Ken Saro-Wiwa -El poeta ahorcado

Cuando, por casualidad, encuentres una Gasolinera de Shell y decidas entrar a repostar, recordarás esta historia. -Nota de EducaRueca.org

Las empresas petroleras Shell y Chevron han arrasado el delta del río Níger. El escritor Ken Saro-Wiwa, del pueblo ogoni de Nigeria, lo denunció en un libro publicado en 1992 : «Lo que la Shell y la Chevron han hecho al pueblo ogoni, a sus tierras y a sus ríos, a sus arroyos, a su atmósfera, llega al nivel de un genocidio. El alma del pueblo ogoni está muriendo y yo soy su testigo».

Tres años después, a principios de 1995, el gerente general de la Shell en Nigeria, Naemeka Achebe, explicó así el apoyo de su empresa a la dictadura militar que exprime a ese país : «Para una empresa comercial que se propone realizar inversiones, es necesario un ambiente de estabilidadÉ Las dictaduras ofrecen eso». Unos meses más tarde, a fines del 95, la dictadura de Nigeria ahorcó a Ken Saro-Wiwa. El escritor fue ejecutado junto con otros ocho ogonis, también culpables de luchar contra las empresas que han aniquilado sus aldeas y han reducido sus tierras a un vasto yermo. Y muchos otros habían sido asesinados antes por el mismo motivo.

El prestigio de Saro-Wiwa dio a este crimen cierta resonancia internacional. El presidente de Estados Unidos declaró entonces que su país suspendería el suministro de armas a Nigeria, y el mundo lo aplaudió. La declaración no se leyó como una confesión involuntaria, aunque lo era : el presidente de Estados Unidos reconocía que su país había estado vendiendo armas al régimen carnicero del general Sani Abacha, que venía ejecutando gente a un ritmo de cien personas por año, en fusilamientos o ahorcamientos convertidos en espectáculos públicos.

Un embargo internacional impidió después que ningún país firmara nuevos contratos de venta de armas a Nigeria, pero la dictadura de Achaba continuó multiplicando su arsenal gracias a los contratos anteriores y a las addendas que por milagro se les agregaron, como elixires de la juventud, para que esos viejos contratos tuvieran vida eterna.

Los Estados Unidos venden cerca de la mitad de las armas del mundo y compran cerca de la mitad del petróleo que consumen. De las armas y del petróleo dependen, en gran medida, su economía y su estilo de vida. Nigeria, la dictadura africana que más dinero destina a los gastos militares, es un país petrolero. La empresa anglo-holandesa Shell se lleva la mitad ; pero la estadounidense Chevron arranca a Nigeria más de la cuarta parte de todo el petróleo y el gas que explota en los veintidós países donde opera.

Fuente original: Patas arriba -La Historia del mundo al revés (libro de Eduardo Galeano)

Más información de otras historias: http://comitechiliamlatine.free.fr/spip.php?breve2


http://remembersarowiwa.com/


A continuación un texto escrito por Saro-wiwa poco antes de ser condenado a muerte. Lamentablemente no tenemos tiempo para una traducción mejor y esto es lo que nos ofrece google. Si alguien puede y la mejora, nos la envía en un comentario y estaremos encantadas de publicarla.

Todos estamos ante la historia: recordar a Ken Saro-Wiwa

El 10 de noviembre de 1995, la activista ogoni Ken Saro-Wiwa fue ejecutado junto con otros ocho. Su crimen fue hablar en contra de un régimen corrupto y poner de relieve los efectos devastadores de Shell en el país. Como parte de la Remember Saro-Wiwa Living Memorial del proyecto, el artista Emily Johns ha producido una serie de carteles para uso no comercial y las campañas públicas. Están disponibles aquí.

Aquí está el texto de su declaración final, nunca había oído por el tribunal:

Mi señor,

Todos de pie ante la historia. Yo soy un hombre de paz, de las ideas. Consternado por la pobreza denigrante de mi pueblo que vive en una tierra ricamente dotado, angustiado por su marginación política y el estrangulamiento económico, enojado por la devastación de su tierra, su legado fundamental, deseosa de preservar su derecho a la vida ya una vida decente, y decidido a marcar el comienzo de este país en su conjunto un sistema justo y democrático que proteja a todos solo y cada grupo étnico y nos da a todos una reclamación válida a la civilización humana, he dedicado mis recursos intelectuales y materiales, mi propia vida, a una causa en el que tengo la creencia total y de la que no le puede chantajear ni intimidar. No tengo ninguna duda en absoluto sobre el éxito final de mi causa, sin importar las pruebas y tribulaciones que yo y los que creen como yo puede encontrar en nuestro camino. Ni cárcel ni la muerte puede detener nuestra victoria final.

