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Archivo de la categoría: 08 CULTURA
Manifiesto por los derechos humanos, contra el racismo y la xenofobia
LAS ORGANIZACIONES, ENTIDADES Y COLECTIVOS QUE FORMAN PARTE DE LA PLATAFORMA POR LOS DERECHOS HUMANOS, CONTRA EL RACISMO Y LA XENOFOBIA. TOD@S SOMOS MIGRANTES,
CONSTATAMOS QUE:
1.La Declaración Universal de los DD.HH., en su art. Nº 13: 1.manifiesta que: 1. “Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado” y 2. ”Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país”.
2.Hasta la década de los 70 del siglo pasado, Canarias fue una tierra de emigrantes. Un alto porcentaje de su población salió de nuestras Islas en búsqueda de recursos para disfrutar de una vida más digna y una gran mayoría zarparon en barcos clandestinos arriesgando su vida en el mar. Hasta esa década, CANARIAS FUE UNA TIERRA DE EMIGRANTES, ES DECIR, DE INMIGRANTES EN OTROS SITIOS.
3.Según reconoce el propio Gobierno Español en el recién aprobado Plan África 2006-2008, África subsahariana es la región más pobre del planeta: la esperanza de vida al nacer es de 46 años y más de la mitad de la población subsahariana (300 millones de personas) sobreviven con menos de 1 $ al día.
4.La información que se está dando, por parte de la clase política y de los medios de comunicación en relación al crecimiento de la población en nuestro Archipiélago es parcial cuando se nos hace ver que la superpoblación de las Islas es debida a la llegado de personas migrantes procedentes de los países empobrecidos. Según los datos del ISTAC, el 50 % de la población migrante que se asienta en las Islas proviene de los países europeos, el 40 % de los países latinos y el 10 % de países africanos.
5. Según los estudios realizados por las instituciones sanitarias y por las ONG’s que trabajan con los colectivos de migrantes no han detectado, durante más de diez años de trabajo que estos sean portadores de más enfermedades que la población residente en Canarias. Por otro lado, las personas africanas que llegan a Canarias, justamente por haber superado un viaje peligroso son las más sanas, jóvenes y fuertes.
6.El discurso alarmista y excluyente que se escucha, impide un planteamiento que aborde realmente el fenómeno de la migración y el problema de la xenofobia, dando alas a los argumentos más insolidarios e irrespetuosos con la dignidad de las personas.
7.La actitud de las autoridades políticas de dar un trato exclusivamente policial a esta cuestión, acompañada de una práctica de repatriaciones sin las garantías suficientes y en las que la violencia, los abusos y los abandonos de personas a su propia suerte en las peores condiciones se han convertido en episodios frecuentes, protagonizados por quienes tienen la responsabilidad en estas tareas, constituye un atentado reiterado contra los derechos humanos más básicos.
8.Las reglas del comercio internacional, de las que se benefician las sociedades a las que pertenecemos, permiten consagrar el acceso desigual a los recursos. Nuestras sociedades de consumo derrochan energía, agua, alimentos, y todo tipo de objetos, acaparando buena parte de la producción mundial de estos bienes. Esa producción no es infinita.
9.En el Planeta hay suficientes recursos para cubrir las necesidades básicas (alimentación, agua potable, salud y vivienda) de sus habitantes, siempre que se realice un uso responsable y una distribución justa de los mismos.
10.Los trabajos en la agricultura y los más duros son realizados por personas inmigrantes.
AFIRMAMOS QUE:
1.Es imprescindible y exigible el total respeto y refuerzo de los Derechos Humanos de todas las personas, tengan o no regularizada su situación.
2.Ningún ser humano es ilegal y tiene derecho a elegir el lugar donde vivir y el derecho a trabajar en condiciones de dignidad, entre otros.
3.Emigrar sin papeles no es un delito, por lo que no se debe tratar a las personas indocumentadas como delincuentes.
4. Es necesario que toda la sociedad y, fundamentalmente las instituciones públicas, cada una desde sus competencias y responsabilidades, muestren una solidaridad real con el sufrimiento de las personas que llegan a Canarias, que arriesgan su vida,
perdiéndola en muchas ocasiones, para alcanzar nuestras costas, huyendo del hambre, de la guerra, etc.
5.La sociedad canaria no puede olvidar que todos somos migrantes y debe explicar a los pequeños de nuestra sociedad la historia de la emigración de Canarias o otros pueblos.
