Archivo del Autor: Yolanda jb

Dinámica – 120 MILLONES DE NIÑxS INVISIBLES

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120 millones de menores no están escolarizadXs

2/3 son niñas

Les pedimos que analicen los datos que les hemos dado desde perspectivas matemáticas.

¿Y ahora qué? Escuchamos muy brevemente, y sin entrar a debatir, alguna de las ideas que estos dos datos les han sugerido.

Dividimos la clase en dos grupos:

GRUPO 1: están escolarizadXs

GRUPO 2: no están escolarizadXs

El grupo 1 se divide en grupos de cuatro o cinco personas. Cada grupo busca el mayor número de pequeños movimientos que podemos hacer para que este dato cambie. Empezamos desde lo más elemental que puede ser llegar a casa y compartir el dato con nuestra madre, padre, vecina o quien encontremos a la hora de comprar el pan…

Cuantas más acciones encontremos en las que podemos intervenir directamente mayor seguridad tendremos de que algo se está moviendo para cambiar las cosas.

Podemos ir subiendo la edad y ver qué intervenciones pueden hacer las personas con unos pocos más años de los que tiene la gente que forma ese aula-grupo y así hasta que lleguemos a abuelos y abuelas.

El grupo 2 también se divide en grupos de cuatro o cinco personas: Van a recoger datos para elaborar un comunicado conjunto que explique el por qué de su situación y propuestas para salir de ella.

¿Sabe alguien por qué son muchas más las niñas no escolarizadas que los niños?

La esperanza de vida en la mayor parte de los países que viven esta situación se encuentra entre los 35 y los 45 años.

FUENTE de los datos: http://www.enredate.org/letras/

Recursos y materiales de UNICEF: https://www.unicef.es/educa/biblioteca

Libro – Por la Paz: ¡NO a la investigación militar! Sobre la militarización de la ciencia y algunas de sus alternativas

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« Hoy, 15 de mayo, se celebra en todo el mundo el DIA INTERNACIONAL POR LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA. Desde EDUCARUECA queremos hacer un llamamiento en favor de la objeción de conciencia a la militarización de la ciencia que se está dando en prácticamente todas nuestras universidades.
»

VV.AA.

La investigación con finalidades militares implica directamente a un millón de científicos y científicas y recibe más del 30% de los fondos totales destinados a I+D en todo el mundo. En el Estado español, hemos iniciado el milenio convertidos en el segundo país que más porcentaje de su PIB dedica al desarrollo de nuevas armas, por detrás tan sólo de los EE. UU.

La Campaña «Por la Paz: ¡No a la investigación militar!» nace en 1999 para fomentar el compromiso de la ciencia con la paz y oponerse a esa discriminación aberrante que sufre en los Presupuestos Generales del Estado, año tras año, la investigación que es realmente útil para la ciudadanía y el planeta.

Esta publicación recoge los textos presentados en las II Jornadas realizadas por la Campaña los días 16 y 17 de Abril de 2005 en Zaragoza, con la intención de amplificar la divulgación del contenido de esas dos apretadas mañanas de conferencias y talleres. Esperamos que este libro sirva para fortalecer las razones que empujen a miles de ciudadanos y ciudadanas en todo el Estado español a apoyar a la campaña y hacer que más gente tome conciencia de la necesidad de actuar.

Porque, pese a los grandes avances logrados en sensibilización social para conseguir que el Estado desmantele su militarista política de investigación y la reoriente hacia objetivos pacíficos, los dos grandes partidos, que aúpan cíclicamente a sus líderes al palacio de la Moncloa en estos últimos años, han demostrado que están muy lejos aún de asumir la necesidad de «civilizar» la investigación.

P.V.P.: 7 € Pedidos

Este libro está editado bajo licencia Creative Commons. Puedes bajártelo de la página de Ediciones Bajo Cero: http://www.bajo-cero.org/ediciones/index.htm

INVITACIÓN A PENSAR LAS ÚLTIMAS GUERRAS

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Portada del DVD. La imagen de Bush estáformada por soldados norteamericanos muertos en la guerra de Irak.

Pocos han tenido la suerte de toparse este año 2005 con un DVD titulado “HISTORIAS INDECENTES. DESDE EL 11-S A LA GUERRA DE IRAK”. Es magnífico. En él se encuentra, aparte de la película de Michel Moore sobre el atentado a las Torres Gemelas (Fahrenheit 9/11), dos reportajes en torno a la guerra de Irak (Irak, sensación de morir, e Irak, en el corazón de la guerra) presentados respectivamente por Miguel Rellán y Jon Sistiaga.