Repito que todos estamos ante la historia. Yo y mis colegas no son los únicos sujetos a juicio. La Shell está en juicio y es así que está representado por un abogado, dijo que la celebración de una misión de observación. La Compañía ha, de hecho, escapado de este juicio en particular, pero su Seguramente llegará un día y las lecciones aprendidas aquí pueden ser útiles para porque no hay duda en mi mente que la guerra ecológica que la compañía ha lanzado en el Delta se llamará a la pregunta más temprano que tarde y los crímenes de la guerra serán castigados debidamente. El crimen de las guerras sucias de la Compañía contra el pueblo ogoni también serán castigados.

En el juicio también es la nación nigeriana, sus actuales gobernantes y los que les ayude. Cualquier nación que se puede hacer para los débiles y desfavorecidos lo que la nación nigeriana ha hecho a los Ogoni, pierde un reclamo a la independencia ya la libertad de la influencia externa. Yo no soy uno de aquellos que evitan la injusticia y la opresión protesta, argumentando que se espera que en un régimen militar. Los militares no actúan solos. Ellos son apoyados por una pandilla de políticos, abogados, jueces, académicos y empresarios, todos ellos escondidos bajo el argumento de que sólo están cumpliendo con su deber, hombres y mujeres demasiado miedo para lavar los pantalones de la orina.

Todos estamos en juicio, mi señor, por nuestras acciones que han denigrado a nuestro país y pone en peligro el futuro de nuestros hijos. Como suscribirse a la sub-normal y aceptar el doble rasero, ya que mentir y engañar abiertamente, como podemos proteger a la injusticia y la opresión, vaciamos nuestras aulas, denigrar a nuestros hospitales, llenar nuestros estómagos con hambre y optar por hacernos esclavos de aquellos que atribuyen a los estándares más altos, buscar la verdad y la justicia el honor, la libertad y el trabajo duro. Mi predicción es que la escena aquí se jugó y se reproducen por generaciones aún no nacidas. Algunos ya se han echado en el papel de villanos, algunos son víctimas trágicas, algunas todavía tienen una oportunidad de redimirse. La elección es para cada individuo.

Mi predicción es que el desenlace del enigma de la delta del Níger, pronto vendrá. El orden del día se establece en este juicio. Ya sea que los medios pacíficos que han favorecido prevalecerá depende de lo que decida el opresor, lo que indica que envía a la opinión pública espera.

En mi inocencia de los cargos falsos que me enfrento aquí, en mi absoluta convicción, hago un llamamiento al pueblo ogoni, a los pueblos del delta del Níger y las minorías étnicas oprimidas de Nigeria para mantenerse a flote y luchar sin miedo y pacíficamente por sus derechos. La historia está de su lado. Dios está de su lado. Por el Sagrado Corán dice en la Sura 42, versículo 41: «Todos los que luchar cuando los oprimidos no incurren en culpa, sino Alá castigará al opresor». Ven el día.

Kenule Beeson Saro-Wiwa

Para alguna información de antecedentes sobre la lucha por los derechos humanos en el delta del Níger ver el Delta del Níger Grupo de Solidaridad, los informes de Amnistía Internacional y response.la Shell Historia del Mundo al Revés Eduardo Galeano

http://rootsandresilience.blogspot.co.uk/2009/10/remember-ken-saro-wiwa.html

Mirada de Género sobre la Crisis: hacia una economía feminista

Hace pocos días me llegaba de manos de una grandísima compañera de los derroteros ciberfeministas, Heroína de lo Periférico, esta conferencia online de Amaia Pérez Orozco, economista y experta en economía feminista o con perspectiva de género, esa que por desgracia no se aplica en todas las disciplinas del saber pero que cada día, gracias a la labor de numerosxs activistas, avanza un paso más para convertirse en un modelo de análisis que no puede faltar en casi ningún estudio serio y actual.

En este vídeo que enlazamos más abajo compartimos, Amaia nos habla de las alternativas a la crisis desde una pespectiva feminista, cuál es la mirada feminista sobre la crisis y, por último vertebra su discurso en dos vertientes diferentes: Hacia dónde va la lucha social por la mejora del sistema, o, siguiendo sus palabras “cuál es la vida que merece ser vivida” y cómo gestionar la organización de ese nuevo modelo de lucha social que ya no quiere luchar por el crecimiento, el desarrollo o la proyección económica internacional.

