Tabla de contenidos:
* 1 Harold Pinter: Discurso de agradecimiento del Nobel de Literatura
* 2 Biografía
* 3 Enlaces de interés
* 4 Artículos en blogs sobre el discurso
Harold Pinter
En 1958, escribí lo siguiente: …..
….Si tienes interés en este Discurso entra en este artículo y pincha en el siguiente enlace de la página de escolar.net:
Esta presentación de la película ha sido realizada por «El auténtico CINE DE BARRIO de La Prospe*»
“EL ODIO”
(1995. “La haine”; Francia.). Dir. Mathieu Kassovitz.
Argumento: «Un tipo está cayendo desde una azotea y
piensa: – Por ahora todo va bien… por ahora todo va
bien…- Pero tarde o temprano alcanzará el suelo, y eso
es lo peor»
Con este “chiste” comienza y termina esta película.
Nos cuenta un día en la vida de tres amigos
adolescentes que viven en un barrio marginal de la
periferia parisina, durante los importantes disturbios
sociales que se dieron a comienzos de los 90.
Said es de origen marroquí, Vincent, judío y Hubert,
africano ; los tres son franceses, pero ciudadanos de
segunda que intentan sobrevivir, cada uno a su manera,
en el infierno cotidiano del suburbio parisino.
Said pasa de todo, se dedica a sus trapicheos, Vincent está
lleno de odio: quiere vengar la muerte de un magrebí
del barrio asesinado por la policía y Hubert está
harto de todo esto, quiere huir de ahí, de la
violencia y del odio cotidiano en los que ha crecido.
Los tres son muy diferentes, pero inseparables, y esta
tarde deciden darse un garbeo por el centro de París.
Película de culto dentro del cine social europeo, “El
odio” no sólo está magistralmente rodada, con una
estética rompedora y una potente banda sonora, es
sobre todo un auténtico ensayo sobre la situación
social de los jóvenes en los guetos de los suburbios.
Pero no es un documental, ni “cine de arte y ensayo”,
sino una película muy emotiva dotada de un ritmo
trepidante. Resulta imprescindible verla para
comprender un poco el origen de los regulares
estallidos de violencia que suceden en las ciudades
francesas. Esas imágenes de violencia, aparentemente
gratuita, tienen, como todo, una explicación. Con
antidisturbios, mano dura y toques de queda no se
soluciona el odio, se alimenta el odio.
*LA PROSPE: La Escuela Popular de Personas Adultas de Prosperidad es un proyecto pedagógico y social que surge por iniciativa popular en 1973 en el barrio madrileño de Prosperidad. Un proyecto de educación de personas adultas iniciado, por lo tanto, por gente del barrio, con gente del barrio y para la gente de ese y cualquier otro barrio.
Para más información sobre La Prospe visita su página:
http://prosperesiste.nodo50.org/home.htm
Probablemente os sorprenderá, como me sorprende a mi, ver con qué acilidad son capaces de poner ritmo de Rap a esta letra que habremos oído cantar a Loquillo.
EL HOMBRE THE NEGRO
(The man in black)
VOY DE NEGRO Y TE PREGUNTAS EL POR QUE
PORQUE NO VISTO OTROS COLORES SE MUY BIEN
QUE MI APARENCIA PUEDE RESULTAR SOMBRIA Y GRIS
TENGO RAZONES PARA VESTIR ASI.
LLEVO EL NEGRO POR LOS POBRES Y TAMBIEN
POR LOS VENCIDOS PUESTOS CONTRA LA PARED
LO LLEVO POR EL PRESO QUE PAGA EL SUELDO DE
UNA LEY ECHA A MEDIDA DEL PODER.
LLEVO EL NEGRO POR AQUELLOS QUE JAMAS
HICIERON CASO A CRISTO AL PROCLAMAR
QUE EXISTE UN CAMINO DE AMOR Y DE PIEDAD
HABLO CLARO, TU ME ENTENDERAS.
VOY DE NEGRO POR LA INJUSTA SOLEDAD
DE LOS VIEJOS Y DE LOS QUE ACABARAN
FRIOS COMO PIEDRAS DESPUES DE CABALGAR
MIENTRAS ALGUIEN SE HACE RICO EN SU SOFA.
VOY DE NEGRO POR EL JOVEN QUE CAERA EN LA GUERRA
CREYENDO TENER DETRAS
A DIOS Y A SU MADRE DE SU LADO Y NO ES VERDAD
ES LA CARNE DEL JUEGO DE UN GENERAL.
