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Ken Saro-Wiwa -El poeta ahorcado
Cuando, por casualidad, encuentres una Gasolinera de Shell y decidas entrar a repostar, recordarás esta historia. -Nota de EducaRueca.org
Las empresas petroleras Shell y Chevron han arrasado el delta del río Níger. El escritor Ken Saro-Wiwa, del pueblo ogoni de Nigeria, lo denunció en un libro publicado en 1992 : «Lo que la Shell y la Chevron han hecho al pueblo ogoni, a sus tierras y a sus ríos, a sus arroyos, a su atmósfera, llega al nivel de un genocidio. El alma del pueblo ogoni está muriendo y yo soy su testigo».
Tres años después, a principios de 1995, el gerente general de la Shell en Nigeria, Naemeka Achebe, explicó así el apoyo de su empresa a la dictadura militar que exprime a ese país : «Para una empresa comercial que se propone realizar inversiones, es necesario un ambiente de estabilidadÉ Las dictaduras ofrecen eso». Unos meses más tarde, a fines del 95, la dictadura de Nigeria ahorcó a Ken Saro-Wiwa. El escritor fue ejecutado junto con otros ocho ogonis, también culpables de luchar contra las empresas que han aniquilado sus aldeas y han reducido sus tierras a un vasto yermo. Y muchos otros habían sido asesinados antes por el mismo motivo.
El prestigio de Saro-Wiwa dio a este crimen cierta resonancia internacional. El presidente de Estados Unidos declaró entonces que su país suspendería el suministro de armas a Nigeria, y el mundo lo aplaudió. La declaración no se leyó como una confesión involuntaria, aunque lo era : el presidente de Estados Unidos reconocía que su país había estado vendiendo armas al régimen carnicero del general Sani Abacha, que venía ejecutando gente a un ritmo de cien personas por año, en fusilamientos o ahorcamientos convertidos en espectáculos públicos.
Un embargo internacional impidió después que ningún país firmara nuevos contratos de venta de armas a Nigeria, pero la dictadura de Achaba continuó multiplicando su arsenal gracias a los contratos anteriores y a las addendas que por milagro se les agregaron, como elixires de la juventud, para que esos viejos contratos tuvieran vida eterna.
Los Estados Unidos venden cerca de la mitad de las armas del mundo y compran cerca de la mitad del petróleo que consumen. De las armas y del petróleo dependen, en gran medida, su economía y su estilo de vida. Nigeria, la dictadura africana que más dinero destina a los gastos militares, es un país petrolero. La empresa anglo-holandesa Shell se lleva la mitad ; pero la estadounidense Chevron arranca a Nigeria más de la cuarta parte de todo el petróleo y el gas que explota en los veintidós países donde opera.
Fuente original: Patas arriba -La Historia del mundo al revés (libro de Eduardo Galeano)
Más información de otras historias: http://comitechiliamlatine.free.fr/spip.php?breve2
http://remembersarowiwa.com/
A continuación un texto escrito por Saro-wiwa poco antes de ser condenado a muerte. Lamentablemente no tenemos tiempo para una traducción mejor y esto es lo que nos ofrece google. Si alguien puede y la mejora, nos la envía en un comentario y estaremos encantadas de publicarla.
Todos estamos ante la historia: recordar a Ken Saro-Wiwa
El 10 de noviembre de 1995, la activista ogoni Ken Saro-Wiwa fue ejecutado junto con otros ocho. Su crimen fue hablar en contra de un régimen corrupto y poner de relieve los efectos devastadores de Shell en el país. Como parte de la Remember Saro-Wiwa Living Memorial del proyecto, el artista Emily Johns ha producido una serie de carteles para uso no comercial y las campañas públicas. Están disponibles aquí.
Aquí está el texto de su declaración final, nunca había oído por el tribunal:
Mi señor,
Todos de pie ante la historia. Yo soy un hombre de paz, de las ideas. Consternado por la pobreza denigrante de mi pueblo que vive en una tierra ricamente dotado, angustiado por su marginación política y el estrangulamiento económico, enojado por la devastación de su tierra, su legado fundamental, deseosa de preservar su derecho a la vida ya una vida decente, y decidido a marcar el comienzo de este país en su conjunto un sistema justo y democrático que proteja a todos solo y cada grupo étnico y nos da a todos una reclamación válida a la civilización humana, he dedicado mis recursos intelectuales y materiales, mi propia vida, a una causa en el que tengo la creencia total y de la que no le puede chantajear ni intimidar. No tengo ninguna duda en absoluto sobre el éxito final de mi causa, sin importar las pruebas y tribulaciones que yo y los que creen como yo puede encontrar en nuestro camino. Ni cárcel ni la muerte puede detener nuestra victoria final.
Repito que todos estamos ante la historia. Yo y mis colegas no son los únicos sujetos a juicio. La Shell está en juicio y es así que está representado por un abogado, dijo que la celebración de una misión de observación. La Compañía ha, de hecho, escapado de este juicio en particular, pero su Seguramente llegará un día y las lecciones aprendidas aquí pueden ser útiles para porque no hay duda en mi mente que la guerra ecológica que la compañía ha lanzado en el Delta se llamará a la pregunta más temprano que tarde y los crímenes de la guerra serán castigados debidamente. El crimen de las guerras sucias de la Compañía contra el pueblo ogoni también serán castigados.