Incluye además una completa sección de Documentos sobre el 11-S, la guerra de Afganistán y la guerra de Irak, clasificados por versiones oficiales, artículos de opinión, material gráfico, y actividades didácticas. La selección de las fuentes es ponderada y muy útil para quien desee repensar la historia más reciente, pues a menudo las palabras pronunciadas aquellos días se escuchan de un modo muy distinto al cabo de los años. Con ello el lector gana en conciencia histórica y capacidad crítica. Pero lo que más destaca de este ingente trabajo es la serie de espléndidas recopilaciones de imágenes y textos con los que el autor nos va contando desde el atentado a las Torres Gemelas en 2001 hasta la última guerra de Irak. Como se dice al comienzo, “no es éste un trabajo de investigación que pretenda descubrir la verdad, sino una recopilación de datos y opiniones para que cada cual decida cuáles son las historias indecentes”. Sin embargo, una de las citas que cierran el DVD es aquélla de Rémy de Gourmont según la cual “lo verdaderamente terrible cuando se busca la verdad, es que se encuentra”. A quien decida pasar un buen rato al arrimo del fuego de este disco, dispuesto a sumergirse en sus imágenes, sus crónicas y sus sucesivos puntos de vista, es muy posible que se le pasen las horas sin sentirlo. Al final, se levantará con la sensación de que, si no la verdad, ha encontrado desde luego algo terrible, tan terrible que el título de “historias indecentes” resulta no sólo justificado, sino incluso suave. Ha sido el cebo con el que el autor de este trabajo consigue atraparnos con nuestro pleno consentimiento. Demuestra una consumada maestría en el manejo de los medios informáticos para fundir conceptos, imágenes, sonidos y textos en un conjunto que nunca se impone al lector, sino que le insinúa posibles caminos en el laberinto del mal, vías de investigación donde puede surgir quizá alguna luz.

El primer capítulo, por ejemplo, dedicado al 11-S, se divide en cinco partes: el relato de los hechos, la investigación oficial, dudas razonables, los protagonistas y, por último, imágenes. En cada uno de ellos hay multitud de enlaces donde el lector puede navegar a su gusto, pero nunca pierde la inmediatez de los hechos, el dolor por lo ocurrido, la tragedia personal. El autor consigue que el lector no olvide nunca que no se está tratando de frías consideraciones geopolíticas, sino de la vida de seres humanos de carne y hueso, tan concretos e individuales como los que ve en las fotos, de un realismo atroz sin caer jamás en el morbo.

Conforme avanza la navegación por el DVD, uno se siente más y más atrapado por lo que cuenta y, sobre todo, por la manera de contarlo. Todo ello revela una aguda conciencia crítica y la virtud de saber inducirla en los demás.¿Quién ha subvencionado tantas horas de trabajo? Nadie. ¿Quién se ha encargado de su difusión? Nadie. ¿Qué equipo ha hecho este magnífico trabajo? Una sola persona. Se llama Juan José Boyano, y enseña Historia en el semiderruido IES Mar de Alborán, en Estepona, Málaga. Mantiene un portal de historia en http://maralboran.ath.cx/xoops.

Un consejo: consigan ese DVD, que esperamos sea el inicio de una fructífera serie. No se arrepentirán.

FUENTE: La Caverna de Platón

Luis Fernández-Castañeda, octubre de 2005.

Libro – HACIA LA ESCUELA LAICA

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Francisco Delgado Ruiz.

Ediciones del Laberinto. 2006

La Constitución de l978 introduce la no confesionalidad del Estado: Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Sin embargo esta situación jurídica y política no se ha trasladado, todavía, a ciertas instituciones, entre ellas están los centros escolares.

Francisco Delgado (fue diputado constituyente y en la actualidad es vicepresidente de la asociación Europa Laica y miembro de la junta directiva de CEAPA, por CLM), junto a un grupo de amigos y amigas colaboradores, lo que han pretendido hacer, con este documento, es realizar un análisis que llame a la reflexión individual y colectiva, tanto en el ámbito escolar como político y social, sobre la importancia del respeto a la pluralidad de pensamiento y de conciencia, para la democracia, desarrollando un breve análisis de carácter histórico comparado, así como de la realidad actual de la escuela y su carácter religioso, una vez que se ha aprobado la LOE, para posteriormente trazar una serie de ideas positivas de cómo avanzar hacia un modelo democrático de escuela laica, todo ello expuesto de una forma lo más sencilla y amena posible.

El libro va dirigido, expresamente, a docentes, padres y madres, APAS, alumnado y a aquellas personas interesadas en analizar el laicismo y la influencia desproporcionada que, todavía, la iglesia católica oficial ejerce en nuestro Sistema Educativo.

