Archivo del Autor: Yolanda jb

UN CIEGO CON LUZ

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Había una vez, hace cientos de años, en una ciudad de Oriente, un hombre que una noche caminaba por las oscuras calles llevando una lámpara de aceite encendida. La ciudad era muy oscura en las noches sin luna como aquella. En determinado momento, se encuentra con un amigo. El amigo lo mira y de pronto lo reconoce.

Se da cuenta de que es Guno, el ciego del pueblo. Entonces, le dice: -¿Qué haces Guno, tú ciego, con una lámpara en la mano? ¡Si tú no ves!

Entonces, el ciego le responde: – Yo no llevo la lámpara para ver mi camino. Yo conozco la oscuridad de las calles de memoria. Llevo la luz para que otros encuentren su camino cuando me vean a mi… No sólo es importante la luz que me sirve a mí, sino también la que yo uso para que otros puedan también servirse de ella.

EL JUEGO DE SIMULACIÓN

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El juego de simulación reposa sobre procedimientos más formalizados y relaciones más estructuradas que el juego de rol. Algunos juegos de simulación pueden estar muy cercanos a los juegos de rol, otros pueden estar muy alejados asemejándose más a juegos de mesa, con reglas precisas y bastante rígidas. Algunos, finalmente, pueden tener un enorme grado de abstracción, con conexiones “oscuras” con la realidad.

Características comunes esenciales de los juegos de simulación:

a) Se utilizan sobre todo para aprender cómo los sistemas reaccionan en condiciones de continuo cambio.

b) Frecuentemente no son más que simples abstracciones sacadas de complejas situaciones reales o imaginarias.

c) Se trata de reducir operaciones complejas a una serie de acciones expresadas simplemente y controladas por reglas precisas.

d) Quienes participan se enfrentan a ciertos datos preselecionados, en circunstancias controladas.

e) Pueden emplearse concertadamente modelos físicos, representaciones matemáticas y operadores humanos.

f) Las personas participantes deben asumir papeles que implican diferentes grados de cooperación o rivalidad y resolver conflictos entre jugador@s o equipos tomando decisiones que reflejan su comprensión de los elementos esenciales del modelo.

g) Se prevén sanciones para las decisiones, castigos o recompensas, según el azar, las evaluaciones humanas o reglas y fórmulas preestablecidas.

h) Las decisiones modifican la situación. Se experimentan nuevas situaciones y la relación entre decisiones y cambios.

i) El juego tiene un tiempo propio, más rápido que el real, en líneas generales. Todo sucede aceleradamente. Cada fase del juego representa un periodo preestablecido.

En resumen, el juego de simulación pretende representar la esencia de una situación. Las relaciones internas entre los numerosos factores que intervienen debe ser mostrada, visiblemente manipulada y continuamente regulada. Las jugadoras son colocadas en diversos grados de rivalidad o cooperación, en los que sus acciones son en parte reguladas por diferentes procedimientos. En la mayor parte de los juegos se vive un proceso de toma de decisiones que comprende elementos cuantitativos y cualitativos. El juego de simulación a veces se combina con el juego de rol.

¿Por qué los juegos de simulación?

A) Hay que dar una importancia particular a los planteamientos didácticos basados en la solución de problemas concretos.

1. Los juegos de simulación reproducen, bajo una forma simplificada y didáctica la naturaleza compleja de los problemas sociales.

2. La situación de juego puede dar cuenta de los diversos factores que intervienen -naturales, sociales, culturales, etc. …- así como de los diferentes valores, intereses, actitudes, tipos de comportamiento de los diferentes actores sociales. Se crea un escenario adecuado para la interdisciplinariedad.

3. En el juego se da al alumnado la ocasión de experimentar la duda, la complejidad, el placer de la implicación y la investigación, el riesgo de la elección, etc. … al mismo tiempo que la adquisición y utilización de conocimientos. Todo ello en relación con la toma de decisiones.

B) El juego de simulación permite fácilmente poner de manifiesto los valores, las actitudes, las finalidades, las ideologías . . . desvelando lo oculto, permitiendo la actuación sobre ello (análisis, crítica y transformación). Permite potenciar lo que el proceso de enseñanza-aprendizaje debe y puede tener de entrenamiento para la acción. Implica, por tanto, una ruptura con el modo tradicional de entender el saber, la ciencia, . . .

