Estudio sobre el daño que provoca en los niños el castigo

Para muchos padres está claro que el antiguo dicho “la letra con sangre entra” no corre en estos tiempos. Sin embargo, la gran mayoría no sabe que además del evidente repudio al castigo físico, distintos estudios han comprobado que el castigo en general es perjudicial para los niños y lo más increíble de todo, totalmente ineficaz.Según estudios hechos en Chile, 1 de cada 6 niños sufre algún tipo de violencia por parte de sus padres, incluyendo castigos físicos y verbales, y de ellos la mayoría asume como algo razonable que así sea. Sin embargo, para la connotada psicóloga infantil de la Universidad Católica, Neva Milicic, “es un gran error aplicar cualquier tipo de castigo a los hijos, porque provocan daños importantes en su desarrollo. El problema está en que los padres creen que está bien castigar y decirle al hijo ‘como te sacaste malas notas no vas al cumpleaños de tu amigo’, y no saben que no sólo eso es dañino para los niños, sino que además no sirve de nada, porque los castigos no son efectivos”.

El riesgo de castigar

En Estados Unidos, distintos investigadores han concluido que los estilos parentales coercitivos -es decir, aquellos padres que utilizan el castigo como una forma de educar a sus hijos- se relacionan con conductas de violencia y desadaptación cuando los hijos son preadolescentes y adolescentes. Como señala Neva Milicic, “los hijos de padres estrictos, también denominados Harsh Parents por las corrientes de investigación norteamericanas, tienen una gran probabilidad de presentar problemas conductuales y una marcada tendencia a involucrarse en conductas de riesgo”.Según explica, los padres castigadores y estrictos tienden a ser muy exigentes y al mismo tiempo muy poco sensibles a las necesidades de los niños. “En general los papás autoritarios son menos nutritivos para sus hijos, y eso acarrea consecuencias muy importantes en la vida de ellos”, iindica.En general, los niños criados en el estilo autoritario son más tímidos y tienen una autoestima más baja en relación a los menores que han crecido en ambientes más amorosos y acogedores.

Estrés y castigo

Gracias a las intensas campañas contra la violencia intrafamiliar y el maltrato infantil, los padres están mucho más conscientes del daño que provoca en los niños. Por eso mismo, muchos evitan castigar físicamente a sus hijos pero a cambio los sancionan privándolos de salir a jugar, de ir a un cumpleaños o de ver televisión. Incluso, en opininión de Neva Milicic, “hay literatura muy difundida entre los padres que avala el castigo y el estilo coercitivo para sancionar a los hijos cuando no han respetado una norma impuesta por sus padres”. Para la psicóloga, “este aumento del castigo está muy influenciado por el alto nivel de estrés al que están sometidos los padres. Muchos llegan a las ocho de la noche a la casa, tan cansados, que tienen un nivel muy bajo de tolerancia para atender a los hijos. Eso hace que ante cualquier error de los niños los padres sobrerreaccionen y los castiguen más de la cuenta”.A su juicio, el estrés de los padres hace que muchas veces ocupen términos inapropiados para llamar la atención a sus hijos, y eso puede ser demoledor del auto-concepto del niño. Por eso es importante dialogar sin violencia, y al momento de sancionar no referirse al sujeto sino a la acción, es decir, los papás no pueden decirle a sus hijos ‘eres mentiroso’, porque lo indicado es que le digan ‘es muy malo mentir’.

La alternativa al castigo

En el libro “A ser feliz también se aprende”, de Neva Milic, la psicóloga explica que los padres deben tener claro que para educar y enseñar a los hijos no es necesario castigar; aunque si es importante que los niños aprendan que sus conductas tienen consecuencias y que debe tener alguna sanción frente a los problemas que crea. Como se indica en el libro, “si un niño rompe intencionalmente una planta (no accidentalmente), la mamá puede expresarle su pena y decirle: “Me da mucha pena que hayas roto mi planta y quisiera que aprendieras a cuidarla conmigo. Anda un rato a tu pieza mientras yo ordeno, y tú reflexiona un poco, y después buscaremos una manera de hacer una plantita nueva”.El objetivo es que los niños aprendan por las consecuencias naturales de sus conductas. En lo posible, explica Neva Milicic en su libro, “apenas esté en edad de hacerlo, hay que preguntarle cómo podría arreglar la situación en que ha fallado y cómo podría evitar que le sucediera en el futuro”. La diferencia, como explica la profesional, “es que en el castigo el niño paga su culpa, pero no hace propósitos para el futuro ni repara su falta. La idea es que no hagan las cosas por miedo, porque eso pierde su efectividad en cuanto la persona que ejerce el castigo desaparece”.

«Privación de privilegios»

Cuando los niños tienen claro cuál es el tipo de conducta que sus padres esperan de ellos, es importante que entiendan que deben cumplir con ellas. Por ejemplo, si un niño sabe que debe hacer sus tareas entre las cuatro y las cinco de la tarde y no las hace porque a esa hora prefirió jugar al computador, tendrá que hacerlas a las seis o a las siete, aunque a esa hora estén dando su programa favorito. Esto es lo que se conoce como privación de privilegios, que a juicio de Neva Milicic es muy distinto al castigo.Esta privación de privilegios no es más que la consecuencia que el niño provocó, porque si hubiera hecho su tarea en el momento debido, podría haber visto sin problemas su programa de televisión. Según las últimas investigaciones esta es la medida más efectiva, porque conduce a la autodisciplina, que debería ser la meta de todo sistema educativo.Según explica la psicóloga, para enseñar a los hijos a ser disciplinados, a obedecer, a respetar y a cumplir con lo que se espera de él, es fundamental que los padres promuevan normas y límites democráticos, y a enfrentar los errores que cometan con tranquilidad y cariño.

Vía: padresok.com; blogalaxia,tags: padres

más información en…educacion.suprglu.com

Los Senderos de la Guerra

Nos encontramos en medio de una actualidad teñida por baños de sangre en diferentes puntos del planeta, y en varias direcciones. Un contexto histórico de continuos cambios desatados por las luchas de poder; de batallas por el control del proceso de globalización; y en definitiva, de violencias legitimadas para la construcción de proyectos de dominación más o menos innovadores.

Los Senderos de la Guerra nos aproxima a los fenómenos sociales que giran alrededor de la Guerra y la Paz. Pero no se pretende dar un enfoque de contraposición de Guerra y Paz, pues en el plano ideológico forman parte del mismo proyecto de dominación. No se defiende esa Paz conseguida con la más desarrollada violencia, y mantenida con la más extremada vigilancia. No esa Paz que nos habla de mantener intacto el cuerpo social de las injusticias y desigualdades que lo fundamentan y que precisamente sirven para alimentar la estructura militar y perpetuar, así, guerras y proyectos de dominación.