6.Es urgente un cuestionamiento y reflexión sobre el reparto tan desequilibrado de la riqueza en el Planeta, sobre la relación entre el derroche de muchas prácticas de nuestro estilo de vida con las graves y elementales carencias de buena parte de los pueblos empobrecidos.
7.Es urgente, también, la implicación activa de tod@s para conseguir una resolución internacional justa que lleve a la solución progresiva de los problemas de la gran desigualdad en el acceso a los recursos elementales y que apueste por la austeridad y el descenso de nuestro consumismo para favorecer ese reparto.
8.La solución al hecho de la migración es social no militar por lo que las fuerzas políticas de todo signo deben unirse fuertemente en un planteamiento de búsqueda internacional de soluciones efectivas al problema de la pobreza que motiva la migración, buscando que Canarias sea una comunidad que reivindique los cambios de las reglas y leyes del comercio internacional, asumiendo nuestra responsabilidad en el desigual reparto de los recursos.
9.La reivindicación del derecho a una vida y a un trabajo dignos en los pueblos que hoy emigran es un requisito imprescindible para atajar la situación de la emigración forzada por lo que deben arbitrarse los mecanismos de derecho internacional precisos.
10.Es urgente que se cumpla el “Decálogo para una comunicación integradora y no xenófoba” que elaborado por el Foro Canario de la Inmigración, fue firmado por los Medios de Comunicación Social, que exige no usar el fenómeno de las migraciones como “instrumento de enfrentamiento partidista”.
11.Ha de evitarse generar cualquier clima de confrontación pública o social, dada la gravedad y trascendencia del problema que afecta a poblaciones que han sido víctimas, desde hace siglos, del expolio por parte de de las naciones del Norte.
EXIGIMOS A LOS ORGANISMOS COMPETENTES:
1.El socorro y auxilio de todas las personas que se acercan a nuestras costas, sea en pateras, cayucos o barcos, con medios civiles y no militares, de lo contrario seríamos responsables directos de sus muertes,
2.Que se disponga de los recursos necesarios para la atención digna de las personas que puedan llegar en esta situación, cubriéndose las necesidades sanitarias y de alimentación con las debidas garantías.
3.Que se respete el Reglamento de los Centros de Internamiento para Extranjeros y se les dote de los medios necesarios para atender los derechos de este colectivo, con intérpretes y asistencia jurídica que garanticen el respeto de sus derechos y la protección a aquellas personas que sufran algún tipo de persecución.
4.Que se permita la comunicación externa con las personas internadas, derecho que no está vetado ni siquiera a la población reclusa.
5.Que se dote a todos los inmigrantes, desde su llegada, de la tarjeta sanitaria correspondiente, como ocurre en otras CC.AA del Estado Español.
6.La finalización inmediata de las repatriaciones que contravienen la legalidad establecida por el derecho internacional y la misma normativa española.
7.Que pongan los medios efectivos necesarios para facilitar la construcción de una sociedad integrada, con la participación de todas personas que convivimos en ella.
8.Que se abandonen las políticas de explotación y expoliación de los países empobrecidos, empezando por la cancelación de la Deuda Externa y sin enmascarar la Ayuda al Desarrollo para perpetuar el beneficio de los países y sectores ricos.
PLATAFORMA:
FSOC, EA CANARIAS, JUSTICIA Y PAZ, F. ATARETACO, MÉDICOS DEL MUNDO, CÁRITAS, CNT, MANOS UNIDAS, COLECTIVO HARIMAGUADA, CC.OO., LA CASITA-OBLATAS, ASOCIACIÓN DE MENORES ANCHIETA, AULA DE SOLIDARIDAD ULL, UGT, MOC, COMPAÑÍA I. LA KALLE, AMNISTIA INTERNACIONAL, CALCE, F. PAZ Y SOLIDARIDAD, MPDL, ASAMBLEA POR TENERIFE, MUJERES PREOKUPANDO, TAHIME, ASOCIACIÓN DE EMIGRANTES NIGERIANOS, CASA DE ARGENTINA, RED DE ESCUELAS SOLIDARIAS y otras asociaciones más.
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ESTRASBURGO, 13 Jun. (EUROPA PRESS) –
La vicepresidenta primera del Gobierno, Maria Teresa Fernández de la Vega, pidió hoy la ayuda del Parlamento Europeo para hacer frente al reto de la inmigración ilegal e insistió en que su control es una responsabilidad «común» y, por tanto, debe de ser objeto de una auténtica política europea.