SE QUE HAY COSAS QUE NUNCA ESTARAN BIEN
PERO NADA ES IMPOSIBLE, MIRAME
YO CANTO ESTA CANCION, QUE PUEDES HACER TU
MIRA HACIA DENTRO Y CARGA CON TU CRUZ
QUIERO ENSEÑAR UN ARCO IRIS AL CANTAR
PERO EN MI ESPALDA CAE LA OSCURIDAD
Y HASTA QUE LA LUZ NO BRILLE DE VERDAD
VOY DE NEGRO, Y DE NEGRO ME VERAN.
J. Cash/Adaptación:G.Sopeña
Concejo Educativo de Castilla y León nos hace un paralelismo, en lo que a educación se refiere, entre las manifestaciones organizadas por el PP y la jerarquía católica y las pasadas revueltas urbanas francesas.
Si te interesa el tema puedes visitar el sitio:
La calle tomada,”de Madrid a París”
Imagina el desfile de la Humanidad
Imagina un mundo en el que la talla de cada persona es proporcional al dinero que gana. Supongamos que ganamos algo más que la media de un estado rico; esto nos daría una altura de un metro con 73 centímetros.
Hoy es un día especial. Asistimos a un desfile extraordinario: la totalidad de habitantes del planeta va a pasar delante nuestro en una hora. Acaba de empezar.
¿Realmente ha comenzado?… No vemos nada… Perdón, si vemos algo que se mueve… Parece increíble: miles y miles, cientos de millones de seres más pequeños que hormigas avanzan sin que se pueda distinguir qué son. Pasan y pasan durante diez minutos.
Ahora empieza ya a verse gente reconocible… Aunque no son más altos que un cigarrillo. Parecen chinos y de todas las naciones del mundo. Pequeños y con sus ropas de muchos colores. La inmensa mayoría son mujeres y van acompañados de muchos niños y niñas que juegan todos los juegos y hablan todas las lenguas que ha inventado la Humanidad. Siguen y siguen pasando… ya llevamos más de treinta minutos, eso quiere decir que ya ha desfilado la mitad de la población del planeta. Sin embargo, todavía no ha pasado nadie más alto de siete centímetros y medio.
Suponíamos que íbamos a esperar bastante antes de ver gente de nuestra estatura, ¡pero no tanto! Llevamos cuarenta minutos de destile y los más altos nos llegan a las rodillas. Hay soldados y obreros de muchos países, trabajadores de piel oscura con sus herramientas de trabajo… pero enanos todavía.
Ya sólo quedan diez minutos y empezamos a sospechar que el desfile no acabará a tiempo. Al menos ahora las caras son más familiares, aquí vienen los españoles: primero pensionistas y parados, luego estudiantes y empleados a tiempo parcial con muchos amas de casa… aunque los que más sólo llegan a medir un metro.
Quedan sólo cinco minutos y empezamos a ver gente de nuestra talla: funcionarios y comerciantes sobre todo, y todos norteamericanos o europeos. Ahora vienen gerentes y directores de empresas; éstos ya pasan de nuestra estatura.
Y ahora ¿qué pasa? De pronto parece como si la gente creciese de golpe, ¡cada vez son más altos! Empresarios y terratenientes de muchos países, todos bien vestidos y de un tamaño… de cuatro metros, de seis, ¡de nueve!. Es el turno de la gente famosa: algunos actores, deportistas y cantantes mezclados con tipos sospechosos, todos altos como torres de treinta y cuarenta metros.
Acabamos de entrar en el último minuto del destile, el minuto cincuenta y nueve. Hacen falta prismáticos para ver bien la cara de estos jeques. También hay directores de multinacionales. Son realmente sorprendentes. Superan fácilmente los novecientos metros. ¡allá arriba debe estar nevando!
Los últimos segundos. Paseos de los multimillonarios. Son muy pocos, pero alcanzan alturas de kilómetros y kilómetros. ¿Quién iba a imaginarlo?
Ya se acaba el tiempo… pero ¿qué pasa? Se oscurece el horizonte. ¡Atención!, Nos cubre una gigantesca nube negra que se nos viene encima… se trata de… ¡Cuidado, el pie de Rockefeller!
(Adaptado de «La alternativa del juego II»)
Educarueca ha nacido con la intención de trabajar desde la noviolencia en la regulación de los conflictos. En otros países este tipo de trabajo y su coherente puesta en práctica puede llevarte a la cárcel. Aquí va un enlace con la página de la INTERNACIONAL DE RESISTENTES A LA GUERRA que nos muestra la situación de muchas personas detenidas por razones de conciencia. Al difundir su situación conseguimos sacar a la luz situaciones de injusticia que entre tod@s podemos cambiar.