Para ello el libro se inicia con el artículo Enseñar Historia es ¿Educar para la Guerra? donde se aborda cómo en el ámbito educativo, la enseñanza de la Historia y de una determinada Paz, no hacen sino legitimar ideológicamente las guerras del Poder y para el Poder.

Además se incluye Guerra a la Guerra , materiales que permiten trabajar el tema desde el punto de vista educativo y cuyo objetivo es crear una concienciación sobre la problemática de la Guerra y la Paz en la actual sociedad.

Los Senderos de la Guerra es el segundo volumen de la serie SIN FRONTERAS: Cuadernos de Comunicación, Educación y Sociedad . En esta serie nos proponemos desarrollar dos líneas de trabajo: por un lado aportamos documentos para el pensamiento y debate social; y por otro proponemos materiales para el análisis y la acción educativa. El objetivo es crear un escenario que permita la reflexión crítica sobre temas diversos. Desde este espacio queremos ofrecer ideas que colaboren en el desarrollo de una sociedad más libre, más igual y más justa.

Para más información del libro: escuelalibre(arroba)escuelalibre.org

FUENTE: http://www.escuelalibre.org/Sinfronteras

Dinámica – BARÓMETRO DE VALORES

Dividimos el espacio central en dos partes. Si es posible pintamos con tiza una raya en el suelo como si de una pista de tenis se tratara. Toda la gente se agrupa en el centro. Una persona leerá una frase un tanto ambigua, desde el centro, como si fuera jueza del partido.

Les pediremos que se posicionen totalmente a la izquierda las personas que están a favor del contenido de la frase. Las que están en contra se colocarán totalmente a la derecha.

Comienza el debate. Si alguna persona quiere suavizar su posicionamiento extremo dará un paso al centro expresando sus razones. Otras personas que puedan sentirse convencidas por esta opinión pueden también modificar su posición. Así irán hablando de una en una hasta que toda la gente haya podido participar.

Aquí van algunas frases a modo de referencia pero cada persona que coordina el taller puede aportar las suyas.

– La violencia siempre genera más violencia

– Siempre ha habido guerras y no lo podemos cambiar

– Educar para la paz es educar para la desobediencia

– La única forma de evitar una invasión es la violencia

– Donde hay justicia siempre hay paz

– La noviolencia es “poner la otra mejilla”

– La protesta violenta puede estar justificada por las situaciones de injusticia en la que viven algunos pueblos.

Es mejor no alargar el Barómetro demasiado. Probablemente con dos o tres frases será suficiente para ir escuchando opiniones.
.

OTRA VARIACIÓN.

Yo veo el nombre de esta actividad que viene de lo que es un barómetro. Una linea alargada y gaduada.

Así que practico esta dinámica de debate en una sala alargada en la que nos imaginamos una línea recta.

En un extremo está la postura más negativa. En el otro la más positiva.

Digo una frase y cada cual se coloca sobre la línea de manera gradual adecuando su acuerdo o desacuerdo desde el extremo más negativo hasta el más positivo.

A continuación cada cual expresa su opinión explicatoria de la postura.

Quien quiere se cambia de lugar en base a los debates que se van produciendo.

Podemos intentar redactar la frase con una redacción por acuerdo mutuo.

Y repetimos la actividad con otra frase.

*

PUEDES ENCONTRAR MÁS TÉCNICAS DE DEBATE EN ESTA CARTILLA DE FUNCIONAMIENTO DE GRUPOS.

IV Festival de Cine, Paz y DDHH – 100 películas

100 Películas y un sueño recorren estos días Barcelona.

Barcelona del 1 al 10 de Diciembre de 2006

PROGRAMACIÓN DIARIA

Dia 1 de Diciembre de 2006

Arlington West+ Jesús un soldado sin país+ Una nación de rocas durmientes+ Camp Cassey . Documentales. ( 100 minutos) USA. FNAC Diagonal Mar. 20 h.
Brigada de Paz. Documental. 82 minutos. Colombia. Happy Yoga Poblenou. 20,30 h.
Al otro lado. México. Ficción. 90 minutos. Mexico. Happy Yoga Universitat. 22 h.

Dia 2 de Diciembre de 2006

Taller de cine infantil. FNAC Diagonal Mar. 18 h.
Muertes Indebidas. Documental. 90 m. Argentina. Happy Yoga Poblenou. 18,30 h.
Drowned Out. Documental. 75 m. India. Happy Yoga Poblenou. 21 h.
Al otro lado. Ficción. México. 90 m. Happy Yoga Gracia. 21 h.
Un dia en la Vieja Sana. Ficción. 86 m. Happy Yoga Universitat. 21 h.

Dia 3 de Diciembre de 2006

El Sueño de Enmanuel. Documental. 80 m. Ghana. Happy Yoga Poblenou 18 h.
El Inmigrante. Documental. 80 m. Mexico. Happy Yoga Poblenou. 20 h.
Candem 28. Documental. 90 m. USA. Happy Yoga Gracia. 18 h
Shem. Ficción. 93 m. Polonia.Happy Yoga Gracia. 20 h

Dia 4 de Diciembre de 2006

Total Denial . Documental. 60 m. Birmania. FNAC Diagonal Mar. 20h.
El poder de la comunidad. Documental. Cuba.+ 27 de Febrero. Documental. Catalunya- Sahara. ( 110m). Casa Elizalde. 17 h.
Drowned out. Documental. India+ Desarme. Documental. Varios paises( 110m). Casa Elizalde. 19 h.
El Club de los Champiñones. Documental. Japón. 34 m. Happy Yoga Universitat. 18, 30h .

Dia 5 de Diciembre de 2006

Bullsit. Documental. India. 75 m. FNAC Diagonal Mar. 20 h.
El niño que jugaba con los Buddhas de Bamiyan. Docuficción. Afganistán + El club de los Champiñones. Documental. Japón ( 115 m). Casa Elizalde. 17 h
Los Diarios de Darfur. Documental. Sudán + El fugitivo o las verdades de Hassan. Documental. Irán. ( 110m). Casa Elizalde. 19. h.
Trudell. Documental. USA. 80 m. Happy Yoga Universitat. 22 h.

Dia 6 de Diciembre de 2006

Las ratas debajo. Documental. Cuba. 105 m. FNAC Diagonal Mar. 20 h.
Taller infantil de Cine y Paz. FNAC Diagonal Mar. 18 h.
Milarepa. Ficción. India. 115 m. Monasterio Budista del Garraf. 17, 30 h.
Solo Sueños. Documental. Egipto + 1000 Mujeres y un sueño. Documental. Varios paises. ( 120 m). Happy Yoga Universitat. 18, 30 h.
Candem 28. Documental. USA + El pueblo de la amistad. Documental. Vietnam. ( 140m) Happy Yoga Universitat. 20 h.
El sueño de Enmanuel. Documental. Ghana. 80 m. Happy Laforja. 18,30 h.
El niño que jugaba con los Buddhas de Bamiyan. Documental. Afganistán.75 m. Happy Laforja. 20 h.