Ante su apabullante claridad y la brillantez de su discurso, como comprenderéis, no tengo más remedio que dejaros su testimonio, más un interesatísimo artículo en PDF que podéis descargar aquí para que la conozcáis un poco más: Amaia Pérez Orozco, “¿Hacia una Economía Feminista de la Sospecha?” y, finalmente, dejar a vuestras mentes abandonadas a la reflexión, a la rebeldía que Amaia nos propone y la reinvención de un nuevo modelo de gestión ciudadana y de construcción de alternativas sociales desde un prisma feminista.

Salud,

Y viva la Lucha de las Mujeres.

Vídeo -parte 1

http://www.youtube.com/watch?v=Cf1YZnMv4i8&feature=relmfu

Vídeo -parte 2

http://www.youtube.com/watch?v=kiX7Y__rhTs&feature=relmfu

Fuente original de la introducción:

http://colectivofeministasenmovimiento.wordpress.com/2012/04/09/mirada-de-genero-sobre-la-crisis-hacia-una-economia-feminista/#comments

P.D. Compartid, si os gusta lo que encontráis. Que compartir es bueno, y bonito, y así, nos enteramos todas.

Otros artículos sobre el tema:

Greek crisis hits women especially hard in The guardian

Jornadas de intercambio de experiencias 2012


EducaRueca.org estará presentando su experiencia de tutoría en estas jornadas:

Edualter y la Escola de Cultura de Pau, con la colaboración de la Fundació Solidaritat UB organizan la Jornadas de intercambio de experiencias 2012: Incorporación de la Educación Para el Desarrollo EPD en la educación formal.

Estas jornadas se enmarcan en los trabajos de análisis, formación y reflexión del proyecto Competencias y EPD.

Objetivos:

Facilitar el encuentro de personas que trabajan la Educación para la Paz, el Desarrollo, los Derechos Humanos y la Interculturalidad en espacios educativos formales para compartir experiencias e inquietudes sobre la incorporación de estos contenidos en el currículum de primaria y secundaria.

Presentar los avances del proceso de reflexión y la propuesta de concreción curricular del proyecto Competencias y EPD (incorporación de la EPD en el currículum desde la perspectiva de las Competencias Básicas)

Participantes:

50 personas (20 plazas de alojamiento para personas de fuera de Barcelona)
Profesorado, voluntariado y personal técnico de ONGD, especialistas en EPD.

Fechas:

6, 7 y 8 de julio de 2012

Lugar:

Inout Hostel, (Parque de Collserola)

Dirección: Major del Rectoret, 2 Barcelona 08017

Ferrocarrils de la Generalitat de Catalunya, Estación Baixador de Vallvidrera,

Líneas S1 y S2 (Zona Tarifaria Integrada 1)

Programa:

Programa PDF

Características de las experiencias a compartir:

Cuatro categorías para presentar experiencias: la EPD en el currículo de primaria, la EPD en el currículo de secundaria, estrategias didácticas más adecuadas para la EPD y evaluación de intervenciones de ED en la escuela.

Experiencias con temáticas vinculadas a la Paz, Derechos Humanos, Desarrollo, Género, Solidaridad, Medio Ambiente.

Desarrollo explícito de contenidos en el currículum.

Experiencias que puedan compartirse y replicarse en otros contextos

Posibilidad de compartir obstáculos y retos de la experiencia para que otros asistentes contribuyan a mejorar las intervenciones

Inscripción de experiencias y calendario.

Mediante formulario en línea hasta el 8 de junio

Selección de 12 experiencias para ser compartidas en las sesiones simultáneas (15 de junio) (¡Ya las tenemos, mirar el programa!)

Selección de participantes hasta completar aforo (22 de junio)

Registre de participantes

Las personas interesadas a participar en las Jornadas tendrán que llenar el formulario en línea (hasta el 29 de junio) e informar sobre su estancia y necesidades personales para facilitar su participación (si fuera necesario algún apoyo para la conciliación familiar, dieta especial, etc.)

Las confirmaciones definitivas de participación se enviarán por correo electrónico el 2 de julio.

8 de marzo ¿para qué?

“Para qué un día dedicado a la mujer trabajadora, a los derechos de la mujer, en pleno siglo XXI”.

El día de la violencia machista, allá por noviembre, decíamos que ese tema era una consecuencia, hoy sigue siendo necesario denunciar las causas que originan aquella y otras consecuencias para las mujeres:

Venta de mujer como mercancía, objetivo civil en las guerras, merma en los sueldos, doble o triple jornada laboral, silencios obligados por miedo a la consecuencia violenta, pérdida de trabajos para evitar la baja maternal, rotura de sueños por hacerles cargo de realidades familiares complicadas, vuelta a la obligatoria exhibición del cuerpo con más fuerza que nunca y un largo etc., muchas veces callado o visto como algo natural.