En el juicio también es la nación nigeriana, sus actuales gobernantes y los que les ayude. Cualquier nación que se puede hacer para los débiles y desfavorecidos lo que la nación nigeriana ha hecho a los Ogoni, pierde un reclamo a la independencia ya la libertad de la influencia externa. Yo no soy uno de aquellos que evitan la injusticia y la opresión protesta, argumentando que se espera que en un régimen militar. Los militares no actúan solos. Ellos son apoyados por una pandilla de políticos, abogados, jueces, académicos y empresarios, todos ellos escondidos bajo el argumento de que sólo están cumpliendo con su deber, hombres y mujeres demasiado miedo para lavar los pantalones de la orina.
Todos estamos en juicio, mi señor, por nuestras acciones que han denigrado a nuestro país y pone en peligro el futuro de nuestros hijos. Como suscribirse a la sub-normal y aceptar el doble rasero, ya que mentir y engañar abiertamente, como podemos proteger a la injusticia y la opresión, vaciamos nuestras aulas, denigrar a nuestros hospitales, llenar nuestros estómagos con hambre y optar por hacernos esclavos de aquellos que atribuyen a los estándares más altos, buscar la verdad y la justicia el honor, la libertad y el trabajo duro. Mi predicción es que la escena aquí se jugó y se reproducen por generaciones aún no nacidas. Algunos ya se han echado en el papel de villanos, algunos son víctimas trágicas, algunas todavía tienen una oportunidad de redimirse. La elección es para cada individuo.
Mi predicción es que el desenlace del enigma de la delta del Níger, pronto vendrá. El orden del día se establece en este juicio. Ya sea que los medios pacíficos que han favorecido prevalecerá depende de lo que decida el opresor, lo que indica que envía a la opinión pública espera.
En mi inocencia de los cargos falsos que me enfrento aquí, en mi absoluta convicción, hago un llamamiento al pueblo ogoni, a los pueblos del delta del Níger y las minorías étnicas oprimidas de Nigeria para mantenerse a flote y luchar sin miedo y pacíficamente por sus derechos. La historia está de su lado. Dios está de su lado. Por el Sagrado Corán dice en la Sura 42, versículo 41: «Todos los que luchar cuando los oprimidos no incurren en culpa, sino Alá castigará al opresor». Ven el día.
Kenule Beeson Saro-Wiwa
Para alguna información de antecedentes sobre la lucha por los derechos humanos en el delta del Níger ver el Delta del Níger Grupo de Solidaridad, los informes de Amnistía Internacional y response.la Shell Historia del Mundo al Revés Eduardo Galeano
http://rootsandresilience.blogspot.co.uk/2009/10/remember-ken-saro-wiwa.html
La Educación Cívica sólo puede ser Educación para la Ciudadanía Global
Trabajo final del Curso: Educación para una Ciudadanía Global desde el Currículo de la Universitat de Barcelona realizado por Yolanda Juarros Barcenilla
EducaRueca:
Conflictos en el aula, conflictos en el mundo- Herramientas para su regulación
desde la tutoría en la ESO
Probablemente puede parecer algo extraño presentar un trabajo con fecha 2007 o quizás mucho antes en formato papel. Tenerlo que presentar como proyecto final me ha permitido hacer una importante reestructuración y ordenación de los distintos valores que vamos a trabajar.
Así aparecía inicialmente en el blog: http://educarueca.org/spip.php?article460
Durante los más de 20 años que llevo trabajando en esta etapa educativa ha sido la tutoría la hora a la que he dedicado, sin ninguna duda, mayor tiempo de preparación. Cada año las dinámicas pueden variar según los hechos o situaciones reales que estamos analizando. Los resultados varían poco. Terminamos teniendo grupos cohesionados en los que la atmósfera de trabajo es agradable y donde los conflictos, que sí surgen, son la mejor fuente de aprendizaje y búsqueda de alternativas.
Algo que siempre he tratado de evitar es que los temas que trabajamos en la tutoría vengan marcados por el calendario. Trabajaremos la violencia de género solo cuando el grupo esté preparado y exista la confianza suficiente para ello. Lo mismo digo con el tema DDHH o trabajo infantil.
Si se da el caso de una pelea en el barrio que ha salido en las noticias o una agresión tras un partido de fútbol ese será el tema sobre el que basar nuestro análisis según el momento que esté viviendo el grupo. Analizar las razones de cada protagonista y valorar las medidas que pueden cambiar ciertos comportamientos nos ayudará a elaborar un sistema de valores personal y propio no impuesto sino nacido desde nuestras propias emociones. Esa es la principal ventaja del enfoque socio-afectivo.
32 Sesiones de una hora para trabajar valores en el aula
* Para abrir los archivos de cada sesión necesitaremos presionar la tecla “control” y hacer click con el botón izquierdo del ratón.
1ª Sesión para septiembre – Nos conocemos, distensión.
2ª Sesión para septiembre – Nos conocemos /grupo, confianza, distensión.
3ª Sesión para septiembre – Nos conocemos / a nosotrxs mismxs, confianza.
1ª Sesión para octubre – Autoarimación, distensión.
2ª Sesión para octubre – Respeto a la diferencia, toma de decisiones, distensión.
3ª Sesión para octubre – Respeto a la diferencia, toma de decisiones, distensión.
4ª Sesión para octubre – Conocimiento, comunicación, distensión.
1ª Sesión para noviembre – Conocimiento propio, comunicación, cooperación.
2ª Sesión para noviembre – Cooperación, toma de decisiones, confianza.
3ª Sesión para noviembre – Emociones, comunicación, respeto a la diferencia.
4ª Sesión para noviembre – Comunicación, prejuicios, distensión.
5ª Sesión para noviembre – Comunicación, cooperación, género.
1ª Sesión para diciembre – Cooperación, toma de decisiones, confianza.