Vamos a aprovechar esta conocida dinámica para hacer una versión que nos ayude a reforzar esa parte positiva que siempre llevamos dentro.
También el hablar bien de nosostr@s mism@s lo vamos a poner en práctica desde otras dinámicas hasta que se haga tan normal oír nuestras cualidades como oír nuestros defectos.
Necesitamos un ovillo de lana gruesa y habremos de tener cuidado para que nose hagan nudos.
Si el grupo es mayor de quince personas, esta dinámica se hace demasiado larga.
Nos sentamos en círculo. Ya sabéis, sólo movemos las sillas. Las colocamos en un círculo completamente cerrado y aprovechamos para ir reforzando las mejoras que vayan alcanzando a la hora de hacer el círculo de forma ordenada y silenciosa.
Es obvio que si este primer paso no funciona, cualquier cosa que hagamos después, tampoco funcionará así que debemos darle su valor a este paso de hacer el círculo.
Una vez que estamos en círculo lanzamos un ovillo a otra persona del grupo, manteniendo la hebra de lana sujeta con nuestro dedo.
Antes de lanzar el ovillo debemos decir alto a todo el grupo una cosa que hacemos muy bien. Repetiremos que es una cosa que hacemos muy bien y no una cosa que nos gusta hacer.
Cada persona que recibe el ovillo, rodea uno de sus dedos con la lana y pasa el ovillo a otra persona. Así hasta que todo el grupo haya dicho algo que hace muy bien, pero muy, muy bien.
Lo primero que comentaremos, como siempre, es cómo nos hemos sentido. Nos ha costado decidirnos por una de nuestras cualidades. (Habrá ayudado si la reflexión sobre lo que vamos a decir la hemos hecho antes de comenzar la dinámica, así se evita que se copien y que dediquen un tiempo a pensar sobre su propia vida)
A continuación reflexionamos sobre lo que hemos construído:
¿Qué hemos construído al final de la dinámica?
Una tela de araña,
Un lío,
Una red, con esta última nos quedamos. Reflexionemos sobre lo que significa ser red, ahora que está tan de moda la internet (inter-red).
Cuando se trabaja en red, ¿cómo nos afectamos mutuamente?. Ejemplo: si una persona se levanta ¿qué les pasará al resto? Si se quiere ir, si no quiere sujetar la lana ¿afecta al grupo? Si tira con demasiada fuerza….
Buscamos situaciones reales de la vida para comparar esta situación. Hablamos de las ventajas o de los inconvenientes. Nos podemos centrar en el aula. ¿Somos una red? ¿Nos afectamos? ¿Cómo?
Estoy segura que no hace falta que el o la profe digan nada. Vale con que lancemos las preguntas más cercanas a la vida del grupo-clase. Si grabamos el debate tendremos una «superponencia» de lo que es el trabajo el red.
Una dinámica de distensión apropiada para un grupo que ya se conoce bien. Aún me cuesta creer cómo este juego puede tener tanto éxito entre chicos y chicas tan mayores, pero cada curso constato que es su favorito.
Nos sentamos en círculo. Esta vez es necesario que coloquemos las sillas, eso sí, con el mayor cuidado posible para no molestar al resto de clases.
Dejamos una silla libre. La persona que está sentada con su lado derecho hacia la silla vacía comienza el juego e inicia la frase:
ESTOY SENTAD@,
La persona siguiente por su izquierda añade,
Y AMO
Continúa la ronda siempre girando desde la izquierda de la persona que ha hablado
MUY EN SECRETO A: fulanita/fulanito
La fulanita o fulanito que ha sido nombrada/o ha de dejar su sitio rápidamente para ocupar la silla vacía tratando de evitar a sus actuales vecinos/as que intentarán impedir «la escapada».
Vuelve a quedar una silla vacía y se recomienza el juego de nuevo con la persona que tiene su lado derecho junto a esa silla vacía.
Y si al final del juego la atmósfera es adecuada se puede abrir un pequeño debate sobre la opinión que tiene la sociedad sobre las parejas del mismo o distinto sexo.
¿Han cambiado algo las cosas?
¿Piensan nuestros abuelos o abuelas lo mismo que pensamos las generaciones más jóvenes?
¿Se pueden imponer las relaciones que deben tener otras parejas o hay libertad para que cada uno o cada una elija?
