sigue vigente, el ofrecer a otras religiones sus propias escuelas es simplemente una cuestión de igualdad.

Sistemas en crisis

Todavía no está claro si la postura del Gobierno de Blair dará sus frutos en la complicada batalla contra la exclusión social y el fundamentalismo religioso. Sin embargo, el descubrimiento reciente de un presunto entramado terrorista en el que unos jóvenes musulmanes pretendían hacer estallar una bomba en las compañías aéreas transatlánticas sirve como ejemplo una vez más para darnos cuenta de la verdadera magnitud del asunto al que se hace frente. Por su parte, los que apoyan la política de Tony Blair señalan que la alternativa del modelo integracionista francés es un fracaso. Y así lo atestiguan las oleadas de violencia y los disturbios que se adueñaron de las zonas periféricas de París a finales de 2005. Estos altercados son prueba de que ni una defensa férrea de la separación entre la Iglesia y el Estado, ni una insistencia en que las comunidades de inmigrantes adopten las normas y los valores que determina el Estado, han conseguido mejores resultados que el modelo multicultural británico. Es más, si tenemos en cuenta que el 20% de los alumnos franceses vuelven este mes a escuelas católicas independientes, aunque con importantes subvenciones del Estado, está claro que ni tan siquiera en Francia el asunto está tan zanjado como a muchos les gustaría. Si a esto sumamos el hecho de que Turquía, Estado oficialmente laico, es hoy en día candidato oficial para adherirse a la Unión Europea, , es más que probable que la polémica sobre el uso del pañuelo en la cabeza en las aulas continúe debatiéndose después del próximo curso escolar.

Chris Reynolds – Munich – 18.9.2006 | Traducción: Paula Criado Barga

http://cafebabel.com/es/article.asp?T=T&Id=8073

Página vista en: docencia.es

Promueven la Objeción de Conciencia a la asignatura Educación para la Ciudadanía

Benigno Blanco: “Educación para la Ciudadanía irá más allá de los valores cívicos constitucionales y entrará en el fondo moral de la persona”

(VERITAS) El Foro Español de la Familia (FEF) ha creado el Observatorio para la Objeción de Conciencia en la Educación, con el objetivo de ofrecer asesoría jurídica gratuita y completa a todos los padres que decidan ejercer la objeción de conciencia cuando comience a impartirse la asignatura “Educación para la Ciudadanía” a partir del curso 2007-2008.

Aunque las cuestiones prácticas vinculadas al funcionamiento de este Observatorio, así como su página web, serán presentadas próximamente por el FEF, su vicepresidente, Benigno Blanco, anticipó a Veritas que “se ofrecerá una asesoría jurídica completa y gratuita a los padres sobre cómo formular la objeción de conciencia, y se les acompañará incluso hasta el Tribunal Constitucional para defender su derecho, si éste fuese ignorado por los centros”.

Blanco afirmó que los primeros borradores de Educación para la Ciudadanía hechos por el Ministerio no dejan dudas acerca de esta asignatura que “va a ir más allá de los valores cívicos constitucionales y entrará en el fondo moral de la persona”

Fecha de publicación: 12/09/2006

Lugar: Madrid

¿Quién está detrás del Colegio Monte Tabor, concertado, católico integrista?

Todo comienza cuando los vecinos de Arroyo Meaques nos enteramos, después de meses de visitar nuestro Ayuntamiento, donde se nos afirmaba y confirmaba la próxima construcción de dotaciones escolares públicas, que en un pleno municipal el Ayuntamiento de Pozuelo ha cedido un suelo público para la construcción de un colegio concertado. ¿Dónde? en Arroyo Meaques, pero… ¿y nuestro colegio público? Al pedir explicaciones, desde la Concejalía de educación se nos argumenta que la demanda en Pozuelo es concertada, (solo tenemos dos colegios concertados cercanos y un privado) y que se deben a sus votantes, según palabras de la concejal de educación de Pozuelo, por lo que se construirá próximamente un colegio privado concertado que han adjudicado a la Fundación Tiempos más nuevos. Estupor. Los vecinos decidimos unirnos para luchar por algo que consideramos un derecho constitucional y legitimo y es el poder llevar a nuestros hijos a un colegio publico y gratuito. Aquí comienza la Plataforma por la escuela pública en Pozuelo en mayo del pasado año: recogida de miles de firmas, denuncia a los medios de comunicación] investigación acerca de quienes son esta Fundación y escándalo.

Nos quieren construir en la puerta de nuestra casa, un colegio que nadie excepto el Consejero de Educación de la CAM y el alcalde de Pozuelo desea. Así que se cede suelo público a una fundación ultra católica , que separa los niños de las niñas y cuyo ideario pedagógico representa valores ultra conservadores además de homófobos, y el colmo se les permite hipotecar un suelo de todos los ciudadanos para que construyan el colegio por el que recibe la cantidad de 14 millones de euros. Intolerable. Lo último es pedir a los padres 1750 euros para poder apuntar a los niños en una lista de espera «ilegal» cuando aún no había comenzado el periodo oficial de admisión. Incumplimiento continuo de normas por parte de nuestros gobernantes autonómicos y municipales. Pero este colegio no es para los niños de nuestro barrio ¿para quien? ¿Quién controla el punto de libre admisión del Centro?, además informan a los padres en la Caseta del Monte Tabor del pago de una mensualidad de 120 euros. ¿Colegio Concertado?

Los vecinos de este joven barrio de Pozuelo queremos únicamente que se cumplan el Convenio que firmaron los gobiernos municipal y autonómico por el que se comprometían a construir dotaciones escolares públicas, y que además fue promesa electoral del PP en las últimas elecciones municipales. Exigimos que no se manipule la libertad de elección de los padres para regalar terrenos de todos a entidades privadas que fomentan la desigualdad de sexos y la discriminación.
QUEREMOS NUESTRO COLEGIO E INSTITUTO PÚBLICO EN ARROYO MEAQUES.

’Plataforma por la escuela pública en Pozuelo de Alarcón Información:

http://pradodelrey.blogspot.com

Plataformaeducacion_pozuelo@yahoo.com
plataformaeducacion.pozuelo@yahoogroups.com

Otro nuevo centro concertatado segregacionista para el Opus Dei en Arroyomolinos:

http://www.elpais.com/articulo/madrid/Aguirre/cede/suelo/colegio/Opus/separa/ninos/ninas/elpepuespmad/20100508elpmad_4/Tes

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Foro
¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL COLEGIO «MONTE TABOR»?

14 de septiembre de 2006, por sentido común

Una vez más como en otros blogs quier recordar que hay colegios públicos que no se llenan. No tiene demanda. en concreto hay uno cerca del hipercor que esta vacio.
Los vecionos de Pozuelo – al menos una mayoria -somo así. Si nos ponen un colegio publico no llevamos a nuestros hijos. Pero si nos ponen un colegio concertado de calidad, vamos como locos. a lo mejor es triste, pero es así.

Y esto es una realidad como la de que el PSOE ganó las últimas elecciones generales ese a quien le pese.

Si hubieran construido un colegio público no se habría llenado, y habriamos dicho a los políticos que sn uns malos gestres pues no escuchan las demandas de sus ciudadanos. Y encima para el ayuntamiento es mucho más comod, sencillo y barato gestinar un colegio concertado que un público. asñi que hay que quitarse el sombrero y decirles que han acertado.

¿porque la oferta educativa de un país tiene que ser exactamente igual de mala para todos?. Con la concertada hay más variedad.

Y no se engañe la gente puest que si los niños se educan en un colegio religioso o no, publico o no, mixto o no, al final más o menos salimos todos iguales y sin traumas. os es que somos raros los que tenemos de 35 para arriba que casi todos nos hemos educado en colegios religiosos, y no mixtos. esta genaracion es rara???.
¡que polemicas más estupidas y partidistas se estan haciendo en torno a este colegio¡
Ni mejor ni peor. SIMPLEMENTE DISTINTO

Más información:

Más información: http://evaizquierdoblog.psmpsoe.es/?p=12

COMENTARIOS

¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL COLEGIO «MONTE TABOR»?

13 de septiembre de 2006, por Fernando Lizcano de la Rosa

Los colegios han empezado el tan cacareado nuevo curso escolar. Ya se acabron las protestas, menos mal, la ira dura poco, un calentón del momento. Los ataques hacia el Colegio Monte Tabor estaban más apoyados en la admisión al mismo, amparados en un trasfondo de lo público y lo ideológico rayando en la desvergüenza, que en el pretendido derecho conculcado a las familias del entorno en particular y de Pozuelo en general. Volverán estos y otros ataques en ocasiones donde los abanderados de la libertad viendo en peligro sus cuentas bancarias, deban proclamar a los cuatro vientos los «slogans» de la homoleches, la memocracia y bagatelas (para los mandarines si es bogavante, mejor) que tanto encandilan a lo más irracional de la conciencia humana. Ni tengo hijos en el colegio (ni me hubiera gustado tenerlos, ¿por qué negarlo?), ni afinidades (más allá de la Fe católica) con los promotores del centro, ni siquiera comparto el proyecto educativo; pero en justicia (que algunos no sólo creen en ella, sino que luchan por ella) todo lo que se ha dicho en su contra ha sido calumnia y falsedad tras falsedad. Dejénlos en paz, el mañana es de ellos, fatalmente (para los ciegos, los sordos y los hechiceros) ha de llegar el día en que con prístina claridad, no falta de sacrificios, los hijos sean mejores que los padres, con la Gracia de Dios.
Paz a todos.

¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL COLEGIO «MONTE TABOR»?

8 de septiembre de 2006, por Vecino

A mí me da exactamente igual el Monte Tabor, lo que no soporto son las mentiras y engaños.

Yo compré un piso en Arroyo Meaques contando con la promesa electoral de un colegio público en la zona.
Me han engañado.
(No quiero educación católica para mis hijos, por lo que viviendo en esta zona, actualmente deben desplazarse un mínimo de 7km)

¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL COLEGIO «MONTE TABOR»?

22 de enero de 2007, por caca

Te jodes y lloras.
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¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL COLEGIO «MONTE TABOR»?

26 de febrero de 2007

Si tanto te importa la educacion de tus ijos, no te importara pagar un colegio privado o concertado con la educacion que quieras darle…y mira…mis hijos van a un privado y acen 18 km todas las mañanas y tardes solitos y no lloran tanto
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¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL COLEGIO «MONTE TABOR»?
5 de mayo de 2007
Se nota que a ti la educación te importa mucho con ese hijos y ese hacen sin hache
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¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL COLEGIO «MONTE TABOR»?
8 de marzo de 2007, por Pozuelero
Ja! Mira majo estas en Pozuelo de Alarcón, no vengáis los recién llegados a exigir nada porque en este pueblo la mayoría estamos satisfechos con la gestión de siempre ¿colegio público? no quiero que se tire mi dinero en dar en una educación atrasada y que nadie solicita. Para rojeces haberte comprado una casa en un municipio del sur con institutos públicos y vulgares por la calle. Lo bien que estábamos antes sin proliferación de pisos masificados y nuevos vecinos que no llegan ni al calificativo de nuevos ricos.

¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL COLEGIO «MONTE TABOR»?

