Juego de rol : Despidos laborales – Llegan las nuevas tecnologías a la empresa

SITUACIÓN:
La empresa despedirá a 200 personas que llevaban ya muchos años prestando su servicio en la empresa. La adquisición de maquinas basadas en modernas tecnologías será una inversión muy favorable para el negocio. Esos puestos de trabajo serán ahora más baratos.

JUEGO DE ROL:

Hemos elegido 3 grupos para el juego de rol.

Por un lado 5 personas que van a defender a los y las trabajadoras. Serán enlaces sindicales, que trabajan en la misma empresa pero que no podrán ser despedidos. Han sido elegidos asambleariamente en el aula.

Por otro lado 5 integrantes del departamento de Recursos Humanos de la empresa vamn a ser quienes les expliquen, que, a pesar del alto valor del trabajo realizado en todos estos años, se ven «en la obligación» de despedir a estas 20 personas que han trabajado allí durante los últimos 10 años. No es viable económicamente para la empresa seguir en la situación actual por lo que se imponen estos despidos, por otra parte totalmente legales.

Por último el grupo de personas despedidas que estará formado por otros 5 chicos y chicas propondrá y coordinará todas las alternativas de futuro que surjan para apoyar a estas familias.

Los 3 grupos han tenido 10 minutos previos de preparación antes de comenzar el juego de rol.

Un buen momento también para analizar la situación de los y las más de 200 trabajadoras de Coca Cola que perdieron su trabajo en Leganés.

*Aunque todxs sabemos que la causa para los despidos en CocaCola de Fuenlabrada no ha sido por la llegada de máquinas sino por una deslocalización, es interesante que asociemos este juego de rol a esa injusta situación por todas las causas judiciales que han ganando las personas despedidas.

Convocatoria de Mujeres de Negro de madrid

El último domingo de mes

En la Plaza Mayor (junto al caballo), a las 12 horas

Mujeres de Negro

Invita

a una concentración de negro y en silencio.


EL 30 De Mayo del 2010

Para Mujeres de Negro, denunciar el comercio de armas es buscar un mundo donde No sea negociable la guerra.

Mujeres de Negro contra la Guerra-de Madrid- en la conmemoración del 24 de mayo,

Día Internacional de las Mujeres por la Paz y el Desarme.

Las mujeres creamos espacios para que se escuchen las voces de las mujeres y contra la guerra y para transformar su indignación en resistencia activa y no violenta a la guerra.

Construyen redes solidarias entre las mujeres por encima de fronteras, etnias, religiones…

Apoyan la participación de mujeres en las negociaciones de paz a nivel local, regional y global.

Estamos en contra de las guerras, de todo militarismo porque éste se sostiene en el orden patriarcal establecido, un sistema de dominación e injusticia que no garantiza un desarrollo humano justo y sostenible; no creemos en la lucha armada porque perpetúa la ley del más fuerte.

El militarismo es transmisor y exaltador de valores machistas que en nada favorecen la equidad y la igualdad de oportunidades. Alimenta la normalización de la violencia y devalúa el cuidado de la vida en toda su integridad; mantiene una visión dicotómica del mundo, la división del mismo entre amigos/ enemigos; nosotros/ ellos; morir/matar; conmigo/contra mí. El ejército y su armamentismo son una apología de la muerte frente al valor de la vida.

Y en ese sentido expresamos nuestra preocupación por la inversión del gasto público para fines militares. Mientras los países sigan destinando recursos para la investigación y producción armamentista, no será posible otro mundo. La producción y comercio de armas nutre todos los conflictos armados.

Si bien es cierto que este gobierno ha incrementado la Ayuda Oficial al Desarrollo, las cifras hablan: “Cada español da 83 euros a ayuda al desarrollo al año y 179 para gastos militares”.

. España sigue produciendo bombas racimo y minas antipersona.

Para nosotras ningún ejército defiende la Paz, las mal llamadas guerras humanitarias son un engaño más en el nuevo modelo de Defensa que impone el miedo.

Por ello manifestamos:

 Que es urgente y necesario fortalecer el trabajo de Educación para la Paz con perspectiva de género, que tiene como finalidad la formación de una persona “noviolenta”, que pueda alcanzar su pleno desarrollo y aprenda a resolver los conflictos de forma negociada.