«Si creemos sinceramente que hacer frente a los flujos migratorios es uno de los verdaderos retos de la UE también debemos decidir, entre todos, que es una de las prioridades para la Unión», resaltó Fernández de la Vega ante la comisión de libertades civiles de la Eurocámara, donde compareció esta tarde para exponer la visión del Gobierno sobre el modo de abordar el fenómeno migratorio.
La vicepresidenta defendió también el proceso de regularización llevado a cabo por el Ejecutivo, a pesar de las críticas que suscita en algunos socios, que ven en esta política un ‘efecto llamada’, y aseguró que España está desplegando sus esfuerzos en la lucha contra la inmigración ilegal, recordando que sólo en 2005 invirtió en el control de las fronteras exteriores 105 millones de euros y en 2006 la política de desarrollo a Africa se acercará a los cien millones.
A su juicio, la normalización efectuada en 2005 a un total de 600.000 inmigrantes dio un buen resultado, aunque eso no significa que tenga que generalizarse. También recordó que hubo regularizaciones anteriores a la llevada a cabo por el Ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero.
«Lo cierto es que algunos aluden al efecto llamada, cuando de lo que hay que hablar es de efecto huida. Por eso la política no puede ser sólo la de que no entren, sino la de cooperar con los países emisores para que no tengan que salir. Y para ello es imprescindible hacer políticas de desarrollo», argumentó.
Además, pidió reforzar la Agencia Europea de Control de Fronteras Exteriores (Frontex) para mejorar sus capacidades, ampliar su radio de acción en tiempo real a cualquier punto de la frontera y que pueda responder a las especificidades de cada intervención. Dejó claro, asimismo, que España considera que la UE avanza «muy lentamente» en materia de inmigración legal. Y destacó que la idea de «más Europa» debe tener reflejo en la acción exterior, porque España y la UE no pueden presentarse ante Africa «pidiendo sólo repatriaciones».
«El diseño de una auténtica política global y común de inmigración presenta otras debilidades que debemos superar. Por eso me permito solicitar la ayuda de este Parlamento, tanto para reforzar la capacidad financiera para hacer frente a este reto como para acortar los tiempos de entrega efectiva de fondos», indicó ante los eurodiputados a quienes dijo que el PE debería ser «uno de los principales motores» para impulsar de una vez por todas una política de inmigración global.
También abogó por relanzar la política de retorno y avanzar más decididamente en la negociación del acuerdo de readmisión entre la UE y Marruecos, así como iniciar el diálogo sobre el artículo 13 del Acuerdo de Cotonu, base política para los acuerdos de readmisión, especialmente con Africa occidental. Recordó también que hay más fronteras que la sur y que España recibe inmigrantes ilegales que proceden de la frontera común con Europa del Este.
YO ACUSO, por segunda vez
Hace no mucho os hablamos del libro de Ayaan Hirsi Ali, YO ACUSO. Sobre esta autora hemos leído hoy mismo esta noticia.
Artículo sobre el libro en EDUCARUECA
YO ACUSO
La Parlamentaria holandesa de origen somalí Ayaan Hirsi Ali, autora del libro «Yo acuso», escrito en Defensa de la emancipación de las mujeres musulmanas. Es un ejemplo de inteligencia, coraje, voluntad y fortaleza de una mujer, que recientemente tuvo que renunciar a su cargo en el Parlamento Holandés por descubrirse que ingresó en Holanda ilegalmente años atrás.
La ironía de la política no tiene fin. Una mujer de quien Holanda, África y el Mundo entero deben estar orgullosos, es vetada por un acto que realizó en pos de alcanzar su propia libertad.
* * *
El crimen también se defiende con las herramientas de la «Justicia». Dictadores, asesinos y demás bestiario humano se amparan ante esa Justicia, que es capaz de acusar a los justos. Pues Yo acuso el crimen que se comete contra personas como Ayaan Hirsi Ali. Pues la humanidad debe la poca integridad que le queda a las personas como Ayaan.
FUENTE: http://alaghomnaom.blogspot.com/2006/06/yo-acuso.html
VISTO EN: http://www.nodo50.org/mujeresred/
Una página, una película, un libro, una experiencia, -Tú eliges
=http://vidadeprofesor.blogia.com/
-I’m American. -Me, too.