C) El juego de simulación permite el entrenamiento en la resolución noviolenta de conflictos, tanto en su fase de análisis como en la elaboración de estrategias y en el conocimiento práctico de determinadas tácticas específicas de la noviolencia.

D) Permite también el conocimiento integral (datos, conceptos, teorías, valores, procedimientos y habilidades intelectuales) de los conflictos que más afectan a nuestro mundo actual, no sólo en su situación presente, sino también en sus raíces históricas, lejanas o próximas.

E) También hace posible la experiencia de la vida del grupo, orientada a analizar situaciones, tomar decisiones y asumir responsabilidades colectivamente. Es muy importante hacer notar aquí la ruptura de la polarización estudiante-enseñante, para pasar a la posición de grupo, con enseñante, que aprende.

F) En esta vida del grupo y en la participación en su actividad de aprendizaje el individuo puede desarrollarse en la noviolencia, como persona que vive alternativamente.

Texto tomado del libro: EDUCAR PARA LA NOVIOLENCIA.

SOPA DE CULTURAS

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Si la democracia viene de los griegos,
el cristianismo, de los judíos,
y la técnica de meditación, de Oriente. . .

– Si las cifras que sumamos son árabes,
las letras que escribimos, latinas. . .
y la imprescindible rueda, es persa. . . .

– Si Asia entregó el arroz,
los países mediterráneos, el trigo
y América el maíz. . .

– Si muchos ritmos que bailamos son africanos . . .
la noviolencia que más inspira es india. . . .
y el universal villancico “Noche de Dios” es germánico. . .

– Si la raza humana es
de todas las personas de esta tierra . . .
¿por qué no luchar para que todas las culturas
dialoguen y aporten en la construcción
de un mundo en justicia y en paz?

FUENTE: Agenda Latinoamericana Mundial. 2002

EMPIECEN POR LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS

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AUTORA: Josie Mendelson

La pequeña Noha, de 4 años de edad, acaba de terminar su primer curso en el jardín de infancia. Sus padres, Olga, una inmigrante de la antigua Unión Soviética, y David, un israelí de la 4ª generación, la enviaron a una escuela infantil árabe-judía en Jerusalén que forma parte de la escuela bilingüe “Mano a Mano” (Main dans la Main – Hand in Hand). David me contó que, en un principio, él había sido completamente reacio a esta idea porque pensaba que Noah era demasiado pequeña como para ser situada “en el centro del conflicto”, pero ante la insistencia de Olga, aceptó ir a visitar aquella escuela infantil. “Me bastó estar allí durante tan sólo media hora para convencerme de que aquello sí era un lugar para mi hija: vi a los niños/as jugar, cantar y hablar en hebreo y en árabe; escuché a sus profesoras contarles historias en ambas lenguas y entonces me di cuenta de que en aquella escuela no había ningún conflicto. Así es como tendrían que ser las cosas. Lo que más me extrañaba era como todo esto era completamente normal y natural. Al día siguiente nosotros matriculamos a Noah en esta Escuela Infantil.”

Un año más tarde los padres y las madres de los/as alumnos/as estuvieron de acuerdo en valorar el curso como un año extraordinario. Hoy en día Noah entiende, canta y habla en árabe y su vocabulario es cada vez más rico. Tiene amigos/as judios/as y árabes, ha estado en casas árabes y judías, ha participado en fiestas judías, cristianas y musulmanas… y todo por acudir a una escuela en la cual estas experiencias se viven de forma absolutamente normal, estimulante y placentera.

Las familias han añadido que, para ellas, personalmente, este año había sido una experiencia muy interesante durante la cual se habían beneficiado enormemente del contacto y del diálogo con las otras familias y con el personal de la escuela.

Más de 500 niños y niñas comparten esta vivencia extraordinaria de Noah y sus padres en las tres escuelas que “Mano a Mano” tiene hoy en día en Israel.

“Mano a Mano”, el centro para una educación árabe-judía fue creado en 1.997 con el objetivo de favorecer una educación igualitaria, bilingüe y multicultural para los niños y niñas judios/as y árabes. En medio del conflicto israelo-palestino y sorteando difíciles obstáculos los dos cofundadores, Lee Gordon y Amin Kahalef, empezaron a buscar lugares en Israel que estuvieran preparados para empezar esta experiencia revolucionaria. Recibieron respuestas positivas de dos lugares: la ciudad de Jerusalén y el Consejo Regional de Misgav que estaban dispuestos a crear una asociación con el fin de abrir una escuela en la ciudad árabe de Saknin y otra en el pueblo judío de Shaab.