14 de marzo de 2007, por hhhh

DIOS MIO DAS PENA

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

21 de julio de 2006, por Cristiana de Base

Iglesia de Base de Madrid
http://www.nodo50.org/iglesiadebase/

BENEDICTO XVI Y SU ENCÍCLICA SOBRE EL AMOR
Obviamente, no somos quién ni pretendemos erigirnos en juez de la primera encíclica del papa Benedicto XVI. Al parecer, ha sido una encíclica largamente esperada y bien preparada. Aparece enseguida el estilo, la cuidadosa y bella redacción de un papa pensador y teólogo, que lo hace desde un despacho y desde el enclave de un continente super-desarrollado y civilizado. Eso, el lugar desde donde se vive y piensa, es lo principal y lo que marca esta encíclica. No somos de los que, por manía o resabio, estamos dispuestos a censurar cualquier escrito papal.
El amor y la lealtad obligan a reconocer lo consistente del contenido y la bella forma de esta encíclica.. Un documento papal es también un documento humano, y en este concretamente encontramos excelentes apuntes históricos, antropológicos, filosóficos y exegéticos. Y, como tales, sirven para proveerse y actuar coherentemente.
Benedicto XVI no podía proceder de otra forma, no ha estado él nutriendo su reflexión codo a codo con la gente, la gente del tercer mundo, doblada o aplastada por el peso de la miseria , de la injusticia y de la opresión. El tiene como marco otra sociedad y otra situación. Y eso lo reflejan su estilo, abstracto y deductivo. Lo cual no dice que no sea verdad, sino que es académico, con acento que no es el del pueblo explotado y sufriente. Las mismas cosas se pueden decir desde la vida, desde la realidad hiriente, desde el sufrimiento compartido y entonces las palabras, los argumentos y las aplicaciones salen de otra forma. No sólo eso, sino que pueden voltear ciertos planteamientos, que se harían de otra manera si estuvieran hechos desde la experiencia de una gran mayoría explotada, excluída, marginada y despreciada.
Por ilustrar lo que decimos, recurrimos a lo que hemos visto: habló Benedicto XVI del amor en una encíclica y habló también Evo Morales en un discurso presidencial. Acaso dijeron lo mismo, pero no desde el mismo lugar, desde la misma vivencia. Benedicto se dirigía a gente del Primer Mundo, desde una reflexión académica, necesaria y bella, poniendo el acento en aspectos y dimensiones verdaderas, pero no seguramente las más acuciantes en la conciencia popular. Evo, hablaba en el Tercer Mundo, como uno más del pueblo, cargado de dramas terribles, experimentados en su larga lucha, codo a codo con los más humildes; era un lenguaje concreto, veraz, conmovedor. Sin duda en sus palabras, lucían ardientes los principios y definiciones del papa Benedicto: quien no ama al prójimo no ama a Dios; quien no practica la justicia ofende a Dios; quien invade, coloniza y extermina es un bárbaro; quien niega los derechos humanos es un inhumano y muestra estar vacío de amor. Todo eso documentado desde la historia, desde el clamor de miles y millones de vidas destrozadas y olvidadas, desde la arrogancia e impunidad de unos países desarrollados y civilizados, muy “cristianos”, que lo hacían incluso en nombre de Dios.
La encíclica del papa Benedicto la encontramos lógica, conceptualmente casi impecable, pero a muchos se les queda corta si la contrastamos con las voces de la historia y de la vida, del pasado y del presente: el amor es una praxis y la heterodoxia está en no amar. O lo que es lo mismo: al pueblo le interesan los hechos, no sólo las palabras. Las palabras carecen de crédito sino van acompañadas por la dignidad de las obras.
Diríamos, pues, que son documentos complementarios, importantes ambos y necesarios para que los de una y otra parte se los intercambien. Y así, creyentes o no creyentes, creyentes de una u otra manera, harán fecundo el diálogo y contribuirán a que la justicia, la libertad, el amor y la paz sean rasgos básicos de toda sociedad humana.
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¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?
21 de julio de 2006
???????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????? ?????????????????????????’ ???????????????????? ??????????????? ????????’ ??? Me parece querida amiga que estas un poco perdida… aqui la gente habla del colegio Monte Tabor… Me parece fenomenal tu rollo mental, pero no es bueno predicar en el desierto. Ve a otro foro…
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¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?
21 de julio de 2006
Esto si que es divertido. Alguien me manda a predicar, a mi, que tengo más miedo a los predicadores que a las tormentas. En fin. Después de leer esta página y la visión de esta gente católica ortodoxa me dediqué a buscar textos de otros católicos para recordar cómo piensan. Este texto, aunque no por el título, me provocó curiosidad. Lo lei. Habla de dos visiones diferentes, la del Papa y la de Evo Morales, bien diferentes. El autor del texto dice que son complementarias y yo pienso que son opuestas. Eso sí. Está escrito desde la optica catolica de no criticar abiertamente al Papa pero entre lineas se puede leer una critica feroz.
Luego pensé la pregunta: ¿y los del Monte Tabor, en quién pensarán cuando abren un colegio así y en quién no estarán pensando? La respuesta es evidente. Su mundo y su cielo son para una gente bien concreta. El resto sobramos. Su objetivo no es la educación. Su objetivo es el adoctrinamiento. Cuando esos alumnos crezcan no seran capaces de tomar sus propias decisiones, no serán capaces de ver con ojos criticos su entorno; serán seres obedientes capaces de cumplir su obligación. Y me vuelvo a preguntar, ¿cómo habrá padres que quieran ese adoctrinamiento para sus hijos? ¿Por qué le tendrán miedo a la libertad de elegir? Educan a sus hijos deseando que cuando crezcan no sean ninguna otra cosa que no esté dentro de las leyes de la Iglesia Católica Ortodoxa. Si lo pensamos un poco es casi lo que vivimos la gente de mi generación: cuanto más duro era el colegio de curas o monjas al que nos mandaban más ateos terminabamos. Así que, no preocuparse que vamos a tener un futuro lleno de Evo(s) Morales.

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

24 de julio de 2006, por Pedro

Muy buenas a todos Tan solo quisiera comentar que me hace cierta gracia este mensaje al que respondo. Y tan solo haré una observación: la demagogia siempre cala entre la gente de izquierda ¿será que es precisamente la más manipulable y la que menos criterio tiene?

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

25 de julio de 2006

Pués será lo que tú dices y será que en la izquierda nunca ha habido ni pensadorXs, ni escritorXs, ni filosofXs, ni gente con ideas propias; vamos que la gente que se tuvo que exiliar después de nuestra tan poco denunciada guerra civil fueron mayormente gente de empresa y de iglesia y de los otros grandes negocios que seguirán siendo, en mayoría, votantes de la izquierda.

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

24 de agosto de 2006, por pedro

En efecto, hay muchos pensadores de izquierdas… pero porque los ignorantes necesitan líderes!

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

2 de septiembre de 2006

Que gran frase, los ignorantes necesitan líderes…. Por eso la derecha es la que más invierte en propaganda a masas, la que más invierte en la compra de Medios de comunicación…. Porque necesita a esos pobres ignorantes, a esas mentes de fácil captación, saben que las otras mentes, las que han tenido el priveligio de no poder ser tan fácilmente manipulable se lo pueden poner dificil. POr eso la enseñanza ultracatólica siempre ha sido elitista…. a la derecha le interesa las masas vacías, a la izquierda le interesa una masa madura, un acervo popular… ¿Será porque la izquierda cuanta con la verdad?

Querido amigo….. por tus comentarios, me duele en el alma que estés en el lado de los necios manipulados.

un saludo y recuperate

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

22 de enero de 2007, por caca

PRISA es de Polanco que es de izquierdas?

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

24 de octubre de 2006, por mvema

Esta es la primera vez que respondo a un Blog. Creo que sería mejor que te pusieras a trabajar para la gente pobre y criticaras menos a la IGLESIA CATÓLICA como hacen miles de misioneros incluso en las grandes ciudades. ¿Has visto como Evo Morales ha cerrado los dos centros católicos para cuidados de personas con SIDA? ¿Ha invertido Evo Morales de su dinero (como hacemos millones de Católicos) para ayudar a enfermos terminales, minusválidos desahuciados etc… Además hablas sin conocer al Papa Benedicto XVI, soy una profesora de universidad con 3 hijos, 2 adoptados católica que conocí por casualidad hacer algunos años al Papa actual y creo que no he conocido nadie más humilde y sobre todo generoso. Un saludo.

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

19 de febrero de 2007, por UnDivorciado

…. tan generoso que niega la eucaristía a un cristiano que cometió un error en su vida y tuvo el atrevimiento de pensar que el divorcio podría ser la solución. ¿Hablamos del mismo Dios? El mio perdona. ¿El del Papa?

Seguramente mi hijo no vaya al colegio Monte Tabor. Se educará en libertad.
Responder este mensaje

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

14 de septiembre de 2007, por Paco

Sabíais que las ONGs de corte católico son las que más desperdician dinero en gastos de administración… es decir, cuando donas dinero a una ONG católica se va mucho más dinero a los intermediarios que si lo haces a una ONG que no sea católica… ¿Porqué será?

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

18 de octubre de 2007, por Angel

Dios mio lo que hay que leer, que un rojete progre acuse a la Iglesia o a las ONGs vinculadas con ella de corrupción, ya es el colmo….no hombre, eso la cruz roja, el boe, el alfonso guerra, mariano rubio, roldán, vera, los fondos reservados, el gal (que a la mitad de los que mataron NO eran etarras), etc…

Por eso cada vez que sale un pobre desgraciado en la tele agradeciendo ayudas, solo habla de Caritas, mira que casualidad hombre.
También he leido a los ignorantes de siempre imitadores de esa gran acémila llamada Zerolo, lo de la fuga de la «inteligencia» al triunfar Franco, no ricos no, la inteligencia: Albornoz, Marañón, Ochoa etc se fueron bien antes, cuando se olieron que sus camaradas más «proletarios» les iban a fusilar, y luego volvieron con Franco al poco sin problema.

Como dijo Marañón que vio los asesinatos y tropelías que se produjeron en Madrid en guerra por los buenecitos y siempre admirables rojos, todas las iniquidades de todos los obispos y religiosos del mundo a lo largo de la historia palidecian al lado de la catterva de asesinos, violadores y torturadores que pululaban por Madrid en aquellos infestos años.

Leed un poco antes de hablar, que es una pena ser tan ignorante y tan osado a la vez.

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

18 de octubre de 2007, por Perplejidad

Cuanto odio y cuanto resentimiento se percibe en tus palabras. Yo que pensaba que eso de las dos Españas era un mito. Cuanto más lo analizo más cuenta me doy de que si a alguno de los que escribís este tipo de comentarios os dieran una metralleta no dejaríais ni un cartucho en la recámara.

¿En quién se piensa cuando se hace el «MONTE TABOR»?

19 de octubre de 2007, por Angel (más perpeplejo aun)

Ahhhh que lo de las dos españas era un mito?, vaya veo que estás muy enterada de la historia. Bravo. Y lo de la memoria histórica por quien es? por mi tía la de Lepe?
Resentido? No creo, eso más bien los de la memoria histórica que andan levantando tierra por media España para encontrar solo fósiles y osarios de animales o lo que es peor para ellos, encontrando fusilados y torurados a veces por el glorioso ejército rojo. Eran tan buenecitos y tolerantes que si eras cura o monja te mataban directamente, fíjate que ricos.

Si con resentido quieres decir que digo las verdades que escuecen, sí soy un resentido, pero vosotros los rojos sois así, siempre con la mentira dialéctica en la boca, siempre ha sido fácil eliminar a un camarada que da problemas acusándole de fascista no??? Como a Trotsky y a todos los trotskistas (En España el POUM). Además lo curiosos es que os creeis más demócratas y más tolerantes que nadie, verdaderamente me daís pavor. Sobretodo tu que hablas ex-catedra, creyéndote la imparcialidad personificada, cuando demuestras ser muy ignorante y muy parcial.

Metralleta, eso tu y los tuyos, yo tengo muchas armas pq soy cazador y nunca se me ocurriría asesinar a nadie, eso lo dejo, repito, para los más grandes asesinos de la historia de la humanidad, los comunistas y su anherada y justa dictadura del proletariado. Miedo me das, aprendiza de Stalin.

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5 de julio de 2006, por jaime

Hola a todos Quisiera matizar ciertas cosas que ha dicho Yolanda:
«un colegio que nadie excepto el Consejero de Educación de la CAM y el alcalde de Pozuelo desea» FALSO: ha habido alrededor de cinco solicitudes por plaza, lo que significa que ha habido mucha más demanda que oferta, lo que tendría que llevar al Ayuntamiento a concertar más colegios como éste. Por el contrario, sobran plazas en los colegios públicos, lo que significa que hay más oferta que demanda, lo que tendría que llevar al Ayntamiento a cerrar algún colegio.

