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TALLER SOBRE NOVIOLENCIA – (2 horas) DENYP

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30 de enero: Día Escolar por la Paz y la Noviolencia, (DENYP)aniversario de la muerte de Gandhi.

Para este taller necesitamos tener las sillas formando un círculo la mayor parte del tiempo así que será conveniente facilitar el espacio de antemano para todo el taller.

1.- Empezamos la sesión con un juego de distensión.

La Dinámica Arriba-Abajo puede ser apropiada para comenzar. Si pinchas en el enlace del título podrás acceder a ella fácilmente.

A continuación abrimos un pequeño debate sobre el concepto «desobediencia». Buscamos que nos cuenten si se recuerdan especialmente desobedientes en algún momento de su vida. Tratamos de saber por qué desobedecemos y cuál puede llegar a ser el valor de la desobediencia.

2.- BARÓMETRO DE VALORES:

Dividimos el espacio central en dos partes. Si es posible pintamos con tiza una raya en el suelo como si de una pista de tenis se tratara. Toda la gente se agrupa en el centro. Una persona leerá una frase un tanto ambigua, desde el centro, como si fuera jueza del partido.

Les pediremos que se posicionen totalmente a la izquierda las personas que están a favor del contenido de la frase. Las que están en contra se colocarán totalmente a la derecha.

Comienza el debate. Si alguna persona quiere suavizar su posicionamiento extremo dará un paso al centro expresando sus razones. Otras personas que puedan sentirse convencidas por esta opinión pueden también modificar su posición. Así irán hablando de una en una hasta que toda la gente haya podido participar.

Aquí van algunas frases a modo de referencia pero cada persona que coordina el taller puede aportar las suyas.

– La violencia siempre genera más violencia

– Siempre ha habido guerras y no lo podemos cambiar

– Educar para la paz es educar para la desobediencia

– La única forma de evitar una invasión es la violencia

– Donde hay justicia siempre hay paz

-La noviolencia es “poner la otra mejilla”

– La protesta violenta puede estar justificada por las situaciones de injusticia en la que viven algunos pueblos.

Es mejor no alargar el Barómetro demasiado. Probablemente con dos o tres frases será suficiente para ir escuchando opiniones.

3.- Viñetas: Carrera de Armamento (Si hacéis clic en la imagen de la izquierda se abrirá otra de mayor tamaño para fotocopiar)

Carrera de Armamento

Carrera de Armamento

En la siguiente dinámica iremos mostrando las viñetas sobre armamento que aparecen en la imagen.

Partiremos de la fotocopia recortada mostrando sucesivamente cada una de las viñetas y permitiendo el debate según las vamos mostrando.

¿Funciona la distensión?

En la misma línea tenemos el cuento de Tolstoi: –En la Ribera del Oka

4.- Análisis sobre la vida de Gandhi

En Wikilearning podéis encontrar material muy bien elaborado, breve y preciso para introducir, especialmente si se trata del 30 de enero, aniversario de la muerte de Gandhi, la vida de este fundamental pacifista del siglo pasado.

El trabajo viene muy bien distribuido para que se hagan pequeñas presentaciones a cargo de 8 grupos diferentes. Si tienen acceso a internet lo pueden preparar allí mismo y si no les entregaremos, a cada grupo, el material fotocopiado.

5.- Pequeña dinámica de distensión

Si hubiera tiempo vendría muy bien terminar el taller con alguna otra dinámica de distensión (también podría ser una canción, o lo que consideréis oportuno) que dejara un buen ambiente tras los debates.

6.- Evaluación

Nos queda la evaluación del taller. En cada grupo se puede ver qué tipo de preguntas se pueden realizar para afianzar contenidos debatidos y conclusiones. Cómo siempre prevalecerá la diversidad de opiniones sin necesidad de juzgar a nadie por ellas.

7.- Otras posibles dinámicas

Por si deseáis dedicarle más tiempo aquí van otras dinámicas:

Dinámica: Ni un euro para la guerra

Vídeo: ¿Quién es el enemigo?

Dinámica – La fuerza de la sociedad civil

Cuento: El cabritillo y los 5 deseos Para quienes tienen pensado alistarse en el ejército profesional

Vídeo: Desobediencia Civil y Objeción Fiscal Aunque los datos no son muy actuales es interesante verlo.