Esta postal la ha diseñado Forges como colaboración con la CAMPAÑA CONTRA EL MURO en cuya difusión colabora Mujeres de Negro.
Campaña contra el muro del Apartheid en Palestina
Desde julio del 2002 Israel está construyendo en el territorio palestino ocupado de Cisjordania un muro del apartheid en contra de la legalidad internacional. Este muro es una de las piezas fundamentales en la actual política israelí de limpieza étnica contra la población palestina.
Este muro consiste en un sistema de vallas electrificadas, torres de control cada 200 m., muros de hormigón de 12m. de altura, zanjas de cuatro m. de hondo, sistemas de detectores electrónicos y carreteras de doble vía para las patrullas del ejército.
El gobierno israelí ha presentado el muro como un cierre de seguridad pensado para evitar los atentados en Israel. El trazado sinuoso del Muro y sus incursiones profundas en el corazón del territorio palestino revelan otros objetivos. Su diseño está determinado por la finalidad de incluir en el Estado de Israel el máximo de colonias declaradas como ilegales por el derecho internacional. No respeta la Línea Verde, la frontera internacionalmente reconocida desde 1967 entre Israel y los Territorios Palestinos. Se trata de una anexión de una gran parte de Cisjordania y de una forma nueva de proseguir la colonización de este territorio ocupado desde 1967. El Muro permite la extensión de las colonias ilegales y el desarrollo de una red de carreteras que las une a Israel. Con sus 760 km. de largo, el Muro se anexiona de facto entre un 15 y un 20% de Cisjordania.
El Muro serpentea por el interior del territorio ocupado atravesando zonas habitadas. Ha arrasado las tierras más fértiles, en donde se concentran el 40% del total de la tierra agrícola de Cisjordania y una gran parte de las reservas acuíferas de la región. El panorama a su paso es desolador: casas demolidas, olivos arrancados, invernaderos destruidos, kilómetros de canalización de aguas destrozados, miles de hectáreas de tierra arrasadas. El Muro es una gran herida en el corazón de Palestina que pretende forzar el exilio de la población.
Según NNUU, 400.000 palestinos están directamente afectados por el Muro. “El muro separa a los niños de sus escuelas, a los estudiantes de sus universidades, a los enfermos de sus médicos, a los padres de sus hijos, a los pueblos de sus pozos, a los campesinos de sus tierras” (Uri Avnery: “Le Mur Diabolique”. 2003).
El muro del apartheid pisotea los derechos de la población palestina y crea situaciones aberrantes y dramáticas. El muro enjaula a la población palestina en distintos grados y es por todo ello una forma más de limpieza étnica que pretende forzar la salida de la población palestina de su territorio:
•14 pueblos con un total de 12.000 habitantes han quedado literalmente encarcelados, atrapados entre la Línea verde y el trazado del Muro. Separados por completo de Cisjordania no están autorizados a entrar en Israel. Tan sólo disponen de tres horas al día para entrar en Cisjordania. El resto del tiempo permanecen aislados del resto del mundo. Un teléfono de emergencia en la puerta del muro es el patético gesto humanitario israelí, tras enjaular antes a la población.
•60 pueblos que han sido separados de sus tierras y de los pozos que las riegan. De ahora en adelante dependerán de un sistema de permisos concedidos arbitrariamente para acceder a las tierras, renovable por tres o seis meses. Los que se han opuesto de forma activa al muro no han recibido permisos. La tramitación de los permisos está siendo deliberadamente lenta y buena parte de la tierra y de los cultivos ya se han secado. Privados de su único recurso para obtener ingresos, a merced absoluta del capricho de las fuerzas de ocupación sus habitantes no tendrán otra opción que marcharse.
•La ciudad de Qalqilya, de 50.000 habitantes está totalmente cercada por el Muro. Un control militar israelí es el único punto que le une al resto de los territorios palestinos. La actividad de centro económico de la región es ahora absolutamente imposible.
El muro es un crimen contra la paz. Su construcción y su trazado impiden la creación de un Estado Palestino viable e independiente y entierra cualquier solución justa para el pueblo palestino. Al agravar aún más la situación económica de la población palestina en Cisjordania y hacer más insoportable su vida cotidiana, el muro no hará sino aumentar la frustración y generar más violencia. Por ello el Muro es un callejón sin salida para la sociedad israelí que bloquea un futuro de paz y seguridad. Además supone una enésima violación por Israel del derecho internacional. El 9 de julio de 2004, el Tribunal Internacional de Justicia de la Haya determinó que Israel está obligada a interrumpir la construcción del muro, derribar lo construido, devolver las tierras confiscadas, reparar los daños e indemnizar a la población palestina por los destrozos causados. La sentencia recuerda a los Estados firmantes de la Cuarta Convención de Ginebra su obligación de asegurar el cumplimiento por parte de Israel del Derecho Internacional.