Dia 7 de Diciembre de 2006
Milarepa. Ficción. India. 115 m. Fundación Casa del Tibet. 19 h.
Muertes indebidas. Documental. Argentina. 90 m. Happy Yoga Universitat. 18, 30 h.
Los Diarios de Darfur. Documental. Sudán + Desarme. Documental. Varios paises. Happy Yoga Universitat. 20 h.

Dia 8 de Diciembre de 2006

Shem. Ficción. Polonia. 90m. FNAC Diagonal Mar. 20 h.
Taller Infantil de Cine y paz. FNAC Diagonal Mar. 18 h.
Milarepa. Ficción. India. 115 m. Monasterio Budista del Garraf. 17, 30 h.
Donde Comienza el Camino. Documental. Cuba. 90 m. Casa Elizalde. 17 h.
El inmigrante. Documental. Mexico. 80 m. Casa Elizalde. 19 h.
La Trilogia Budista. Documental de creación. India. 134 m. Fundación Casa del Tibet. 16, 30 h.
Montaña de Luz. Documental. Varios paises + El futuro del alimento. Documental. Usa. ( 120 m). Happy Yoga Laforja, 18,30 h.
Las Ratas debajo. Documental. Cuba. 105 m. Happy Yoga Laforja 29 h.

Dia 9 de Diciembre de 2006

Milarepa. Ficción. India. 115 m. Fundación Casa del Tibet. 16, 30 h.
Total Denial. Birmania. Documental. 55 m. + El Club de los Champiñones. Documental. Japón. 34 m. Happy Yoga Laforja. 21 h.

Dia 10 de Diciembre de 2006

Al otro lado. Ficción. México. 80 m. Happy Yoga Laforja 20 h.

Direcciónes de proyección:

FNAC Diagonal Mar, Diagonal, 3 . Villa Olimpica.

Casa Elizalde. Valencia, 302.

Fundación Casa del Tibet. Roselló , 181.

Happy Yoga Universidad. Torres i Amat, 5. Jto. Plç. Universitat.

Happy Yoga Laforja. Laforja, 118. Jto. FFCC Muntaner o Gràcia.

Happy Yoga Gràcia. Mateu, 7 . Jto. Metro Fontana.

Happy Yoga Poblenou. Pujades 182. Jto. Rambla Poble Nou

Monasterio Budista del Garraf. Parque Natural del Garraf.

Recomendaciones:

Sugerimos que se venga a los pases con una mente abierta, paciente y flexible.
Una vez empezado el pase, no se podrá entrar en la Sala.
Los pasos son abiertos y gratuitos, excepto Fundación Casa del Tibet.
Por razones de seguridad el Festival se reserva el Derecho de Admisión de todas la proyecciones

Informaciones:

Gandhiji Cultural, es una asociación cultural sin animo de lucro, inscrita legalmente en el Registro de Entidades Juridicas de la Generalitat de Catalunya, ha realizado este Festival con la ayuda económica de:
Industries Culturals de Catalunya. Generalitat de Catalunya. Festivales de Cine de Catalunya.

Regídoria de Drets Civils i Dona. Ajuntament de Barcelona
ICO. Ministerio de Economía y Hacienda.

Con el soporte logistico de:
FNAC
Casa Elizalde
Fundación Casa del Tibet
Happy Yoga
Monasterio Budista del Garraf
Alexón Video

Cualquier información complementaria; alianzacineypaz@yahoo.es

¡Os deseamos a todos un buen Festival!

Visto en: CanalSolidario.org

Fuente: Gandhiji donde podréis encontrar una descripción detallada de cada una de las 100 películas.

Índice de obras:

MILAREPA. India 2005. Dirigida por Neten Chokling Rinpoche. 145 minutos. Ficción

LA TRILOGIA BUDISTA. Inglaterra. 2005. Dirigida por Grahan Coleman. 134 minutos. Documental

BULLSHIT, India- Suecia. Dirigido por PeA Holmquist y Suzanne Khardalian. 73 minutos. Documental

ARLINGTON WEST. USA. Sally Marr y Peter Dudar.75 minutos. Documental.

JESUS, UN SOLDADO SIN PAÍS. USA. Sally Marr y Peter Dudar.6 minutos. Documental

UNA NACIÓN DE ROCAS, DURMIENTES o » El poema de Carly».USA. Sally Marr y Peter
Dudar.6 minutos. Documental

CAMPO DE CASEY USA. Sally Marr y Peter Dudar.6 minutos.Documental

DROWNED OUT, INDIA. India. 75 minutos. Dirigida por Franny Armstrong. Documental

37 Usos para una Oveja Muerta. 2006. Kirgustan. Dirigido por Ben Hopkins. 85 minutos. Documental Mixed

BRIGADA DE PAZ. Colombia. 82 minutos. Colombia y Mejico. Ramus Hamburg. Documental

EL NIÑO QUE JUGABA CON LOS BUDDHAS DE BAMIYAN. Afganistán. 2004. Dirigida por Phil Grabsky. 75 minutos. Docuficción

EL PODER DE LA COMUNIDAD o como Cuba sobrevivió la Crisis del Petroleo. 53 minutos. 2006. USA. Dirigido por Faith Morgan. Documental

SHEM. Polonia. 2006. 93 minutos Dirigida por Caroline Roboh. Ficción

UN DIA EN LA VIEJA SANA. YEMEN. 86 minutos. Dirigida por Bader Ben Hirsi. Ficción

DARFUR DIARIES, Sudán 57 minutos. Dirigida por Adam Shapiro. Documental

DESARME 60 minutos. USA. Un documental independiente. realizado por Mary Wareham y Brian Liu.

TOTAL DENIAL. Birmania. 2006. 60 minutos. Dirigida por Milena Kaneva. Documental

EL FUGITIVO O LAS VERDADES DE HASSAN, un refugiado Irani. Iran. 52 minutos.
Dirigido por Jean- Daniel Lafond.

AL OTRO LADO. Mejico . 90 minutos. Dirigido por Gustavo Loza. Ficción

EL CLUB DE LOS CHAMPIÑONES. Japón. 34 minutos. Premio especial de la Academia de
Cine Americano, mejor corto oscar 2006. Dirigido por Steven Okazaki.

LAS RATAS DEBAJO. 105 minutos. Cuba- USA. 2006. Dirigido por Agustín Blázquez.
Documental.