Que se tomen medidas urgentes encaminadas a la erradicación de la investigación, fabricación y venta de armas, para acabar con este comercio que alimenta la violencia y los conflictos que asolan hoy a la humanidad.

 Invitamos a participar en la Campaña de Objeción Fiscal a los Gastos Mlitares ien la Declaración de la Renta (*), como medio al servicio de la Paz. Con ello se pretende que no se destine “Ni un solo euro, ni una sola mujer, ni un solo hombre, ni una solo pensamiento para la guerra”; ni a fabricar/investigar armas que matan a seres humanos.

“Las mujeres no parimos hijas e hijos para la guerra” (Mujeres de Negro de Colombia)

(*) Para más información sobre la campaña de Objeción Fiscal a los Gastos Militares:

www.antimilitaristas.org

www.grupotortuga.org

www.nodo50.org/moc-carabanchel

C/ San Cosme y San Damián, Nº 24, 2º
28012 – Madrid

«Aguirre o la cólera del autoritarismo»

No he tenido ninguna duda al colocar este artículo: «Aguirre o la cólera del autoritarismo» en la sección de militarismo. Lo que está sucendiendo en las escuelas de Madrid, aunque no lo queramos creer, es parte de la realidad social militarizada que nos envuelve con cada pequeño detalle.

Necesitamos releer a Bernanos para que la obediencia y la docilidad no se impongan sobre la rebeldía y la insubordinación.

Otro punto de vista de Pedro M. Uruñuela Nájera: http://bit.ly/4Fo7Xz

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Curioso, además, lo que ha sucedido con esta noticia. A los 20 minutos de colgarla en http://meneame.net ha sido descartada. ¿Querrá decir algo?

“OTROS MUNDOS SON POSIBLES” JORNADAS DE INVESTIGACION COLECTIVA

Bueno tenemos ya mas o menos diseñadas estas jornadas, la verdad es que hemos disfrutado haciéndolo y sentimos que hemos preparado un marco estupendo para investigar y sacar a la luz todo tipo de trabas….. pero sobre todo tendremos tiempo y espacio para que el proceso creativo pueda darse y expandirse.

El punto de partida es esta especie resignación y de desazón que nos invade como un gran manto a casi toda la sociedad….
Nos están desposeyendo suavemente de cualquier derecho de gestión sobre nuestro futuro, nuestra economía, nuestra cultura y nuestro planeta.

Por otro lado, a estas alturas de nuestra vida como raza humana ya sabemos que nadie nos puede impedir el vivir nuestros derechos y responsabilidades, y nadie nos puede impedir el expresarnos y el incidir en nuestra propia vida sin nuestro permiso……(especifico aquí que estamos hablando del aquí y ahora en este estado español / Europa, en este siglo, con esta cultura…), independientemente del grado de presión social y de represión real que aun sufrimos.

Entonces… ¿qué pasa?

Porque se esta yendo todo al garete y parece que nada podamos hacer…
Aquí puede haber varios errores de enunciado, puede estar en juego un tipo de creencias que no nos deja movernos libremente por el escenario social, político o intimo!, puede ser que tengamos velos en los ojos, puede ser que ignoremos las reglas del juego, puede simplemente que no nos interese lo suficiente como para implicarnos, pero hay un momento en que una descubre que pertenece a un colectivo humano y que dicho colectivo (con ella dentro) se va a despeñar y quiere ¡hacer algo¡ benditas palabras ¡habría que hacer algo¡ pero El qué? Donde? Cuando? Quienes? Hacia donde?…..

Surgen mas preguntas que respuestas y el inmovilísimo es la consecuencia.


Nuestra propuesta de trabajo es esta:

Coger tres ejes como líneas de investigación que son: La economía, Lo social , La cultura

En la economía trabajaremos con el aquí y ahora, con nuestra capacidad para tomar decisiones que nos importan y nos comprometen. ¿cómo encontrar un sistema que beneficie a todas las partes implicadas?????

En lo social investigaremos el dilema sistema / no sistema, estamos fuera del sistema ¿ ¿ estamos dentro? Cómo se trabaja dentro o fuera?????
¿cómo materializar ilusiones nuevas, que sean resistentes para sostener lo creado, que puedan confrontarse al poder dominante y que no se deje aniquilar por las luchas de poder?????

Y por ultimo en cultura investigaremos y definiremos las cualidades sobre las que la nueva sociedad humana tiene que incidir…. es un cambio de paradigma radical….