Este libro, a la venta en librerías desde el 14 de abril de 2006, ha sido editado por EDICIONES DEL LABERINTO SL , lo comercializa y distribuye “Laberinto distribuidora de libros”. El PVP es de 6,95 euros por ejemplar. Tiene 160 páginas. (Es un libro solidario, de su venta, el 0,7% de los beneficios empresariales se cede a través de ONGS al desarrollo del Tercer Mundo)

La forma de adquirirlo se puede hacer en cualquier librería o a través de

e-mail: laberinto@edicioneslaberinto.es

Por teléfono 902195928 o a través del fax 902195551

También para realizar un número de pedidos superior a 50 ejemplares, en el que se puede aplicar un pequeño descuento, se puede hacer directamente a la editorial, en los contactos antes indicados o bien, a través de correo electrónico:

delgado@ono.com

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

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Expertos de la Fundación CIVES y la Universidad Carlos III han elaborado una propuesta sobre Educación para la Ciudadanía, donde apuestan porque esta asignatura se imparta en Infantil, Primaria, ESO y Bachillerato.

La Fundación Educativa y Asistencial CIVES y la Cátedra de Laicidad y Libertades Públicas Fernando de los Ríos del Instituto de Derechos Humanos Bartolomé de las Casas de la Universidad Carlos III han remitido al Ministerio de Educación y Ciencia una propuesta sobre la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía.
Durante la presentación del documento, Alejandro Tiana calificó la iniciativa de “muy pertinente”, anticipó que su Departamento la “analizará y debatirá”. Mientras que Victorino Mayoral expresó que “todas las sociedades transmiten valores, a través de la educación” y que el Estado “no está vacío de valores, ya que están en la Constitución”. Para el presidente de la Fundación CIVES, la finalidad es “formar conciencias libres”, introduciendo en el sistema educativo la educación cívica. Esta propuesta plantea educar a los alumnos en el “mínimo común ético de todos los ciudadanos, no sólo desde el punto de vista teórico, sino práctico, en una sociedad cada vez más plural moral, religiosa y culturalmente, que constituye un reto para la sociedad”.

Patriotismo constitucional

Por su parte, Dionisio Llamazares, titular de la Cátedra de Laicidad y Libertades Públicas de la Universidad Carlos III, puntualizó que esta propuesta pretende “condensar lo que se entiende por patrimonio común de valores, compartido y asumido por todos, desde las primeras etapas de la formación”. Este catedrático precisó que el concepto de “patriotismo constitucional”, en que se basa el proyecto, no se deriva del concepto decimonónico del patriotismo, sino de una expresión del filósofo alemán Jürgen Habermas, que especifica que la patria no es una demarcación geográfica, ni el origen familiar, sino el acuerdo de “unos valores cívicos y las normas de comportamiento y convivencia para vivir en paz y respeto a los valores diferentes, siempre que no entren en contradicción con los comunes”.

Materia obligatoria

En un intento de dar respuesta a los temas más conflictivos de la sociedad, como la violencia y, especialmente, la de género, la relación de los estudiantes con los medios de comunicación social, el ocio, el medioambiente o la educación vial, esta asignatura se impartiría en Infantil, Primaria, ESO y Bachillerato de forma obligatoria. Llamazares subrayó que “tenemos la convicción profunda de la necesidad de una materia, ya que no basta con lo que determinaba la LOGSE como transversalidad, que favorecía la creación de hábitos, pero se trata de un programa que recoja los conocimientos y la reflexión profunda sobre los conceptos”.
No obstante, Alejandro Tiana aludió a la resolución del Consejo Escolar del Estado que respaldaba mantener la transversalidad para la Educación para la Ciudadanía, en lugar de crear una asignatura específica, pero señaló que en el seno de este órgano se habían producido opiniones discrepantes en este tema.
De igual modo, Victorino Mayoral declaró “no estimamos que la opinión del Consejo Escolar del Estado sea contraria a la existencia de una Educación para la Ciudadanía, sino del planteamiento de diversos enfoques. Además, se mostró partidario de “la concreción de esa transversalidad, a través de la creación de la asignatura”.