Así fue como en el mes de Septiembre de 1.998 “Mano a Mano” abrió sus dos primeras escuelas con 20 niños y niñas de edades correspondientes a la escuela maternal en Jerusalén y 25 niños y niñas de primer curso de Primaria en Galilea.

Hoy en día la escuela de Jerusalén tiene 11 aulas que comprenden desde la Educación Infantil hasta sexto de Educación Primaria, mientras que en Galilea, el primer grupo ha terminado la escuela primaria y ha empezado estudios de humanidades.

Cada escuela cuenta con dos directores/as, uno árabe y otro/a judío/a y, de la misma forma, cada clase dispone de dos profesores/as, uno/a árabe y otro/a judío/a. Los niños/as se distribuyen de forma equitativa: el 50% son árabes y el otro 50% son judios/as.

En colaboración con un grupo de padres y madres llamado “Gesher al Ha -Wadi” (El puente sobre el valle) “Mano a Mano” ha abierto su tercera escuela el pasado día 1 de Septiembre de 2.004. En un soberbio edificio abovedado en la ciudad árabe de Kfar Kara, 100 niños con edades que abarcan desde el primer curso de Educación Infantil hasta el tercer curso de Primaria acompañados/as de sus padres han acudido a esta jornada de inauguración tan especial.

“Mano a Mano” ha conseguido, con la colaboración de los niños/as, sus familias, el resto de la comunidad, el Ministerio de Educación y de las autoridades locales, construir una red de cooperación que permite a todos/as los/as implicados/as estudiar y desarrollarse juntos/as, apoyando y reforzando la lengua y las tradiciones de cada grupo y aprendiendo a conocer a los demás sobre una base de igualdad y respeto mutuo.

Magda de Bet Safafa es la madre d’Azam, un niño de 10 años que ha acudido a la escuela durante 5 años. Magda resume: “En esta escuela todos somos iguales: yo me siento igual al resto de las madres, un/a profesor/a árabe se siente igual que un/a profesor/a judío/a y mi hijo se siente igual que el niño judío que se sienta junto a él”.

Los dos profesores de la clase imparten sus áreas simultáneamente en las dos lenguas, con el fin de que nada sea traducido, los profesores establecen una interacción entre ellos trabajando e interpretando la frase del otro. Cada profesor o profesora enseña en su propia lengua y motivan a los alumnos/as para que se expresen en aquel idioma en el que ellos se sienten más seguros/as.

Nuestros niños/as, como todos los niños/as en Israel, están expuestos/as continuamente a la violencia que rodea el conflicto. En “Mano a Mano” los niños/as son animados a expresar sus ideas y sus emociones, a ver y preocuparse por esta realidad tan complicada. Un visitante de la escuela preguntó a Zahwer de 10 años cual era la razón del conflicto. “Los Árabes y los Judíos no llegan a ponerse de acuerdo sobre la división del país” – respondió. Ante la pregunta sobre que es lo haría falta hacer según su opinión, él contestó: “Tendrían que sentarse juntos y debatir, y si ellos me preguntaran a mí, yo les diría que si no llegan a ponerse de acuerdo, este país no pertenecerá a nadie, pero que si ellos encuentran una solución el país pertenecerá a todo el mundo.”
Adam, un niño judío de 7 años de 2º curso de primaria estaba jugando en casa de unos vecinos cuando una bomba explotó dentro de un autobús en Jerusalén. El vecino, furioso después del atentado, gritó: “Lo único que quieren estos Árabes es matarnos”. Adam contestó: “Yo no creo que eso sea verdad, mi maestra es Manal y yo sé que ella no quiere matarme”. La capacidad de Adam de diferenciar entre el estereotipo individual y el grupal es la esperanza del futuro, y es por este objetivo por el que “Mano a Mano” continúa luchando.

“Si queremos enseñar una paz verdadera en este mundo, y si tenemos que continuar una auténtica guerra contra la guerra, debemos empezar por los niños y las niñas.” Creo que nunca fueron más apropiadas las palabras de Mohandas Gandhi.

Josie Mendelson es una educadora especializada en Educación Infantil que ha abierto el primer Jardín de Infancia en el YMCA de Jerusalén. Antes de formar parte de “Mano a Mano” era la Directora General de Educación Infantil en la ciudad de Jerusalén.