2ª Sesión para diciembre – Autoevaluación, solidaridad vs. caridad, cooperación.
1ª Sesión para enero – Confianza, emociones, comercio justo, distensión.
2ª Sesión para enero – Cooperación
3ª Sesión para enero – Autoafirmación (aprender a quejarse / protestar / cuestionar)
4ª Sesión para enero – Autoafirmación, toma de decisiones.
1ª Sesión para febrero – Comunicación / escucha.
2ª Sesión para febrero – Género, sexismo.
3ª Sesión para febrero – Género, sexismo, respeto a la diferencia.
4ª Sesión para febrero – Cooperación, género, sexismo, respeto a la diferencia.
1ª Sesión para marzo – Publicidad, género, sexismo, prejuicios, roles.
2º Sesión para marzo – Presión grupal, autoafirmación.
3ª Sesión para marzo – Efecto pigmalión, refuerzo positivo, interculturalidad, racismo, distensión.
4ª Sesión para marzo – Interculturalidad, racismo, respeto a la diferencia.
1ª Sesión para abril – Autoevaluación, distensión.
2ª Sesión para abril – Interculturalidad, emigración, discriminación, efectos de las guerras
3ª Sesión para abril – Norte / Sur -Alternativas.
4ª Sesión para abril – Ecología y Medioambiente.
1ª Sesión para mayo – Noviolencia, causas de la guerra, desarme.
2ª Sesión para mayo – Derechos Humanos
La serie de sesiones queda abierta para que el profesorado o quien vaya a poner en práctica este serie de dinámicas, tenga la libertad de ampliar lo que crea que debe ser ampliado y cerrar en el momento que lo vea oportuno.
Sin duda será imprescindible una autoevaluación, a fondo, de lo trabajado.
La página en la que publico las sesiones http://www.educarueca.org a pesar de no haber actualizado prácticamente ningún contenido en el último año recibe una media de 2.300 visitas diarias llegando casi a las 3.000 los días lectivos.
El artículo en el que recojo las sesiones está totalmente elaborado por mi desde un principio y es, sin ninguna duda, uno de los más visitados. La idea de que la tutoría es una asignatura difícil de preparar es algo muy comentado por parte del profesorado. Lo es para mi y para mucha otra gente que se toma en serio la educación, más allá de su aspecto cognitivo, ampliándola para ser una auténtica Educación para una Ciudadanía Global.
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Objetivos de aprendizaje de la propuesta.
1.- Cohesionar el grupo y favorecer una atmósfera de trabajo y aprendizaje favorable.
2.- Reforzar sus valores personales, desde lo individual a lo colectivo, que os sirvan para hacer de nuestro aula, casa, barrio, ciudad o planeta, un lugar más habitable.
3.- Promover la escucha y el análisis de la realidad para conocer la diversidad del aula y del mundo en el que vivimos..
4.- Poner en práctica dinámicas con enfoque socio-afectivos que representan nuestra realidad y que son generadoras de emociones que lleven a una acción alternativa, responsable y transformadora.
5.- Trabajar procesos de participación que favorezcan la toma de decisiones por consenso.
6.- Elaborar propuestas alternativas a las violentas para la regulación de cualquier tipo de conflicto.
7.- La justicia social como motor del planeta.
Temática escogida.
Conocimiento
Autoestima
Comunicación
Cooperación
Genero
Interculturalidad
Toma de decisiones
Distensión
Juegos de Rol y de simulación
Ecología y Medioambiente
Militarización – Desarme
Comercio Justo
Ciclo/curso y área/materia para los que se diseña.
Primer cilco de ESO en la hora de Tutoría.
Duración.
Todo un curso
Esbozo de los aspectos didácticos:
Me planteo 32 sesiones aproximadamente, con cuatro dinámicas en cada sesión que nos lleven a analizar la realidad desde lo más personal y cercano hasta cualquier situación mundial. Buscaremos alternativas para un mundo más sostenible.
En la mayor parte de los casos se trata de representar una situación real a través de un juego de rol o simulación para poder posteriormente hablar sobre cómo nos hemos sentido.
En otras dinámicas trabajaremos con textos, imágenes, material audiovisual o aportaciones personales.
Cada dinámica cuenta con tiempo para la reflexión/evaluación partiendo de la pregunta ¿cómo me he sentido?. Se buscarán además respuestas a la cuestión planteada.
Madrid, a 19 de mayo de 2012
Manual para Campañas Noviolentas
CONTENIDOS
– Introducción
¿Qué es la noviolencia y por qué usarla?
¿Cómo trabaja la noviolencia?
Entrenamiento en noviolencia
Tú y tu grupo
Los usos de la noviolencia a través de la Historia
Caso: Entrenamientos noviolentos en el movimiento de derechos civiles en Estados Unidos
Caso: Otpor: El poder popular en Serbia
– Género y noviolencia
Introducción a la sección de género
¿Qué es género?