Carta a los jueces: La obediencia ya no es una virtud, de Lorenzo Milani- http://educarueca.org/spip.php?article898&var_recherche=carta%20a%20los%20jueces

Y si hubiera tiempo terminar con una fiesta al estilo «el Restaurante del Mundo» nos daría la oportunidad de poner en práctica lo que hemos aprendido: El restaurante del Mundo.

EL JUEGO DE SIMULACIÓN

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El juego de simulación reposa sobre procedimientos más formalizados y relaciones más estructuradas que el juego de rol. Algunos juegos de simulación pueden estar muy cercanos a los juegos de rol, otros pueden estar muy alejados asemejándose más a juegos de mesa, con reglas precisas y bastante rígidas. Algunos, finalmente, pueden tener un enorme grado de abstracción, con conexiones “oscuras” con la realidad.

Características comunes esenciales de los juegos de simulación:

a) Se utilizan sobre todo para aprender cómo los sistemas reaccionan en condiciones de continuo cambio.

b) Frecuentemente no son más que simples abstracciones sacadas de complejas situaciones reales o imaginarias.

c) Se trata de reducir operaciones complejas a una serie de acciones expresadas simplemente y controladas por reglas precisas.

d) Quienes participan se enfrentan a ciertos datos preselecionados, en circunstancias controladas.

e) Pueden emplearse concertadamente modelos físicos, representaciones matemáticas y operadores humanos.

f) Las personas participantes deben asumir papeles que implican diferentes grados de cooperación o rivalidad y resolver conflictos entre jugador@s o equipos tomando decisiones que reflejan su comprensión de los elementos esenciales del modelo.

g) Se prevén sanciones para las decisiones, castigos o recompensas, según el azar, las evaluaciones humanas o reglas y fórmulas preestablecidas.

h) Las decisiones modifican la situación. Se experimentan nuevas situaciones y la relación entre decisiones y cambios.

i) El juego tiene un tiempo propio, más rápido que el real, en líneas generales. Todo sucede aceleradamente. Cada fase del juego representa un periodo preestablecido.

En resumen, el juego de simulación pretende representar la esencia de una situación. Las relaciones internas entre los numerosos factores que intervienen debe ser mostrada, visiblemente manipulada y continuamente regulada. Las jugadoras son colocadas en diversos grados de rivalidad o cooperación, en los que sus acciones son en parte reguladas por diferentes procedimientos. En la mayor parte de los juegos se vive un proceso de toma de decisiones que comprende elementos cuantitativos y cualitativos. El juego de simulación a veces se combina con el juego de rol.

¿Por qué los juegos de simulación?

A) Hay que dar una importancia particular a los planteamientos didácticos basados en la solución de problemas concretos.

1. Los juegos de simulación reproducen, bajo una forma simplificada y didáctica la naturaleza compleja de los problemas sociales.

2. La situación de juego puede dar cuenta de los diversos factores que intervienen -naturales, sociales, culturales, etc. …- así como de los diferentes valores, intereses, actitudes, tipos de comportamiento de los diferentes actores sociales. Se crea un escenario adecuado para la interdisciplinariedad.

3. En el juego se da al alumnado la ocasión de experimentar la duda, la complejidad, el placer de la implicación y la investigación, el riesgo de la elección, etc. … al mismo tiempo que la adquisición y utilización de conocimientos. Todo ello en relación con la toma de decisiones.

B) El juego de simulación permite fácilmente poner de manifiesto los valores, las actitudes, las finalidades, las ideologías . . . desvelando lo oculto, permitiendo la actuación sobre ello (análisis, crítica y transformación). Permite potenciar lo que el proceso de enseñanza-aprendizaje debe y puede tener de entrenamiento para la acción. Implica, por tanto, una ruptura con el modo tradicional de entender el saber, la ciencia, . . .

C) El juego de simulación permite el entrenamiento en la resolución noviolenta de conflictos, tanto en su fase de análisis como en la elaboración de estrategias y en el conocimiento práctico de determinadas tácticas específicas de la noviolencia.

D) Permite también el conocimiento integral (datos, conceptos, teorías, valores, procedimientos y habilidades intelectuales) de los conflictos que más afectan a nuestro mundo actual, no sólo en su situación presente, sino también en sus raíces históricas, lejanas o próximas.

E) También hace posible la experiencia de la vida del grupo, orientada a analizar situaciones, tomar decisiones y asumir responsabilidades colectivamente. Es muy importante hacer notar aquí la ruptura de la polarización estudiante-enseñante, para pasar a la posición de grupo, con enseñante, que aprende.