Fuente: CGNews,

Traducción del francés: Ana S. Emeterio. Red de Mujeres de Negro

Si queréis saber más sobre estas escuelas podéis pinchar en los siguientes enlaces:
Hand in Hand

Juego de Rol – LA FAMILIA

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CONFLICTO EN LA FAMILIA

Muy al principio de curso, es bueno comenzar a introducir el juego de rol. Un conflicto en la familia es una situación fácil de improvisar y nos ayudará a dar nuestros primeros pasos en el conocimiento de esta forma de dramatización que es el Juego de Rol.

Suelo pedir en clase que hagan una lluvia de ideas sobre los conflictos más representativos de su familia. Salen temas de peleas entre hermanos o hermanas, la paga del fin de semana, horas de salir a la calle, momentos de ordenador y otras maquinitas, etc.. Cualquiera es bueno para iniciarnos.

El primer día doy yo los papeles ya redactados. El segundo día dividimos la clase en 4 grupos y cada grupo ha de interpretar una familia. En esta segunda ocasión sólamente les haré coger un papelito por el que sabrán qué miembro de la familia les ha tocado interpretar. El resto se lo tienen que imaginar según sea el conflicto que les ha tocado. Tienen unos 10 minutos para preparar su actuación. A continuación vemos los grupos que tienen el juego preparado y quieren interpretarlo públicamente.

Os transcribiré los roles del primer juego que vamos a interpretar. Estos roles son secretos. Los reciben en papelitos que solamente leerán para sí mismas las personas que van a interpretar ese rol.

MADRE

Trabajas en un hospital y cuando llegas a casa tu marido no colabora con las tareas domésticas. Esta situación no es nueva. Es así desde que os casasteis. Has decidido tomar una decisión que ponga fin a esta situación de injusticia en la que vives.

PADRE

Cuando llegas de trabajar te sientes demasiado cansado como para colaborar en las tares de la casa por lo que dejas todo para tu mujer.

HIJO

Sabes que en casa hay un problema por la poca colaboración de tu padre en las tareas de las casa. Tu tienes tu propia opinión.

HIJA

Sabes que en casa hay un problema por la poca colaboración de tu padre en las tareas de la casa. Tú tienes tu propia opinión.

ABUELO

Vives con tu hijo y su familia. En la casa hay un conflicto porque el padre no colabora con las tareas del hogar. Le entiendes perfectamente y le apoyas. Siempre ha sido así y no estás dispuesto a que nada cambie

ABUELA

Vives con tu hijo y su familia. En la casa hay un conflicto porque el padre no colabora con las tareas del hogar. Con tu marido las cosas fueron aún peor y tú sufriste esa misma situación. Ahora quieres que cambie esta situación de injusticia hacia la mujer.

JUEGO DE ROL

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JUEGO DE ROL

Un juego de rol es una dramatización improvisada en que las personas participantes asumen el papel de una situación previamente establecida como preparación para enfrentarse a una situación similar o para aproximarse a una situación lejana o antigua. La actividad puede formar parte de un taller de Educación para la Paz para ad­quirir nuevas actitudes o incluso para preparar una campaña de actividades.

Posibles objetivos:

– Ayudar a examinar problemas reales a nivel teórico, emocional y físico.
– Probar y analizar situaciones, teorías y tácti­cas.
– Comprender a las personas y el papel que desempeñan.
– Entender los pensamientos y sentimientos de las personas «oponentes».
– Anticiparse a nuevas situaciones.
– Sacar fuera temores, ansiedades y otros sen­timientos que
las personas suelen tener ante una acción.
– Conseguir más información.
– Desarrollar la cohesión de grupo.
– Aprender nuevas destrezas ante ciertas situaciones y experimentar su utilización.
– Adquirir confianza y competencia individual y grupal.

Descripción:

1] Seleccionar una situación: Las personas par­ticipantes han de ser conscientes de las razo­nes por las que quieren realizar un juego de rol de manera que puedan elegir una situa­ción significativa. ¿Qué se quiere examinar? La persona facilitadora puede sugerir una si­tuación o se puede diseñar en grupo. Una si­tuación sin importancia aburrirá a quienes participan. Una situación simple, sencilla es mejor. Y es más fácil de utilizar si tiene una posible solución aunque sea imprevista.