Un ejemplo de unir paz y cuestiones de género: New Profile en Israel
– Tareas y herramientas para la organización y dinamización de entrenamientos
Introducción a la sección
Trabajando Juntos
Lista para la organización de un entrenamiento en noviolencia
Lista para la dinamización de un entrenamiento
– Campañas noviolentas
Lo que hace a una campaña noviolenta
Planeando campañas noviolentas
El Programa constructivo
El Plan de Acción del Movimiento (actualizado)
Formas de acción noviolenta
Fases de crecimiento para una campaña noviolenta
El papel de los medios
Guía del estudio de caso de campañas
– La organización para acciones noviolentas efectivas
Emitiendo el mensaje de protesta – creando una acción efectiva
Enfrentando el estrés y la tensión de tomar postura
Humor y acciones noviolentas
Trabajando en grupos
Técnicas para tomar decisiones por consenso en grupos grandes: el método del
consejo de portavoces (Nuevo)
Lista para el plan y la acción
Papeles en, antes, y después de una acción
Apoyo legal
Apoyo en la cárcel: experiencia MOC en España – Movimiento de Objeción de
Conciencia del País Vasco (KEM-MOC)
Evaluación de la acción
– Historias y estrategias
Introducción
Campaña de solidaridad internacional con Sudáfrica
Seabrook—Wyhl—Marckolsheim: Eslabones transnacionales en una cadena de
campañas
Marchas antimilitaristas internacionales
Chile: Las ideas de Gandhi dieron valor a la gente para desafiar la dictadura de Pinochet
Israel: New Profile aprende de la experiencia de otros
Turquía: construyendo una cultura noviolenta
Las aplicaciones del “Teatro de los Oprimidos” de Augusto Boal
La noviolencia en Corea del Sur: Desafíos y éxitos del trabajo con la noviolencia
La Comunidad de Paz de San José de Apartadó, Colombia: ana lección de resistencia, dignidad y valor
Bombspotting: hacia una campaña europea
15th of May – International Day of Conscientious Objection
– Ejercicios para trabajar la noviolencia
Introducción a ejercicios
Filas de conflicto
Conflict line
Lluvia de ideas
Denúncialo
Un diálogo de género para constructores de paz
Why do what teacher says? (new)
Who Has Power in a School? (new)
10/10 Estrategias
El árbol
Los pilares del poder
Espectro de alianzas
Las consecuencias del miedo
El Juego de confianza del árbol y el viento
Toma de decisiones
Espectro cruzado
Juego de roles
Teatro foro
Herramientas para enraizar, proteger y bloquear
Espectro / Barómetro
– Hágalo usted mismo: cómo crear un manual
– Glosario de terminos
– Material bibligráfico
Materiales en internet
Materiales en papel
Bibliografía de la versión en inglés
– Fondo del A.J. Muste Institute para formación internacional en noviolencia
Para más información y descargas: http://www.wri-irg.org/pubs/ManualNoviolencia
Dinámica: Decálogo (+1): Derechos Humanos
Aquí te presentamos una dinámica para trabajar los DDHH:
http://educarueca.org/spip.php?article877&var_recherche=derechos%20humanos
Global Education Conference 2010
Estaremos en la Global Education Conference:
TITLE: Feeling as Citizen TITULO: Sentir la Ciudadanía.
PRESENTER: Yolanda Juarros Barcenilla, EducaRueca.org (Spain)
TIME: GMT Tue 16 Nov 2010 09:00PM (10:00 pm hora peninsular)
SESSION ROOM: CLICK HERE to enter the Elluminate session room, open one hour before session.
SALA PARA LA SESIÓN: Hacer click en este enlace para entrar en la sala dónde se celebrará la sesión Elluminate El enlace estará activado una hora antes del comienzo de la sesión.
FORMAT: Presentation
LANGUAGE: English and Spanish
SHORT DESCRIPTION: The Values of Peace Education, Human Rights, and in general Education for Citizenship can not be taught just as a matter of knowledge. This is where the socio-emotional approach that we use, has an important role. We need to feel whatever we are teaching. Only then we will be offering the students the motivation and the tools to build a society that practices justice.
WEBSITE: http://www.educarueca.org ; http://translate.google.com/translate?hl=es&ie=UTF-8&sl=es&tl=en&u=http://educarueca.org/&prev=_t&rurl=translate.google.com
DESCRIPCIÓN BREVE: Los valores de la Educación para la Paz, los Derechos humanos y en General la Educación para la Ciudadançia no pueden ser impartidos como si se tratara de transmitir meros conocimientos. El enfoque socio-afectivo que debemos darle a este tema es imprescindible. Necesitamos que «sientan» en el aula lo que estamos tratando de enseñarles. Sĺo así estaremos ofreciendo al alumnado la motivación y las herramientaas necesarias para construir una sociedad que practica la justicia.
Página web: http://www.educarueca.org
TRACK: Teacher / para profes
Más información: http://www.globaleducationconference.com/index.html
Feeling as Citizen: http://www.slideshare.net/yolajb/gec2010
Para seguir la sesión grabada: http://bit.ly/bIZuZO
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra
* Hoy empieza en Cochabamba, Bolivia, la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, convocada por el presidente boliviano Evo Morales.
Mensaje a la Cumbre de la Madre Tierra
“Los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad”
Lamentablemente, no podré estar con ustedes.
Se me atravesó un palo en la rueda, que me impide viajar.
Pero quiero acompañar de alguna manera esta reunión de ustedes, esta reunión de los míos, ya que no tengo más remedio que hacer lo poquito que puedo y no lo muchito que quiero.
Y por estar sin estar estando, al menos les envío estas palabras.
Quiero decirles que ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.
Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo, el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.
Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.
Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.
Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.
Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.
Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza.
Hay voces del pasado que hablan al futuro.
Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.
El mundo entero, aturdido como está, deambulando como ciego en tiroteo, tendría que escuchar esas voces. Ellas nos enseñan que nosotros, los humanitos, somos parte de la naturaleza, parientes de todos los que tienen piernas, patas, alas o raíces. La conquista europea condenó por idolatría a los indígenas que vivían esa comunión, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos.
Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera.
Las culturas indígenas la ven desde adentro. Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.
Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad.
Vuelan abrazos, desde Montevideo.