Formación específica

En cuanto a la formación del profesorado que impartiría esta materia, el secretario general de Educación reveló que aún no está decidido, pero citó el precedente de la asignatura de Etica de 4º de Secundaria que corresponde a profesores de Filosofía. Victorino Mayoral aseguró que el sistema educativo tiene recursos humanos para abordar esta materia y rechazó las críticas de que se tratara de “un intento de adoctrinamiento”, subrayando que supone todo lo contrario, que se concreta en “generar en los alumnos la capacidad crítica para evitarlo”.
Alejandro Tiana explicó que esta asignatura estaría equiparada a cualquier otra del currículum, con un horario que establecerían las comunidades autónomas, sobre el mínimo que determina el MEC, así como el contenido básico, impartido en los centros públicos, por un profesorado que ha superado unas oposiciones de competencia, sin valoraciones ideológicas, mientras que en los privados, el profesorado es responsabilidad del titular del centro.

lunes, 24 de abril de 2006

NUEVAS MEDIDAS PARA ERRADICAR LOS PROBLEMAS DE CONVIVENCIA

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La mediación empieza a dar resultado ante los conflictos en los institutos de Andalucía
El 25% de los institutos de la Red para la Cultura de la Paz la pone en práctica. Tras recibir una formación sobre la estrategia, se crean equipos mixtos.

Los problemas de convivencia en los centros educativos son cada vez más frecuentes o, al menos, más difundidos. Para erradicar esta realidad en las aulas, se implantó hace unos años la denominada mediación escolar, una estrategia que se integra dentro del Plan de Educación para la Cultura de la Paz y la No Violencia y que está basada fundamentalmente en la resolución de conflictos a través de la comunicación y el diálogo.

Se trata de crear un equipo de mediadores que intervengan cuando surja un problema entre los diferentes miembros de la comunidad educativa, siempre que los implicados acepten este servicio de manera voluntaria. Según explica Teresa Varón –miembro del Gabinete de Convivencia de la Delegación de Educación– existen varios modelos de equipos de mediadores y, para la provincia, se ha optado por el equipo mixto que integra a alumnos, padres y profesores. Estos son formados por especialistas en mediación a través de cursos impartidos en el Centro de Profesorado, o en los propios colegios e institutos. El 51 por ciento de los centros educativos pertenecientes a la Red Andaluza de Educación para la Cultura y la Paz ha participado en las actividades formativas sobre mediación, mientras que un 25 por ciento ha puesto en práctica esta mediación a través de equipos mixtos, explica Varón, quien asegura que se están obteniendo resultados muy positivos.

Además, potenciar la cultura pacífica «permite descargar a la Jefatura de Estudios de esos problemillas diarios y fomentar el crecimiento personal de la comunidad educativa».

IES MAIMONIDES: Uno de los institutos que han optado por este programa ha sido el IES Maimónides, con Francisco Canalejo, jefe de estudios de Convivencia, como principal impulsor de la iniciativa. «La mediación es una herramienta muy poderosa para el tratamiento de conflictos y es un instrumento que educa tanto a mediadores como a mediados», asegura Canalejo.

El IES Maimónides empezó a desarrollar este proyecto de convivencia el pasado año y ha comenzado a ponerlo en práctica este curso –bajo la coordinación de Juan Manuel Valle– obteniendo muy buenos resultados en las primeras experiencias. Para poner en marcha el programa, Francisco Canalejo solicitó un curso de formación en el centro, en el que se contó con la experiencia y el bagaje de la doctora en Pedagogía María del Carmen Boqué y la especialista en mediación Emiliana Villaoslada. «Contamos con dos grandes figuras para la formación de nuestro equipo de mediación, integrado por 9 madres, 11 alumnos y 10 profesores», precisa Canalejo.

Además de voluntario, el servicio de mediación escolar debe ser confidencial y, si el caso se resuelve y las partes en conflicto llegan a un acuerdo, puede derivar en una atenuación de la sanción correspondiente. Al poco tiempo ha de realizarse una revisión del problema para comprobar que la semilla del conflicto se ha erradicado.

Francisco Canalejo quiso hacer hincapié en la cohesión que existe dentro del equipo de mediadores del Maimónides, del que forma parte Amín, «un alumno marroquí que también permite la integración de alumnos de otras culturas».

* MANUELA LOPEZ (03/05/2006)

Fuente: Diario de Córdoba – Andalucía

Otro artículo: La Mediación reduce los casos de violencia escolar en Aragón

Dinámica – ¿QUÉ HEMOS COMIDO HOY?

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¿Qué hemos comido hoy?

Vamos a fijarnos en algún alimento elaborado (no comprado en el mercado de frutas y verduras de tu barrio) y vamos a intentar contestar al cuestionario (individualmente) antes de abrir un debate analizando las distintas respuestas. (Ayudaría si previamente han traído envases a clase para realizar este trabajo)

1.-¿Tenía algún envoltorio? ¿El envoltorio era de papel/plástico/cartón/aluminio..?

2.-¿El producto lo envolvieron o lo envasaron en la misma tienda o viene así de fábrica? ¿Cuál de los dos te da mayor confianza y por qué?