“Para qué un día dedicado a la mujer trabajadora, a los derechos de la mujer en pleno siglo XXI”,

A eso tendríamos que avanzar, hacia el logro de que el 8 de marzo fuera poco más que una conmemoración histórica, sin sentido como lucha, porque ya la desigualdad hubiera dejado paso al derecho universal y la justicia.

Ese día la mujer podría realizar sus sueños, sin ser silenciada, ni discriminada, sin más barreras que las que la vida en igualdad impusiera.

Ese día, el hombre sería también más libre: de modelos violentos que le obligan, de tener que demostrar no se sabe qué, de poder hablar y relacionarse de tú a tú, de olvidarse de aristas y lograr “redondeces”, de compartir más y competir menos. Como dice Benedetti hablando de otros temas, “…Después de todo hay hombres que no fui y sin embargo quise ser…”

Mientras tanto, hay muchos “para qué el día 8…” que esconden a hombres que friegan poco y mujeres que se conforman demasiado, a muchos hombres y mujeres encerrados en su concha particular.

Mientras tanto, habrá que llegar a las causas, denunciarlas y cambiarlas.

Mientras tanto, habrá que avanzar en el “quise ser” para ella y para él, romper esas conchas que encierran.

Lo educativo no debe callarse en ese “mientras tanto”.

Fuente original: http://www.concejoeducativo.org

Sección: Para la hora del café. Es responsable y coordina: MAAS


===============================================================

Si los «Para qué» te han despertado el interés y quieres organizar alguna actividad en tu aula aquí va una propuesta de taller con varias actividades:

http://educarueca.org/spip.php?article644

De izquierdistas machistas y féminas modernas

Madrid, 24 feb. 12. Pikara Magacine/AmecoPress. A aquellas que crecimos en condiciones materiales parejas a las del “primer sexo” (acceso a los estudios superiores, ruptura significativa con los roles de género, aparente disfrute de las oportunidades de diversión, horarios, disposición de nuestro cuerpo y mente libre de prejuicios moralistas) nos sucede que, si bien somos capaces de identificar violencias machistas que gracias al trabajo de los movimientos feministas han sido visibilizadas y han logrado incluso tener cierta incidencia en el entramado sociopolítico e institucional, difícilmente tomamos consciencia de lo intrínseca que la animadversión hacia las mujeres es al hombre, y menos aún cuándo se trata de “compañeros”.

La librera Elena Lasheras, de la Librería Mujeres de Madrid decía en una entrevista: “Hemos pasado de ser feas, machorras e inútiles a demostrar que sabemos, que escribimos, que estudiamos y que somos absolutamente necesarias para que el mundo avance y no de cualquier manera, sino a la manera de las mujeres” (periodismohumano.com). Sin embargo, la triste (y manipulada) frase “Ten cerca a tus amigos, y más aún a tus enemigas” objetable quizás para las amigas del positivismo atropológico, describe a mi juicio la realidad inconsciente de ciertos hombres que se autodefinen “de izquierdas”.

Cuando hablamos de relaciones de género, hablamos de relaciones de poder, por lo tanto, y retomando las palabras de Focault : “Es preciso comprender cómo las grandes estrategias de poder se incrustan, hallan sus condiciones de ejercicio en microrrelaciones de poder…Designar estas microrrelaciones, denunciarlas, decir quién ha hecho qué, es una primera transformación del poder. Para que una cierta relación de fuerzas pueda no solo mantenerse, sino acentuarse, estabilizarse, extenderse, es necesario realizar maniobras.” (Diálogos con M. Focault, 1977 Rev. Ornicar). En ello estamos.

El mundo laboral es un laboratorio bien equipado a la hora de estudiar estas conductas: las mujeres podemos ser trabajadoras técnicas deseables: cuidadosas, puntuales, detallistas, afables, eficientes. Sin embargo cuesta reconocer que además de todo eso, podemos pensar con una clarividencia excepcional. Me refiero a la “manera de hacer” de pensar, de tomar decisiones en el ámbito estratégico y político general. Cuesta mucho obtener el reconocimiento, incluso entre compañeros, de que somos animales sociales y políticos aún fuera del movimiento feminista. ¿Cuántas veces sucede que estas habilidades quedan sin desarrollar, relegadas, acalladas, debido a la negativa incidencia que ejercen el entorno y las condiciones laborales así cómo la interiorización de los roles tradicionales de género? Los hombres, incluso aquellos que se tienen por feministos, se sienten amenazados cuándo su trabajo es cuestionado por una mujer. He aquí el tipo de situación en el que se revela la verdadera naturaleza de la persona y del entorno sociolaboral.