Página de la Conferencia:
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra
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Carta de la Asamblea de los Movimientos Sociales
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático – Cochabamba
21 de Abril de 2010
Los movimientos, redes y organizaciones sociales reunidos en la Asamblea
de los Movimientos Sociales realizada en Cochabamba, en el marco de la
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático, saludamos
la iniciativa del compañero Presidente Evo Morales Ayma y respondemos a
la convocatoria global para enfrentar la mercantilización y
privatización de los bienes comunes y del propio debate sobre el cambio
climático.
Evaluamos que la cuestión del cambio climático es importante junto a
otras manifestaciones de la crisis sistémica global. Para confrontar
realmente la ofensiva imperialista debemos frenar la militarización de
nuestros territorios y la criminalización de los movimientos sociales,
toda la agenda neocolonial contenida en los Tratados de Libre Comercio,
el poder de las transnacionales y especialmente el modelo del
agronegocio y extractivo que promueven en la privatización de la vida y
la naturaleza.
Las resistencias están siendo construidas desde la interrelación de
diversas perspectivas anticapitalistas, antipatriarcales, anticoloniales
y antiracistas, que afirman que esta crisis sistémica no la pagarán los
pueblos, al mismo tiempo que se avanzan en las alternativas que buscan
otro paradigma centrado en la igualdad, el buen vivir y la soberanía de
los pueblos.
Este proceso de articulación en permanente construcción es de carácter
dinámico, amplio, popular y descentralizado, y procura una mayor
concertación de los movimientos sociales para fortalecer las
movilizaciones populares. Desde la Asamblea de los Movimientos Sociales
nos comprometimos a ampliar esta articulación fortaleciendo los procesos
en Asia, África, Norteamérica y Europa.
Ratificamos que uno de los retos principales es fortalecer nuestra
plataforma de luchas y alternativas comunes en un proceso que se
refuerza por las regiones y que procura repercutir a nivel global.
Este proceso de la Asamblea de los Movimientos Sociales interactúa en
una agenda que se compone de muchos momentos clave, entre los cuales la
Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas IV en Madrid (14 a 18 de
mayo), el Foro Social de los Estados Unidos, el Foro Mesoamericano
contra los Agronegocios en El Salvador (3 a 5 de junio), el IV Foro
Social Américas en Asunción (11 a 15 de agosto), el 21 de setiembre como
día mundial contra las plantaciones y el Día de Acción Global contra
Monsanto (16 de octubre), el IV Foro Social Mundial de las Migraciones
en Ecuador (octubre), el acto de la Tercera Acción Internacional de la
Marcha Mundial de las Mujeres en Congo (14 a 17 de octubre) y el proceso
de movilización hacia Cancún donde se realizará la COP 16. En ese
proceso evaluamos además realizar en ese mes de octubre una semana de
acción directa global por la justicia climática, unificando las luchas
como se ha venido haciendo desde los movimientos que resisten la
privatización y mercantilización del agua en el “Octubre Azul”.
Apostamos a que la Asamblea de los Movimientos Sociales continúe siendo
un espacio dinámico y articulador de nuestros procesos y acciones, y
actúe como otra herramienta para coordinar nuestras luchas.
Esperamos que los resultados de esta conferencia en Cochabamba
fortalezcan la movilización y resistencia, principalmente el Referéndum
Mundial sobre el Cambio Climático -que debemos promover, impulsar,
debatir y articular en nuestros movimientos- como parte importante de
ese proceso de concientización hacia Cancún, así como el Tribunal de los
Pueblos sobre Deuda Ecológica y Justicia Climática.
Llamamos a los movimientos sociales del continente y del mundo a
impulsar una amplia movilización unitaria y popular para exigir cambios,
denunciando a los responsables que impulsan las falsas soluciones a la
crisis sistémica -incluyendo la crisis climática.
(por favor difundir ampliamente)
— Ecologistas en Acción Área Agroecología y Soberanía Alimentaria c/ Marques de Leganés 12 – 28004 Madrid Teléfono fijo: +34 91 531 27 39 Teléfono móvil: +34 619 94 90 53 Fax: +34 91 531 26 11 Correo electrónico: agroecologia@ecologistasenaccion.org
www.hablamosdeeuropa.org www.enlazandoalternativas.org
www.ecologistasenaccion.org www.quiendebeaquien.org _______________________________________________ Redalternativas-impunidad mailing list Redalternativas-
impunidad@listas.nodo50.org http://listas.nodo50.org/cgi-bin/mailman/listinfo/redalternativas-impunidad
Mercedes Sosa
=http://uncajonrevuelto.arte-redes.com/?p=656&cpage=1#comment-54000
Asociación Revolucionaria de las Mujeres de Afganistán (RAWA)
Quiero expresar en nombre de la Asociación Revolucionaria de las
Mujeres de Afganistán (RAWA), mi agradecimiento de todo corazón
por brindarnos esta ocasión para hablaros de la terrible realidad de
Afganistán.
Hace 8 años el gobierno de EEUU y sus aliados consiguieron
legitimar su invasión militar en Afganistán y embaucar al pueblo de
EEUU y del mundo entero bajo consignas como la “liberación de la
mujer afgana”, la “democracia” y la “guerra contra el terrorismo”.
Nuestro pueblo, tras haber sido oprimido por el dominio talibán, tuvo
esperanza en un Afganistán libre después de 30 años de guerras.
Pero pronto su sueño se vio pisoteado de la manera más dolorosa
ante la instauración del gobierno títere de Karzai, mientras EEUU
volvía a utilizar a sus criaturas y continuaba sus tratos con los
criminales señores de la guerra.