LA TERCERA VIDA. RUMANIA- BELGICA. Dirigido por Vanja d’Alcantara y Carmen Pérez- Lanzac. 50 minutos. Documental

27 de Febrero. 30 minutos. SAHARA- CATALUNYA. Dirigido por Lidia Rodriguez y Rafael del Moral. Producido por : Regidoria de Civisme, Inmigració, Cooperació i Drets Civils de l’Ajuntament de Gavà.

DONDE COMIENZA EL CAMINO. 81 minutos. 2005 Dirigida por Hugo Groso. Selección
Oficial del Festival de Cine de la Habana. Documental.

FRIENDSHIP VILLAGE. 51 minutos. Vietnam- Estados Unidos. Dirigida por Michelle Mason. Documental.

TRUDELL.80 Minutos. USA. Dirigida por Heather Rae Docuficción.

EL FUTURO DEL ALIMENTO. USA. 50 minutos. Documental. Colectivo

CAMDEN 28 .70 minutos. USA. Dirigido por Anthony Giacchino.

EL INMIGRANTE. MEXICO- USA. 90 Minutos. Dirigido por John Sheedy.

MUERTES INDEBIDAS. 90 minutos. ARGENTINA. Dirigida por Rubén Plataneo

DUELO CON EL DIABLO

1000 MUJERES Y UN SUEÑO. 55 minutos. Dirigida por Gabriela Neuhaus y Angelo
Scudeletti, rodada en más de 20 paises.

MONTAÑA DE LUZ. 60 minutos.Burundi, Burkina Faso, Eritrea, Gambia, Ghana, Guinea Bissau, Guinea Conakry, guinea Ecuatorial, Lesotho, Maili, Namibia, Niger, RASD, Botswana, Chad, Gabón, Tanzania, Zimbabwe, Sierra Leona, Ruanda. Dirigida por Guillermo Centeno.

EL SUEÑO DE ENMANUEL. 80 minutos. Ghana. Narrada por Oprah Winfrey y Dirigida por Lisa Lax.

30 Derechos Humanos. 60 minutos. Rodada en más de 40 paises. Dirigida por Youth for Human Rights International.

SOLO SUEÑOS. 50 minutos. Egipto- España. Dirigido por Armal Ramsis. Documental.
Centenario de la No-Violencia. Colección de 34 piezas de diferentes autores que revelan toda la trayectoria del movimiento de Gandhiano de la no- violencia. Desde spots, hasta filmaciones de la época.

*

Películas y cine en la EDUCACIÓN PARA LA PAZ.

*

CINE para la convivencia.

STES-i se convierte en la primera fuerza sindical en la enseñanza pública

En las Elecciones Sindicales en la enseñanza pública celebradas el 30 de noviembre, los Sindicatos de Trabajadores de la Enseñanza (STES) han conseguido ser la primera fuerza sindical en el conjunto del Estado. En total STES ha obtenido 380 delegados frente a los 376 de CCOO, 272 de ANPE, 230 de UGT y 215 de CSIF. (*)

Los STES queremos agradecer al conjunto del profesorado su participación en estas elecciones y queremos agradecerles la confianza que han depositado en nuestro modelo sindical, pues nos han convertido en la primera fuerza sindical del Estado. Nuestra intención es la de no defraudarles: continuaremos con la lucha para dignificar la tarea de enseñar y para mejorar las condiciones de trabajo del profesorado. Igualmente, será nuestra tarea prioritaria la defensa decidida de la escuela pública y laica y de la educación entendida como derecho universal frente a quienes pretenden convertirla en un mercado.

Los STES seguimos siendo la primera fuerza en la mayoría de los territorios, como la Comunidad Valenciana, Islas Baleares, Islas Canarias, Asturias, Cantabria, Cataluña, Castilla y León, Melilla…, habiendo experimentado subidas significativas en comunidades como Galicia o Murcia.

El refrendo mayoritario del profesorado a las candidaturas de los STES supone un apoyo claro a la escuela pública y su profesorado y refleja la preocupación del mismo con respecto al proyecto de estatuto docente, cuyo contenido plantea una serie de incógnitas y una amenaza clara de retroceso laboral y profesional.

Confederación de Sindicatos de Trabajadores
y Trabajadoras de la Enseñanza – Intersindical

Estatal:

Carretas, 14-7º E-F 28012 Madrid Telf: 915322264
Fax: 915322280

Y en Madrid:

Plaza Tirso de Molina, 5, 5º Derecha 28012-Madrid

Telf: 91-3691717 91-3692152 91-4202370

Fax: 91-3691592

stes@stes.es – www.stes.es

SECRETARIADO CONFEDERAL, STES 1-12-06

* Datos provisionales a las 0:50 h del día 1 de diciembre

Libro – IGUALDAD BAJO SOSPECHA

Autora: YOLANDA HERRANZ GÓMEZ

PRÓLOGO

Mi tarea docente como profesora de Ética en Secundaria y Filosofía en Bachillerato me lleva a tratar con adolescentes temas como los Derechos Humanos, las desigualdades sociales, la libertad, la justicia, la construcción social de la personalidad y otros que aparecen en el presente ensayo. Estas problemáticas resultan sugerentes y atractivas para un alumnado que está en una edad en la que descubre y construye su identidad y en la que está tomando conciencia de sí como sujeto libre y responsable.

A veces, la reflexión sobre estos temas no consiste más que en romper esquemas que el alumnado trae consigo, impuestos por el medio social y convertidos en «lo natural» o «lo normal». Otras veces, estas reflexiones no son más que la clarificación y sistematización de conceptos que el alumnado ya siente y aprecia de forma inconexa y caótica. Se trata de ayudarle a examinar, analizar y a repensar. Esto supone una complicación de lo sencillo, «un comerse el coco» dirían ellos; un análisis o profundización siempre lleva a convertir lo simple en complejo, a desmenuzarlo. En cualquier caso, me es grato decir que para el alumnado de estas edades, el estudio y análisis de estas cuestiones resulta un descubrimiento importante y que en algunos casos transforma su mani trabajo personal en el aula, sino a la Educación en general.

La espontaneidad, descaro y frescura que caracteriza a la adolescencia permite planteamientos que no se oyen en otros foros pero que son un reflejo de aprendizajes totalmente asumidos por la sociedad en su conjunto. Estos planteamientos espontáneos, así como los debates que suscitan, enriquecen al grupo tanto como las grandes reflexiones filosóficas que les son transmitidas. Son, además, un punto de referencia para los docentes y una fuente de información sobre los prejuicios y estereotipos en los que se mueven las nuevas generaciones, realidad ideológica que hay que conocer para deconstruir.