Al hombre se le educa, incluso se le presuponen y se le da la oportunidad de desarrollar habilidades de tipo estratégico y de liderazgo. Y este es un punto de partida en la construcción de roles que imprime la asimetría que se irá gestando progresivamente avance la carrera profesional y la incursión en lo social de la persona.

En una situación en la que se toma la iniciativa partiendo de la ingenuidad que otorga la inexperiencia, ésta no es recibida de igual manera que si la misma proviniese de una mujer o de un hombre: en el caso de éste último, esta actitud es vista con naturalidad, incluso puede llegar a generar satisfacción y despertar la duda en los planteamientos iniciales. Cuándo se trata de una mujer, puede suceder que el atrevimiento genere un precedente peligroso, que se la tache de querer llamar la atención, e incluso, de “trepa”.

Sentimientos, emociones y comportamientos que pueden ser achacables a ambos sexos, cómo pueden ser el orgullo, necesidad de aceptación (propia y externa), envidia, inseguridad y sus derivados, la incapacidad de perdonar debilidades o errores, se exponen con mayor irreverencia y seguridad cuando la persona que se tiene delante es una mujer: los hombres en general se sienten más seguros a la hora de pasar por encima y dejar que estas cualidades y conductas se desarrollen e infelizmente, se justifiquen. Y es que, está de moda ser feministo, y algunos hasta se lo creen a pies juntillas, ignorantes de las sutilezas con que la postmodernidad reviste la pretensión de dominación del hombre sobre la mujer en sus expresiones más soterradas.

Pero, ¿y nosotras? Basta de discursos políticamente correctos. Yo acuso a las compañeras que con nuestra conducta entorpecemos el camino hacia la normalización y participación social en condiciones paritarias: sucede qué, al igual que en el caso expuesto anteriormente, las féminas modernas, abanderadas con los sloganes oficiales de igualdad, dejan al descubierto su verdadera naturaleza en su comportamiento diario.

Resultante de la acción sin reflexión, de la comodidad y confort que proporciona dejarse amparar por el estereotipo de mujer (en contraposición a lo agotador de la doble militancia, la lucha contra los clichés sociales y roles preestablecidos) este tipo de actitudes y féminas se autoengañan y engañan respecto a lo que el feminismo debe proyectar para la consecución de su objetivo político.

Tal y como expresara una de nuestras grandes clásicas, Simone de Beauvoir, realmente este estereotipo de mujer “No se reivindica como sujeto, porque carece de medios para hacerlo, porque vive el vínculo necesario que la ata al hombre sin plantearse una reciprocidad y porque a menudo se complace en su alteridad”. Es aquella trabajadora técnica sufrida e hipócrita, falta de análisis y criterio propio (o más bien del ejercicio de éstos), que antepone su estabilidad personal y laboral a la confrontación de las ideas y que es en definitiva, cobarde.

En palabras de Ana de Miguel Álvarez, “el feminismo es una teoría, es una militancia social y política y es una práctica cotidiana, una forma de entender y vivir la vida” (‘Feminismo y juventud en las sociedades formalmente igualitarias’, Revista de Estudios de Juventud, nº 83, 2008). Por lo tanto no es y no debe ser un mero slogan, un complemento de moda en nuestra militancia, o una cita más en nuestra agenda.

FUENTE ORIGINAL: http://amecopress.net/spip.php?article8815


Nuestra propuesta de taller para el 3 de marzo:

http://educarueca.org/spip.php?article644&var_recherche=taller%208%20de%20marzo

Manual Modelo para Armar – Nuevos desafíos de las masculinidades juveniles

Índice

PRESENTACIÓN 5

1. Este Cuadernillo 7

2. El género 8

3. UNA CUESTIÓN DE DOS 10

El hombre como aliado 10

La juventud como momento clave 10

Algunos desafíos 11

4. Masculinidades 12

5. Proceso de socialización de los jovenes 13

Espacios de hombres 13

Ritos de iniciación 14

6. ESTEREOTIPOS DE GÉNERO 16

Consecuencias del modelo de masculinidad hegemónica 16

7. ¿La violencia es natural en los hombres? 21

Violencia de género contra las mujeres 22

El hombre contra el hombre 24

Nocturnidad y masculinidades jóvenes 25

Señales de transformación 27

8. Promoción de la convivencia 28

Promover para prevenir 28

Trabajar para el cambio 28

Cómo motivar a los chicos 29

9. Actividades para pensar y aprender 30

10. BIBLIOGRAFÍA 41

11. RECURSOS Y SITIOS web disponibles 42


Fuente original – Cuadernillo en .pdf: https://t.co/rxeXvPEy

Corto: Aquel no era yo

INTRODUCCIÓN

Cortometraje escrito y dirigido por Esteban Crespo, protagonizado por Alejandra Lorente, Gustavo Salmerón, Babou Cham, Mariano Nguema, Alito Rodgers entre otros, que muestra la dureza de una realidad, la de los niños y niñas soldado y lo que muy pocas veces vemos, sus secuelas. Cómo dice un ex niño soldado del conflicto de Sierra Leona: “Ser un soldado no es difícil: o te acostumbras o te matan. Lo más duro es conseguir vivir con tus recuerdos y volver a ser tú mismo después de haber hecho las cosas que has hecho”. Y por otro lado, el deseo de homenajear la labor altruista y llena de ideales de las personas que arriesgan la vida por mejorar la de los demás.

Apóyla y difúndelo en: http://www.lanzanos.com/proyectos/aquelnoerayo/

==============================================

EUROPA PRESS. 07.02.2012

El director y guionista español Esteban Crespo denuncia en su nuevo cortometraje ‘Aquel no era yo’ (Producciones Africanauan) la situación que viven los más de 250.000 menores de 18 años que, en la actualidad, son utilizados como soldados para participar activamente en conflictos armados en 21 países del mundo y refleja la «entrega» de los cooperantes.

El corto narra en 25 minutos la historia de Paula (Alejandra Lorente), una cooperante española y Kaney, un niño africano que, a pesar de su corta edad, porta un fusil en la mano como el resto de sus compañeros, niños soldado. La vida de ambos se cruza cuando Paula decide acompañar a su pareja, Juanjo (Gustavo Salmerón), hasta África para rescatar a algunos de estos niños y un disparo cambia sus vidas para siempre.

A Crespo se le ocurrió la idea del corto cuando vio a un adulto que había sido niño soldado relatar su historia. «Remordimientos, vergüenza y ser conscientes de todo lo que hicieron» son, según indica el director, los sentimientos de una persona que vivió aquello y que fácilmente pudo matar a 30 personas a sangre fría y sin titubeos.

De hecho, el hilo conductor del cortometraje es la narración que Kaney hace de la historia frente a un auditorio de cientos de personas varios años después de los hechos. Así, se observa cómo, poco a poco, va explicando por qué hizo lo que hizo bajo las órdenes del general del Ejército Rebelde al que, en el fondo le consideraba su familia.

En una entrevista concedida a Europa Press, Crespo, que fue cooperante durante un tiempo en Guinea Ecuatorial, Namibia y Zimbabwe, y, por ello, conoce de cerca la realidad del continente, ha afirmado que para estos niños la revolución «lo es todo» y el Ejército, no sólo sus generales, sino también el resto de niños, son «su familia». «Creen que están salvando su país y que su país sin ellos no puede salvarse», explica.

Además, al ser pequeños «son fáciles de convencer, no se hacen preguntas, no se niegan a hacer nada y, en general, son huérfanos». A su juicio, estas son las claves para que se dé esta práctica perversa en tantos países, no sólo de África sino también del continente asiático y americano. «Se lo creen y actúan en consecuencia, les da igual la vida de los demás», indica.

El director de ‘Aquel no era yo’ desearía hacer conscientes a los españoles y a todo el mundo de que esta realidad «no es una cosa del pasado» sino que sigue sucediendo en la actualidad, incluso en países que, según ha apuntado, «sorprenderían».

Hasta los goya

No obstante, por encima de todo, con este cortometraje se ha querido crear una obra cinematográfica que haga a los espectadores «agarrarse a la butaca y emocionarse» durante casi media hora que, en realidad, pasa como si fueran diez minutos, entre explosiones, efectos especiales y digitales, todo ello, a través de un rodaje realizado sin salir de España, entre Escalona (Toledo) y el colegio Joife de Madrid y con un equipo de entre 130 personas en Escalona hasta 270 en la capital.

Con los actores, según ha recordado Crespo, han vivido muchas anécdotas y el casting, sobre todo el de los niños, fue un trabajo «muy complicado». Así, ha recordado cómo a un menor ni siquiera le hicieron la prueba tras conocer que había vivido de cerca esta realidad en su país de origen donde a los adultos les cortaban los brazos.