La forma de trabajo que proponemos es dedicar una jornada completa a cada tema, en grupo grande con tiempo de trabajo por grupitos.

Potenciar un espacio donde la creatividad sea bienvenida, necesitaremos toda nuestra capacidad imaginativa para salirnos de lo conocido, y nuestra honestidad para reconocer lo repetitivo y los obstáculos que nosotras mismas nos colocamos delante
Tendremos un equipo de personas dispuestas a asesorarnos tanto en el plano ideologico/practico como en el método de trabajo y las dinámicas que se den o se creen.

Queremos un grupo numeroso para tener un amplio espectro de formas y maneras diferentes de abordar la vida y su expresión cotidiana.

CUESTIONES PRACTICAS:

El alojamiento es en habitaciones compartidas. Si alguna persona tiene necesita alojarse en habitaciones pequeñas que avise con mucha antelación, están muy solicitadas pues solo hay dos. De todas formas solo hay sitio en habitaciones como para 40 dependiendo de lo que nos apretemos, el resto en tiendas de campaña. Os alojáis en nuestra casa comunitaria y a medio día comemos tod@s junt@s. Luego el desayuno y la cena es solo para l@s que os alojáis en la casa comunitaria

En LAKABE, el 1-2-3- MAYO 2009


PRECIO:

INSCRIPCION: 20€

ALOJAMIENTO Y COMIDA: 60€ (los tres días)

SOLO COMIDA: 45€ (los tres días)

Telefono de contacto (mabel) 948392002
lakabeko (arroba) yahoo.es


FORMAS DE LLEGAR A LAKABE:

En autobús, COMPAÑÍA CONDA, LINEA ORBAICETA

De lunes a jueves a las 14, 30 desde Pamplona en bus hasta 400mtrs. de LAKABE.

Los viernes por la tarde sale un bus a las 19 horas desde Pamplona que os deja a 400mtrs.(CUIDADO POR SI CAMBIA EL HORARIO EN VERANO)

Los sábados es a las 13,30h y llega también hasta 400mtrs de Lakabe

LOS DIAS FESTIVOS NO HAY NINGUN BUS.

(En Pamplona solo hay una estación de autobuses y esta en el centro)

EN COCHES

En Pamplona buscar la salida Francia por Huarte, NA150, de color naranja. Llegar al pueblo de AOIZ, desde ahí coger la carreta NA172,verde, dirección OROZ BETELU, después de Nagore cambia de nombre, se llama NA2040, amarilla y pasáis un tercer túnel, justo a la salida se ve Lakabe a la izquierda y esta marcado el giro para subir.

Las personas que ya os habéis inscrito no es necesario que lo volváis a repetir.

Hasta enseguida

lakabe

Cuento – Saberse querido

Saberse querido

El emperador exigió a sus consejeros conocer todo lo que su pueblo escribía sobre él. Quiso que cada carta de sus ciudadanos fuera copiada, para poder leerlas cuando quisiera, y ordenó construir un inmenso almacén, de granito y mármol, donde clasificar cada misiva según el autor o el destinatario. Creó un cuerpo de inspectores imperiales, entrenados en técnicas de lectura rápida, que buscaban párrafos donde pudiera intuirse menosprecio o desdén hacia el imperio o su gobierno. El emperador descubrió satisfecho que, tras las primeras condenas a muerte, la opinión que los ciudadanos tenían de él en las cartas, mejoró espectacularmente.

Y 500 cuentos más en Cuentos de 100 palabras de Jordi Cebrián

Hasta los árboles sufren en Palestina

 
Nota de Presentación de Luisa Morgantini en Italia de la película
LOS LIMONEROS  dirigida por Eran Riklis

 
 
¿Cuántas emociones contiene esta película? ¿Cuántas verdades? Hasta los árboles sufren en Palestina. Cuando “Teodora Movies” me contactó para escribir sobre la nueva película de Eran Riklis titulada Los Limoneros, evoqué otra historia contada en un libro sobre un anciano palestino que, gravemente enfermo, decidió ir a visitar su casa en Ramleh, de donde fue obligado a huir en 1948. Su hijo lo acompañó. Una mujer abrió la puerta del hogar de su infancia y no lo echó; al contrario, lo dejó entrar y él le preguntó si podría ver el limonero del jardín: aún estaba allí, pidió un limón y lo apretó con fuerza. El limón seguía en su mano una semana después, cuando falleció. La mujer, que en realidad existe, se llama Dalia, y actualmente la casa se ha transformado en una escuela para estudiantes israelíes de origen palestino y para israelíes judíos.