Hace unos años, en el IES de Fuenlabrada en el que trabajo, cuando tratábamos en clase la problemática de la desigualdad hombre-mujer en el marco de otras desigualdades sociales, un chico de 16 años me hizo la siguiente pregunta: Profe, ¿no serás tú una feminista de esas, verdad?. La pregunta, tal como fue formulada, parece esperar una respuesta negativa, una negativa que fuera tranquilizadora para el chaval. Algo así como: «No, no, no. No te preocupes». ¿Por qué?, ¿por qué le intranquilizaría una respuesta afirmativa?, ¿qué entiende por «feminista» este chico?, ¿qué entiende la sociedad por «feminismo»? Ese «de esas» con el que califica a las feministas muestra una connotación despectiva, pero la pregunta que sugiere inmediatamente es ¿de cuáles? Y con este interrogante le respondí: “¿de cuáles? El chico, de forma totalmente rápida y espontánea, me contestó: «de esas que salen en la tele y que mi padre tanto odia». Esta respuesta da mucho que pensar. La referencia que tiene este chico de un concepto como feminismo o feminista es, por un lado, la tele, y por otro, su padre, que como él afirma le transmite una visión totalmente negativa.

Y la televisión, ¿qué visión transmite la tele-basura actual de un movimiento como el feminismo? Quizás se refiera a esos debates en los que se sienta a hombres frente a mujeres, invitados no se sabe en calidad de qué, chillándose e insultándose. En cualquier caso, la imagen que tiene de feminismo y de feminista es la que le transmite la televisión, mediatizada por una valoración negativa de un varón, pero no de un varón cualquiera, sino nada más y nada menos que del padre, aquel que le sirve de modelo masculino. ¿Es esto expresión de la imagen que reciben y a la que se enfrentan las nuevas generaciones?

Esta es una pregunta que me he hecho desde entonces. Parece incongruente que se imponga en las nuevas generaciones el discurso antifeminista en un momento en el que mueren mujeres a diario víctimas de la violencia de género. A menudo hay conceptos que adquieren “mala prensa” en una determinada sociedad porque algunas fuerzas sociales se han encargado de desprestigiarlos. Estos suelen ser conceptos o temas de los que todo el mundo opina desde su ignorancia, pero que la mayoría no entra a analizar y a conocer. Uno de estos temas es hoy el feminismo, término que ya no se puede nombrar sin infundir sospechas. En un mundo donde ya no se lleva la reivindicación del cambio social, donde denunciar la más evidente injusticia sorprende y donde los términos moral y ética suenan a adoctrinamiento del pasado, percibo que las nuevas generaciones se mueven en un machismo solapado instalado en el espejismo de la igualdad y adornado de ficticias libertades. Para profundizar en estas cuestiones he propuesto en mi centro la asignatura optativa Papeles Sociales de Hombres y Mujeres para la ESO como un espacio en el que trabajar con adolescentes problemáticas relacionadas con las nuevas relaciones de género, de forma vivencial y desde la reflexión ética. Muchos de sus planteamientos y observaciones en clase, reflejo de sus experiencias y expectativas, sus preocupaciones e interrogantes, me sugieren nuevos análisis y han permitido que comprenda más la realidad cambiante en la que estamos inmersos. Ellos y ellas me han hecho entender la necesidad de que la educación ponga su mirada de forma prioritaria en los cambios sociales y las nuevas relaciones de género.

El propósito de este ensayo es analizar la realidad en la que todos y todas vivimos y clarificar conceptos a todos aquellos jóvenes que hagan a cualquier persona la misma pregunta que me hizo mi alumno en los mismos términos. Especialmente lo dirijo a aquellas personas relacionadas con la tarea educativa porque creo de verdad en el poder transformador de la educación y porque reflexionar sobre estas cuestiones me parece un primer paso para conseguir una sociedad más igualitaria en la que puedan desarrollarse personas más libres. En aquel momento respondí a mi alumno que cuando termináramos la evaluación dedicada a los Derechos Humanos, él mismo se respondería a esa pregunta y quizás, y así lo esperaba, se cuestionara otra: ¿no seré yo también un feminista? Espero que así fuera, como espero que tú, lector de este libro, mujer u hombre, te lo preguntes.

YOLANDA HERRANZ GÓMEZ.

Igualdad bajo sospecha.
El poder transformador de la
educación.

Madrid: Ed. Narcea, 2006

Unidad Didáctica: EN LAS FRONTERAS DEL MUNDO

AUTOR: Pedro Sáez

Presentación de la Unidad Didáctica que te puedes descargar de la página del CIP, (Centro de Investigación para la Paz):

No hay aspecto de la realidad -psicológico, económico, político, social o artístico- que no aparezca en las canciones que a diario suenan en las emisoras de radio o en los discos compactos, en los conciertos multitudinarios o en la intimidad doméstica. La poesía cantada ha reflejado el mundo desde los orígenes de la humanidad hasta el presente con una extraordinaria profundidad. Hoy, la música popular, con su capacidad industrial para producir y transmitir mensajes de carácter universal a todos los rincones del planeta, constituye una poderosa herramienta de aprendizaje emocional. (1) Sin embargo, no ha sido utilizada en los ámbitos educativos formales con la intensidad y rigor con la que se ha ido incorporando, por ejemplo, el cine o las nuevas tecnologías informáticas.

Las exploraciones didácticas de las canciones presentan aún muchos recorridos metodológicos por experimentar. Su uso escolar tiene que ir más allá de la mera ilustración o el adorno de las explicaciones convencionales: las canciones pueden convertirse en una herramienta didáctica de primer orden, si aprendemos
a explotar sus capacidades para suscitar aprendizajes. ¿Cómo abordar este recurso tan expresivo, desde el punto de vista de la metodología escolar? Antes de responder a esta cuestión, vamos a señalar los criterios
que hemos tenido en cuenta para diseñar un proceso didáctico sobre las migraciones actuales alrededor de las canciones:

– Las orientaciones que ofrecemos están pensadas para trabajar en Educación Secundaria, Educación No Formal o Educación de Adultos dentro del currículo de Ciencias Sociales, Filosofía y Ética, Religión o Lengua y Literatura.

– El denominado enfoque socioafectivo preside las dinámicas descritas como punto de partida, como recorrido intermedio y como finalidad expresiva. Sin renunciar al conocimiento crítico, creemos que un acercamiento a la alteridad cultural desde los sentimientos facilita las posibilidades globalizadoras e interdisciplinares que surgen del encuentro con otras realidades humanas.

(2) Además, las canciones nos trasmiten una cantidad de información que, a través de la metodología adecuada, puede ser convertida en contenido cognoscitivo.

– Las canciones escogidas están organizadas en secuencias de distinto argumento. A veces el criterio es cronológico: un mismo asunto visto en diferentes años por el mismo autor o por varios. Otras veces es
temático: diversos enfoques musicales y poéticos acerca de un hecho o problema idéntico. Igualmente, se han elegido diferentes artistas. En todo caso, se trata de sugerencias de trabajo que no agotan las posibilidades de los textos analizados, muchos de los cuales son perfectamente intercambiables entre sí.