3.- ¿Te has fijado en qué tipo de tratamientos tiene para su conservación? (pasteurizado, liofilizado, esterilizado, vacío, deshidratado, congelado, salado …)

4.-¿Para quien realizó la compra, crees que lo primero que miró fue el precio?

5.-¿Lo has visto anunciado en algún sitio?

6.- ¿Dónde? (en la tele, en las revistas, con carteles de ofertas en los supermercados, …)

7.- Si el anuncio tenía imágenes, ¿qué personajes aparecían y cual era su sexo, edad y nivel económico?

8.- ¿En qué marco se desarrolla el anuncio? ¿Se trata de un interior o un exterior? ¿Lo crees significativo?

9.- ¿Se utiliza algún slogan? ¿Cuál?

10.- ¿A qué sector del público crees que va dirigido el mensaje? (hombres, mujeres infancia, jóvenes, adultXs, ncianXs, personas de nivel económico alto/medio/bajo… ?

11.- Al comprarlo ¿te llama la atención el envase, su aspecto, su color, el anuncio publicitario? ¿Crees que esto puede tener repercusiones en el precio final del producto?

12.- ¿Te fisas de los productos de los que no has oído hablar o no has visto anunciados? ¿Por qué?

13.- En Que te basas para “fiarte” de un producto?

14.- ¿Dónde se ha comprado el producto? (supermercado, tienda de tu barrio, mercado, puesto callejero, …)

15.- ¿Sabes de dónde viene?

16.- ¿Es importado o no?

17.- ¿Conoces qué transporte se usa para traerlo hasta donde se ha comprando?

18.- ¿Sabes si se comercializa en otros países?

19.- ¿Puedes imaginarte que persona ha trabajado en la elaboración de este producto? ¿De qué sexo crees tú que era? ¿Tendrán igual cualificación e igual salario?

20.- ¿Comprarías algún producto si supieras que ha sido elaborado por menores de 14 años?

21.- ¿Conoces algún producto en el que se emplee esta mano de obra?

-I’m American. -Me, too.

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Autor: Ricardo Baeza-Yates

«I am American», dijo. «Me too», repliqué,
mientras el fruncía las cejas en un gesto de sorpresa.

Hace tiempo que le tenía ganas a este tema, pero lo posponía por no ser urgente. Sin embargo cada día se hacía más necesario, y parte de él debe estar en inglés. Defendamos lo nuestro, nuestra cultura, nuestro idioma. Esto no implica promover el nacionalismo, sólo expresarnos como corresponde, en particular en informática.
Un Poco de Castellano

¿Cuántas veces escuchamos hablar de los americanos refiriéndose en realidad a los estadounidenses? (el gentilicio correcto). Es cierto que el nombre oficial de México es Estados Unidos Mexicanos pero el gentilicio es mexicanos. ¿Acaso nosotros no somos americanos?. Esta influencia no sólo se observa en reducir América a Estados Unidos, sino también en traducciones incorrectas (ver ejemplos adjuntos), en comida rápida (que no sería problema si fuera buena), de cine y televisión con violencia (divinizando el portar armas o la pena de muerte, pero sin sexo, aunque esto sí sea algo natural y cotidiano), de música diabólica, etcétera.

Sin menospreciar todo lo bueno de la cultura estadounidense, su avallasadora invasión económica viene de la mano de una forma Ptolomeica de ver el mundo. Medios de comunicación centrados en lo nacional, las pocas noticias internacionales son negativas. Deportes locales con series mundiales. Todo esto produce ignorancia de conocimientos básicos, como en geografía (recordar la famosa encuesta de National Geographic hace unos 10 años y la actual). En este sentido, un país interesante es Canadá, que ha tratado de conjugar lo bueno de Estados Unidos, con los beneficios sociales de Europa.

Una Lección de Geografía

El uso de americano tiene una connotación más profunda. Estados Unidos de América es un pésimo nombre, pues América es mucho más que las trece colonias inglesas originales. En inglés, muchas personas usan América en vez de Estados Unidos. Una forma parcial de resolver esta ambiguedad, es la teoría de los seis continentes, donde Norteamérica y Sudamérica son continentes distintos y entonces ya se puede hablar de las Américas. Supongamos que esto es cierto, entonces:

* ¿Por qué la bandera olímpica tiene sólo cinco círculos?

* ¿A que continente pertenecen Centroamérica y el Caribe?

Notar que estas visiones históricas del mundo fueron hechas antes que la Antártica fuera considerada otro continente. En ese caso tendríamos seis o siete continentes. He visto también dividir América como Norteamérica y Latinoamérica, para así pensar que México no es parte de Norteamérica (aunque con el tratado de libre comercio ya es difícil negarlo). No dejemos que nos usurpen nuestro continente. América es una sola y podemos compartirla. Por eso, debemos replicar con orgullo que nosotros también somos americanos más aún, los verdaderos (en el sentido continental).