 Y yo, en mi pequeño jardín, he plantado un limonero y un olivo. Y lo hice pensando en todos esos campesinos, mujeres y hombres, a los que vi llorando durante todos estos años, gritando o sollozando en silencio. Todos ellos llorando de dolor al ver sus árboles arrancados y muertos, y también robados y vendidos en los mercados de Tel Aviv, como los olivos arrancados de Kalkilia. Miles y miles de árboles han sido arrancados y reemplazados por el muro o las carreteras que cruzan los territorios ocupados que pueden ser utilizadas exclusivamente por israelíes, como en un auténtico sistema de apartheid.

 Como Dalia, Mira en “Los Limoneros”, en su papel de mujer del Ministro de Defensa, también percibe el dolor y la injusticia que sufre Salma, y no soporta  vivir ni un minuto más en la casa desde la que no puede ver los limoneros sino un enorme muro gris. Marchará con el peso de su soledad y su sufrimiento, pero orgullosa, mientras en el otro lado Salma quema cosas de su pasado. Esto ilustra la locura de esa tierra. Gracias a Eran por esta película que reaviva los sentimientos y muestra las debilidades, las hipocresías, pero también la humanidad de ambas partes, así como la asimetría de aquellos que detentan el poder y la fuerza militar y los que sufren humillación y desposeimiento. Y arroja luz sobre la gran dignidad y resistencia de ambas mujeres.

 Como las Mujeres de Negro israelíes que, desde la primera “Intifada”, han permanecido en silencio, vestidas de negro cada viernes en una plaza de Jerusalén diciendo “NO” a la ocupación militar, y que junto a un puñado de mujeres palestinas, unidas en el ‘Jerusalén Link’, rechazan ser “enemigas” e intentan construir algo juntas en reconocimiento de los derechos de libertad y emancipación de la mujer. En Italia también hemos contribuido a este movimiento y a la construcción de una red internacional de Women in Black (Mujeres de Negro) en contra de la guerra y la violencia, que actúa en tiempos de conflicto y construye relaciones e intercambios entre mujeres en zonas de guerra y violencia, como en Colombia, en la antigua Yugoslavia, Afganistán, India, Congo, Kurdistán y muchos otros lugares. E igualmente, junto con Palestinas, Israelíes y mujeres internacionales, hemos creado la primera Comisión Internacional de Mujeres, con el objetivo de poner en práctica la resolución 1325 de Naciones Unidas para la participación de mujeres en negociaciones. Esta comisión está compuesta por 20 mujeres palestinas, 20 israelíes y 20 internacionales. Entre esas mujeres, entre nosotras, hay mujeres que desempeñan importantes responsabilidades institucionales, y hay también activistas, mujeres que quieren la paz, pero una paz que incluya justicia. Hay mucha gente en Palestina e Israel, y no solamente los movimientos de mujeres, que cree en la paz y rechaza la violencia: las acciones llevadas a cabo por esos movimientos representan esperanza, fuerza, humanidad. Nuestros gobiernos y la Comunidad Internacional deberían escucharles para poner fin a la ocupación israelí y asegurar que palestinos e israelíes pueden vivir en paz y seguridad, sin muros, sin colonos, y de esa manera los limoneros, los olivos y todas las demás especies podrán florecer sin ser sujeto/objeto de disputas.

Este fue también el deseo de Hagar, una de las fundadoras de las Mujeres de Negro israelíes, que murió en una isla griega. La víspera de su muerte, estuvimos contemplando los olivos, hermosos y exuberantes. “Es maravilloso –dijo Hagar con tristeza- contemplar los olivos sin el temor a que una excavadora les arranque para construir un asentamiento o una carretera para colonos”. Nosotras, como mujeres de negro, renombramos la plaza de Jerusalén en la que nos manifestamos cada viernes durante los últimos 20 años, Plaza Hagar Roublev.