Autor: Ricardo Baeza-Yates
«I am American», dijo. «Me too», repliqué,
mientras el fruncía las cejas en un gesto de sorpresa.
Hace tiempo que le tenía ganas a este tema, pero lo posponía por no ser urgente. Sin embargo cada día se hacía más necesario, y parte de él debe estar en inglés. Defendamos lo nuestro, nuestra cultura, nuestro idioma. Esto no implica promover el nacionalismo, sólo expresarnos como corresponde, en particular en informática.
Un Poco de Castellano
¿Cuántas veces escuchamos hablar de los americanos refiriéndose en realidad a los estadounidenses? (el gentilicio correcto). Es cierto que el nombre oficial de México es Estados Unidos Mexicanos pero el gentilicio es mexicanos. ¿Acaso nosotros no somos americanos?. Esta influencia no sólo se observa en reducir América a Estados Unidos, sino también en traducciones incorrectas (ver ejemplos adjuntos), en comida rápida (que no sería problema si fuera buena), de cine y televisión con violencia (divinizando el portar armas o la pena de muerte, pero sin sexo, aunque esto sí sea algo natural y cotidiano), de música diabólica, etcétera.
Sin menospreciar todo lo bueno de la cultura estadounidense, su avallasadora invasión económica viene de la mano de una forma Ptolomeica de ver el mundo. Medios de comunicación centrados en lo nacional, las pocas noticias internacionales son negativas. Deportes locales con series mundiales. Todo esto produce ignorancia de conocimientos básicos, como en geografía (recordar la famosa encuesta de National Geographic hace unos 10 años y la actual). En este sentido, un país interesante es Canadá, que ha tratado de conjugar lo bueno de Estados Unidos, con los beneficios sociales de Europa.
Una Lección de Geografía
El uso de americano tiene una connotación más profunda. Estados Unidos de América es un pésimo nombre, pues América es mucho más que las trece colonias inglesas originales. En inglés, muchas personas usan América en vez de Estados Unidos. Una forma parcial de resolver esta ambiguedad, es la teoría de los seis continentes, donde Norteamérica y Sudamérica son continentes distintos y entonces ya se puede hablar de las Américas. Supongamos que esto es cierto, entonces:
* ¿Por qué la bandera olímpica tiene sólo cinco círculos?
* ¿A que continente pertenecen Centroamérica y el Caribe?
Notar que estas visiones históricas del mundo fueron hechas antes que la Antártica fuera considerada otro continente. En ese caso tendríamos seis o siete continentes. He visto también dividir América como Norteamérica y Latinoamérica, para así pensar que México no es parte de Norteamérica (aunque con el tratado de libre comercio ya es difícil negarlo). No dejemos que nos usurpen nuestro continente. América es una sola y podemos compartirla. Por eso, debemos replicar con orgullo que nosotros también somos americanos más aún, los verdaderos (en el sentido continental).
Entrevista a Riva Kastoryano, analista en migración: «Si vas sin velo por el barrio eres una puta»
=http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=110
CARTA ABIERTA AL PRESIDENTE DEL GOBIERNO Y SECRETARIO GENERAL DEL PSOE
Sr. Rodríguez Zapatero:
Nos dirigimos a Vd. cuando se cumplen dos años del triunfo del PSOE en las elecciones generales y de su nombramiento como Presidente del gobierno y lo hacemos para decirle que el proyecto de ley de educación, que está en trámite parlamentario en el Senado, no cumple en numerosos aspectos el programa electoral con el que Vd. y su partido ganaron dichas elecciones.
Su programa electoral daba contestación a la política educativa que venía aplicando el PP en los años anteriores y, sobre todo, a la mal llamada Ley de Calidad (LOCE), sin embargo, el proyecto de LOE no refleja diversos aspectos que sí que figuran en su programa electoral, entre los que queremos señalar los que siguen.