Nota: Un juego de rol no es un psico­drama en el que las personas actúan unas con otras manifestando sus propios proble­mas personales y manteniendo su propia identidad como ejercicio de terapia.

El juego de rol es un sociodrama. Repre­senta una situación social asumiendo la iden­tidad de un personaje. Se pide a las personas que partici­pan que desarrollen una situación inven­tada de unas personas diferentes a sí mismas que han observado o imaginado en alguna ocasión.

2] Explicar la situación: Para que no haya con­fusión, aclaramos cuidadosamente qué per­sonajes participan y cómo es el escenario de actuación. Además debe estar claro el senti­do de la actividad y el ambiente global gene­ral en que se desenvuelve la situación elegida para representar. Se debe diseñar clara­mente y con precisión la situación o los pape­les a desempeñar pero no ambas cosas. De lo contrario no se deja espacio a la esponta­neidad.

3] Elegir papeles: Nos ponemos de acuerdo para elegir los papeles participantes en la situa­ción. Es interesante meterse en un personaje con el que no nos identificamos. Ayuda mu­cho el hecho de ponerse un nombre ficticio aunque luego no se use.

4] Preparar a quienes participan: Dejamos unos minutos para que la gente se meta en sus papeles, decida una perspectiva general y planifique su estrategia. Ayuda mucho el he­cho de pensar en otros aspectos de su perso­naje (trabajo, familia, personalidad, motiva­ciones, . . . ) para que la actuación sea más realista. Si el personaje es de difícil interpretación, haremos algunos ejercicios de reflexión y expresión corporal que nos preparen para actuar con más facilidad. Este es el momento en el que daremos en privado las instrucciones específicas o secretas para al­gún personaje, si es que las hay.

5] Preparar a quienes observan: La observación es tan importante como el juego. Pueden ser observadoras las personas del grupo que han quedado sin personaje o quienes son muy tímidas para participar aunque con un pe­queño precalentamiento podemos facilitar el que todas participen. Podemos sugerir a las observadoras que tengan en cuenta algunos elementos que nos interesan de forma espe­cial. Cada observadora puede observar algo diferente o personajes diferentes.

6] Preparar el escenario: El lugar, los objetos necesarios, . . .

7] El juego de rol en sí: La persona que facilita indicará el momento de empezar. Facilitará la interpretación de los personajes 30 segundos de silencio antes de empezar.

8] Cortar: Quien facilita cortará o parará la acti­vidad cuando hayan surgido suficiente ele­mentos de interés, la acción llegue a un final lógico o parezca que la gente quiere parar te­niendo siempre en cuenta los objetivos del juego de rol. Por supuesto, hay que parar si la gente se ríe o alguien tiene un accidente. Si la gente no se mete en los papeles habrá que parar y hacer algún ejercicio para conseguirlo y luego volver a empezar. Si alguien se so­breidentifica con el personaje (se observa una gran tensión) también habrá que parar para ayudar a la persona a salir del rol. En este caso alguien se ocupará de la persona afectada y otra persona intentará con el grupo que el juego de rol siga adelante. Haremos algún juego de distensión o estima, antes o después de la evaluación del juego.

9] Pausa: Si el juego es muy largo o queremos fijarnos en algún aspecto concreto se puede parar por un corto periodo de tiempo. Convie­ne moverse fuera del sitio donde se ha per­manecido o realizar algún juego de disten­sión.

10] Evaluación: Es una parte esencial del juego de rol en la que asimilamos lo sucedido. Una forma de estructura es (A) sentimientos, sen­saciones, tensiones; (B) tácticas, estrategias, objetivos y (C) conclusiones, aplicaciones en relación con el tema que estamos trabajando y teoría. Solemos comenzar preguntando a quienes tuvieron un personaje cómo se sintie­ron, qué sucedió en cada momento. Hacemos lo posible para que cada una de las personas tenga oportunidad de hablar. Después pre­guntamos sus opiniones a quienes observa­ron y pasamos a debatirlo todo con alguna técnica de debate.

Habremos de referirnos a los personajes por su nombre ficticio para que nadie sienta que la hostilidad, el enfado o la crítica van di­rigidas contra su propia persona.