«se cede suelo público a una fundación ultra católica…» ¿Qué significa eso de ultra católica? ¿Significa que es muy católica? En ese caso estoy de acuerdo y supongo que por eso ha tenido tanta demanda. Pero me temo que ese término esta escrito en plan despectivo… si fuese así, indicaría la poca tolerancia y respeto que muestra Yolanda frente a las ideologías y creencias religiosas de los demás.

«…que separa los niños de las niñas» Parece mentira la poca información que tiene Yolanda en las nuevas corrientes educativas. En Francia se está comenzando a implantar en la escuela pública y no creo que vayamos a enseñar precisamente a Francia en valores constitucionales. Aquí hay opiniones para todos los gustos, pero entiendo que tratar a los niños y las niñas de forma diferenciada, dado que son diferentes, es lo más adecuado. En cualquier caso, lo realmente positivo es que los padres puedan escoger qué estilo educativo quieren para sus hijos, y con este colegio se concierta un tipo de educación sólo accesible para gente con dinero que manda a sus hijos a colegios privados.

«y cuyo ideario pedagógico representa valores ultra conservadores además de homófobos» Ultra consevador es defender una educación mixta, dado que significaría conservar lo que existe, y progresita sería la educación mixta-diferenciada, dado que supone un nuevo estilo educativo. Pero aparte de esto, ser ultra conservador es tan malo o tan bueno como ser ultra progresita, y dado que este último término seguro que no te molesta a mi tampoco el primero.

«Lo último es pedir a los padres 1750 euros para poder apuntar a los niños en una lista de espera «ilegal» cuando aún no había comenzado el periodo oficial de admisión» FALSO. Afirmación que demuestra mucha ligereza a la hora de escribir y poca honestidad. Yo no he pagado un duro y ni siquiera me lo han comentado.

«pero este colegio no es para los niños de nuestro barrio ¿para quien?» Pozuelo es distrito único, por lo que el colegio va dirigido a todos los niños de Pozuelo.
«¿Quién controla el punto de libre admisión del Centro?» Lógicamente el propio centro, de acuerdo con unas normas aprobadas por la Comunidad. Así se hace en todos los colegios concertados

«pago de una mensualidad de 120 euros. ¿Colegio Concertado?» En efecto, como casi todos los colegios concertados, se exige el pago de una cuota mensual.
En fin Yolanda y demás lectores de esta web, deberíais aceptar la realidad de vuestro entorno, que mayoritariamente pide un colegio concertado, a poder ser «ultra católico», y respetar las creencias ajenas. Y es que parece mentira la campaña difamatoria que ha habido contra este colegio… Pero bueno, ya se sabe, «ladran, luego cabalgamos»
Un cordial saludo

JPM

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13 de julio de 2006, por lisi

Solo recordarte Jaime que segun la ley los colegios concertados no pueden pedir mensualidad a los padres, que lo paguen no significa que tengan la obligación. Respecto al donativo, a mi personalmente, vecina de Arroyo Meaques, me lo pidieron. Ótros vecinos mios lo han pagado y he visto recibos de 1750 euros de la fundacion tiempos mas nuevos dirigidos a los padres que pagaron, osea que no es mentira. Lo que pasa es que a partir de que lo denunciamos fueron con más cuidado a quien lo pidieron. Yo tengo dos hijos y me pidieron 3000 euros, si esto no excluyente que venga tu Dios católico y me lo explique.

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18 de julio de 2006

A mi insisto que no me lo han pedido, pero no tendría problema en llegar a pagarlo si me gustase el colegio.

Si confío en el proyecto me involucraré en él. Lo que no tiene mucho sentido es pagar antes de ver si te gusta o no el colegio.

Pero sobre todo no confundamos, que no se trata de un donativo. Es un depósito que se devuelve en cuanto lo pides.
Y por favor, si no te gusta el colegio, no ocupes plaza y deja que otros lo disfruten

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6 de marzo de 2007, por VIDI

Si no te han pedido el donativo ¿cómo sabes que te lo devuelven? A mí también me lo pidieron y me dijeron que era a fondo perdido.

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20 de julio de 2006, por un catolico de a pie

Mis cuatro hijos han sido admitidos, y aunque si nos hablaron de la posibilidad de hacer el donativo para conseguir el punto que según la ley el colegio puede asignar libremente, yo no he aportado un céntimo y sin embargo los cuatro niños han sido admitidos.
Según mis informaciones en Pozuelo, en general, faltan plazas concertadas y sobran plazas en colegios públicos.

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30 de octubre de 2006, por José

El punto que pueden asignar libremente por ley, lo asignaban no por hacer la donación, sino por tener un hijo menor de 2 años, lo sé por que ese es mi caso.

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5 de febrero de 2007, por marta

hola perdona la indiscreccion pero cuanto te sale al mes estan diciendo autenticas burradas y queria saber por que estaba interesada en llevar al mayor de mis hijos alli te agradeceria mucho tu informacion

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30 de octubre de 2006, por José

Contestación a Lisi. EL termino correcto es deposito y no donativo, pues este dinero se devuelve cuando tu hijo sale del colegio, haya o no terminado en el los estudios. Y es totalmente voluntario, tal es el caso que mis hijos. Actualmente están estudiando en dicho colegio y yo no he pagado un duro. AL igual que ocurre con otros conocidos mios cuyos hijos están en dicho colegio y tampoco han pagado. Mis hijos han sido admitidos según los criterios que marca la comunidad de Madrid, por tener sus solicitudes más puntos que las de otros y no por pagar o por conocer a nadie. Creo que antes de criticar deberiamos informarnos.

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15 de enero de 2007, por MARTA

Hola perdona la indiscreccion tu sabrias decirme que es lo que se paga en ese colegio mensualmente en concepto de educacion y cuanto por el comedor queria echar solicitud para el año que viene .Pero si me parece abusivo creo que le mando a freir esparragos por que supuestamente no deberian cobrar al ser concertado.Gracias de antemano

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3 de julio de 2006, por Jesús

Más Escuela Pública Laica y menos ortodoxia de la pijeria derechona retrógada y ladrona de lo Público. Yo tampoco espero al Papa, y espera Nacho a que la gente se entere de lo que puede significar apostatar, romper uno de los últimos muros que aprisionan la libertad de elección, salir de las estadísticas eclesiasticas y construir el laicismo cientifico, ¿ a que da como morbo?, ¡ que placer a la iglesia da desobedecer, casi tanto como el desertar u objetar al gasto militar!!!

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2 de junio de 2006, por nacho

Pues a esta Sra. le puedo decir que estoy a favor del Colegio. En Pozuelo sobran, si, sobran plazas públicas a patadas y Vd. propone crear más?? Los publicos en Pozuelo son de una calidad baja. El profesorado de llorar y mucha chusma, así que yo no quiero llevar a mis hijos allí. Fuerte, pero real.Ni que decir tiene el tratamiento religioso de esos centros (nulo). Paso del póntelo-pónselo. No estoy dispuesto a hipotecar el futuro de mis hijos en unos colegios de mierda.Estoy en mi derecho o no? y además, cedo una parte importante de mis ingresos en pagar un privado y sacrificarme enormemente cada mes( soy un obrero). Por otro lado, el Monte Tabor a batido record de peticiones, a pesar de su amargura. Si, toda esa gente a la que se refiere con calificativos lamentables convive a diario con Vd. Yo respeto su postura, pero atufa al típico rojerio sociata. Le avanzo, el colegio va a ser un bombazo por su calidad, nivel de profesionales. Y si no, al tiempo

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6 de junio de 2006, por Isabel

Hola, Queria responder al insultante mensaje anterior. Creo antes que nada que si hablamos de educación, lo primero es entrar en un foro educativo con cierta educación. Si usted cree que la educación publica es de baja calidad no lleve a sus hijos a un colegio público, pague un privado, pero lo indignante de este caso es que con dinero de todos los ciudadanos se pretenda pagar una educación como la del Monte Tabor que no cumple los minimos principios constitucionales, que es igualdad de sexos y principio de gratuidad de la enseñanza publica. Lease usted la Constitución española. Por otro lado queria decirle que mis hijos van a un colegio publico de Pozuelo y tanto el profesorado como la gente que acude a esta enseñanza, no somos chusma, como usted dice, sino gente educada en principios educativos publicos y tan respetable como usted pueda ser.Para llegar a ser profesor de la enseñanza publica tienen que pasar por una oposición en un Tribunal academico,cosa que en los colegios privados no es asi.Asi que por favor no hable de ellos sin conocer, son personas dignas que creen en la enseñanza y que a pesar de los escasos medios que poseen hacen una labor digna de mérito no de insulto.Tienen que tener mas apoyo y dinero de parte de los que nos Gobiernan. Pero lo que esta claro es que desde el Gobierno regional se fomenta la educación como un negocio más que como un derecho. Desde la plataforma por la escuela publica de Pozuelo lo que queremos es que se cumpla el compromiso del Ayuntamiento de Pozuelo y de la Comunidad de Madrid de crear centros publicos de calidad y abiertos a todo el mundo, independiente del nivel economico que se posea, se ha sustituido nuestro colegio publico por este colegio concertado, basandose en un argumento falso. No sobras plazas en los colegios publicos, pero no son 30 por aula sino 22, eso garantiza que la escuela publica de Pozuelo la ratio es la justa para educar en condiciones óptimas, cosa que no ocurre con la concertada, donde se apiñan 30 o mas crios por aula. El otro argumento falso es que la demanda en este pueblo es concertada, evidentemente si hay mas colegios concertados cercanos, la gente pide plaza por cercania. Además de que no se puede «competir» con un colegio concertado donde lo importante al parecer es si tiene o no piscina, mas que si los principios educativos del centro son constitucionales o pedagogicamente correctos. Asi que le ruego que antes de insultar sin argumentos, piense lo que dice y no se deje llevar por cuestiones politicas, haga un analisis y deduzca con coherencia y argumentos. Atentamente, Isabel

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16 de junio de 2006, por Yolanda jb

Perdona Isabel. Tu mensaje llegó hace dos semanas pero por un error inexplicable se quedó en el buzón. Lo leímos, creíamos haberlo validado pero no apareció. Te rogamos nos disculpes y animamos a que se lea este mensaje que no ha perdido su actualidad.
Gracias por tu colaboración.
La administradora de EDUCARUECA

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24 de julio de 2006, por Lucía

Ruego que no se compare al profesorado de la escuela pública y la privada o concertada. Es cierto, los profesores de la pública han estudiado 25 temas, han hecho una programación, han leído su examen, han aprobado…. y un sueldo para toda la vida, lo hagan como lo hagan, si no se quieren seguir formando no lo hacen, si no quieren una enseñanza personalizada no la dan… pero en la privada o concertada quien no se forma y es el mejor de los profesionales ve peligrar su puesto… un curso detrás de otro, otra especialización, master, doctorados… eso es el día a día de un profesor que no es funcionario… demostrar que vales, que los padres estén contentos contigo y los niños felices… es el volcarse continuamente en la educación de tus alumnos, por ellos y por ti… cuanto más te das a tus alumnos mejor profesional eres… y creo que conozco bien los dos campos porque he rechazado mi plaza del estado como profesora de primaria de la educación pública…

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25 de julio de 2006

Y qué me puedes decir de la capacidad de someterse sin la menor crítica a las líneas de pensamiento de quien dirige ese colegio. Mi amiga duró dos días por decir lo que pensaba y te aseguro que la formación y la capacidad no se le cuestionó nunca.