– No planteamos unidades didácticas cerradas o centradas únicamente en las canciones, sino posibles aprovechamientos didácticos que cada profesor utilizará según sus necesidades. A la secuencia que se analiza por cada propuesta se añaden otras sugerencias afines y unos materiales de apoyo de distinto soporte -cinematográfico, literario, periodístico- para ampliar las posibilidades de la actividad planteada.

– A la hora de seleccionar materiales de trabajo, muchos profesores dan prioridad a los que facilitan su enseñanza, escogiendo textos comprometidos de una cierta calidad literaria, más cercanos a la sensibilidad y a la ideología de los adultos educadores que a la de los jóvenes alumnos. Sin renunciar a esas
fuentes clásicas, hemos añadido otros testimonios musicales procedentes del pop, el flamenco, el rap, el folk o el rock, quizá de letras menos densas, pero mucho más próximos a los adolescentes del siglo XXI. No obstante, el criterio didáctico ha sido el dominante, es decir, la capacidad del material para ser
utilizado en el aula. De ahí el puzzle cronológico, temático y estilístico resultante.

(1) Tal y como señalan Luis Torrego Egido, Canción de Autor y Educación Popular (1960-1980), Ediciones de la Torre, Madrid, 1999, y Fernando González
Lucini, Crónica cantada de los silencios rotos. Voces y canciones de autor, 1963-1997, Alianza, Madrid, 1998. Ambas obras analizan la poesía y la
música de los cantautores en el periodo histórico que abarca desde la dictadura franquista hasta la transición a la democracia en España.

(2) Fernando González Lucini, Música, canción y pedagogía, EDB, Barcelona, 1980.

EDITA: CENTRO DE INVESTIGACIÓN PARA LA PAZ (CIP-FUHEM)

C/ Duque de Sesto 40, 28009 Madrid
Teléfono: 91 576 32 99

Fax: 91 577 47 26

cip@fuhem.es

MÁS INFORMACIÓN Y DESCARGAS: http://www.fuhem.es/portal/areas/paz/unidades_didacticas.asp

COORDINACIÓN: BELÉN DRONDA

AUTOR: PEDRO SÁEZ**

EDICIÓN: MÓNICA LARA DEL VIGO

MAQUETACIÓN: ALCE COMUNICACIÓN

IMPRESIÓN: PERFIL GRÁFICO

Madrid 2005

© FUHEM, Fundación Hogar del Empleado

No podemos volver a casa por navidad porque todavía no nos hemos marchado de ella

Recibido y retransmitido tal cual:

¡Tenemos que hacernos oír, todos juntos somos más fuertes!

RAZÓN:

Después de la primera sentada por una vivienda digna se han convocado muchas otras, todas ellas desorganizadas y disgregadas en unas pocas ciudades. Este es un problema a nivel nacional, es por eso que se convoca una Macro-Manifestación, no una macro-sentada, para el SABADO 23 DE DICIEMBRE A LAS 17:00 HORAS, se convoca con tanta antelación para que se difunda lo máximo posible, se ruega a todo el que reciba este mensaje que lo difunda de todas las formas que se le ocurran, panfletos, mails, foros de internet, cartas a los medios de comunicación, a todo tipo de asociaciones…

COMO SE REALIZARÁ:

Esta manifestación se hará en forma de marcha cortando el tráfico por las principales calles de España ya que ha quedado claro que las simples sentadas no son atendidas, aunque nunca se abandonará el espíritu pacífico con el que esta iniciativa ha nacido. Si la policía detiene la marcha, se volverá al punto inicial pacíficamente, sin enfrentamientos, y se esperará a que se pueda reanudar, en el caso de no poder hacerse, se convertirá en una sentada mas pero se habrá llamado mas la atención.
Debido a las fechas navideñas de la MACRO-MANIFESTACIÓN el slogan principal será:
No podemos volver a casa por navidad porque todavía no nos hemos marchado de ella.
CIUDADES CONVOCADAS: (Si la tuya no está ponla)

Madrid: Puerta del Sol

Barcelona: Plaça Catalunya

Zaragoza: Plaza del Pilar

Salamanca: Plaza Mayor

Valladolid: Plaza Mayor

Pamplona: Plaza del Castillo

Vigo: Puerta del Sol

Elche: Plaça Baix

Collado Villalba (Madrid): Plaza del Ayuntamiento

A/La Coruña: Plaza de Maria Pita

Toledo: Plaza de Zocodover

Córdoba: Plaza de las Tendillas

Palencia: Plaza Mayor

Burgos: Plaza Mayor

León: Plaza de San Marcelo

Bilbo: Plaza del Teatro Arriaga

Granada: Fuente de las Batallas

Badajoz: Plaza de San Francisco

Málaga: Plaza de la Constitución

Sevilla: Plaza Nueva

Valencia: Plaza de San Agustín

Albacete: Plaza del Altozano

PODEIS AÑADIR CIUDADES Y LUGARES Y SITIOS PARA LA MANIFESTACION. ¡¡¡MIENTRAS MÁS
SEAMOS MEJOR!!!

Copia, pega y envía a tus contactos!!!!

Fuente: http://www.globalizate.org/index.htm

Preguntas y Respuestas sobre la situación actual en la Franja de Gaza

La Campaña representa a una coalición de grupos del movimiento pacifista en Israel:

Coalición de Mujeres por la Paz; Gush Shalom; Anarquistas contra el Muro; The High School Seniors Letter; Taayush; Yesh Gvul; Hadash, ICAHD,la Coalición de Estudiantes – Tel Aviv.

Introducción

En el verano de 2005 Israel puso en marcha su plan de “desconexión” de la Franja de Gaza, entre otras cosas, según el Gobierno de Israel en ese momento, para crear “una posible mejora de las condiciones económicas y de vida de los palestinos”. Desde entonces, Gaza ha estado bajo asedio, reforzado periódicamente por ataques militares israelíes -por tierra, mar y aire-. La combinación de violencia y hambre supone ahora una terrible amenaza para las vidas de 1,4 millones de personas que viven en la Franja de Gaza -mujeres y hombres, ancianos y niños, combatientes y una amplia mayoría de civiles-. Esta política no tiene nada que ver con la seguridad de los ciudadanos de Israel. Antes al contrario, debido al hecho de que convierte la Franja en un gigantesco polvorín, supone una amenaza para todos los israelíes, sobre todo para los residentes en áreas fronterizas con Gaza, algunos de los cuales están entre los que más sufren la pobreza en Israel.


«Israel evacuó la Franja de Gaza y no sirvió de nada -la violencia no ha acabado-. ¿Qué quieren los palestinos?