FUENTE: http://www.dcc.uchile.cl/ rbaeza/inf/americano.html

NOTA DE PRENSA de los Sindicatos

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CC.OO. ANPE FETE-UGT CSI-CSIF STEM-STES CSIT-UP

EN LA COMUNIDAD DE MADRID, PERAL ADELANTA EL EXAMEN DE 6º DE PRIMARIA PORQUE TEME LAS MOVILIZACIONES DEL DÍA 10
EL CONSEJERO RECONOCE IMPLÍCITAMENTE LA FUERZA DE LAS MOVILIZACIONES DEL PRÓXIMO MIÉRCOLES, 10 DE MAYO, CONVOCADAS
POR TODOS LOS SINDICATOS DE LA PÚBLICA Y EQUIVOCA SU OBJETIVO AL OCUPARSE SÓLO DE SU EXAMEN DE 6º, CUANDO DEBERÍA PREOCUPARSE POR LA ENSEÑANZA PÚBLICA.

Los sindicatos convocantes de la huelga y la manifestación del día 10 de mayo, consideran que el Consejero no sólo debe cambiar el día de la prueba de 6º, sino que debe atender las demandas de los sindicatos y de la sociedad y garantizar la calidad de la Enseñanza Pública: respetando el Acuerdo Educativo; mejorando las condiciones de los trabajadores de la enseñanza en un nuevo Acuerdo Sectorial; garantizando una escolarización equilibrada del alumnado con dificultades; proporcionando recursos a un plan de atención preferente para Secundaria y a un plan regional de convivencia; haciendo auténticas evaluaciones rigurosas y no meros exámenes de reválida y frenando el vertiginoso proceso de privatización educativa vía cesiones de suelo público para colegios privados concertados.

Los sindicatos no se oponen a una evaluación externa al sistema, realizada con rigor, valorando el contexto socioeconómico de la enseñanza, y con el objetivo de mejorar la calidad educativa. Pero Peral escucha poco, se obceca mucho y en su miedo sólo parece querer encontrar una solución para su examen, cuando todas las organizaciones sindicales, sociales y políticas están esperando una respuesta a una exigencia simple: que la Consejería de Educación de Madrid asuma ser lo que le corresponde por ley, la valedora de la Enseñanza Pública cuya titularidad ostenta.

Así pues, y en tanto no haya una respuesta satisfactoria a estas demandas, todos los sindicatos de la enseñanza pública siguen llamando, unitariamente, a la huelga el día 10 de mayo, y animan, así mismo, a todos los ciudadanos a participar en la manifestación que, bajo el lema Por una Enseñanza Pública de Calidad en la Comunidad de Madrid, recorrerá las calles de la capital, a partir de las 19 h., desde la Plaza de Colón a la Consejería de Educación, en la calle Alcalá, 32, convocada por la Plataforma Regional por la Enseñanza Pública ( FAPA Giner de los Ríos, CCOO, FETE-UGT, MRPs, S. de Estudiantes, FRAVM), así como por ANPE, CSIF, STEM, CSIT-UP, PSM-PSOE, IU, FADAE.

CC.OO. ANPE FETE-UGT CSI-CSIF STEM-STES CSIT-UP

04.05.2006

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APOYO A LAS MOVILIZACIONES DEL 10 DE MAYO

La Plataforma por la Escuela Pública de la Comunidad de Madrid apoya la huelga y la manifestación del 10 de mayo.

La política educativa de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid sigue profundizando su ataque a la Enseñanza Pública.

 El gobierno de Madrid, siendo la Comunidad más rica, está a la cola de la inversión educativa. Con tan sólo un 2,8% del PIB dedicado a educación, ocupa el 11º lugar entre las 17 comunidades autónomas.

 Es la comunidad autónoma donde más creció la enseñanza privada concertada en 2004, utilizando para ello argucias como no construir centros públicos en los nuevos barrios o conseguir que los ayuntamientos que apoyan su política cedan suelo público para construir centros concertados, algunos de los cuales segregan al alumnado por sexos.

 En nombre de una falaz libertad de elección de centros están fomentando el paso de las clases medias hacia centros concertados, que no se responsabilizan de escolarizar al alumnado más desfavorecido, así la enseñanza pública escolariza al 76 % del alumnado inmigrante.

 No se preocupan en cambio de la elección de las familias cuando de las 31.000 solicitudes, que el curso pasado se hicieron, de Escuelas Infantiles públicas, más de 20.000 no obtuvieron plaza. Serían necesarias 200 nuevas escuelas infantiles públicas en nuestra Comunidad, que se reducen a 85 en el acuerdo educativo y buena parte de ellas están sin construir.