Desde el inicio, el señor Karzai y sus tutores estadounidenses
ningunearon las demandas de la gente y eligieron pactar con los
asesinos de la llamada “Alianza del Norte” colocando a sus rostros
más sucios en lugares clave del poder.
La reinstauración y empoderamiento de viejos violadores, asesinos y
saqueadores fundamentalistas, fue una realidad dolorosa y la raíz de
las actuales condiciones desastrosas en Afganistán.
Desde RAWA siempre hemos remarcado que mientras los
fundamentalistas estén presentes en Afganistán como fuerza militar y
actores políticos, no podremos esperar avances en democracia,
derechos de las mujeres, paz, seguridad y erradicación del
terrorismo. Hoy podemos ver que nuestra postura es acertada,
después de 8 años de ocupación de EEUU y la OTAN.
La consigna de la llamada “guerra contra el terrorismo”, la presencia
de más de 70.000 tropas extranjeras de más de 40 países y el gasto
de miles de millones de dólares, no ha podido traer ni un solo
síntoma de cambio positivo en estabilidad, seguridad y paz. Sin
embargo, ha empujado más que nunca a Afganistán y la región a las
manos de grupos terroristas. Incluso altos cargo de EEUU han
reconocido que los talibán son hoy más fuertes que en 2001.
Tal y como hemos presenciado durante los últimos años, a pesar de
algunas pretensiones erróneas de los medios de comunicación
Occidentales, las mujeres afganas están sufriendo la misma
catástrofe que bajo el mandato misógino de los fundamentalistas.
Las víctimas de la violaciones pueden ser chiquillas de 3 años o
abuelas de 75. Hay estadísticas recientes que muestran que un 25%
de las mujeres en mi país sufren la violencia sexual. Las afganas se
enfrentan día a día a secuestros, comercio de niñas, matrimonios
forzados, violaciones en grupo, ataques con ácido y otras crueles
formas de violencia. Los suicidios y las auto-inmolaciones de mujeres
jóvenes y adultas se han disparado hasta límites desproporcionados
e inéditos en la historia de Afganistán.
Los relatos estremecedores se han convertido en algo habitual y las
crónicas en los medios son sólo la punta del iceberg. Los medios
intentan hacer ver que el motivo de la terrible situación de la mujer
afgana está en la violencia doméstica, pero esta afirmación no es
correcta porque creemos que incluso el motivo mismo de la violencia
doméstica hay que buscarlo en el gobierno y en la política. Porque es
allá donde no hay justicia donde los hombres violentos disfrutan de la
impunidad mientras tratan a las mujeres peor que a los animales.
La policía y las autoridades afganas también están implicadas en
estos casos. Muchos parlamentarios afganos están implicados en
crímenes contra las mujeres. Por ejemplo la joven Bashira fue
violada en grupo por señores de la guerra, entre los que estaba el
hijo del diputado afgano Haji Payenda, que empleó su posición para
evitar cualquier castigo.
El sistema judicial en Afganistán está profundamente infectado con el
virus del fundamentalismo. Los señores de la guerra y los
narcotraficantes controlan la judicatura en contra de los pobres y a
favor de los grandes delincuentes, los funcionarios corruptos y los
ricos.
La última ley que ampara la violación fue aprobada por el parlamento
afgano y desató una reacción internacional. Pero a nosotras no nos
sorprendió porque es una consecuencia previsible de las políticas de
apoyo a los fundamentalistas por parte de EEUU y sus aliados en
Afganistán.
Los actos de Karzai son el resultado directo de las políticas
últimos siete años. Karzai tan sólo hace lo
occidentales de los
mismo que otros hicieron antes que él: comercia con los derechos de
las mujeres para obtener beneficios políticos. No nos sorprende a
aquellas que llevamos años denunciando este sucio juego un sinfín
de veces.
El mundo necesita saber que en el pasado reciente se han cometido
contra nuestro pueblo muchas otras agresiones, igualmente horribles
y dolorosas.
Denunciamos que la ley de “Reconciliación Nacional” aprobada por
el Parlamento afgano en 2007, que garantiza inmunidad por
crímenes de guerra cometidos durante los pasados 30 años, ha sido
el mayor trauma reciente sufrido por nuestra gente y ha dado
oxígeno a los señores de la guerra fundamentalistas para seguir
adelante aprobando sus leyes medievales en su parlamento mafioso.
El pueblo afgano y organizaciones como RAWA levantamos nuestras
voces contra esta ley repugnante pero el mundo y el amo occidental
del régimen títere afgano giraron la cara ante este vergonzoso
episodio. Si ayer no se hubiera abandonado a nuestro pueblo para
protestar contra esta ley de impunidad, hoy los extremistas no
podrían aprobar con tanta facilidad leyes de estilo talibán contra las
mujeres.
Otra justificación para la ocupación de Afganistán fue llevar la
democracia pero casi sólo con ver la situación de las periodistas es
suficiente para desenmascarar la burla de la democracia en nuestro
país.
Todas las periodistas libre-pensadoras tienen una vida muy dura, con
sus vidas amenazadas. Algunas de ellas han sido asesinadas por
señores de la guerra o talibán, entre ellas mujeres como Zakia Zaki,
Sanga Amaj, Shaema Razaee y otras.
En el año 2002, aparecieron muchas publicaciones progresistas y
democráticas, pero con los años casi todas se vieron obligadas a
cerrar debido a las amenazas y presiones de los fundamentalistas y
los gobernantes. RAWA seguimos distribuyendo nuestras
publicaciones clandestinamente en Afganistán porque los libreros
que se atrevían a ofrecer nuestros materiales recibieron amenazas.