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6 de octubre de 2006, por nacho

Estoy cansado de esta historia pero no harto. Estoy en mi derecho de defender posturas un tanto «radicales» para muchos, pero me ratifico en mis creencias, pensamientos y forma de vida que actualmente tachan de poco modenas y a diario se me agrede a mi y a los mios. No me importa, seguiré siendo un bicho raro rodeado de muchos bichos raros. A esto a contribuido este nuevo colegio y le doy las gracias. Por cierto, no creo que mis correos sean «poco educados». A las cosas hay que llamarlas por su nombre. Resulta que ahora no hay «chusma». Pues si, y mucha. Pero claro, los sociatas seguireis con vuesto rollo de tolerancia y buen rollito. Por cierto, infórmese que sólo el 8% de los casos de homosexualidad son naturales, el resto es vicio y desviaciones. ( No se si Cerolo esta en este porcentaje). Además me comentas que si un hijo mio fuera homosexual. Me estraña que me ataques con este caso extremo. ¿Es malo ser homosexual? Para mi no lo es…. Seguiremos dando guerra. Por cierto, el colegio ya funciona a pesar de todo, y me encanta que moleste a tanta gente, me da mas fuerza

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6 de junio de 2006, por LM

Hola
En primer lugar te informo de que el artículo al que has respondido no refleja el modo de pensar de una sola persona, sino de un importante colectivo de padres de familia de Pozuelo, unido a un colectivo mas importante aún de personas de toda la Comunidad de Madrid.

Y dime: ¿Podrías decirnos de donde has obtenido la información oficial sobre el número de plazas que sobran en los colegios públicos de Pozuelo? ¿Tienes los datos?
¿Crees que la baja calidad de la educación pública es un motivo para denigrarla? Yo creo debe ser un motivo para apoyarla y reivindicar mayor calidad en ella.
¿De verdad que el colegio Monte Tabor va a se un bombazo en calidad? ¿Has leido su programa educativo? Yo no he encontrado NADA que hable de contenidos eduativos, solo se habla de contenidos morales y religiosos.

Y finalmente dime ¿Que harás si algún hijo o hija tuya es homosexual? ¿Vas a dejar que lo «curen»? ¿No piensas que las enfermedades y su cura deben ser definidas por los especialestas de la salud?

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15 de junio de 2006, por cristina

el monte tabor va a ser el mejor colegio qe se construirá en pozuelo ya que dará oportunidades tanto a los qe qieran colgios públicos como a los qe qieren pagar un colegio arriba monte taboor!!!

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7 de junio de 2006, por Carmen

Hola Nacho
Sólo te quería aconsejar que te informaras bien antes de hablar porque según las pruebas que se hicieron el año pasado en todos los colegios de la Comunidad de Madrid, la nota media alcanzada por los colegios públicos de Pozuelo supera a muchos concertados y privados de Pozuelo y del resto de Madrid. Y como decía LM contestando a tu comentario, con tu actitud lo único que se fomenta es la degradación del sistema público de enseñanza aumentando la diferencia de oportunidades entre todos nuestros hijos, en lugar de reforzarlo y hacer que sea de calidad.

Como a tí estos colegios públicos te parecen una «mierda», eso es lo que debes hacer, seguir pagando uno privado en el que se imparten contenidos de tu gusto (la customización cuesta siempre más) y no aprovecharte del dinero público para fomentar la desigualdad y el clasismo. Igual que con dinero público no se pagan escuelas de talibanes, ni escuelas en las que se enseñe obligatoriamente la religión judía, budista, sintoista…

De toda esta historia, lo que más me molesta es que al final va a ser un colegio con alumnos mayoritariamente de zonas alejadas de la zona de arroyo meaques-somosaguas: vamos que al final seguiremos igual, nosotros desplazándonos a kilómetros y los listillos de los alrededores de madrid y pozuelo que quieren una educación clasista pagada por todos (=incluidos los emigrantes a los que esperan excluir pagando un donativo de «mierda») viniendo hasta nuestro barrio para utilizar un servicio que según el alcalde es lo que demanda la zona. Pues bien, me gustaría saber cuantos alumnos de la zona va a tener este colegio (habría que descontar a los que van por comodidad y que de haber tenido la elección de elegir uno público al lado, seguramente se decantarían por el público). Así que, ya sabes, esto es una transacción comercial con dinero público para beneficiar a lo privado y esto si que me parece una vergüenza y una «mierda».

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8 de junio de 2006, por isabel

Bien dicho Mamen. Creo que para entrar en un foro sobre educación, lo primero que hay que tener es cierta educación y no descalificar a la gente por el tipo de educación que desea `para sus hijos, como hace el señor del primer comentario. Si la educación publica le disgusta paguese un centro privado, pero los concertados son también teoricamente públicos, la diferencia es que a través de pagos encubiertos y donativos se selecciona al alumnado, se hace una criba ilegal, no se reparte bien al alumnado inmigrante que no puede tener acceso a los colegios concertados, por lo que los públicos, tienen que asumir al alumnado con dificultades sin ayudas por parte de la Consejeria de educación, cuya única y principal ocupación es regalar terrenos públicos a entidades privadas para hacer colegios privados elitistas y como el caso del Monte Tabor inconstitucionales. Tambien comentarle a este señor que los profesores de la pública y las personas que llevamos a nuestros hijos a esta escuela no somos chusma, sino personas con valores diferentes a los suyos y que creen en la igualdad, y piensan que la escuela publica es la unica que garantiza la igualdad de oportunidades y los valores que preconiza nuestra constitución. La educación no es un negocio. Yo estudie en la escuela pública y me siento orgullosa de ello, y quiero para mis hijos lo mejor como usted caballero. Un saludo,

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14 de julio de 2006, por Agneta

Hola a tod@s: he llegado a este foro por casualidad, buscando otras cosas y no he podido resistirme a leer sobre el gran problema que tenéis con el citado colegio y la escasez de uno público. Soy de Sevilla y el problema que comentáis suele ocurrir mucho en zonas de reciente construcción. Los padres se pasan años pidiendo un colegio público y antes se construyen dos concertados o privados que el que se tiene «derecho». Pero lo que quería puntualizar aún más, ya que lo he leído en uno de los mensajes, es acerca de la enseñanza pública. Soy MAESTRA y sí lo pongo con mayúsculas para que se vea y se note el orgullo con el que lo digo. Los que hablan de la calidad de educación en los centros públicos no saben de lo que hablan. En primer lugar para ser docente de un centro público hay que pasar unos exámenes durísimos ante un tribunal que es el que filtra la calidad de los opositores. Todos los españolit@s que pagamos los impuestos tenemos la seguridad de que pasan los mejores. Otra cuestión, estamos en el siglo XXI y para el/la que no le suenen palabras como IGUALDAD de oportunidades, COEDUCACIÓN, ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD y valores como SOLIDARIDAD, EMPATÍA, GENEROSIDAD, RESPETO son los que cualquier ideario de cualquier colegio público contiene e intenta día a día llevar a cabo. Porque no olvidemos que la escuela es reflejo de la sociedad en la que se vive y se intenta que la escuela ayude a las familias a fomentar los valores que queremos que prevalezcan en nuestra sociedad, una sociedad con cabida para TOD@S, sin distinciones de ningùn tipo. Además no piensen que por pagar más o menos en un colegio se tiene mayor calidad de educación, se tienen MEJORES Y MÁS MEDIOS, pero hay que saber emplear y utilizar esos MEDIOS y aún más, no es baja la calidad de los profesores que trabajan en los centros concertados y privados, es la misma que cualquier docente del público con la diferencia de que el del público ha tenido que pasar por una oposición y al final muchos de ellos (de los profesores de los privados) intentan pasar la oposición ¿Por qué será? ¿Será porque a pesar de los magníficos medios buscan un empleo mejor? Si son tan buenos, ¿por qué no pagan lo mismo que en los públicos? Digo yo, que si eres una persona muy formada y das una enseñanza de calidad ¿por qué no te pagan en función a ello? ¿No se lo han preguntado? Pues porque un colegio privado es un NEGOCIO ante todo y después es un centro educativo y no lo primero. Piensen, piensen, comparen no solo las estadísticas académicas entre centros públicos, privados y concertados, comparen las actitudes, los valores, lo que demuestran sus hijos día a día… Eso señor@s es lo importante.

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18 de julio de 2006, por Cristina

¡Hola a todos!:igual que Agneta, he llegado a esta página por casualidad, también soy maestra, con muchos años de formación – y en este momento me preparo oposiciones- después de haber trabajado en la privada durante años. Mirad, ¿sabéis quien hace la calidad de la enseñanza?, la entrega del maestro, el entusiasmo, la dedicación. Porque si tienes pocos medios te los buscas, y si deseas sacar a los niños cueste lo que cueste lo haces, los profesionales los hay tanto en la pública como en la concertada o privada, la persona es lo importante. Y respecto a las ideologías no sé que esta sucediendo, pero existe una campaña de acose y derribo contra la religión católica total. Ahora se defienden más otras religiones que la católica y no me parece justo, pues como en todo hay bueno y malo, y ¡ya está bien de poner en la palestra lo malo, porque de la entrega y sacrificio que hacen los católicos de base con los más necesitados, de eso no habla nadie!, claro esto es mejor taparlo no interesa.

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22 de julio de 2006, por lisi

Estoy de acuerdo contigo, y pienso que vuestra profesion es una profesion con mayuscula, verdaderamente vocacional y admirable. No se puede admitir que la responsabilidad de la educacion solo caiga en vosotros, nosotros los padres junto con vosotros tenemos que educar a los niños y hacerles responsables y libres, y con capacidad de reflexión, creo que esto se consigue en una escuela publica abierta a todos, sin discriminaciones, y diferencias sociales. Gracias por vuestra labor. Soy madre de Pozuelo,llevo a mis hijos a la pública y a veces la gente te mira raro cuando dices abiertamente que es la escuela a la que quieres llevar a tus hijos, una escuela donde se puedan relacionar con todos y abierta a la reflexion. Pero esta escuela esta lejos de mi casa, y en el lugar donde iban a hacer un colegio publico, pues hacen este colegio discriminador y sexista en pleno siglo XXI. Ahora curiosamente critican desde los colegios religiosos la nueva asignatura, educacion para la ciudadania, tachandola de adoctrinaminamiento, y que es lo que hacen los colegio religiosos y los profesores de religión en los colegio publicos?. Es increible, pues en este Monte Tabor, no solo adoctrinaran sino haran ciudadanos dóciles e inculcaran valores a los niños y a las niñas del siglo pasado. Esto no es adoctrinar?

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24 de julio de 2006, por Jaime P. Mayo

Francamemente los que parecen que están adoctrinados son los que critican el colegio. Desde no se sabe dónde se les adoctrina con la consigna «el colegio Monte Tabor es sexista, discriminador, etc, etc» y lo repiten allá donde van. Este colegio será tan discriminador y sexista como lo están siendo los colegios públicos franceses, en los que se está introduciendo la educación diferenciada. Si es que no sabéis de lo que habláis Me parece genial que estéis encantados con la escuela pública, pero ¿por qué os molesta tanto que el resto podamos escoger otras opciuones? o¿acaso es que os molesta que no nuestros hijos no reciban el adoctrinamiento de los vuestros?

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25 de julio de 2006

No hace falta más que leer los mensajes que han puesto algunas personas en esta página para saber que lo que se ofrece es adoctrinamiento pagado con mis impuestos y con los de mucha otra gente que no comparte esa forma de enseñar. Alegar que en Francia también se hace no parece ser garantía de mucho cuando su situación social es el fiel reflejo de los peligros de la creación de guetos que aquí denunciamos. La foto del Monte Tabor saldrá monocolor por cualquier lado por el que se mire y con ello se estará privando a esos chicos y chicas de conocer el verdadero espectro multicolor de la sociedad actual. Se les estará privando de un espacio multiétnico y verdaderamente diverso en el que poder adquirir esas habilidades necesarias para vivir en la sociedad actual. Triste, verdaderamente triste cuando de educar a menores se trata.

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26 de julio de 2006, por Diego

No saquemos las cosas de quicio. Aquí hay mucha palabrería.