Crespo ha indicado que con este corto les gustaría llegar «a todas partes», a Los Goya e incluso a Los Óscar, aunque, de momento, el próximo día 12 empezará su recorrido nacional e internacional por todos los festivales del mundo. «Nosotros estamos muy orgullosos del resultado y creemos que va a gustar. Aspiramos a todo», ha subrayado.

Un guiño a los cooperantes

Pero el corto también busca hacer un guiño a los cooperantes españoles que, tal y como ha señalado Crespo, es gente «maravillosa, con unos ideales y una ética alucinante» y que muestran «una entrega por los demás fascinante». «Es muy hermoso y quería hablar de este tipo de gente con una integridad real», ha expresado.

‘Aquel no era yo’ se estrenará el próximo jueves en el cine Capitol de Madrid con el apoyo de las ONG españolas Fundación El Compromiso, Amnistía Internacional, Save the Children, Entreculturas, Alboán y Servicio Jesuita a Refugiados, con motivo del Día Mundial contra la Utilización de Niños y Niñas Soldado, que se celebra el 12 de febrero. Para acudir al acto, se pueden descargar invitaciones desde la web ‘www.aquelnoerayo.com’.

A pesar de que la película no se ha rodado en África ni se ha centrado en ningún país concreto, precisamente para reflejar que esta situación se da en muchos de ellos, los actores, de diferentes países africanos, el paisaje y los dialectos que se entremezclan con el inglés, introducen al espectador en mitad del continente.

Libro: La desgracia de ser mujer

Regás pide que ser mujer deje de ser una desgracia

Reclama solidaridad para que la realidad cambie hacia la igualdad. Afirma que contar con una carrera no implica abandonar a los hijos

La desgracia de ser mujer es el título del último libro de Rosa Regás, una realidad para cerca del 85% de las mujeres en el mundo, víctimas del machismo imperante y hacia las que nuestra «privilegiada» sociedad se muestra «insolidaria», en palabras de la autora. No hay que viajar mucho en el espacio ni en el tiempo para detectar machismo en nuestra sociedad, y Regás reconoce, en una entrevista con Efe que, «despacio» avanzamos por la senda de la igualdad sexual, porque «ni las instituciones ni el gobierno han hecho tanto como cabría esperar». «Faltan recursos que hagan cumplir las leyes aprobadas en los últimos ocho años en materia de igualdad y, también, mucha educación» comenta y, por eso, cree que «pasará mucho tiempo» hasta que «el machismo se borre de nuestra alma y nuestra piel».

La escritora cuenta en este libro su decisión de matricularse en Filosofía a los 23 años, cuando ya estaba casada y era madre de dos hijos, algo que no estaba bien visto ni por los hombres, ni por las mujeres. «La historia no ha cambiado tanto, todavía hay mujeres para las que lo más importante es celebrar su boda y tener una familia y renuncian a la libertad económica y a desarrollar una carrera profesional», señala. Tampoco ha cambiado la idea del amor romántico. «Las historias de amor de ahora son las mismas que me contaban a mí en los años 40 y 50, el cuento en el que la princesa renuncia a todo por su marido y sus hijos» y, por eso, la autora cree que persisten los remordimientos. «Temen no estar a la altura en su papel de madre o esposa y creen que han de renunciar a su vida por la familia, cuando la renuncia debería estar sancionada por ley», dice medio en broma. Así, afirma: «No creo que ningún hijo quiera que su madre renuncie a su vida, ni que tener una carrera implique abandonar a los hijos. Yo no abandoné a los míos», dice orgullosa.

FUENTE ORIGINAL: http://www.diariocordoba.com/noticias/cultura/regas-pide-que-ser-mujer-deje-de-ser-una-desgracia_683757.html

Más información:

http://www.europapress.es/cultura/libros-00132/noticia-rosa-regas-todas-mujeres-sufrido-alguna-vejacion-todo-si-tienen-cargo-publico-20111215165828.html

http://www.lavanguardia.com/cultura/20111215/54240230868/rosa-regas-mujeres-han-sufrido-vejacion.html

Manual para Campañas Noviolentas

CONTENIDOS

– Introducción

¿Qué es la noviolencia y por qué usarla?

¿Cómo trabaja la noviolencia?

Entrenamiento en noviolencia

Tú y tu grupo

Los usos de la noviolencia a través de la Historia

Caso: Entrenamientos noviolentos en el movimiento de derechos civiles en Estados Unidos

Caso: Otpor: El poder popular en Serbia

– Género y noviolencia

Introducción a la sección de género

¿Qué es género?