F) En esta vida del grupo y en la participación en su actividad de aprendizaje el individuo puede desarrollarse en la noviolencia, como persona que vive alternativamente.

Texto tomado del libro: EDUCAR PARA LA NOVIOLENCIA.

EMPIECEN POR LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS

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AUTORA: Josie Mendelson

La pequeña Noha, de 4 años de edad, acaba de terminar su primer curso en el jardín de infancia. Sus padres, Olga, una inmigrante de la antigua Unión Soviética, y David, un israelí de la 4ª generación, la enviaron a una escuela infantil árabe-judía en Jerusalén que forma parte de la escuela bilingüe “Mano a Mano” (Main dans la Main – Hand in Hand). David me contó que, en un principio, él había sido completamente reacio a esta idea porque pensaba que Noah era demasiado pequeña como para ser situada “en el centro del conflicto”, pero ante la insistencia de Olga, aceptó ir a visitar aquella escuela infantil. “Me bastó estar allí durante tan sólo media hora para convencerme de que aquello sí era un lugar para mi hija: vi a los niños/as jugar, cantar y hablar en hebreo y en árabe; escuché a sus profesoras contarles historias en ambas lenguas y entonces me di cuenta de que en aquella escuela no había ningún conflicto. Así es como tendrían que ser las cosas. Lo que más me extrañaba era como todo esto era completamente normal y natural. Al día siguiente nosotros matriculamos a Noah en esta Escuela Infantil.”

Un año más tarde los padres y las madres de los/as alumnos/as estuvieron de acuerdo en valorar el curso como un año extraordinario. Hoy en día Noah entiende, canta y habla en árabe y su vocabulario es cada vez más rico. Tiene amigos/as judios/as y árabes, ha estado en casas árabes y judías, ha participado en fiestas judías, cristianas y musulmanas… y todo por acudir a una escuela en la cual estas experiencias se viven de forma absolutamente normal, estimulante y placentera.

Las familias han añadido que, para ellas, personalmente, este año había sido una experiencia muy interesante durante la cual se habían beneficiado enormemente del contacto y del diálogo con las otras familias y con el personal de la escuela.

Más de 500 niños y niñas comparten esta vivencia extraordinaria de Noah y sus padres en las tres escuelas que “Mano a Mano” tiene hoy en día en Israel.

“Mano a Mano”, el centro para una educación árabe-judía fue creado en 1.997 con el objetivo de favorecer una educación igualitaria, bilingüe y multicultural para los niños y niñas judios/as y árabes. En medio del conflicto israelo-palestino y sorteando difíciles obstáculos los dos cofundadores, Lee Gordon y Amin Kahalef, empezaron a buscar lugares en Israel que estuvieran preparados para empezar esta experiencia revolucionaria. Recibieron respuestas positivas de dos lugares: la ciudad de Jerusalén y el Consejo Regional de Misgav que estaban dispuestos a crear una asociación con el fin de abrir una escuela en la ciudad árabe de Saknin y otra en el pueblo judío de Shaab.

Así fue como en el mes de Septiembre de 1.998 “Mano a Mano” abrió sus dos primeras escuelas con 20 niños y niñas de edades correspondientes a la escuela maternal en Jerusalén y 25 niños y niñas de primer curso de Primaria en Galilea.

Hoy en día la escuela de Jerusalén tiene 11 aulas que comprenden desde la Educación Infantil hasta sexto de Educación Primaria, mientras que en Galilea, el primer grupo ha terminado la escuela primaria y ha empezado estudios de humanidades.

Cada escuela cuenta con dos directores/as, uno árabe y otro/a judío/a y, de la misma forma, cada clase dispone de dos profesores/as, uno/a árabe y otro/a judío/a. Los niños/as se distribuyen de forma equitativa: el 50% son árabes y el otro 50% son judios/as.

En colaboración con un grupo de padres y madres llamado “Gesher al Ha -Wadi” (El puente sobre el valle) “Mano a Mano” ha abierto su tercera escuela el pasado día 1 de Septiembre de 2.004. En un soberbio edificio abovedado en la ciudad árabe de Kfar Kara, 100 niños con edades que abarcan desde el primer curso de Educación Infantil hasta el tercer curso de Primaria acompañados/as de sus padres han acudido a esta jornada de inauguración tan especial.