Lo que importa es lo siguiente:

1º Libertad de elección. 2º Libertad de elección. 3º Libertad de elección.
¿quién es quién para decir cuál es la mejor educación? No hay un modelo único, uno que sea el mejor por excelencia. Todo depende de las ideologías, religiones, formas de pensar. Lógicamente para un musulmán por mucho que se le venda como bueno (y aunque ciertamente lo sea) un colegio católico, nunca escolarizaría ahí a un hijo suyo. Lo mismo pasaría con un católico respecto a un colegio musulmán o con un ateo respecto a un colegio religioso.

Entonces lo que importa es que haya suficiente oferta para que la gente pueda tener la libertad para enviar a su hijo a un colegio que se adecúe a su forma de pensar.
No adoctrinemos en ningún sentido, procurando extender nuestras ideas al resto de la sociedad criticando los colegios católicos, los públicos o los que sean… Demos ejemplo de tolerancia y respeto.

Lo más curioso es que en todos estos debates los menos tolerantes son los que se les llena la boca con la palabra tolerancia. Pocas veces oigo críticas de los padres que mandan a su hijo a un colegio privado de la escuela pública, pese a que ellos pagan tanto el colegio privado como la escuela pública a la que no va su hijo… O de la gente que manda a sus hijos a un colegio concertado… Estas familias sencillamente piensan que sus colegios son mejores que los públicos, porque de otra forma los llevarían a los publicos, a los que tenemos derecho todos, y se ahorrarían un buen dinero
Sin embargo, la gente que lleva a sus hijos a una escuela pública critican de forma exacerbada los colegios concertados y privados, ¿por qué será?…. Será porque muchos de ellos aunque quisieran no podrían llevar a sus hijos a colegios concertados o privados?… recordemos que la envidia es el pecado nacional

Además, estas críticas tienen poco sentido cuando te das cuenta que gracias a que existen estos tipos de colegios la escuela pública está menos saturada
En fin, vuelvo al principio. Ser amigos de la libertad y No impongáis una verdad única.

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29 de julio de 2006, por Janno

Sí, señor, tolerancia; respeto por las opciones de los otros siempre que sean a su vez respetuosas; reflexión personal, actitud crítica con los tópicos gregarios y con el pensamiento débil y simplón; libertad de elección y un NO incondicional al pensamiento único impuesto por el poder. Saludos.

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6 de agosto de 2006, por doct

Hola a todos: Creo que en las sociedades modernas, le religión debe estar completamente separada de la administración pública, en sus diferentes formas. Cada uno en el ámbito privado de su familia que eduque a su hijo en la religión y valores que considere oportunos. Cada religión que se autofinancie por sus creyentes. El estado debe establecer unos valores comunes según la tradición occidental que permita la convivencia entre los ciudadanos. La red pública de colegios ya sean concertados o públicos puros (pagados con los impuestos de todos los madrileños independientemente de su religión) debe ser aconfesional, transmisora de los valores constitucionales y dando como opción la religión que sea (siempre según demanda). Los colegios públicos deben tener recursos suficientes y los alumnos inmigrantes deben ser repartidos de forma equitativa entre todos los colegios concertados y públicos para no crear guetos en la escuela pública pura. Actualmente uno de los argumentos más escuchados para no elegir la escuela pública es que hay mucho «inmigrante económico» que baja el nivel y tiene problemas sociales. Por tanto vamos a elegir el concertado que garantiza la «calidad» y tiene doble financiación (siempre hay alguna cuota mensual por algo). Además esta cuota garantiza que el inmigrante económico no lo elija como primera opción. Es decir que al convertir la escuela pública en un gueto, la clase media huye y ya está construida la primera mentira, sobran plazas en la escuela pública. Por tanto hay que construir concertados, pero los conciertos se pueden establecer con muchas entidades educativas, sin embargo «curiosamente» casi siempre gana el concierto una entidad confesional católica. Por tanto si quieres un concertado tiene que ser confesional católico, así de esta manera se ejerce un cierto control ideológico y evitas la peligrosa deriva «laicista» de la sociedad Española. Los que vivimos en Arroyo Meaques no tenemos un colegio público cerca, si los hay en Pozuelo pero Pozuelo es enorme. Cerca tenemos dos concertados religiosos (M. Tabor y Veritas) y alguno privado. La mayoría de la gente elige el colegio según la cercanía a su domicilio, por tanto otro tipo de colegio concertado o público probablemente hubiese tenido éxito. Es verdad la mayoría prefiere el concertado porque piensa que los inmigrantes que están sobre todo en los públicos bajan el nivel educativo, además concertado todavía les suena a privado, para ellos garantía de calidad. La mayoría de los vecinos no tienen una idea clara de si la educación diferenciada es mejor o peor, pero recuerdan que ellos estudiaron en colegios que separaban por sexos y no tienen problemas en la sociedad, además no creen que M. Tabor pueda llevar a cabo una separación absoluta. La mayoría son católicos aunque no practican y estudiaron en colegios religiosos clásicos. Los ateos somos muy pocos en la sociedad (sólo el 10%). No creen que en M. Tabor sean tan intolerantes y si lo son ya contraeducarán, lo importante es que está a cinco minutos de casa. En definitiva sólo queda una incógnita ¿será buena la formación académica en el M. Tabor?. Algunos piensan más les vale con la polvareda que han desatado. Por lo menos probaremos. Por último intentarán adoctrinar a mi hijo. » A lo mejor, hay que estar atentos». De todas maneras la juventud hoy día se suele rebelar ante las doctrinas vengan de dónde vengan. Evidentemente Pozuelo tiene un perfil conservador, por eso es importante que los que tenemos una mentalidad abiertamente progresista, nos impliquemos en el municipio, en la pluralidad está la riqueza intelectual. Por eso yo llevaré a mis hijos al M. Tabor, por eso y porque está a dos minutos andando de mi portal. No conseguirán la limpieza étnica que pretenden en Arroyo Meaques. Un saludo.

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8 de agosto de 2006, por diego

Francamente, doct,

Escoger el colegio de tu hijo en función de la cercanía a tu casa… me parece muy frívolo. La cercanía debe ser un aspecto a valorar, pero no el único.
Si yo fuese ateo no se me ocurriría mandar a mi hijo a un colegio religioso. La educación en casa y en el colegio debería de ser coherente. Dices que ya te encargarás de contraeducar… que poca responsabilidad, llevar a un niño a un colegio donde reciba cierta formación para que luego tú les contraeduques. Pobrecillos tus hijos, menudo cacao mental van a tener

¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL COLEGIO «MONTE TABOR»?

28 de agosto de 2006, por ANA

Yo soy una vecina de la zona y me parece indignante lo que ha pasado:
Cuando nos compramos piso en la zona en el ayuntamiento nos informaron de que había dos parcelas reservadas para colégios públicos. De buenas a primeras y después de mucho esperar, el colegio no es público sino concertado y se adjudica a una asociación ultracatólica sin ninguna experiencia docente. En cuanto a la otra parcela sigue sin construirse el colegio y no hay planes a corto plazo. No tengo problemas con los católicos pero el hecho de hacer un colegio concertado con fondos y parcelas públicas (es decir que lo pagamos todos) si que es excluyente para aquellos que no lo somos, como es mi caso. Me parece una artimaña del ayuntamiento de Pozuelo para subvencionar un colegio que debía de ser privado por su tipología.Además señalar que todos lo colegios concertados de Pozuelo son religiosos y de hecho uno de ellos está a escasos metros del Monte Tabor. Es eso enseñanza universal y plural??
Por otro lado el colegio es elitista por la cuota «ilegal» que pedían para asegurarte el acceso vía el punto de libre asignación del colegio, como por el «donativo» mensual excesivo que te piden. Lo de la cuota de acceso lo he visto con mis propios ojos, la dejaron de pedir cuando salto la polémica. Y ya sé que en todos los concertados te piden un «donativo», pero no de 130 euros como éste!!!!
Contra el argumento de «sobran plazas en colegios públicos en Pozuelo» eso me parece simplificar mucho las cosas. Por un lado el cálculo lo hacen ellos mismos simplemente subiendo la ratio de niños/por aula que en el caso de Pozuelo es afortunadamente inferior a 30. Por otro lado hay que tener en cuenta que todos los colegios públicos de Pozuelo están cerca del centro del Pueblo, sin embargo la población de Pozuelo es muy dispersa en urbanizacíones y zonas como la nuestra alejadas del pueblo y de crecimiento reciente. De hecho el colegio público más cercano a nuestra zona (Arroyo Meaques, junto a la Ciudad de la Imagen) está a 5 km de mi casa contabilizados por mi misma. Tengo vecinas que han pedido para ese colegio (Las Acacias) y no les han dado plaza, pero sí en uno aún más lejano, entonces sobran plazas?? Y además sin ruta para infantil y con una ruta comunitaria para todos los colegios en los siguientes cursos.No creo que sobren colegios públicos en Pozuelo, lo que ocurre es que están mál distribuidos geográficamente hoy por hoy, y no han tenido en cuenta el crecimiento de población en zonas como la nuestra.

Estoy de acuerdo con quien decía que el colegio parece hecho para familias de otras zonas e incluso de otros municipios, porque yo vivo en una urbanización al lado del MOnte Tabor con 156 viviendas y no conozco ni a una sóla familia que vaya a llevar a sus hijos allí!!!. Conozco algunos casos de otras urbanizaciones porque no deja de ser goloso llevar a tus hijos a un concertado al lado de casa para aquellos que sus creencias encajen aunque no sea del todo.Sin embargo si tengo vecinos que llevan a sus hijos a públicos de Pozuelo a pesar de la distancia, e incluso a públicos de Aluche o de otras zonas de Madrid. La mayoría, como es mi caso, llevamos a nuestros hijos a privados de Aluche, Boadilla, Pozuelo…porque optamos por el concertado más cercano (instituto veritas) y no nos lo dieron y muchos soy consciente que esperabamos la construcción del «prometido» público cerca de casa que nunca llegó para cambiar a nuestros hijos.

normal esa urbanizacion esta llena de orteras !!!

1ro de septiembre de 2006, por tony

hola debo decir que hay 5 solicitudes por plaza y os molesta por el simple hecho de que a vosotros no os admiten
P.D.A NO HE PAGADO NINGUN DONATIVO PARA LLEVAR A MIS HIJOS

normal esa urbanizacion esta llena de orteras !!!

2 de septiembre de 2006

un pico y una pala os daba yo a vosotros!

normal esa urbanizacion esta llena de orteras !!!

27 de febrero de 2007, por la

perdona habra orteras pero tambien te digo que yo y mi familia no lo somos y trabajamos con pico y pala ,por favor no generalices tanta religion generalmente mucho darse golpes de pecho pero hay que mirarlos por un agujerito,mas enseñar lo que requiere esta vida ,a nuestros hijos,mas respeto hacia los demas y buena educacion,y no seamos tan falsos a mi la iglesia no me ayuda a pagar mi hipoteca ni la educacion de mis hijosy lo que solo me ayudan son las 12 o 14 horas que trabajo todos los dias 6 dias a la semana.

¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL COLEGIO «MONTE TABOR»?