No sólo no se refleja ni en el espíritu ni en la letra del proyecto de ley, el primer objetivo que se marcaba el PSOE en su programa, que la enseñanza pública debía ser el “eje vertebrador del sistema educativo”, lo que “exige que las administraciones públicas le otorguen una atención prioritaria”; sino que, al contrario, por primera vez en la historia de la educación española, el Estado hace dejación en una ley orgánica de una de sus obligaciones fundamentales. Se dice en el Preámbulo de la ley, y se repite en el art. 108.4, que “El servicio público de la educación puede ser prestado por los poderes públicos y por la iniciativa social, como garantía de los derechos fundamentales de los ciudadanos ”; el Estado abandona una de sus obligaciones y el gobierno se salta la Constitución que dice en su art. 27.5 que “Los poderes públicos garantizan el derecho de todos a la educación”, cómo pretenden que la “iniciativa social”, la enseñanza privada, garantice un derecho fundamental como es la educación cuándo su objetivo es o ganar dinero o adoctrinar?. Pero no sólo es esta grave cesión: se pretende igualar en todo a las dos redes, pública y privada, que son muy diferentes, como Vd. bien sabe, en cuanto a su origen, objetivos, gestión, admisión del alumnado, contratación del profesorado…, con el objeto de que la red privada concertada reciba todo tipo de sobredotación económica y de personal, como se recoge en tanto en distintos apartados de la Ley como en los Presupuestos Generales del Estado.
Proponían en su programa “Programas integrales de compensación educativa”, con distintas medidas entre la que destaca “la reducción de la ratio a 15 alumnos por aula, en aquellos niveles (…) y situaciones concretas de déficit que lo precisen”, y, sin embargo, el proyecto no contempla estas medidas y sí el aumento de las ratios en un 10% cuando exista demanda del alumnado.
Su Programa planteaba la autonomía de los centros “en la organización y funcionamiento de los centros” y en la “organización del tiempo”, así como “incrementar el tiempo específico destinado a la función tutorial”, como factor de calidad, y en el proyecto de ley no se contempla. Planteaban la necesidad de “recuperar la elección democrática” de los equipos directivos “como factor de calidad y mejora de la participación”, y el proyecto sigue manteniendo la participación de la administración en una elección que, por este motivo, deja de ser democrática.
En cuanto al Profesorado, cabe destacar que se comprometían a formalizar un “Contrato con el Profesorado”, entendemos que con todo el Profesorado, con contenido diverso y en la ley se especifican aspectos contrarios, dado que no se garantiza a todo el profesorado “un sistema de incentivos salariales” y ahora quieren que sea sólo para unos pocos. Proponían Vdes. en su programa lectoral la reducción de las “horas lectivas de la jornada del profesorado mayor de 55 años, sin merma en sus retribuciones” y ahora el proyecto de ley dice que es con reducción de retribuciones. Su partido propuso hace
Sobre la religión confesional en la enseñanza, decían que iban a “potenciar (…) una escuela pública y laica en los términos del artículo 27 de la Constitución”, y, sin embargo, en la ley se dice que se ajustará al Acuerdo con la Santa Sede (acuerdo que, como Vd. bien sabe, no resistiría su paso por el Tribunal Constitucional) y a los acuerdos con otras confesiones.
En el programa electoral del PSOE, recordará Vd., figura el compromiso era llegar en esta legislatura a la media de la Unión Europea y, sin embargo, en el proyecto de ley se dice que alcanzaremos la media de la Unión Europea en los próximos 10 años. No entendemos, y creemos que la mayor parte de las personas que les votaron tampoco, cómo el octavo país más rico del mundo tardará todavía 10 años -hasta 2016- en equipararse con la media de los invierten en educación otros países con menos recursos. Y luego seguirán comparando resultados y diciendo que la educación es una prioridad.
El talante negociador del que Vd. y su gobierno hace gala no se refleja en el Ministerio de Educación, dado que no se reúne la Mesa Sectorial desde hace más de cinco meses y sólo consultan a las organizaciones que pueden parecer más afines, marginando a la representación del profesorado.
Queremos, por último hacerle una breve reflexión y las peticiones que de ella emanan. El Programa Electoral de un partido es el contrato que este partido realiza con el conjunto del electorado antes de las elecciones y que está obligado a cumplir, por respeto democrático a sus votantes y a toda la ciudadanía, si llega al gobierno.
Por este respeto democrático, le pedimos que inste al MEC a que negocie en la Mesa Sectorial, que no cedan a las presiones de la derecha y de las patronales de la enseñanza privada. que cumpla el programa electoral que le llevó al poder, y que la nueva ley de educación, que todavía puede ser modificada, sirva para fortalecer la escuela pública y para mejorar las condiciones de trabajo en la enseñanza.
Beatriz Quirós y Augusto Serrano,
por el Secretariado de la Confederación de STES-intersindical.