Ante este estado de cosas, diversas asociaciones y colectivos de todo el mundo se han movilizado animando distintas actividades y Campañas.
Este verano el International Solidarity Movement ISM) organizó una Marcha contra el Muro (Freedom March) en la que participamos solidarios de todo el mundo. Recorrimos el Muro desde Jenin hasta Jerusalén. Pudimos comprobar sobre el terreno la brutalidad de la ocupación que muestra en este Muro del Apartheid una de sus caras más amargas. Escuchamos a la gente de los pueblos y ciudades quienes nos pedían que nos hiciéramos eco de su sufrimiento y de la falta de futuro para ellos y para sus hijos a la que les condena el Muro.
En Palestina, PENGON, coordinadora de 21 asociaciones, lanzó en el 2002 una Campaña internacional contra el muro bajo el nombre “Stop the Wall”
(httpp://www.stopthewall.org)
En Israel, el Centro de Información Alternativa, el Comité Israelí contra las Demoliciones de Casas, Ta’ayush, Gush Shalom, el Movimiento de Objetores (refuzniks) y otras asociaciones se han movilizado para denunciar ante la opinión pública de su país los verdaderos objetivos del Muro y sus consecuencias, desmontando los argumentos gubernamentales sobre la seguridad.
Una red de voluntarios internacionales están ayudando a los campesinos palestinos para que puedan seguir cultivando sus tierras. Juntos están luchando para contrarrestar los efectos del Muro y tratar de garantizar el derecho palestino sobre el control y uso de sus tierras.
En el Estado español podemos actuar contra el Muro exigiendo al gobierno y a la Unión Europea una postura firme frente a Israel para que cumpla la sentencia del Tribunal Internacional de la Haya, detenga la construcción del Muro, derribe la parte construida, devuelva los bienes confiscados y repare los daños causados. Y exigiendo en definitiva el fin de la ocupación de los territorios palestinos, razón última del conflicto.
Una medida de presión clave con que cuenta la Unión Europea frente a Israel es el acuerdo de asociación firmado en 1996 y en vigor desde 2000. Debemos exigir la suspensión inmediata de este acuerdo comercial por el incumplimiento sistemático que hace Israel de la cláusula incluida en el acuerdo de respeto a los Derechos Humanos.
Algunas iniciativas de esta Campaña contra el Muro:
Boicot a los productos israelíes. Código de barras 729.
http://www.boicotpreventiu.org
http://www.nodo50.org/csca/palestina/campaña_boicot2002.htlm
http://www.inminds.co.uk/boycott-israel.htlm
Compra de productos palestinos con la Campaña “Actuar por Palestina-Artesanos del Mundo”
http://www.artisansdumonde.org
Apoyo a las Campañas a favor de Palestina en el Estado español.
Sitios web de interés
http://palestina.webcindario.com
http://jerusalem.indymedia.org
Memoria histórica – Derechos humanos Palestina
http://palestina.webcindario.com1http://palestina.webcindario.com1
Escenas de la vida cotidiana
Con esta dinámica trataremos de poner en practica la toma de decisiones rápida: la predisposición al acuerdo puede aprenderse y desarrollarse.
Pedimos 4 pequeños grupos de personas voluntarias.
Tenemos 3 minutos para ponernos de acuerdo y decidir una escena de foto fija (puede haber algo de movimiento pero preferiblemente poco) y, por supuesto, muda; una especie de foto colectiva que represente una acción habitual de nuestra vida en sociedad.
Representamos las escenas una detrás de otra y pedimos a las personas que están observando que apunten sus opiniones sobre cada una de las escenas, lo que creen que se ha representado y cualquier otra opinión sobre lo visto.
Nos reunimos toda la clase, mejor si lo hacemos formando un círculo rápido y silencioso. Si ha funcionado seguimos con el debate sobre la dinámica.
¿Cómo me he sentido? ¿Cómo nos hemos sentido? ¿Qué podemos mejorar en la próxima interpretación de un rol?
¿Puede alguien adivinar de qué trata la escena? ¿Si hubiera podido pensar más qué habría pasado? ¿Ha sido un consenso forzado por la presión del tiempo? ¿Cómo son nuestras tomas de decisiones en la vida real?