Israel abandonó los asentamientos en Gaza de forma unilateral, sin llevar a cabo negociaciones con la Autoridad Nacional Palestina (ANP) ni alcanzar una resolución acordada entre las partes sobre el futuro de Gaza. La retirada unilateral, así como el hecho de que no se negociaran acuerdos, supuso una oportunidad perdida para avanzar hacia una solución política del conflicto palestino-israelí. Además, esta combinación socavó el estatus de la ANP.


«La ocupación de Gaza ha acabado. Israel ya no es responsable de lo que ocurre en la Franja”.

Cuando Israel desmanteló los asentamientos y retiró a las fuerzas militares de Gaza, puso fin al gobierno militar de la Franja. Hoy, sin embargo, mientras no hay de hecho una presencia militar permanente dentro de la Franja de Gaza, Israel continúa ejerciendo un control casi absoluto sobre todos los aspectos de la vida en el interior de la zona. La costa de Gaza, su espacio aéreo y los pasos por tierra de Gaza a Cisjordania están controlados en su totalidad por Israel. Israel también controla la entrada y salida de personas y mercancías en la Franja de Gaza. Además, Israel controla el registro de nacimientos, muertes, matrimonios y el lugar de residencia, lo que incluye la administración de peticiones de reunificación familiar. Bajo los acuerdos de Oslo, Israel continúa controlando una gran parte del sistema fiscal de la ANP.


«Los palestinos están disparando cohetes Qassam hacia Israel, con lo que pretenden matar a civiles, mientras que los israelíes están luchando en una guerra contra el terrorismo”.

Los grupos armados palestinos están efectivamente lanzando cohetes a las ciudades israelíes, un total de 480 cohetes han sido lanzados entre junio y noviembre de 2006, lo que ha herido a un total de diecisiete israelíes. Al mismo tiempo, el asalto militar israelí a Gaza desde que el soldado Gilad Shalit fue hecho prisionero se ha llevado la vida de 350 palestinos, de los cuales al menos la mitad eran civiles, incluyendo 80 niños, y además hirieron a 800 palestinos. El Ejército israelí ha causado un daño enorme a la infraestructura de la Franja -la mitad del suministro eléctrico en Gaza se ha interrumpido desde el bombardeo de la central energética, lo que ha provocado un perjuicio grave a los sistemas de bombeo de agua y de tratamiento de aguas residuales-. Las ejecuciones sumarias que Israel denomina “asesinatos selectivos”, a menudo llevados a cabo con helicópteros armados además de fuegos de artillería, ponen la vida de los 1,4 millones de ciudadanos de Gaza en constante peligro. Las bombas sónicas creadas por la fuerza militar israelí no se pueden justificar de ningún modo. El primer ministro Ehud Olmert describió su objetivo de una manera muy precisa: “Nadie en Gaza podrá dormir”.

«¿Cómo puede considerarse a Israel responsable de la situación económica en Gaza?»

Desde el comienzo de la ocupación israelí en 1967 y hasta los acuerdos de Oslo de 1993, el desarrollo en los Territorios Ocupados estaba totalmente paralizado. En estos años, Israel consideró muy conveniente explotar a los palestinos como una mano de obra barata y por eso intencionalmente impidió el desarrollo económico tanto en Gaza como en Cisjordania. En 1991, Israel comenzó a reducir el número de permisos de acceso a Israel para trabajadores de Gaza y llegó finalmente a bloquear su entrada. Algunos de los que resultaron despedidos en este proceso fueron entonces contratados por la ANP. Ahora bien, desde las elecciones que llevaron al poder a Hamas, Israel ha dejado de transferir los impuestos que legalmente le debe a la ANP. En consecuencia, además de cientos de miles de trabajadores desempleados, los trabajadores de la ANP no han recibido ningún salario desde marzo de 2006, es decir, desde hace ocho meses. Por otra parte, debido al bloqueo económico sobre Gaza, el paro ha aumentado hasta el 40% y el número de familias que viven en la pobreza ha alcanzado un insólito 80%. El 75% de los habitantes de la Franja sufren en la actualidad escasez de alimentos.


«No tiene sentido que Israel lleve a cabo negociaciones con una nación que ha elegido a una organización terrorista como su líder”.

Hay un amplio consenso internacional sobre el hecho de que las elecciones de la ANP fueron realmente democráticas y que Hamas fue legalmente elegido. En el pasado, la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) y el principal movimiento que forma parte de ella, Fatah, eran definidas por Israel como organizaciones terroristas, un hecho que el gobierno de Israel tiende a ignorar según sus intereses. Los líderes de Hamas han declarado una y otra vez que desean llevar a cabo negociaciones con Israel, bajo la dirección del líder de la OLP y presidente de la ANP, Mahmud Abbas (Abu Mazen). Está claro que es de interés para el pueblo israelí que su gobierno negocie con el gobierno palestino elegido legítimamente que goza de la entera confianza de la población. El Documento de los Prisioneros y la Iniciativa Saudí son unas bases excelentes para el diálogo entre Israel, los líderes palestinos y los países árabes. Si Israel continúa ignorando y marginando a los dirigentes elegidos por el pueblo palestino, cada vez más palestinos llegarán a la conclusión de que el único camino hacia delante es la lucha armada.


«¿Qué problema hay en cerrar las fronteras? ¿No es sencillamente un modo legítimo de prevenir ataques terroristas?

Cerrar las fronteras ha supuesto un claro fracaso a la hora de evitar el lanzamiento de cohetes Qassam o la excavación de túneles. Por otro lado, impone un perjuicio grave y directo sobre toda la población de Gaza. Israel ha pretendido así ejercer presión sobre el gobierno dirigido por Hamas. Israel controla el cierre y apertura de las fronteras entre Gaza y el mundo exterior, lo que incluye el funcionamiento de la frontera de Rafah con Egipto. Desde la captura del soldado Shalit, las fronteras se han mantenido cerradas la mayor parte del tiempo, lo que ha impedido el paso de personas y mercancías, algo que viola los acuerdos negociados por EE UU y firmados por Israel. El asedio de Gaza es una forma de castigo colectivo que se ha impuesto a todos los residentes de la Franja, lo que ha convertido toda la zona en una enorme prisión y ha supuesto la negación a los residentes de trabajo, de bienes de vital importancia, del cuidado médico apropiado y de los derechos humanos básicos.

«La única solución es volver a ocupar Gaza.»

La operación militar puesta en marcha por Israel en la Franja no ha acabado con el secuestro del prisionero de guerra Gilad Shalit. Ha fracasado completamente en su empeño por acabar con el lanzamiento de cohetes Qassam al interior de Israel. Del mismo modo que la reciente guerra en Líbano no consiguió aportar una solución al conflicto con Hezbolah, en Gaza y también en Cisjordania las acciones militares no ofrecerán soluciones al conflicto palestino-israelí. La seguridad de los habitantes de Israel sólo se garantizará a través de un acuerdo político que ponga de verdad fin al control israelí de los territorios ocupados e incorpore el reconocimiento de los derechos del pueblo palestino. Ocupar Gaza de nuevo no resolverá nada y, además, su coste en términos de vidas de civiles y soldados se hará insoportable -tanto para la sociedad israelí como para la palestina-. En este momento, antes de nada, el asedio de Gaza debe acabar inmediatamente.