Madrid, marzo de 2006
NOTAS DE PRENSA Y ARTÍCULOS DE OPINIÓN
Confederación de Sindicatos de Trabajadores
y Trabajadoras de la Enseñanza – Intersindical
Carretas, 14-7º E-F 28012 Madrid Telf: 915322264
Fax: 915322280 stes@stes.es –
Un mismo proyecto educativo para alumnos de 26 nacionalidades y cuatro continentes
El Instituto Iturralde de Carabanchel Alto es un ejemplo de la diversidad social de la ‘nueva’ sociedad madrileña. Sus aulas acogen a más de un 50% de población inmigrante, un reto diario y estimulante para los profesores de este centro.
Mª Ángeles Sallé/Madrid entre dos Orillas* (23/03/2006)
En las aulas españolas aprenden y conviven 447.525 niños y jóvenes extranjeros, en su inmensa mayoría hijos de los inmigrantes que han venido a trabajar en nuestro país. Esta ‘explosión’ de diversidad en la escuela española es muy reciente, hasta el extremo de que, en diez años, se ha multiplicado por ocho la presencia de estos nuevos habitantes que llegan hasta nosotros cargados de lenguas, acentos, colores y, por encima de todo, de juventud, mucha juventud.
Un vez más, Madrid se lleva la palma, con 102.978 estudiantes cuya nacionalidad de origen no es la española. Un gran reto en esta región si tenemos en cuenta que los colegios e institutos son, junto a una vibrante realidad presente, un certero espejo del porvenir que nos aguarda.
Uno de los centros educativos que mejor reflejan la diversidad de nuestra sociedad es el Instituto Iturralde, situado en pleno barrio de Carabanchel, en lo que hace ya muchos años fue un antiguo hospital.
Hoy en día, el ya remodelado instituto Iturralde acoge a 68 profesores (de los cuales alrededor de 40 son mujeres) y 700 alumnos, de entre 12 y 18 años, con una proporción de inmigrantes superior al 50% en la ESO. Sus países de origen son tan diversos como sus circunstancias personales: proceden de Ecuador, Argentina, República Dominicana, Colombia, Honduras, Marruecos y Rumanía, entre otros.
A pesar de esta mezcla de culturas, intereses, costumbres y educaciones, Jesús Martín Montalvo, director del centro, reconoce que si bien siempre hay pequeños conflictos entre los alumnos, sólo un pequeñísimo porcentaje se debe a motivos étnicos.“Lo de mezclarse entre ellos va por rachas, explica. «A veces se pelean, pero al menos significa que contactan, que se relacionan o se han relacionado de alguna forma”.
Algo importante si tenemos en cuenta que hay otros centros donde hacen grupos aparte en las zonas de convivencia comunes y no se relacionan para nada.
Compensar la enseñanza, compensar las dificultades
En el Iturralde, como en muchos otros centros, cuentan con las llamadas clases de compensatoria que reúnen a alumnado con dificultades de aprendizaje para darles la oportunidad de trabajar, de un modo mucho más personalizado, las asignaturas más complicadas.
Una de estas aulas de compensatoria es donde se encuentran Fátima, Estefan, Yamiled, Iris, Carlos, Johana, José y hasta quince alumnos de entre 14 y 15 años, de segundo de ESO, que miran a la vida -y a su profesora, Olga- con ojos entre esperanzados, retadores y tristes. Olga, jefa de estudios del Instituto, nos habla con un suave acento argentino: “Sí, yo también, como emigrante, he sufrido en mis propias carnes el dolor de la pérdida y la dificultad de adaptarme a un mundo nuevo y desconocido. Para los hijos es todavía más duro porque ellos no eligen y, en bastantes ocasiones, ni siquiera aciertan a comprender la causa que les ha obligado a dejar atrás sus raíces, su casa, sus amigos”, dice.
Quizás por eso, Olga mira a esa muchachada con tanta cercanía, cariño e instinto protector. Mientras hablamos, una jovencita aprovecha para levantarse e irse, con gran energía. “¿Qué sucede, Fátima?”, pregunta Olga sin inmutarse. Ella contesta que no quiere hablar ni ser fotografiada ni salir en ningún periódico, que su madre le ha advertido que no lo haga. Se marcha ante las miradas intranquilas de sus compañeros.
¿De dónde eres? “Yo de Ecuador, yo de Colombia, yo de Rumanía, yo de Toledo, yo de República Dominicana, yo de Salamanca”…. El aula es un botón de muestra de la diversidad de un centro que, en total, alberga alumnos de veintiséis países y cuatro continentes.