Incluso hay gente que ha sido detenida y torturada sólo por poseer
nuestras publicaciones. Los fundamentalistas controlan hoy todos los
medios afganos y algunos de los criminales de guerra más infames,
como Rashid Dostum, Mohammad Mohaqiq, Burhanuddin Rabbani,
Asif Mohseni, Younis Qannoni, Ata Mohammad y otros tienen sus
propios canales de televisión vía satélite para hacer propaganda para
sus bandas inhumanas.
Todas las organizaciones democráticas serias, igual que RAWA, no
pueden trabajar abiertamente en el país y todavía nos arriesgamos a
serios problemas de seguridad. Podemos ver el ejemplo de Malalai
Joya, que fue expulsada del parlamento y cuya voz no tolera el así
llamado gobierno democrático porque defiende la verdad y
representa al pueblo.
Los recientes comicios presidenciales pueden ser otro ejemplo de
cuán ridículo juego de democracia se está jugando: había 40
candidatos, la mayoría con un currículo sangriento en las últimas 3
décadas. Es una tomadura de pelo convocar elecciones en uno de
los países más corruptos del mundo gobernado por la mafia, con
ausencia de paz y seguridad. La reciente propuesta de Karzai para
que tres mujeres sean ministras no es más que una muestra de
relaciones públicas, y por lo menos una de ellas, Amina Afzali,
pertenece a Jamiate Islami, un partido brutal implicado en numerosos
crímenes de guerra.
En una tierra ocupada transformada en narco-estado, no hay lugar ni
para el desarrollo económico ni para reducir la pobreza.
En los últimos años, el cultivo de opio se ha disparado y mi país
produce ya el 93% del total mundial. Los gobernantes afganos y la
mafia internacional están implicados en el negocio. EEUU y la OTAN
animan indirectamente el cultivo de opio, porque el control de la ruta
de este negocio multibillonario forma parte de la agenda oculta del
Pentágono en Afganistán.
La corrupción en Afganistán se ha disparado tanto que hasta los
gobernantes estadounidenses se preocupan por ello en público.
Afganistán ha recibido entre 15 y 20 mil millones de dólares de ayuda
en los últimos años, pero no se han invertido en el bienestar de la
gente y la reconstrucción del país sino que han acabado en los
bolsillos de los narcotraficantes, los funcionarios y los señores de la
guerra o responsables de oenegés locales e internacionales.
Mientras tanto, el 85% de la gente en Afganistán vive bajo en la más
absoluta miseria y algunas familias deben vender algunos hijos por
unos pocos dólares para poder sobrevivir.
La verdadera naturaleza del drama de la llamada “guerra contra el
terrorismo” está hoy ilustrada por miles de afganos y afganas
inocentes asesinados por las tropas extranjeras, mientras por otro
lado negocian con esos bárbaros fascistas llamados talibán, tratando
de etiquetarlos como “moderados” para poder compartir el poder con
ellos.
Todas estas asquerosas muestras de demagogia nos enseñan que
una vez más, el gobierno de EEUU y sus aliados sólo buscaban sus
beneficios económicos y políticos en Afganistán y empujaban a
nuestro pueblo a mayores miserias y desastres. Los dos grandes
logros de las políticas occidentales en Afganistán han sido colocar en
el poder a los salvajes de la “Alianza del Norte” y convertir nuestra
tierra en el centro de la mafia mundial de la droga.
Obama llegó a la presidencia en medio de mucho ruido y con
promesas de “cambio”, pero su nueva estrategia para Afganistán no
tiene nos aporta nada positivo, sólo más malas noticias para el
pueblo afgano.
Aumentar el número de tropas estadounidenses en Afganistán no
ayudará al país en nada, porque vienen a asegurar los intereses
regionales de su gobierno en la zona y para convertir nuestra tierra
en un fortín militar de EEUU en Asia. Vienen a Afganistán para
empujar a mi país todavía más hacia el desastre. El principal
resultado inmediato para mi desgraciado pueblo serán más civiles
asesinados.
La administración Bush llevó al poder a señores de la guerra brutales
y nos impuso su dominio, pero Obama también coquetea con
algunos de los talibán y yihadis más fascistas, etiquetándolos como
“moderados” y ofreciéndoles compartir el poder. Otra broma pesada
para el sino de nuestro pueblo, que empuja a Afganistán todavía más
en las garras de los terroristas.
Analizando la llamada nueva estrategia de Obama para Afganistán,
podemos ver claramente que no hay diferencia alguna entre él y
Bush y que ambos siguen una política belicista que no sólo trae más
tragedias a Afganistán, también hace de la región y el mundo entero
un lugar más inseguro.
Desde los primeros días de su existencia RAWA mantiene que
ningún país puede dar libertad y democracia a otro país. Y hoy esta
realidad salta a la vista.
Las circunstancias de los últimos 8 años en nuestro desdichado país
nos han dado una lección: que para liberarse de la opresión de los
talibán, los yihadis y sus apoyos extranjeros, nuestro pueblo no tiene
otra opción que no sea la unión de las organizaciones democráticas
para derrocar a los fundamentalistas del poder. No hay fuerza capaz
de resistir la oposición de las masas.
RAWA defiende que la retirada de las tropas extranjeras debe ser el
primer paso, porque hoy con su presencia a miles, la mayoría de
nuestro pueblo sufre la inseguridad, los asesinatos, los secuestros, el
desempleo, las violaciones, los ataques con ácido contra las
colegialas, el hambre, la sed de justicia, la falta de libertad de
expresión y tantas otras plagas. Sólo nuestro pueblo puede
conquistar para sí la paz, la seguridad, la democracia y la
independencia. Es nuestra responsabilidad estar unidas como una
alternativa contra la ocupación, levantarnos, resistir y organizar a
nuestro pueblo.