2 de septiembre de 2006, por jomaquin

Hola a todos. Esta es una cosntestación para ANA. Me parece que no sabes que los colegios concertados no tienen capacidad para aceptar o no a un alumno. Los criterios los dicta la Comunidad Autonoma. El colegio sólo recoje las solicitudes, nada más. Si conoces los criterios que dan más posibilidades para entrar, más puntos, sabras que uno de ellos es el numero de hermanos, la renta, numero de hermanos en el colegio,… En ningun caso hay criterios que resten, es decir: -los de tal urbanización no entran-. Concluyo. Pedid al ayuntamiento que ejecute la construccion del colegio público, pero no pongais en duda a un colegio con un argmumento que nunca puede ser verdad. Un saludo

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22 de octubre de 2006, por vecino

mucha palabreria y poca legalidad en este centro, si el ayuntamiento les ha dado tantas prebendas, suelo publico, ayuda a la financiación, menos impuestos…..Y la Consejeria de educación permite la ilegalidad de admitir donativos, por favor dejate de rollos y acepta la realidad, esto es una cacicada, y este pueblo esta dirigido por caciques que no piensan para nada en el ciudadano, sino en vender y vender suelo publico a promotoras y ganar un dinerillo extra, sino que pregunten a nuestro querido teniente alcalde Mario Utrilla

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22 de noviembre de 2006, por Marta

Yo tengo a mis hijos en el colegio y estoy encantada…. y no pagué ni un duro de donativo. Y aunque duela a mucha gente, esta es la educación que reclama la gente de Pozuelo para sus hijos. Todos los colegios concertados están saturados y los públicos medio vacios ¿Estaremos equivocados todos?. Hay que respetar a todo el mundo …. y yo también pago mis impuestos igual que vosotros y tengo el derecho a tener colegios concertados y sobre todo elegir el tipo de enseñanza que quiero para ellos. Educar a nuestros hijos con valores, hoy día tan escasos, creo que no es malo….. y el que no quiera, ya sabe,… que busque otro colegio, que en Pozuelo hay muchas plazas para coelgios publicos libres, y eso que están a 7 km… no es verdad en el Pueblo tienes varios y encima con ruta gratis. Dejad de meteros con el colegio y con la gente que llevamos a nuestros hijos a colegios religiosos. Nosotros no nos metemos con los niños que van a colegios laicos…. RESPETO

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18 de diciembre de 2006

Estoy de acuerdo con Marta. Mis hijos estan felices en el colegio. Hay un ambiente muy sano y positivo, y hay disciplina, y esto, a la hora de la educación, es muy importante. Los demás padres de alumnos que he conocido son gente normal, gente de familia, gente de paz. Si eso es ser ultraconservadora, me apunto. pd: Yo tampoco he pagado el famoso deposito para entrar….pero lo haré, voluntariamente, porque estoy encantada de ver lo bien que el colegio está formando a mis hijos.

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8 de enero de 2007, por Padre de familia numerosa

Yo decidí libremente llevar a mis hijas a este colegio y estoy encantado, no entiendo muchas de las cosas que se dicen en este foro… 1- Yo no he pagado nada por entrar. 2- La cuota mensual es menor que en el otro colegio concertado de pozuelo de donde procedemos. 3- El colegio no es ultracatólico, dan tres horitas de religión a la semana, por cierto, bastante flojas frente al gran nivel de otras asignaturas, y tienen Misa una vez al mes y no es obligatorio asistir… 4- El nivel del profesorado es asombroso, nunca he visto profesores más cualificados y estupendos, siempre sonriendo a pesar de salir muchos días tardísimo del colegio… ya se sabe, es un colegio nuevo. En temario van adelantadísimos, los niños están aprendiendo y asimilando… trabajan muy duro y son muy exigentes… pero mis hijas nunca habían ido tan contentas al colegio. 5- Lo de la separación de sexos… SOLO ES EN CLASE, en los pasillos, recreos, comedores, clases de apoyo, extraescolares y actividades varias dentro del horario escolar ESTÁN JUNTOS, el festival de navidad… por cierto, para tres meses de colegio ¡menudo festival! lo han hecho por cursos niños y niñas juntos. 6- Alguien ha dicho que hay muy poca gente de las urbanizaciones cercanas al colegio… la clase de una de mis hijas está llena de vecinitas de dichas urbanizaciones… ya hemos tenido que ir a varios, muchos, cumpleaños por esas urbanizaciones. Nunca hemos acertado más en una decisión… Un saludo a todos y FELIZ AÑO lleno de tolerancia, talante y respeto verdadero

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9 de enero de 2007, por Raquel

Hola, mis dos hijas van al Colegio Monte Tabor y van encantadas. Cuando decidimos cambiarlas fué una decisión dificil de tomar, ya que en el colegio anterior al que iban en Pozuelo estaban muy bien, integradas con profesores y alumnos, buenas estudiantes, etc… y nos daba miedo que el cambio pudiera perjudicarlas, pero hablando con ellas de los pros y los contras, pudieron más los pros, con lo cual se decidió el cambio estando todos de acuerdo.

He de decir que tanto ellas como nosotros estamos muy contentos con el cambio, van contentas al colegio y creo que eso es primordial. Este primer trimestre ha sido muy positivo.

Quiero decir que nosotros en ningún momento hemos dado ninguna cantidad de dinero. Las mensualidades las pagamos, si, pero como en todos los colegios concertados se pagan.

He leido en todo este tiempo atrás tantisimas barbaridades sobre el colegio, que he alucinado, no se puede hablar sin saber de primera mano, por lo que se haya oido o hayan contado por ahí, para opinar hay que estar informado bien primero. Se de mucha gente que por ese motivo de escuchar tanta mentira, no apuntaron a sus hijos y ahora se arrepienten, pues ven como funciona todo.

¿Quien dice que no van apenas niños de las urbanizaciones cercanas al colegio? Pues mis hijas van y de mi urbanización (justo la que está puerta con puerta del colegio) que tenga conocimiento van 8 niños y de todas las de alrededor van muchos, no hay más que venir y verlo.

Un saludo,

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26 de febrero de 2007

Cuanto resentido, parece que os fastidia el hecho de que nadie quiera llevar a sus hijos a los colegios públicos. Manda huevos

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17 de junio de 2007, por alumno

Hola buenas, soy un alumno del colegio de 4 de eso tengo 16 años y he leido muchas opiniones, y la verdad es que me he quedado sorprendido de los comentarios que hacen, yo he estado en varios colegios catolicos, y este es uno tambien, pero no ultracatolico ni nada de eso, nada es obligatorio, si quieres asistir a una misa vas y si no, no. En este colegio la verdad son bastante duros, y nos meten mucha «caña» pero nos biene bien. En mi clase hay dos que viven por la zona y se van andando hasta sus casas, y en la clase de las niñas igual, es decir, que hay bastante gente del colegio que viven por la zona. Otra cosa importante, esque aunque nos tengan separados no nos importa la verdad, y en bastantes clases nos juntan, como por ejemplo fisica y quimica, biología, tecnologia teatro…. son muchas…. y en los patios, comedor, etc… tambien nos vemos. Para ser el primer años, se lo han montado bastante bien y yo ya conocia a la direccion de antes y son muy buena gente. Y si lo q dicen otras personas de lo malo que es este colegio, ¿por que solicitan tantas plazas?, a los de 4 de eso nos lo estan poniendo muy duro para poder seguir por la cantidad de plazas que solicitan. Bueno un abrazo muy fuerte, y me alegro de estar en este colegio y espero seguir jeje.

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30 de junio de 2007, por padres primerizos

Por favor, Necesitamos ayuda. Nos interesa mucho el colegio. ¿Alguien nos puede explicar brevemente su proyecto educativo? Y la cuestión de separación de sexos en clase ¿en qué la fundamentan?
Gracias de antemano.

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30 de junio de 2007

Todos podemos imaginarnos cómo eran los colegios de antes donde los chicos y las chicas estaban separados. Yo estuve en uno de chicos y allí se aprendía de todo. Incluso me enamoré por primera vez de varios de mis compañeros.

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25 de julio de 2007, por Kat

Hola!

Yo he trabajado en el Monte Tabor y me hace mucha gracia que se diga que en la escuela privada son unos profesionales y en la pública no.Lo voy a decir de un modo muy claro:en este tipo de centros no importa como de «profesional» seas (ni siquiera si estás en poder de la titulación adecuada) lo que de verdad importa es que no te cuestiones su metodología , digas que si a todo y que seas y convivas como una auténtica católica, en cambio en la pública tienes que pasar un duro examen en el que pruebas tu vocación y por lo general suele haber un principio de objetividad (aunque si es cierto que algunos despues se abandonan al tener una plaza fija)

Yo he vivido mucha falsedad en este centro y no he sentido que lo importante fueran los niños si no el dinero.Aunque es cierto que muchos eran verdaderos profesionales y amaban a sus niños, pero la tónica general era la hipocresía e incluso un poco de «lavado de cerebro» a los niños (Si uno por ejemplo se planteaba la existencia de Dios o cuestiones relacionadas , se le solía acallar ¿?)

He de decir que yo no era creyente y he sentido la discriminación en mis carnes por todo lo que decía o pensaba , pero nunca me escondí.Me GUSTABA MI TRABAJO, y aunque el centro en el que estaba no compartía mi ideario , yo lo respetaba, cosa que me parece aún más importante que la propia creencia.Pero vi muchas cosas que no me gustaron
Al final , despues de muchos esfuerzos y de mucho trabajo en ocasiones no reconocido, me dejé allí la piel , no se me renovó , y el motivo que me dieron fue que como me había presentado a las oposiciones , les iba a dejar y no querían que les dejara tirados en mitad de curso ¿?Y la verdad , reconozco mi enfado, pq no me parece medio normal que te digan que eres una gran profesional y que te den ese motivo para no renovarte, así que intuyo por lo que se me dijo (que debía haber sido difícil mi trabajo en el centro por no tener las mismas «ideas») que el verdadero motivo es que yo no fuera creyente, pero claro, eso no te lo van a decir.Entiendo que un profesor de religión sea creyente , pero en mi caso ,lo veo como una discriminación.En todo caso no me importa demasiado ya que el ambiente allí es muy malo, por lo menos lo que yo he vivido

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8 de enero de 2008, por MT

¿De qué dabas clase? mira que conozco bien el colegio y no ha habido un caso así… ¿no estarás malmetiendo o mintiendo? si no es así pon tu nombre y di que clases dabas… pon el nombre de tus compañeros o tus jefes… pero anda, dejate de tonterías que cualquiera que conozca un poco el colegio sabe que lo que dices NO ES CIERTO

Dándole vueltas al mundo tras las vacaciones

A la vuelta de mis vacaciones he comprobado con desagrado que en el mercado de mi barrio, donde habitualmente compro la fruta y la verdura, ya no estaban trabajando Yoli y Alfonso. Recuerdo que en julio andaban discutiendo con su jefe porque tras muchos años ya de trabajo no quería subirles el sueldo. En su lugar he contratado a dos jovencísimos y simpatiquísimos latinoamericanXs. No les he preguntado su nombre pero no me cabe duda que esta chica y este chico, muy educados, por cierto, están encantadXs con su nuevo trabajo.

¿Puede alguien en Educarueca decirme cómo entender esta situación? Necesito ayuda. Entre otras cosas porque el dueño de esta cadena de puestos de frutería en varios mercados de Madrid me ha caído, desde siempre, francamente mal.

Una de las posibles respuestas que se me ocurre es el Comercio Justo y las Cooperativas de Consumo. Afortunadamente hay una en mi barrio:
«Surco a Surco».

En la página web de la Cooperativa de Comercio Justo la Ceiba, en Madrid, he encontrado un montón de información y muchos enlaces hacia otros sitios desde los que dar respuesta y así aportar mi granito de arena para desmontar este sistema que tantas injusticias genera. Incluso facilitan la venta por correo si vivís fuera de Madrid. Son gente fantástica.

Esto del neoliberalismo, la situación de la gente que quiere salir de África, las tiendas de “todo a 100”, los contratos basura, los «made in explotadXs»… se puede acabar con sólo pasar de miles a millones de gente dispuesta a hacer algo. Aquí va mi propuesta:

http://www.laceiba.org

LA GUERRA

EL PAÍS

¿Qué es la guerra? La muerte. El sonido de la muerte. Un golpe seco, terrible, como si con ese ruido se acabara el alma. Una tragedia con un porvenir trágico. Lo hemos vivido aquí, aunque lo vivieron otros, pero dejó la mancha de su ceniza hasta ahora mismo. Ni setenta años la han logrado borrar.

Maruja Torres ha venido contando aquí la guerra de estos días; el último domingo, mientras lo narraba por teléfono, sonó a su lado un bombardeo sobre Beirut. La muerte, la cercanía de la muerte, la probabilidad cierta de una matanza, en un simple sonido telefónico, y después el silencio. La gente en las trincheras, pero también en las casas; refugios de papel cebolla, y la muerte rondando, como una algarabía de ceniza y de nada. En medio -lo contaba también la periodista- la vida seguía como si la tristeza no fuera capaz de cerrar del todo los mercados.