 La creación de centros bilingües se concibe como una operación de marketing que está saliendo adelante gracias al entusiasmo del profesorado, limitando su formación a cursos de tres meses, priorizando el conocimiento del inglés sobre las especialidades y generando serios agravios laborales entre el profesorado.
 Se engañó a toda la comunidad educativa el curso pasado con una prueba de evaluación de 6º de primaria que era técnicamente inapropiada, que se prometió que sería confidencial y cuyos resultados fueron publicados con el claro objetivo de elaborar un ranking de centros y no para solucionar los problemas educativos del alumnado.

La derecha y la Iglesia han salido a la calle para conseguir una LOE que satisfaga los intereses de las patronales de la enseñanza y de la Iglesia.

Creemos que es el momento de que toda la comunidad educativa de la enseñanza pública manifestemos nuestra disconformidad con las políticas privatizadoras y exijamos:
 Que se detenga el acoso a la Escuela Pública y la política de privatización de la Comunidad de Madrid.

 Que se denuncie el incumplimiento del acuerdo educativo en relación a construcciones escolares, escolarización, ratios, etc.

 Que las pruebas de evaluación tengan carácter científico, tengan en cuenta la realidad de cada centro y sirvan para dotar de más apoyo a los centros que más lo necesiten.

 Que se creen comisiones de escolarización centralizadas que eviten la selección del alumnado.

 Que desde las administraciones públicas se priorice la creación y el mantenimiento de los centros públicos y no se ceda suelo público para la creación de centros privados.

 Que se negocie un nuevo acuerdo sectorial que mejore las condiciones laborales de los docentes.

Por todo ello creemos que hay motivos sobrados para movilizarse el día 10 de mayo contra la política educativa del gobierno de la comunidad de Madrid e invitamos a toda la comunidad educativa de los centros públicos a que expresemos públicamente nuestro desacuerdo con dichas políticas.

4 de abril de 2006

PLATAFORMA POR LA ESCUELA PÚBLICA DE LA COMUNIDAD DE MADRID

CARTA INFORMATIVA A LAS FAMILIAS

Los sindicatos de la enseñanza madrileña, CCOO, ANPE, CSI-CSIF, FETE-UGT, STEM y CSIT han convocado el 10 de mayo una huelga que afectará a los centros públicos de la Comunidad de Madrid.

Pretenden exigir al Consejero de Educación una mayor atención a la a enseñanza
pública y a quienes trabajan en ella. Las profesoras y los profesores y el personal de administración de los centros no podemos entender que, siendo nuestra Comunidad la de mayor nivel de renta, el Gobierno de Madrid se sitúe en el furgón de cola en inversión por alumno. Ese abandono de la educación como servicio público ha tenido como consecuencia que sea en Madrid donde más ha crecido la enseñanza privada. Lo que no hubiera ocurrido si hubiesen tenido en cuenta a las más de 20.000 familias que pidieron Escuela Infantil pública y quedaron sin plaza. Un servicio público educativo de calidad es la mejor garantía para conseguir una sociedad bien integrada.

Las causas de la huelga son:

– El cumplimiento del Acuerdo educativo firmado el año pasado: nuevo decreto que garantice una escolarización equilibrada en centros públicos y concertados; recursos para un plan de atención preferente en la ESO; recursos para la puesta en marcha de un plan para la mejora de la convivencia, incorporación de otros profesionales a los centros educativos.

– A favor de la enseñanza pública: contra la privatización del sistema educativo. Exigimos que el Consejero de Educación paralice las cesiones de terreno. ¡El suelo público para la escuela pública! Exigimos un sistema de evaluación en la Comunidad de Madrid con la participación de los profesionales de la enseñanza y todos los sectores implicados, que sirva para poner en marcha propuestas de mejora de la educación madrileña.
La prueba de 6º que realiza la Consejería no es una evaluación.

– La negociación de un nuevo Acuerdo sectorial, El vigente está prorrogado desde hace tres años. El nuevo acuerdo incluiría las justas mejoras económicas y laborales, entre las que está el incremento de las plantillas de los centros. (No es
habitual, y tampoco sería de recibo en otros sectores, que la patronal se negase a negociar un convenio durante tanto tiempo).

¡La falta de inversiones en educación amenaza el porvenir de la sociedad!

¡La educación de nuestras niñas y niños es lo más importante!

Se ha convocado, también, una manifestación el día 10 a las 7 de la tarde desde la Plaza Colon hasta la Consejería de Educación.

¡Por la Enseñanza pública! ¡Acude a la manifestación!