Sinceramente deseo que todos, hombres y mujeres, vean esta película

Por Luisa Morgantini

Vice-presidenta del Parlamento Europeo
Una de las fundadoras de la red internacional Mujeres de Negro contra la guerra y la violencia y de la Comisión Internacional de Mujeres

Traducción del inglés: Cesar Martínez  

SOBRE LA PELÍCULA:

«Los limoneros» es una película estimulante sobre la esperanza, capaz de captar la realidad y el sufrimiento de aquellos que viven en Israel y Palestina. El director es el israelí Eran Riklis y nos ofrecer el escaso, casi nulo contacto entre estados comunidades que tienen tantas cosas en común y, a la vez, tan pocas. El examen de esta película es un reto y una forma de olvidar todo lo que uno ha visto o escuchado de Israel y Palestina y empezar de nuevo. Los responsables de la cinta tienen una mente muy abierta, y solo hablan de pueblo, no de la guerra, el terrorismo o la política. La actuación la fotografía, la edición y la muestra que nos aporta de Israel y Palestina merece una mención especial. Eran Riklis consigue una potente historia de ficción. «Los limoneros» se ha llevado el premio a la mejor película en el festival de cine de Berlín.

Más información: http://www.hoycinema.com/Los-limoneros-2008.htm

Día Internacional por los presos y presas por la Paz

La Internacional de Resistentes a la Guerra estrena página web. Buen día para visitarla y descubrir esas historias de personas que siguen negándose a utilizar las armas para defender la Paz. Nuestro apoyo y nuestro reconocimiento para todas ellas.

La lista que vas a encontrar es demasiado larga, lo sabemos, aún así mandar una carta a cualquiera de estas personas detenidas será sólo unos minutos.

Lista de personas presas por la Paz

Acción en la Corte del Tribunal Supremo de los EEUU como testimonio de denuncia contra la tortura en Guantánamo

Si pincháis en el título y entráis en el artículo podréis ver un vídeo con la primera protesta, el 11 de enero de 2008, en el edificio de la Corte Suprema de los EEUU. Se arrestó a 80 estadounidenses dentro y fuera del edificio. Simbólicamente al ser detenidXs se negaron a dar sus propios nombres, Únicamente se identificaron con los nombres de los detenidos en Guantánamo para que estos nombres puedan entrar en la Corte Suprema. El 27 de mayo han repetido la acción en otra Corte de Washington DC.

Impresionante el edificio y lo que con él nos quieren transmitir las personas que idearon su construcción.

Represión policial contra mujeres activistas en Zimbabue

Zimbabue: Las mujeres al frente de las protestas contra la política del gobierno se enfrentan a una represión cada vez mayor

Aumenta la represión contra las mujeres zimbabuenses que, con su activismo, plantan cara al gobierno ante la crisis cada vez más grave de derechos económicos y sociales de este país, según el informe publicado hoy, miércoles 25 de julio, por Amnistía Internacional.

El informe de la organización da a conocer los resultados de una misión de investigación de tres semanas durante las cuales los delegados de Amnistía Internacional entrevistaron a un gran número de mujeres de diversas edades residentes tanto en centros urbanos como en zonas rurales de todo Zimbabue.

«El gobierno de Zimbabue debe abordar los problemas económicos y sociales subyacentes que son lo que motiva las protestas de estas mujeres, y no atacarlas y criminalizar sus actividades legítimas en defensa de los derechos humanos», ha señalado Irene Khan, secretaria general de Amnistía Internacional.

En Zimbabue, Amnistía Internacional habló con mujeres activistas que constituyen la mayor parte de los cientos de defensores y defensoras de derechos humanos zimbabuenses víctimas de detención y reclusión arbitrarias por haber participado en marchas o reuniones de protesta pacíficas en los dos últimos años. Los delegados hablaron con muchas mujeres que se convirtieron en defensoras de derechos humanos después de que el gobierno de Zimbabue violara reiteradamente los suyos.

Casi todas las mujeres entrevistadas por Amnistía Internacional declararon haber sufrido palizas y otros malos tratos, que en algunos casos equivalían a tortura, bajo custodia policial. Gran parte de los abusos incluye insultos sexistas y acusaciones despectivas destinadas a desprestigiar su reputación y su trabajo. Algunas han sido recluidas estando embarazadas o con sus hijos en unas condiciones deplorables, muy por debajo de las estipuladas por las normas internacionales de derechos humanos.

«Las mujeres zimbabuenses han demostrado poseer una resistencia, un valor y una determinación increíbles frente a la creciente represión impuesta por el gobierno. Son conscientes de los peligros que corren pero se niegan a dejarse intimidar y sucumbir a la sumisión», ha dicho Irene Khan.