La guerra, la muerte, los hombres organizando la muerte, y los presidentes atragantados por la comida mientras hablan de la muerte como si se tratara de un trámite administrativo, «esa mierda, la guerra», la mierda que ellos cultivan y estercolan… Y muertos: las primeras páginas, los telediarios, centenares de muertos como números en un supermercado.

La guerra es la muerte, un sonido seco; hablando del alma lo contaba César Vallejo, y hablando de la vida lo decía el mismo poeta: hay golpes en la vida tan fuertes… Qué sé yo. Los románticos que se atreven a decir que la guerra es bella tendrían que ver la guerra, y su larga mano de ruindad. Un día, en la posguerra española, encarcelaron a Pepe Hierro; muchos años después, ante un micrófono, el poeta escuchó el recuerdo de su propia prisión y de la oscura posguerra, y lloró como un adolescente huérfano en aquel estudio de radio. No era sólo su memoria, la del autor de Réquiem, era la memoria colectiva de una guerra que sembró de sombra incivil, de rabia, un país que aún no ha limpiado las cenizas.

La guerra suena de lejos ahora, como un clarín oscurecido que desprende una melodía siniestra que en seguida se evapora en las metralletas de otras guerras. Un sonido que luego ya nadie puede convertir en materia del olvido. Un golpe seco, tremendo. Inolvidable, tristemente inolvidable.

Juan Cruz

20 – 07 – 06


Infomoc mailing list

Infomoc@www.grups.pangea.org

http://www.grups.pangea.org/mailman/listinfo/infomoc

ALUMNOS/AS AYUDANTES EN LOS CEIPS LA INA Y CUARTILLOS: AYUDANDO A RESOLVER CONFLICTOS (Jerez de la Frontera)

¿Qué puede hacer el alumnado por sí mismo para ayudar a algún compañero que se sienta triste, esté en medio de un conflicto, haya tenido una pelea o no tenga amigos/as?. A partir de esta pregunta, un grupo de profesores/as de los centros CEIP Cuartillos y CEIP La Ina están comenzando a desarrollar un nuevo modelo de resolución de conflictos en los centros educativos: el modelo de Ayuda entre iguales o de el/la alumno/a ayudante. Este programa sigue los pasos iniciados por el profesorado comprometido con la educación para la Paz de centros de E.S.O. de Madrid, y que a nivel de Andalucía es pionero el I.E.S. La Caleta, de Cádiz.

El modelo del Alumno Ayudante se basa en el principio de la cooperación, y su objetivo es recurrir a la ayuda entre iguales (adolescentes o niños/as) para mejorar la convivencia en las escuelas. Para ello se establece un servicio de ayuda, es decir, un equipo integrado por profesores/as y alumnos/as que voluntariamente se han ofrecido para ayudar a mejorar el clima del centro.

Los C.E.I.P.s La Ina y Cuartillos son colegios públicos ubicados en barriadas rurales de Jerez que están trabajando desde hace tiempo en proyectos de innovación educativa. En concreto, estos centros participan del programa de la Consejería de Educación “Escuela, Espacio de Paz”. El Colegio La Ina lleva diez años desarrollando un proyecto coeducativo, y tres como proyecto “Escuela, Espacio de Paz”.

Para poner en marcha el programa de Alumno/a Ayudante, nos fuimos los pasados días 9 y 10 de Febrero al Cortijo de Rojitán para desarrollar un Curso de formación para los que van a ser alumnos/as ayudantes. En el curso participaron un total de 22 alumnos/as de los dos centros, 5 maestros/as y 2 monitores/as del Colectivo de Educación Social y Noviolencia Buenaespina Los/las alumnos/as han sido elegidos por sus propios compañeros de clase por sus cualidades de diálogo y de compañerismo. En estos días se trabajaron las habilidades necesarias para poder intervenir y apoyar en conflictos; además el encuentro creó un buen ambiente, creándose la vinculación entre los/as asistentes, y se les facilitaba la capacidad de pertenecer al equipo de ayudantes, al sentirlo como algo propio. El alumnado pudo aprender (a través de juegos y dinámicas de grupo) habilidades sociales importantes para después poder ofrecer la ayuda: escucha activa, empatía y asertividad.

A partir de este momento se ponen en marcha sendos proyectos de Alumnos/as Ayudantes en La Ina y Cuartillos, programas apasionantes que están colocando con firmeza las primeras piedras para que mañana nuestros centros educativos sean espacios de Paz donde se aprenda no sólo la lección de matemáticas o de lengua, sino también a resolver positivamente nuestros conflictos.

Colectivo Buenaespina – 2005

MÁS SOBRE EL BOTELLÓN

Los adultos tolerantes no pueden posicionarse frontalmente en contra del fenómeno que convencionalmente conocemos como botellón.

No consiste éste, según se nos dice, sino en (a) una modalidad de diversión (b) elegida (c) por los jóvenes (d) para pasar en grupo y (e) al aire libre la noche en torno a (f) una compartida botella de alcohol.

Inevitablemente, puesto que de jóvenes se trata, la trasgresión ha de estar presente. Pero ese dato, por sí sólo, no descalifica nada. Al fin y al cabo, sólo ejerciendo el derecho a hacer lo que a cada uno apetece, puede el joven llegar a definir con autonomía su personalidad.

Por eso es importante estar con el botellón. Lo que supone, a poco sentido común que se le eche a la cosa, estar contra lo que «no es botellón». O, al menos no lo es en el sentido en que habitualmente se apologiza el fenómeno.

a) Si se trata de buscar diversión -es decir, recreo, pasatiempo, solaz-, no puede considerarse tal lo que no es sino desmesura: en horas empleadas, en número de congregados, en extensión de espacios ocupados, en decibelios emitidos, en alcohol consumido. Resulta preocupante que algunos -despistados sin duda- sólo encuentren diversión en el exceso que oculta sus limitaciones para disfrutar y comunicarse. Por otra parte, algo distinto a la diversión debe producirse cuando crecen las amenazas, las agresiones, las lesiones, tal como nos informa cada fin de semana la prensa local.

b) Si el botellón es una opción libre, sólo puede entenderse en un contexto en el que todos optan libremente. Lo que no ocurre cuando sólo unos deciden y los demás sufren. Las víctimas del ruido o de la suciedad no eligen. Aguantan. Al menos hasta ahora. Porque resulta consolador comprobar que se han comenzado a dictar sentencias penales que condenan a desaprensivos pseudo-empresarios que han hecho del ruido -y con ello del perjuicio a terceros- motivo de enriquecimiento fácil.

c) El botellón es diversión de jóvenes. No de niños. Pero sabemos que los adolescentes españoles se inician cada vez antes en el consumo de alcohol y drogas. ¿Quién controla el consumo precoz que provoca adicción en auténticos niños?

d) El botellón se nos presenta como espacio de comunicación, imprescindible ésta, a su vez, en la socialización del joven. Si esto es así, no puede defenderse como botellón la aglomeración masiva, por yuxtaposición, que no integra, sino que disgrega y que imposibilita la comunicación.

e) Si aceptamos que el botellón es fenómeno que se desarrolla al aire libre no podemos entender como tal el secuestro de los espacios comunes. La ocupación coactiva y excluyente de ciertos espacios urbanos los convierte en guetos, impenetrables incluso para la Policía, que quizá estén al aire, pero que no son libres. No puede, además, desconocerse que la opción del joven por beber al aire libre no es real: sus aglomeraciones de fin de semana suelen realizarse en las proximidades de establecimientos públicos que, aprovechando la anomia ambiental, hacen su agosto todo el año. Compitiendo ilícitamente con el resto de industriales que respetan horarios, sufren inspecciones de sanidad, controlan la calidad de sus productos y la capacidad de sus locales, pagan impuestos, etc.

f) La característica definidora del botellón queda reflejada en su propio nombre. Tal como continuadamente se argumenta, los jóvenes no pueden pagar los altos precios de una copa en los establecimientos ad hoc. Adquieren alcohol más barato y lo comparten en buena lid. Por eso no podemos considerar botellón ese otro fenómeno en cuyo contexto el joven, que teóricamente no puede pagar una copa en la discoteca, bebe y paga diez en la calle. Paga, como es notorio, muchas más cosas. Además de ingerir cantidades peligrosas de alcoholes incontrolados, las aglomeraciones masivas del fin de semana son el campo privilegiado para el comercio de drogas: aportan gran número de clientes, anonimato en el uso, impunidad en el tráfico. El marco ideal para el traficante. No se puede alegar ignorancia: la distribución de drogas de diseño o de cocaína puede ser ratificada por cualquiera interesado en tener los ojos abiertos.

La provincia de Cádiz registra un alto número de incidentes violentos originados en la movida. Y los accidentes de tráfico en ciudad duplican a los ocurridos en carretera. Tenemos casi el mismo número de siniestros que Sevilla y más que Málaga. Algo tendrán que ver los excesos del falso botellón. Pero preferimos desconocer la realidad.

(Algunas de) Nuestras autoridades se muestran preocupadas por los efectos del tabaco y se inhiben ante las secuelas de otros tóxicos no menos potentes. No desperdician ocasión para gritar ante el «azote de la droga», pero renuncian a intervenir decididamente frente a la difusión entre los más jóvenes. Lamentan cada lunes el rosario de graves accidentes de tráfico del fin de semana, cuando conocen donde se gestan. (Algunos de) Los ciudadanos, complacientes, nos limitamos a la inútil reivindicación de «mano dura», pero siempre sobre los efectos, raramente sobre las causas.

Estar a favor del botellón significa respeto por la autonomía de cada uno para decidir, individual o colectivamente, el destino de su tiempo. Por lo mismo, significa, también, oposición a lo que no es ni puede ser una modalidad de diversión libre. Y que tiene, además, intolerables consecuencias.

AUTOR: Terradillo, Catedrático de Derecho Penal

FUENTE: http://patalata.net

Más cosas sobre el botellón:

http://elmosquitoeducativo.wordpress.com

En EducaRueca.org – Estoy orgullosa que mi hijo vaya al botllón

¿CRISIS DE AUTORIDAD EN LAS AULAS?

AUTORA: Eugenia Jiménez Gallego

Sólo el hecho de plantearlo como una pregunta puede resultar indignante para el profesorado -y muchos de los padres- de este país, y probablemente, del resto de países occidentales. De hecho, el estudio internacional PISA 2003, en el que se comparan los sistemas educativos de los países desarrollados, aparecen los problemas de disciplina como una de las tres variables que más influyen en el rendimiento escolar. Porque mucho tiempo y energía que se podría dedicar a aprender se dedica a establecer un orden.

Pero la cuestión es que, si bien para desahogarnos públicamente de la frustración acumulada es suficiente nombrar así el problema y reclamar sin más que la administración educativa “restaure la autoridad de los docentes”, la verdad es que para conseguir que realmente mejore la situación es necesario realizar un análisis mucho más profundo.

En primer lugar ¿qué tipo de autoridad queremos restaurar?

Si escuchamos los comentarios de los docentes, aquélla que consiga que sus directrices sean acatadas con normalidad, sin tener que sentirse continuamente retados. Y también, la que inspire un trato deferente, aunque no por ello distante. Es decir, que no pretenden que los alumnos se levanten cuando ellos entran, pero sí que los estudiantes se sienten, preparen sus materiales y guarden silencio cuando los ven llegar, y que se mantengan atentos. Y, cuando alguno no lo consiga, al menos que simule que lo está. Piden que los alumnos no deterioren el mobiliario escolar, ni agredan verbal ni físicamente, especialmente a los adultos. Y que si incumplen alguna de estas reglas, incluida la de permanecer en silencio, asuman los castigos que se les imponen -aunque, como es inevitable, sientan con frecuencia que la sanción es en parte injusta – sin que ellos y sus padres se enfrenten, indignados, al equipo directivo. Finalmente, quieren que, aunque no les vuelvan a llamar de usted, los alumnos no se dirijan a ellos con el mismo lenguaje que emplean con sus iguales, ni pretendan tener derecho a tratarles exactamente de la misma forma que son tratados (“si siento que un profesor me ha insultado, yo desde luego lo insulto a mi vez”).