Un ejemplo de unir paz y cuestiones de género: New Profile en Israel

– Tareas y herramientas para la organización y dinamización de entrenamientos

Introducción a la sección

Trabajando Juntos

Lista para la organización de un entrenamiento en noviolencia

Lista para la dinamización de un entrenamiento

– Campañas noviolentas

Lo que hace a una campaña noviolenta
Planeando campañas noviolentas

El Programa constructivo

El Plan de Acción del Movimiento (actualizado)

Formas de acción noviolenta

Fases de crecimiento para una campaña noviolenta

El papel de los medios

Guía del estudio de caso de campañas

– La organización para acciones noviolentas efectivas

Emitiendo el mensaje de protesta – creando una acción efectiva

Enfrentando el estrés y la tensión de tomar postura
Humor y acciones noviolentas

Trabajando en grupos

Técnicas para tomar decisiones por consenso en grupos grandes: el método del
consejo de portavoces (Nuevo)

Lista para el plan y la acción

Papeles en, antes, y después de una acción

Apoyo legal

Apoyo en la cárcel: experiencia MOC en España – Movimiento de Objeción de
Conciencia del País Vasco (KEM-MOC)

Evaluación de la acción

– Historias y estrategias

Introducción

Campaña de solidaridad internacional con Sudáfrica

Seabrook—Wyhl—Marckolsheim: Eslabones transnacionales en una cadena de

campañas

Marchas antimilitaristas internacionales

Chile: Las ideas de Gandhi dieron valor a la gente para desafiar la dictadura de Pinochet

Israel: New Profile aprende de la experiencia de otros

Turquía: construyendo una cultura noviolenta

Las aplicaciones del “Teatro de los Oprimidos” de Augusto Boal

La noviolencia en Corea del Sur: Desafíos y éxitos del trabajo con la noviolencia

La Comunidad de Paz de San José de Apartadó, Colombia: ana lección de resistencia, dignidad y valor

Bombspotting: hacia una campaña europea
15th of May – International Day of Conscientious Objection

– Ejercicios para trabajar la noviolencia

Introducción a ejercicios

Filas de conflicto

Conflict line

Lluvia de ideas

Denúncialo

Un diálogo de género para constructores de paz

Why do what teacher says? (new)

Who Has Power in a School? (new)

10/10 Estrategias

El árbol

Los pilares del poder

Espectro de alianzas

Las consecuencias del miedo

El Juego de confianza del árbol y el viento

Toma de decisiones

Espectro cruzado

Juego de roles

Teatro foro

Herramientas para enraizar, proteger y bloquear

Espectro / Barómetro

– Hágalo usted mismo: cómo crear un manual


– Glosario de terminos

– Material bibligráfico

Materiales en internet

Materiales en papel

Bibliografía de la versión en inglés


– Fondo del A.J. Muste Institute para formación internacional en noviol
encia

Para más información y descargas: http://www.wri-irg.org/pubs/ManualNoviolencia

Resistiré – Música y letra con la #mareaverde

RESISTIRÉ Con la #mareaverde
.

.

Cuando pierda todas las ayudas

Cuando no me quede solución

Cuando te jubiles de interinx

O paradx de la educación

.

Cuando te despidan con un beso

En lugar de la indemnización

Cuando los recortes sean norma

Y la educación sea instrucción

.

Resistiré, aunque me quiten todo

Aguantaré, los años de gobierno del PePé

Que el telediario de La 1 sea el NO-DO

y que quien mande en mi destino sea de la CEOE

.

Resisitiré, para seguir viviendo

Soportaré, los años de gobierno del PePé

Aunque el recorte se transforme en un deporte

.

Resistiré resisitiré….

.

Cuando no haya ley de Dependencia

Y paguemos por la Educación

Cuando el hospital sea de copago

Y te cobren por la transfusión

.

Cuando el gran Hermano sea Mariano

Y el superviviente sea yo

O el bachillerato de excelencia

sea para unxs y otrxs no

.

Resistiré, otra legislatura

Aguantaré, los años de gobierno del PePé

a ver qué hacen sin poder echar la culpa

de todas las cosas chungas del país a ZetaPé

.

Resistiré, jodidx, pero bueno

Soportaré, los años de gobierno del PePé

sólo por ver cómo nos sacan de la crisis….

.

Resistiré resistiré ….

Publicado en TALLERES Y CONVOCATORIAS | Etiquetado , , , ,