Todo lo que sucede en el juego de rol es correcto. No podemos decir: «Tu debieras ha­ber hecho . . . «, «La actuación debiera ha­ber sido de tal manera. . . . » La esponta­neidad es fundamental y eso frena a la gente en su participación. Se trata de analizar des­pués qué reacciones son más o menos apro­piadas en base a lo sucedido durante la dra­matización.

El análisis no debe ser demasiado largo. Siempre hay nuevas ideas que salen y nunca acabaríamos por eso habrá que estar pen­dientes de que se ha dicho lo esencial y bus­car conclusiones prácticas de aprendizaje.

11] Resumen: Un resumen al final ayuda a la gente a tener sensación de haber completado la tarea y sirve para aclarar en breve todo lo expuesto con anterioridad.

Texto tomado del libro: EDUCAR EN LA NOVIOLENCIA editado por Emilio Arranz.

Indice del libro:

Introducción………………………………..página 7.

Bases pedagógicas:

¿Educar?………………………………………… 8.

La noviolencia…………………………………… 9.

Objetivos………………………………………..10.

Contenidos……………………………………….12.

Metodología………………………………………14.

Los juegos de rol……………………………….. 16.

Los juegos de simulación…………………………..18.

La persona que facilita………………………….. 19.

Ámbitos educativos………………………………. 20.

Temporalización…………………………………. 21.

Programación……………………………………. 22.

La evaluación…………………………………… 24.

No vale ……………………………………….. 26.

Bases teóricas:

La educación para la paz y el desarme……………….27.

La violencia contra el niño en el sistema escolar…… 37.

Ejércitos y educación……………………………. 41.

Algunas escuelas:

La escuela de Danilo Dolci en Italia………………. 43.

La escuela de Franco ……………………………. 44.

José Casquero, maestro insumiso ………………….. 47.

Recursos didácticos:

Taller de NOVIOLENCIA……………………………. 49.

Entrenamiento internacional para la noviolencia…….. 54.

Taller introductorio de …………………………. 54.

Experimentando la violencia………………………. 55.

Definiciones de NOVIOLENCIA………………………. 56.

Siete controversias de la acción NOVIOLENTA………… 57.

Mi historia personal con la NOVIOLENCIA……………. 59.

Diplomacia o II Guerra Mundial……………………. 61.

Un día de maniobras aéreas ………………………. 68.

El juicio de la colmena………………………………………….71.

Aprender y jugar con la paz………………………. 72.

Referencias:

Literatura para la paz …………………………. 73.

Cine…………………………………………… 87.

Bibliografía de Educación para la Paz …………….. 91.

Si queréis más información sobre el libro podéis escribir a Emilio Arranz a la siguiente dirección:

emilioab@terra.es

TRUEQUE

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Nos piden que difundamos esta convocatoria y nos encanta poder hacerlo. Para la gente que no vivís en Madrid o cercanías quizás os pilla algo lejos pero podéis aprovechar la idea y montar otro en vuestro barrio. No dudéis en enviarnos la cita y os la publicaremos con mucho gusto.

MERCADILLO DE TRUEQUE

Para cambiar cosas, para cambiar las cosas…

A partir de las 12h tomamos LA PLAZA DE PROSPERIDAD
para declararla espacio temporalmente liberado del
Euro.

Habrá también MÚSICA EN VIVO y MALABARES…

¡Quién sabe! Tal vez ese desafortunado REGALO DE
REYES, con tanta buena intención como desacierto,
resulte toda una joya para otra persona. Así que ya
puedes rescatarlo del fondo del armario o de la
esquina de la terraza, coger una manta y venir al
Mercadillo de este sábado.

CONTRA EL CONSUMISMO NAVIDEÑO, TRUECA, RECICLA E
INTERCAMBIA.

Que no te consuma el consumo.

Organiza: Red de Prosperidad.
Nos reunimos todos los lunes a las 20h30 en la Escuela
Popular de La Prospe para hablar del barrio y
cambiarlo.

E-mail: redprosperidad@hotmail.com

Agradeceríamos que difundierais las convocatorias en
vuestro entorno por los medios que tengáis (boletín o
página web, programa de radio, tablón de anuncios,
reuniones y boca a boca).

ESCUELA POPULAR DE LA PROSPE.

c/Luis Cabrera, 19

(Paralela a c/López de Hoyos; perpendicular a
c/Cartagena).