Película – AGUA

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La película AGUA de la directora india DEEPA MEHTA, cuenta una intimista, tierna y dura historia de amor a orillas del río Ganges, marcada por la presencia de las viudas hindúes que viven reclutadas y condenadas a todo tipo de privaciones.

En el año 2000, después de obtener todos los permisos necesarios y la aprobación del guión por parte del gobierno de la India, los actores y el equipo técnico viajaron a Varanasi para empezar el rodaje de Agua. A los dos días de comenzar a rodar, se desataron violentas protestas protagonizadas por fundamentalistas.

Se acusó a la película de ir contra la religión hindú, los decorados fueron destruidos y tirados al río, y las manifestaciones se sucedieron en las calles de Varanasi. Ante las crecientes protestas y amenazas, el rodaje tuvo que ser suspendido.

El proyecto tardó cuatro años en volver a ponerse en marcha, esta vez en Sri Lanka donde entre otras cosas, hubo que cambiar el reparto por completo.Tras rodar varias películas sobre la sociedad india (“Fuego”, “Tierra”), Deepa Mehta se convirtió en persona “non grata” en su país por haber enseñado al mundo imágenes rechazadas por la cultura india.

D.Mehta arremete contra la religión que fomenta ignorancia.

Chuyia tiene ocho años. Está en la edad en que otras niñas sólo piensan en jugar y, sin embargo, ella ya es viuda. Y, peor aún, en la India de 1938, lugar y tiempo en los que se sitúa la historia que cuenta Agua y que Chuyia protagoniza, su vida ya no vale nada.

Hasta que muera, de acuerdo con las creencias hindúes, permanecerá recluida en un ashram, una especie de lóbrego gineceo destinado a las viudas, y habrá de mendigar o, incluso, prostituirse para sobrevivir.

La sólida directora y guionista india instalada en Canadá Deepa Mehta (Amristar, 1950) ha recurrido a este personaje para denunciar con contundencia el fundamentalismo religioso.

En Agua -film con el que la cineasta concluye su trilogía iniciada con Fuego y continuada con Tierra- arremete contra lo que ella llama «el fomento de la ignorancia» a través de las religiones.

Una ignorancia que, en el país de origen de la directora, pervive por lo que respecta, entre otros, al asunto que aborda el filme. En la actualidad, explica Deepa Mehta, hay en India 34 millones de viudas, 11 millones de las cuales viven en ashrams en medio de una miseria absoluta.

Lo que sí ha cambiado, añade, es que los matrimonios de hombres mayores con niñas hoy están prohibidos. El drama de Chuyia, por tanto, en los tiempos que corren sigue siendo factible, con la salvedad de que la protagonista debería ser algo mayor.

Deepa Mehta, cuya mirada se encuentra entre las más comprometidas del nuevo cine indio, lamenta que, pese a las políticas sociales y sobre todo al trabajo «sobre el terreno» de activistas de organizaciones no gubernamentales, se mantengan en India tradiciones execrables como la de encerrar a las viudas.

«El problema, según lo veo yo», reflexiona la directora, «es de base. Son las propias mujeres las que se avienen a estas costumbres porque creen que si no lo hicieran traicionarían los textos sagrados, renegarían de su religión».

La cineasta, sin embargo, no quiere circunscribir la lacra del integrismo ni a su país, ni al hinduismo. «En todo el mundo», dice esta directora cuyo trabajo ha sido elogiado por Salman Rushdie, «continúa habiendo mucha dependencia de las religiones.

Basta con mirar, por ejemplo, qué está pasando en Estados Unidos con el fundamentalismo cristiano. A mi juicio, las grandes religiones del mundo han sido mal interpretadas, lo que conduce a unas reacciones que, personalmente, me asustan mucho».

La misma intransigencia que llevó a grupos fundamentalistas a boicotear las proyecciones de Fuego en Bombay y en Nueva Delhi, en 1998, porque el filme versaba sobre una relación homosexual entre dos mujeres, condujo a colectivos religiosos radicales de Benarés a entorpecer, en el 2000, el rodaje de Agua -que se estrenará en India a finales de este año-. Tanto que hubo que suspenderlo.

Cuatro años después, Deepa Mehta pudo filmar la película, pero en Sri Lanka, con un reparto distinto, en el que se mezclan actores profesionales con debutantes. De él destaca «el talento» de la actriz infantil, la cingalesa Sarala, de Seema Biswas -«una gran dama de la escena india»- y de John Abraham, estrella de Bollywood.

Fuentes: Eleusis y Ciudad de Mujeres. Allí podréis encontrar, además de otras muchas cosas interesantes, más información sobre la película.