“Mano a Mano” ha conseguido, con la colaboración de los niños/as, sus familias, el resto de la comunidad, el Ministerio de Educación y de las autoridades locales, construir una red de cooperación que permite a todos/as los/as implicados/as estudiar y desarrollarse juntos/as, apoyando y reforzando la lengua y las tradiciones de cada grupo y aprendiendo a conocer a los demás sobre una base de igualdad y respeto mutuo.

Magda de Bet Safafa es la madre d’Azam, un niño de 10 años que ha acudido a la escuela durante 5 años. Magda resume: “En esta escuela todos somos iguales: yo me siento igual al resto de las madres, un/a profesor/a árabe se siente igual que un/a profesor/a judío/a y mi hijo se siente igual que el niño judío que se sienta junto a él”.

Los dos profesores de la clase imparten sus áreas simultáneamente en las dos lenguas, con el fin de que nada sea traducido, los profesores establecen una interacción entre ellos trabajando e interpretando la frase del otro. Cada profesor o profesora enseña en su propia lengua y motivan a los alumnos/as para que se expresen en aquel idioma en el que ellos se sienten más seguros/as.

Nuestros niños/as, como todos los niños/as en Israel, están expuestos/as continuamente a la violencia que rodea el conflicto. En “Mano a Mano” los niños/as son animados a expresar sus ideas y sus emociones, a ver y preocuparse por esta realidad tan complicada. Un visitante de la escuela preguntó a Zahwer de 10 años cual era la razón del conflicto. “Los Árabes y los Judíos no llegan a ponerse de acuerdo sobre la división del país” – respondió. Ante la pregunta sobre que es lo haría falta hacer según su opinión, él contestó: “Tendrían que sentarse juntos y debatir, y si ellos me preguntaran a mí, yo les diría que si no llegan a ponerse de acuerdo, este país no pertenecerá a nadie, pero que si ellos encuentran una solución el país pertenecerá a todo el mundo.”
Adam, un niño judío de 7 años de 2º curso de primaria estaba jugando en casa de unos vecinos cuando una bomba explotó dentro de un autobús en Jerusalén. El vecino, furioso después del atentado, gritó: “Lo único que quieren estos Árabes es matarnos”. Adam contestó: “Yo no creo que eso sea verdad, mi maestra es Manal y yo sé que ella no quiere matarme”. La capacidad de Adam de diferenciar entre el estereotipo individual y el grupal es la esperanza del futuro, y es por este objetivo por el que “Mano a Mano” continúa luchando.

“Si queremos enseñar una paz verdadera en este mundo, y si tenemos que continuar una auténtica guerra contra la guerra, debemos empezar por los niños y las niñas.” Creo que nunca fueron más apropiadas las palabras de Mohandas Gandhi.

Josie Mendelson es una educadora especializada en Educación Infantil que ha abierto el primer Jardín de Infancia en el YMCA de Jerusalén. Antes de formar parte de “Mano a Mano” era la Directora General de Educación Infantil en la ciudad de Jerusalén.

Fuente: CGNews,

Traducción del francés: Ana S. Emeterio. Red de Mujeres de Negro

Si queréis saber más sobre estas escuelas podéis pinchar en los siguientes enlaces:
Hand in Hand

GUERRA A LA GUERRA

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El Colectivo Escuela Libre se define bajo los siguientes principios: 0-Ideario Educativo 1-Educación Libre 2-Educación Crítica 3-Educación Integral 4-Educación Igualitaria 5-Educación Transformadora Guerra a la Guerra es uno de los materiales elaborado desde este colectivo y más concretamente desde Aula Abierta. ¿Qué es Aula Abierta? Aula Abierta es el espacio de educación del Colectivo de Educación Crítica ESCUELA LIBRE. Esta sección está destinada a la elaboración de una Revista de Educación Crítica. Los números de la revista son monográficos centrados en los temas de interés para el CEL. Estos temas se abordan con el objetivo de desarrollar una proyección educativa. Aquí recogemos el índice de uno de los materiales elaborados por este colectivo. GUERRA A LA GUERRA Índice Presentación Orientaciones Unidad 1: Guerra y Paz 1.1.Debate Inicial 1.2.Guerra en la Paz: La guerra permanente 1.3.Paz en la Guerra: La guerra humanitaria Unidad 2: El Negocio de la Guerra 2.1.El negocio de la destrucción 2.2.El negocio de la reconstrucción Unidad 3:¿Esto es la Guerra? ¡Más madera! 3.1.La Guerra de la Civilización 3.2.La Civilización de la Guerra Unidad 4: ¿Está el enemigo? ¡Qué se ponga! 4.1.El enemigo necesario 4.2.La creación del enemigo Unidad 5: Ni paz ni guerra, sino todo lo contrario 5.1.La Paz armada 5.2.Armas para la paz 5.3.El Debate Final Bibliografía Auí va el enlace con la página original por si tenéis interés por conocer con mayor profundidad el Colectivo Escuela Libre y sus materiales: Colectivo Escuela Libre