«Para los hijos de inmigrantes es todavía más duro porque ellos no eligen y, a menudo, ni siquiera comprenden por qué tienen que dejar atrás sus raíces, sus amigos»
“Aquí hay más cosas, como ordenadores, MP3 y celulares. Pero en mi país teníamos más amigos”, nos resume un chico avispado sobre lo que parece ser el sentir general del grupo sobre las diferencias entre España y sus lugares de origen. Y es que la soledad es un problema acuciante en la vida de estas criaturas.
Dicen adiós a su tierra y llegan a un sitio extraño en el que no tienen ni siquiera el precario estatus de inmigrante trabajador. ¿Hay alguien en casa cuando llegáis? “No,…no”- responden uno a uno. Porque una aplastante mayoría de madres de estos pequeños trabajan en el servicio doméstico y los padres -cuando los hay- lo hacen en la construcción. Horas y horas de trabajo, de día y de noche, entre semana y en fines de semana.
¿Y vosotros qué hacéis mientras llegan? Ellas: “Deberes”. Ellos: “Jugar a la Play”. Así, comienzan a proliferar nuevos términos como ‘Niños llave’, ‘guarderías patera’, para designar estas realidades invisibles que, más pronto o más tarde, se aprestarán a analizar sociólogos y a cubrir comunicadores. Por el momento, estas personitas sólo parecen caber en la agenda y en el alma de familias medio rotas y de escuelas a punto de romperse.
Les cuesta responder a las preguntas, incluso las sencillas como si les gusta ir a clase. “Sí, -reconocen en general. Aunque aquí hay menos respeto a los maestros y tenemos muchas más materias” -dice una niña. “Y es verdad que en este aula aprendemos más y los profesores nos ayudan bastante, pero a veces es aburrido y nosotros preferimos estar todo el tiempo con nuestros compañeros del aula normal”.
Aburrirse, aburrirse es lo que le pasa esta mañana a una minoría nacional que nos mira con cierta chulería y desinterés, hasta que descubrimos la contraseña mágica: “p-l-a-y-s-t-a-t-i-o-n”. Y entonces se suman al juego de los deseos. ¿Qué deseo pedirían para este año?
Unos piden salir más, otros tener más amigos, dos de ellos quieren volver a su país, otro que su hermano no controle todo lo que hace, alguien quiere ser millonario, otro más quiere aprobar todo, y más allá, pide que su hermano deje de ser delincuente. La última dice que no pide nada porque ya ha pedido muchas cosas y nunca se le cumplen.
Esto último es la llamada de auxilio de Iris, una preciosa niña dominicana llena de tristeza interior. Iris lleva nueve meses en España y dejó allá a su hermanita pequeña. “La extraño todos los días y yo sé que ella también me extraña a mí; estábamos siempre juntas”, dice casi hipando.
Una gran lección: Nos solidarizamos, os solidarizáis, se solidarizan
Suena la sirena de la hora, se rompe el silencio y la chiquillería se precipita al patio, alegre y despreocupada, llenando con su algarabía todo el espacio hasta un hall plagado de cartelería solidaria: “Hay mucha gente en el mundo que está peor que tú”. “Hazles llegar tu granito de arena”. “Nos necesitamos”. “Ayuda para el desarrollo”. “Campaña a favor de las mujeres de la India”. Jesús explica que en el instituto es habitual organizar pequeñas campañas para recaudar fondos para distintas causas e implicar también a los chavales. “Con la campaña de la India organizamos una tómbola con lo que cada chico o chica trajo y se recaudaron 380 euros. No parece mucho pero que para nosotros, realmente lo es. Justo la semana pasada vinieron los de la ONG a recoger los fondos y a contar historias de lo que pasa en India y el trabajo que ellos hacen allí. El debate fue …no sé, enternecedor, sí, ésa es la palabra”.
Palabra forjada en un pequeño mundo que nos recuerda activamente que somos parte de una comunidad global y que no podemos encerrarnos en burbujas. Una lección digna de las grandes escuelas.
Tras la hora de salida, en las aulas quedan un grupo de profesores, con los que hablamos para conocer cómo se plantean su trabajo educativo en un entorno como éste.