El problema no es que estas peticiones no puedan resultar razonables, sino que pretendemos que esto ocurra de manera automática, porque “así debería ser”, sin tener en cuenta los cambios culturales recientes, y sin adaptar nuestras medidas a la realidad actual.

En cuanto a los cambios culturales, lo primero es darnos cuenta de que no estamos ante una crisis que se dé especialmente en la escuela, sino generalizada a todos los espacios donde existan figuras de autoridad. Y es precisamente por ello que el título de este artículo aparece entre interrogantes. De hecho, si intentamos ser objetivos admitiremos que correcciones que aún -más o menos a regañadientes- admiten nuestros alumnos de sus profesores, no las admitirían en ningún caso de otro adulto en la vía pública.

La cuestión es que, en el mundo occidental actual, las tradicionales figuras de autoridad no reciben ya un respeto incondicional. Ni los docentes, ni los padres. Pero tampoco otras autoridades tradicionales: policiales, religiosas, militares, médicas, políticas… Por cierto, los mismos adultos que nos quejamos de falta de respeto, somos los que, sin ningún pudor, cuestionamos a nuestras propias autoridades delante de nuestros jóvenes, incumpliendo sus indicaciones cuando lo juzgamos conveniente y podemos hacerlo. Sólo acatamos las decisiones de los que tienen poder sancionador sobre nosotros – y aún así ello no excluye quejas y reclamaciones-, o /y han ganado nuestro respeto por sus acciones. Igual que lo hacen muchos de los chicos.

Es más, en los años 80, muchos profesores de instituto, jóvenes, progresistas, y animados por el espíritu de la transición, fueron los que insistieron en derribar dos clásicos símbolos de autoridad: las tarimas y el tratamiento de “usted”, para terminar saliendo “de marcha” con sus alumnos. Dos elementos que por cierto, en algunos centros se están planteando restaurar. El primero por su carácter práctico y el segundo para ayudar a los jóvenes de hoy a diferenciar los papeles de cada cual. Sin embargo, todavía determinados docentes se resisten a utilizar sanciones para hacer cumplir las normas. “No somos policías” -se quejan-.

El mencionado fenómeno de crecernos ante la autoridad se produce en todas las clases sociales, pero quizá es más evidente en la trabajadora. Los pertenecientes a lo que se solía llamar clases “humildes” no se consideran tales en absoluto, y reaccionan en ocasiones desde el sentimiento de autodefensa ante las vejaciones sufridas años atrás. Más en concreto, muchos padres de bajo nivel sociocultural, antiguos fracasados escolares de la EGB, que no olvidan humillaciones públicas y castigos físicos sufridos, parecen atacar al profesorado casi tanto desde ese recuerdo como desde sus desacuerdos actuales.

Sin olvidar que, en cualquier caso, sigue existiendo un gran choque cultural en cuanto a cuáles son las reglas de convivencia, los valores y el comportamiento a seguir ante las autoridades, no ya con inmigrantes, sino también entre clases sociales. Muchas normas evidentes para un profesorado de clase media-alta no lo son en absoluto para familias de otros contextos, e incluso pueden ser contradictorias. Por ejemplo, la violencia física en respuesta a una agresión verbal es enseñada explícitamente en algunas familias. Mientras que en las zonas regidas por el tráfico de drogas o simplemente la economía sumergida, los estudios no tienen valor social. E incluso sin referirnos a esos extremos, está claro que las expectativas de las familias y las experiencias educativas caseras que les pueden proporcionan son netamente diferentes. En el mencionado estudio PISA 2003 se demuestra que los centros con mayores problemas de disciplina son los que reciben población de entornos socioeconómicos más desfavorecidos.

Pero es que, además, los adolescentes reciben una presión adicional: adultos que trabajan en los medios de comunicación les transmiten continuamente no el valor de la obediencia, sino el de la rebeldía; no el del esfuerzo, sino el del placer inmediato y el éxito entendido como ser famoso a base de provocar escándalo; no el del diálogo sosegado sino el de la desvalorización del contrario sin respeto al turno de palabra; no la veneración por la madurez y la sabiduría, sino por el riesgo, las decisiones impulsivas, la apariencia y la cultura juvenil. Y todo ello aderezado con atractivas imágenes en color, música moderna y actores de moda.

Para completar esta composición de lugar, recordemos que no sólo no ven a su alrededor que el respeto incondicional a la autoridad sea algo deseable, sino que además ellos no lo han experimentado en casa. Es cierto que gran parte de los padres de los adolescentes actuales rechazan cualquier tipo de disciplina como medio para educarles, por una parte también imbuidos del espíritu antidictatorial de la transición, y por otra de teorías psicológicas de moda pero en gran parte ya desfasadas. Los planteamientos psicoanalíticos sobre el trauma infantil que se llevaron al extremo en los años 60 y 70 siguen guiando la educación de muchos, sin tener en cuenta que estudios más actuales demuestran que las estrategias de educación familiar con mejores resultados son las que combinan afecto y comunicación por una parte, con firmeza en la exigencia del cumplimiento de las reglas por otra. Todavía encontramos muchos padres cuyo mayor deseo es convertirse en amigos de sus hijos, los cuales terminan disponiendo de muchos amigos, pero resultan técnicamente huérfanos, sin límites.

Es más, incluso las familias que consideran que disciplinar a sus hijos es parte de su labor, se encuentran sin herramientas para hacerlo. La sociedad proscribe el castigo físico y la agresión verbal, que son las medidas educativas que conoció la generación anterior, pero no les ha enseñado alternativas. De hecho, tanto los padres como los profesores de series y telenovelas -posibles modelos mediáticos- parecen encontrarse tan desorientados como los de carne y hueso.

La convicción que muchos albergan es que todo puede solucionarse a base únicamente de hablar con los chicos, y se frustran cuando comprueban que no es suficiente. Entonces parece que sólo les resta, si son padres, recurrir a los psicólogos, y si son profesores, al jefe de estudios, lo que con frecuencia les resta más autoridad aún.

Por tanto, cuando los profesores exigimos a la administración que restaure nuestra autoridad ¿qué le pedimos exactamente que haga?. No parece posible recuperar por decreto el respeto incondicional y la obediencia que en décadas anteriores recibíamos sólo por el hecho de serlo, puesto que se trata de una cuestión cultural. Sobre todo, porque no estamos dispuestos a restaurar el castigo físico o la expulsión definitiva de los centros.

Pero tampoco ayudará a restaurarla el simple hecho de crear la famosa asignatura de “Educación para la convivencia”, como si no estuviese claro que lo que les falta a los adolescentes no es charlas sobre el tema, o como si tener que examinarse de lo que significa respetar al profesor facilitara su cumplimiento. Muy cuidada tendría que estar la metodología con la que la impartieran para que tuviera un mínimo impacto, pero además con el inconveniente de que si supone un incremento del número de profesores diferentes que le da clase a un grupo anualmente, sólo con ello ya está empeorando el clima de aprendizaje.

De forma que quizá el camino más sensato pare mejorar la situación sea investigar qué estrategias han puesto en práctica los centros en general y los profesores en particular que han conseguido recuperar una autoridad no absoluta, pero sí suficiente.

En este sentido, sí que parece haber un cierto apoyo desde la administración a las escuelas que han desarrollado programas con este objetivo: participación de alumnos y padres en la elaboración del reglamento del centro, mediación entre alumnos en caso de conflictos…

Sin embargo, también tenemos experiencias que demuestran que mejora la convivencia cuando los programas se adaptan a las necesidades de los alumnos, y ya en la Secundaria, también a sus intereses. Sin embargo, el proyecto de Ley Orgánica de Educación (L.O.E.) que actualmente se debate a nivel político sigue sin reconocer que no todos los problemas se deben a dificultades de aprendizaje. Es cierto que ya el anterior estudio PISA 2000 demostró que la educación separada de alumnos desde los 10-12 años no era, como muchos creen, la mejor opción para elevar el nivel de la población general. Hasta el punto de que países defensores de ese sistema, como Alemania, se encuentran actualmente inmersos en una crisis educativa y en proceso de reforma a raíz de la publicación de esos resultados. Pero también es cierto que, incluso César Coll y Álvaro Marchesi, catedráticos de Psicología y autores intelectuales de la LOGSE, han reconocido públicamente que esa ley, en el otro extremo, resultaba demasiado exigente en su comprensividad. No defienden por ello itinerarios separados, sino revisión de la relevancia de los contenidos a enseñar, evitar los macrocentros, más apoyos y recursos humanos… pero también incluir en el segundo ciclo de la ESO programas pensados para alumnos con rechazo a lo escolar. No sólo no recoge la nueva LOE nada de esto, sino que incluso retrasa hasta los 18 años la edad para presentarse a pruebas libres de acceso a estudios de formación profesional.

Podríamos pensar que muchos políticos de este país, tanto de una tendencia como de otra, cuando elaboran sus leyes sólo parecen receptivos a los datos que confirman sus expectativas.

En cuanto a la autoridad del profesor en su aula, podemos observar que la mayoría de los que tienen menos problemas de disciplina son los que han optado por dedicar tiempo y paciencia a ganarse esa autoridad. Por una parte, suelen ser docentes que dominan su materia y saben transmitirla. Pero, tembién, que imponen pocas normas pero las explican desde principio de curso; que no dan confianza al principio sino progresivamente y que reprenden en privado más que en público. También utilizan sanciones que no les gustan a los chicos pero que pueden entender como consecuencia natural de sus comportamientos (quedarse más tiempo en clase, tarea adicional para casa, salir del aula a reflexionar o con tarea extra, reparar lo roto…). A ello unen que demuestran su interés y afecto por los alumnos y se esfuerzan en que todos puedan progresar. Y, sobre todo, jamás “entran al trapo” de los adolescentes que les provocan: hacen acopio de toda su paciencia para responder con firmeza pero con calma, e incluso con salidas creativas que consiguen descolocar a los adolescentes. En resumen, que no se lo toman como una afrenta personal, sino como una cuestión inevitable que están dispuestos a resolver.

En cuanto a los enfrentamientos con los padres, parece que los profesores de Primaria, en permanente contacto con las familias y predispuestos a acordar estrategias educativas comunes en lugar de a culpabilizarlas por la conducta de sus hijos, son los que suelen tener menos enfrentamientos con ellas, excepto ante choques culturales.

En conclusión, de todas las estrategias presentadas podemos pensar lo mismo: ¿por qué en el sistema actual se exige tan poco a los alumnos y tanto a los profesores? Y es cierto que requieren un buen nivel de formación en cuestiones no académicas y casi un determinado perfil de personalidad, así como dedicarles tiempo, no sólo individual sino también colectivo. Tanto para organizar y evaluar programas de intervención como para reivindicar a nuestros superiores los recursos necesarios. Pero no sólo a nosotros ¡a todas las autoridades!

No es la única opción, pero la cuestión es si las alternativas serían más fáciles de llevar a cabo. Porque, en el contexto cultural actual, ni siquiera castigos más aversivos conseguirían sumisión, pero sí muchas críticas. Y una campaña publicitaria alabando la labor docente o el valor del esfuerzo no puede contrarrestar tantos mensajes televisivos contrarios.

Poder cuestionar a las autoridades, relativizar las normas y hacer de la rebeldía un valor nos pareció un gran logro social de la democracia, y tiene desde luego grandes ventajas. Pero también está claro que hacer frente a sus consecuencias, en los casos en los que somos nosotros los obligados a establecer esa autoridad, nos va a suponer tiempo, esfuerzo y mucha paciencia.

Visto en pdf en: http://www.mcep.es/notinovedad.html
Página del Movimiento Cooperativo de Escuela Popular (MCEP)