 

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Película – LA VIDA ES UN MILAGRO

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Este VIERNES 16 de DICIEMBRE a las 21h00′:

El auténtico CINE DE BARRIO de La Prospe presenta
En su Ciclo CINE de ESTRENO

“LA VIDA ES UN MILAGRO”
(2004. “ Zivot je cudo”,“La vie est un miracle”;
Serbia-Montenegro, Francia ). Dir. Emir Kusturica

Argumento: Bosnia, 1992. Luka, un ingeniero serbio de
Belgrado, se ha instalado en un pueblo en medio de
ninguna parte con su mujer cantante de ópera,
Jadranka, y el hijo de ambos, Milos. Luka está
preparando la construcción del ferrocarril que va a
transformar la región en un paraíso turístico.
Completamente absorto en su trabajo y cegado por su
optimismo natural, está sordo al cada vez más
persistente rumor de la guerra. Cuando el conflicto
estalla, la vida de Luka se ve alterada: su mujer,
Jadranka, desaparece del brazo de un músico mientras
que su hijo, Milos, es llamado al frente. Siempre
optimista, Luka aguarda el regreso de su familia, pero
Jadranka no vuelve. Milos es hecho prisionero y el
ejército serbio nombra a Luka guardián de Sabaha, una
joven musulmana que ha sido tomada como rehén. Al poco
tiempo, Luka se ha enamorado de Sabaha, pero la joven
está destinada a ser intercambiada por un prisionero
serbio: su hijo Milos.

Kusturica nos presenta una nueva película rebosante de
su humor histriónico y surrealista y de su ácida
crítica a las guerras. Hace gala como siempre de un
ritmo frenético y delirante y de una música
potentísima que te hace botar en la butaca, además de
un argumento tragicómico lleno de sorpresas. Si te
gustaron “Underground” y/o “Gato negro, gato blanco”
te encantará esta última entrega del inimitable
director serbio.

Sólo para tus ojos

Entrada libre para mentes libres.

En pantalla grande para corazones grandes

Y además…

Este SÄBADO 17 de DICIEMBRE:

MERCADILLO DE TRUEQUE

A partir de las 12h tomamos LA PLAZA DE PROSPERIDAD
para declararla espacio temporalmente liberado del
Euro.

Habrá también MÚSICA EN VIVO y MALABARES…

CONTRA EL CONSUMISMO NAVIDEÑO, TRUECA, RECICLA E
INTERCAMBIA.

Que no te consuma el consumo.

Seguro que tienes en tu casa un montón de objetos que
ya no usas, pero que aún están bien. Seguro que hay
alguien que le ocurre lo mismo con eso que estás
buscando. Sólo falta un lugar y un momento para ese
bonito encuentro…

Trae tus cosas, mira las de los demás, intercambia y
regatea, en vez de consumir.

Para cambiar cosas, para cambiar las cosas…

Aprovechemos para “tomar la Plaza”, que es nuestra,
contra los planes de obras del Ayuntamiento que
quieren, sin consultarnos, convertirla en una
explanada comercial sin árboles, ni bancos ni vida.

Organiza: Red de Prosperidad.

Nos reunimos todos los lunes a las 20h30 en la Escuela
Popular de La Prospe para hablar del barrio y
cambiarlo.

E-mail: redprosperidad@hotmail.com

Agradeceríamos que difundierais las convocatorias en
vuestro entorno por los medios que tengáis (boletín o
página web, programa de radio, tablón de anuncios,
reuniones y boca a boca).

ESCUELA POPULAR DE LA PROSPE. c/Luis Cabrera, 19
(Paralela a c/López de Hoyos; perpendicular a
c/Cartagena).