Metros: Prosperidad, Av. de América.

tlf: 91 562 70 19

Información: de lunes a viernes de 11h a 13h y de
19h a 21h30.

prospe@nodo50.org;

http://prosperesiste.nodo50.org

Esperamos veros. Salud y alegría

Dinámica – ARRIBA, ABAJO

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Un juego muy apropiado para 1º de ESO, aunque sin ninguna duda puede hacerse también en 2º; si es a principio de curso mejor que a finales. Nos ayudará a seguir conociéndonos y sobre todo a poner un poco de distensión en el momento en el que se necesite.

Alguien dice una característica (Por ejemplo: Quien haya montado en avión). Todas las personas que cumplan esas características se ponen de pié sobre su propia silla.

Luego otra persona dice otra característica (Quien haya hecho la cama esta mañana). Se bajan de la silla quienes se subieron anteriormente y se suben quienes cumplen las condiciones de la nueva característica.

Lo repetimos varias veces con nuevas características (Quien haya desobedecido alguna vez. Quien esté enamorada…).

Evaluamos: ¿Cómo nos ha ido? ¿Nos hemos conocido un poquito más? ¿Nos ha apetecido intervenir diciendo características? ¿Por qué sí y por qué no? Es importante no forzar a nadie pero si “reforzar” a aquellas personas que empiezan a tomar iniciativas dentro del grupo (sin pasarse, claro).

Es buena esta actividad porque el hecho de subir y bajar de la silla con toda naturalidad nos va dejando claro que en tutoría vamos a hacer cosas poco corrientes con toda normalidad y sin por ello tener que montar un gran escándalo. Aprendemos a controlar nuestros movimientos, nuestros ruidos y jaleos y nos divertimos aprendiendo de forma participativa.

LLAMAMIENTO INTERNACIONAL URGENTE PARA SALVAR A LOS PROFESORES IRAKÍES

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La invasión de Irak sigue generando más odio y violencia. El colectivo del profesorado también se está convirtiendo en objetivo a destruir. Si te interesa saber más sobre el tema puedes abrir este artículo y pinchar en el enlace que te llevará a la página de la Campaña Estatal contra la Ocupación y por la Soberanía de Iraq.

Lamamiento internacional urgente para salvar a los profesores irakíes.

INVITACIÓN – Proyecto Europa: Realidad o Utopía

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Os transcribimos a continuación el mensaje que hemos recibido de las personas que organizan un encuentro de estudiantes para finales de mayo en Alemania. Como podéis ver se trata de una semana, con alojamiento y comida gratuita, en la que poder conocer gente, compartir experiencias, participar en interesantes debates y por supuesto «fiestuki» (¿no se dice así en alemán?)

Si puedes ir, por favor, cuéntanoslo cuando vuelvas.

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Hola Educarueca – Alternativa Antimilitarista MOC!

Os escribo desde Alemania para invitaros al Festival descrito abajo. Hemos pensado que Educarueca – Alternativa Antimilitarista MOC puede ser interesante para algún miembro de que sepa inglés y tenga un espíritu joven e inquieto. Todo lo que es necesario saber está abajo y en ingles (ya que sera el idioma del Festival).

Esperamos tener alguna solicitud desde mmm, ya que nos falta gente de España.

The students Association GrIStuF in Greifswald (near Berlin, Germany), invites you to the 3rd

Greifswald International Students Festival!

The topic of this year is «Project Europe – Utopia or Reality?»

– Where: In the university of Greifswald, Germany (near Berlin and Hamburg).

– When: From the 27th of May until the 4thof June in 2006- Participants:200 (70 free places left)

– Fee: 0€ (travel not included)

– Requirements : To live in Europe and fill the application before the 31.01!!!

Young people from more than 40 European countries meeting in Greifswald to reveal their hopes, questions and conceptions of a shared Europe to each other. We will introduce different traditions of our cultures; look for ideas for a tolerant and diverse Europe together. Participants will be dealing with «the Europe of tomorrow» in four thematic groups:

– Inform (art expresion)

– Present (media analisys)

– Learn (Civil society)

– Connect (inter-european co-operation)

Accompanying these topics will be public debates between several speakers, lectures by internationally active experts and thematic work in the groups, as well as a cultural (not only parties!) program. There will be no costs concerning fee, accommodation or food.

As well organised as an Agora but way more fun! Apply before the 31st of January!

Please recirculate this email and inform your friends.

With warm greetings from Greifswald,

Your Students-Festival-Org-Team

Festival website http://www.gristuf.org/