* Madrid entre Dos Orillas es un proyecto que pretende aportar conocimientos, experiencias, valores y mecanismos de apoyo que contribuyan a potenciar las culturas de la diversidad y a construir puentes de mutuo entendimiento entre la comunidad inmigrante asentada en Madrid y la comunidad local.
FUENTE: Canal Solidario.com
Para leer una entrevista con profes de este centro puedes visitar el enlace de la misma página en: ENTREVISTA CON PROFES
Enlace – COORDINADORA DE ONGs PARA EL DESARROLLO
De su página web -Apartado MATERIALES:
http://directorio-guia.congde.org/guiaderecursos/todos.php
TEMATICA
Globalización –
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Refugiados/as
Salud –
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Migración –
Comercio justo
Medio ambiente –
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EL MOVIMIENTO CHIPKO: ABRANZANDO ÁRBOLES EN EL HIMALAYA
Algunas mujeres que viven en los pueblos de las montañas del Himalaya en India ven al bosque como un a amigo. Les proporciona leña para el fuego y comida para los animales. Las raíces de los árboles ayudan a la tierra a retener el agua de lluvia durante todo el año y así las mujeres la pueden recoger de las fuentes y arroyos. Desgraciadamente otra gente ve el bosque como una fuente de ingresos por eso se han vendido muchas zonas arboladas para uso industrial.
Cuando desaparece un bosque cercano las mujeres de la zona van a tener que trabajar mucho más duro porque tienen que andar más para encontrar agua, leña para el fuego y comida para los animales. En algunas áreas la deforestación ha llevado a la catástrofe porque durante las fuertes lluvias y debido a las grietas que ha producido agua que corre con rapidez por el suelo limpio se han originado corrimientos de tierras e inundaciones.
Un día, en 1973 habitantes del pueblo de Gopeshwar descubrieron que el Departamento Forestal había vendido 300 árboles a una compañía dedicada a fabricar equipamiento deportivo. Cuando los agentes de la compañía llegaron a Gospeshwar los y las habitantes del pueblo les recibieron muy educadamente y les ofrecieron hospitalidad en sus casas para huéspedes. Pero cuando llegaron al bosque al día siguiente los agentes se encontraron con una gran multitud. La gente había decidido poner sus brazos alrededor de los árboles para prevenir que los cortaran. Los agentes se fueron con las manos vacías y el movimiento Chipko se adjudicó el nombre: «chipko» significa «abrazo» en hindi.
En otros pueblos sucedió lo mismo. En Reni una mujer discutía con los leñadores: «hermanos, este bosque es nuestra casa materna. Satisface muchas de nuestras necesidades. No lo destruyáis…» Los hombres sintieron pena y se fueron. En un bosque cerca de Advani una mujer ató hilos sagrados alrededor de 460 árboles que iban a ser cortados. Este gesto hizo que los árboles se conviertieran en hermanos y hermanas que a los cuales tenían que proteger las muejeres con sus vidas. Como esperaban que hubiera problemas los leñadores llegaron con policías armados. 3 o 4 personas del pueblo se agarraron con fuerza a los troncos de cada árbol. No se pudo tirar ni uno solo.
En algunos lugares las mujeres buscaron y pagaron a vigilantes para que cuidaran del bosque y de sus semillas. En 1980 se prohibió la tala de árboles vivos. Las ideas del movimiento Chipko se han extendido por otras partes de India y por muchos otros lugares del mundo.
Recientemente habremos oído hablar de personas que en Palestina se abrazan a olivos milenarios para evitar que militares de Israel los talen para construir el muro que pretende aislar al pueblo palestino.
Traducido por Yolanda Juarros Barcenilla del libro de Pax Christi: «Year in Year out- 12 stories about Peacemakers» (Año tras año – 12 historias sobre construcctorXs de Paz»
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Después de que hayan leído esta historia y se haya debatido un poco sobre las consecuencias de la deforestación es posible que la próxima vez que vayan a emborronar y tirar una hoja de papel se lo piensen un poquito más.
PAX CHRISTI
CHRISTIAN PEACE EDUCATION CENTRE
ST. jOSEPHS, WATFORD WAY, HENDON
LONDON NW4 4TY
En la página del FUHEM podéis encontrar otros materiales sobre el Movimento Chipko.
La foto del artículo corresponde a un artículo sobre Palestina aparecido en: Antimilitaristas.org. De entre los muchos que puedes encontrar allí sobre el tema te recomendamos este: Que «alegría» en Palestina