Metros: Prosperidad, Av. de América. tlf: 91 562 70
19. Información: de lunes a viernes de 11h a 13h y de
19h a 21h30.

prospe@nodo50.org; http://prosperesiste.nodo50.org

Esperamos veros. Salud y alegría

EN LA RIBERA DEL OKA

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EN LA RIBERA DEL OKA

En la ribera del río Oka vivían felices numerosos campesinos; la tierra no era fértil, pero labrada con esmero producía lo necesario para vivir con tranquilidad y poder guardar algo de reserva.

Iván, uno de los labradores, tenía una hermosísima pareja de froilanes, una especie de dragones pequeños muy violentos para que cuidaran de su casa. Los froilanes al poco tiempo se hicieron conocidos por todos los campos del Oka por sus continuas correrías, en las que ocasionaban destrozos en los sembrados: las ovejas y los terneros no solían quedar bien parados.

Nicolai, vecino de Iván, en la primera feria de Tula compró otra pareja de froilanes para que defendieran su casa, sus campos y sus tierras.

Pero, a la vez que cada campesino, para estar mejor defendido, auemntaba el número de froilanes, estos se hacían más exigentes. Ya no se contentaban con los huesos y demás sobras, sino que había que reservarles los mejores trozos de las matanzas y hubo que construirles recintos cubiertos y dedicar más tiempo a sus cuidados.

Al principio, los nuevos guardianes rieron con los antiguos, pero al pronto se hicieron amigos y los cuatro hicieron juntos las correfías.

Los otros vecinos, cuando vieron aumentar el peligro, se hicieron también con más froilanes y así, al cabo de pocos años cada labrador era dueño de una jauría de 10 ó 15 froilanes.

Cuando oscurecía, al más leve ruido, los froilanes corrián furiosos y armaban tal escándalo que parecía que un ejército de bandidos fuera a asaltar la casa.

Los amos asustados cerraban bien sus puertas y decían:
– ¡Dios mío! ¿Qué sería de nosostros sin estos valientes froilanes que tan cuidadosamente cuidan de nuestra casa?

Entre tanto, la miseria se había asentado en la aldea; los niños cubiertos de harapos, padecían de frio y hambre, y los hombres, por más que trabajaban de la mañana a la noche, no conseguían arrancar del suelo el sustento necesario para su familia.

Un día se quejaban de su suerte delante del hombre más viejo y más sabio de la aldea, y como culpaban de ella al cielo, el anciano les dijo:

– La culpa la tenéis vosotros. Os lamentáis que en vuestra casa falta pan para vuestros hijos y veo que natenéis a docenas de froilanes.

– Son los defensores de nuestros hijos.

– ¿Los defensores? ¿De quién os defienden?

– Señor, si no fuera por ellos, los froilanes extraños acabarían con nuestro ganado y hasta con nosotros mismos.

– ¡Ciegos!- , les contestó el anciano. ¿No comprendéis que los froilanes os defienden a cada uno de vosotros de los froilanes de los demás y que si nos los tuviérais no necesitaríais defenseores que se comen todo el pan que debiera alimentar a vuestros hijos? Suprimid los froilanes y la paz y la abundancia volverán a vuestros hogares.

Y siguiendo el consejo del anciano se deshicieron de sus defensores y un año más tarde sus graneros y despensas no bastaban para contener las provisiones, y en el rostro de los hijos sonreía la salud y la prosperidad.

Entra en este enlace para leer sobre León Tolstoy

Harold Pinter: Arte, verdad y política

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Tabla de contenidos:

* 1 Harold Pinter: Discurso de agradecimiento del Nobel de Literatura

* 2 Biografía

* 3 Enlaces de interés

* 4 Artículos en blogs sobre el discurso

Harold Pinter

En 1958, escribí lo siguiente: …..

….Si tienes interés en este Discurso entra en este artículo y pincha en el siguiente enlace de la página de escolar.net:

Harold Pinter: Nobel de Literatura

1 de diciembre – Día Internacional de pres@s por la paz

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Educarueca ha nacido con la intención de trabajar desde la noviolencia en la regulación de los conflictos. En otros países este tipo de trabajo y su coherente puesta en práctica puede llevarte a la cárcel. Aquí va un enlace con la página de la INTERNACIONAL DE RESISTENTES A LA GUERRA que nos muestra la situación de muchas personas detenidas por razones de conciencia. Al difundir su situación conseguimos sacar a la luz situaciones de injusticia que entre tod@s podemos cambiar.