Las mujeres activistas señalaron a Amnistía Internacional que la policía a menudo las acusaba de estar siendo utilizadas por los gobiernos británico y estadounidense para derrocar al gobierno de Zimbabue y de ser agentes de un cambio de régimen. A estas acusaciones a menudo le siguen palizas aleatorias y algunas mujeres han sufrido lesiones graves y fractura de miembros.

«El gobierno de Zimbabue no sólo acusa falsamente a las mujeres activistas: tampoco reconoce el papel que juega en la creación de la situación desesperada que viven estas mujeres», ha añadido Irene Khan. «Una de las formas en que el gobierno hace esto es negar una relación causal directa entre sus políticas y la pobreza cada vez más profunda y la crisis de derechos humanos cada vez más grave que se vive en el país».

Clara, viuda de 60 años de la provincia de Masvingo, pertenece a la Coalición de Mujeres (Women’s Coalition), una organización de derechos humanos de mujeres. Durante un acto celebrado en su comunidad en 2003, Clara denunció la discriminación contra los considerados simpatizantes de partidos de la oposición a la hora de distribuir ayuda alimentaria en su aldea. Representantes del partido en el poder local la acusaron de pertenecer al Movimiento por el Cambio Democrático (MDC, por sus siglas en inglés). Hasta hoy, Clara sigue sin poder comprar maíz a la Junta de Comercialización de Cereales (GMB, por sus siglas en inglés).

«Las mujeres de Zimbabue exigen el respeto y la protección de sus derechos humanos y de los derechos de los miembros de sus comunidades, lo que a menudo las expone a graves medidas represivas, entre ellas la detención arbitraria y la tortura», ha señalado Irene Khan.

«El trato dispensado a las mujeres defensoras de derechos humanos bajo custodia ha tenido consecuencias nefastas para las mujeres y sus familias, especialmente para los niños, que se quedan sin nadie que les cuide».

Las mujeres de zonas tanto rurales como urbanas de Zimbabue tienen cada vez más dificultades para comprar alimentos, para pagar la atención médica y para ganar un sueldo con que mantener a sus familias. La mayoría de las afectadas por la represión del gobierno en el sector empresarial no estructurado en 2005 eran mujeres pobres.

Los delegados de Amnistía Internacional fueron testigos de la desesperación causada por el aumento diario de los precios de artículos de primera necesidad como alimentos y transporte, al tiempo que los sueldos de la mayoría de las personas permanecen inalterados. En todos los lugares visitados por la organización, las mujeres intentaban desesperadamente vender sus productos y al mismo tiempo evitar ser detenidas y que la policía los confiscara.

Muchas mujeres defensoras de derechos humanos no pueden comprar maíz a la GMB simplemente porque pertenecen a organizaciones de derechos humanos o denuncian la discriminación u otras violaciones cometidas en sus comunidades, lo que conculca su derecho a una alimentación adecuada.

«Los jefes de Estado de la Comunidad de Desarrollo Económico del África Austral deben redoblar sus esfuerzos para poner fin a las violaciones de derechos humanos en Zimbabue», ha dicho Irene Khan. «En su próxima cumbre, que tendrá lugar en Zambia en agosto de 2007, los dirigentes de la Comunidad de Desarrollo deberían insistir en que el presidente Mugabe ponga fin de inmediato a la intimidación, los malos tratos, la tortura y el hostigamiento de personas que critican las políticas del gobierno».

«Las mujeres activistas son un recurso importante para el desarrollo de Zimbabue y así es como deben ser consideradas por el gobierno. Juegan un papel fundamental a la hora de abordar los muchos retos en materia de derechos humanos a los que se enfrenta el país. El gobierno debe reconocer la legimitidad de su trabajo y acabar con la discriminación contra las mujeres».

Nota para periodistas:
Delegados de Amnistía Internacional han efectuado reiteradas solicitudes -tanto en persona como por escrito- para reunirse con funcionarios del Estado y hablar de sus motivos de preocupación, pero en todas las ocasiones la entrevista les fue denegada.

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Documento público

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Si desean más información pónganse en contacto con la oficina de prensa de Amnistía Internacional en Londres, llamando al número + 44 20 7413 5566, o visiten http://news.amnesty.org

Fuente original: http://web.amnesty.org/library