Ahora mismo nuestro pueblo en medio del fuego de tres enemigos.
Por un lado los talibán, por otro lado los ataques estadounidenses y
en tercer lugar los caudillos de la “Alianza del Norte” en diferentes
provincias. Con la retirada de tropas extranjeras, por lo menos, nos
habremos liberado de uno de esos enemigos.
Para acabar, permitidme hablaros un poco sobre nuestra
organización: la Asociación Revolucionaria de las Mujeres de
Afganistán (RAWA) se fundó en 1977 por parte de un grupo de
mujeres, entre las cuales estaba nuestra líder mártir Mina. RAWA es
una organización independiente y feminista que combate por los
derechos humanos y la justicia social en Afganistán. RAWA nos
opusimos a la invasión y ocupación soviética en Afganistán entre
1979 y 1989 y también a los posteriores gobiernos de yihadis y
talibán. Hemos mantenido escuelas clandestinas para chicas,
distribuimos publicaciones y realizamos proyectos de ayuda
educativos, sanitarios y de generación de ingresos para mujeres.
Desde nuestra fundación hemos sufrido problemas económicos, de
seguridad y de todo tipo debido a nuestro discurso directo y a
nuestra visión política, pero estamos decididas a continuar con
nuestra lucha por la causa.
En RAWA recibimos el aliento de la sangre de nuestra líder
asesinada y del sufrimiento y la miseria de nuestra nación. Nos
comprometemos ante los hombres y las mujeres que sufren la
opresión, para continuar sin pactos ni diplomacia nuestra lucha
contra los asesinos, los fundamentalistas, sus lacayos intelectuales y
sus amos extranjeros. Y en nombre de la mayoría silenciada de
nuestro pueblo, continuaremos trabajando contra los opresores.
RAWA no deja de pedir a las amigas y los amigos de nuestro pueblo,
que apoyen a las fuerzas democráticas afganas y no a nuestros
enemigos. Para nosotras es un honor tener amigos y amigas en el
mundo que estáis junto a vuestras hermanas y vuestros hermanos
de Afganistán, en contra de las malas políticas de los gobiernos.
Vuestro apoyo y vuestra solidaridad significan mucho para nosotras.
Por favor, continuad con nosotras.
Muchas gracias.
RAWA
Más Información:
Asociación Revolucionaria de las Mujeres de Afganistán (RAWA)
http://afghanwomensmission.org
Dinámica: Decálogo (+1): Derechos Humanos
1.- Todos los seres humanos tenemos derecho a alimentarnos.
2.- Todos los seres humanos tenemos derecho a la salud.
3.- Todos los seres humanos tenemos derecho al trabajo.
4.- Todos los seres humanos tenemos derecho a una vivienda propia.
5.- Todos los seres humanos tenemos derecho a entrar y salir de nuestro país.
6.- Todos los seres humanos tenemos derecho a los servicios básicos de agua, luz, teléfono, Internet.
7.- Todos los seres humanos tenemos derecho a estudiar.
8.- Todos los seres humanos tenemos derecho a la libre expresión de nuestras ideas a través cualquier medio de comunicación.
9.- Todas las niñas y los niños, mujeres y hombres tenemos derecho al respeto a nuestro cuerpo y a una vida libre de maltratos.
10.- Todos los seres humanos tenemos derecho a que se respeten y protejan nuestra cultura, idioma, música, tradiciones y creencias propias.
(+1).- Todos los seres humanos tenemos derecho a vivir en paz.
10 de diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos
Para profundizar en el debate sobre los Derechos Humanos os proponemos esta dinámica:
Dividimos la clase en grupos de 2 o 3. Damos un número a cada grupo del 1 al 11. A cada grupo le entregamos una fotocopia con estos derechos. A continuación les decimos que cada grupo, por la situación de su país, ha perdido el derecho correspondiente al número de grupo que les hemos asignado. El grupo 1 ha perdido el derecho número 1, el grpo 2 pierde el derecho 2 y así sucesivamente.
Les pedimos que dentro de su grupo debatan sobre cómo cambiaría su vida actual si perdieran ese derecho y qué le pedirían al resto de mundo para poder recuperarlo.
Tras un pequeño debate en pequeños grupos hacemos un crículo para que cada grupo exponga su situación acltual y nos comunique sus propuestas para la recuperación de ese Derecho Humano.
Por último analizamos el grado de consecución de estos Derechos
Humanos en el mundo.
Hay un derecho, recogido en la primera Declaración de Ginebra en 1924 que después fue retirado. Es el siguiente: «El niño debe ser educado inculcándole el sentimiento del deber que tiene de poner sus mejores cualidades al servicio del prójimo.» Podemos debatir sobre la idoneidad de volver a incluir este Derecho Fundamental para que ese Otro Mundo Posible del que hablamos se haga realidad.
Yolanda Juarros Barcenilla
Ideas tomadas de:
Drechos de las Humanas:
https://radioteca.net/media/uploads/old_radioteca/audios/01110178.mp3
http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_del_ni%C3%B1o->http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_del_ni%C3%B1o]
Derechos del niño (y de la niña) contados por Mafalda:
https://www.unicef.org/lac/historias/10-derechos-fundamentales-de-la-infancia-por-quino
Diez recursos para trabajar Derechos Humanos: https://www.aulaplaneta.com/2015/12/07/recursos-tic/diez-recursos-para-reflexionar-sobre-los-derechos-humanos-en-el-aula