LLAMAMIENTO DE ALERTA NACIONAL “A DETENER LA MASACRE CONTRA DE LOS PUEBLOS DE OAXACA Y DETENER EL FACISMO EN MEXICO”

Las graves agresiones a la APPO y a la población civil, demuestran la profunda ingobernabilidad, la crisis social y política que azota al país y a Oaxaca.

1). El pueblo de México y los pueblos del mundo, condenamos la sangrienta represión en contra del pueblo oaxaqueño. Como de todos es sabido el día 25 de noviembre la APPO realizó una multitudinaria marcha pacífica para demostrar que el pueblo oaxaqueño sigue exigiendo la salida del criminal Ulises Ruiz, de la Policía Federal Preventiva y del Ejército que ingresó al Estado de Oaxaca.

Esta mega-marcha recibió el respaldo multitudinario de la población oaxaqueña, que a su paso por las calles de la ciudad cosechó una serie de apoyos por parte de la población. Esto deja en claro que el grave conflicto social y político de la entidad no esta terminado como lo afirma el criminal Ulises Ruiz y que por el contrario, las manifestaciones y las demandas a nivel nacional y los gestos de solidaridad internacional, por la dimisión de este ilegitimo gobernador no cejarán hasta conseguir este objetivo para así garantizar la paz, la justicia y la reparación del Estado de derecho y la gobernabilidad al pueblo de Oaxaca.

Al termino de la marcha, que cerco a la Policía Federal Preventiva en el centro de la ciudad, la agresión fue violenta y desmedida ya que frente a los manifestantes que integraban el cerco ciudadano, la policía estatal, los paramilitares y los francotiradores iniciaron las provocaciones y las agresiones que rompieron el cerco ciudadano.

2). La violencia desatada contra los pueblos de Oaxaca es producto de un pacto entre el tirano Ulises Ruiz Ortiz -que obcecadamente se aferra al poder- y el gobierno Federal. Este pacto tomó forma a partir del 2 de julio de este año. Mediante este acuerdo, Ulises Ruiz consiguió el apoyo del gobierno federal a cambio de que el Partido Revolucionario Institucional (PRI) reconociera el cuestionado triunfo de Felipe Calderón y no interfiera en su toma de posesión. La apuesta del sátrapa oaxaqueño es que, a nivel nacional se mantenga el engaño mediático de que la gobernabilidad existe, al tiempo que el mandatario usurpador continué en un “legitimo ejercicio de gobierno” profundizando la guerra sucia contra el pueblo oaxaqueño en resistencia, provocando darle una “salida” sangrienta al conflicto.

3). Es una verdad inocultable de que la ingobernabilidad en el estado es real y que la violencia de los paramilitares y asesinos es ordenada desde las esferas de los órganos del poder. Se ha demostrado que la incursión de las fuerzas federales y el ejército buscan sostener a un gobierno repudiado por el pueblo. La batalla del Día de Muertos en la Ciudad Universitaria, en la que los heroicos combatientes oaxaqueños derrotaron a la Policía Federal Preventiva, hace evidente el poderío y capacidad de organización que posee la resistencia popular en el estado. El movimiento mantiene la cohesión. La Comuna de Oaxaca no dará pasos atrás. ¡No pasaran! Ni el cínico tiranuelo, ni los grupos de ultraderecha.

4). El momento es crítico y de alerta máxima para los pueblos. Las ejecuciones sumarias de los sicarios y francotiradores, cateos ilegales indiscriminados a la población, la persecución de los consejales de la APPO, las torturas a maestros y jóvenes universitarios, la desaparición forzada de ciudadanos y las detenciones arbitrarias e ilegales, son el ejemplo claro de las instituciones gubernamentales se han convertido en órganos de la política de derecha y órganos de la violencia terrorista de Estado que promueve una futura masacre genocida. Una política ordenada por los dueños del dinero y ejecutada por sus empleados. Una política en la que, hipócritamente, se ofrece diálogo y se jura en nombre de Dios y de la Ley que no habrá represión y que se buscará una solución pacífica y negociada del conflicto, mientras se ejerce la violencia contra los ciudadanos inconformes.

5). ¿Que pretende ahora la ultraderecha? ¿Qué busca la alianza del PRIAN? La respuesta es dramáticamente sencilla: en nombre de la Unidad Nacional quiere seguir mancillando la Constitución en el Senado de la Republica, militarizar todo el país, masacrar al pueblo oaxaqueño y condenar a sus dirigentes a la cárcel. Se trata de condecorar con medallas de sangre, a quienes serán los encargados de seguir adelante con los planes económicos neoliberales.

6). El pueblo oaxaqueño no perdonara al tirano. Las batallas heroicas que ha protagonizado contra la Policía Federal Preventiva y los sicarios de Ulises Ruiz, son una clara y contundente victoria moral. Una victoria por la vida y en contra de la cultura retrograda de la muerte. En estos días, el pueblo oaxaqueño ha acudido al llamado de la historia, al nacimiento de las Asambleas Populares como nuevo instrumento de poder y de gobierno del pueblo y para el pueblo y, al nacimiento de nuevas fuerzas para la construcción de una Nueva Republica Democrática. Todos los actores políticos progresistas del país nos dirigimos a transitar el camino de la convergencia para una transformación social profunda. La resistencia popular pacifica, las barricadas, la solidaridad y la autodefensa de la gente son una primera aportación en esta vía.

7). La Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), busca el diálogo y la salida de Ulises Ruiz del gobierno y garantías irrenunciables para la negociación. No hay en ello ninguna debilidad. Si el gobierno federal no otorga las garantías necesarias para que la Comisión Única de Negociación tenga plena seguridad para su desplazamiento y sus integrantes no sean detenidos, desaparecidos o asesinados, por órdenes de los yunquistas de la ultraderecha, que son la vergüenza nacional. Al tiempo que ofrece señales de distensión con engaño, aplican la ley mordaza con un cerco informativo que es el instrumento por excelencia de la manipulación fascista contra el movimiento y lo que verdaderamente estará pidiéndonos no será otra cosa que la rendición.

8). ¡Es por ello que lanzamos este llamado de alerta nacional¡ Esta dedicado a los hombre y mujeres de México. A ti obrero, a ti compañero campesino pobre. Está dedicado a todas las clases sociales y gente decente. Está dirigido a la gente sencilla de los pueblos y comunidades indígenas. Está dedicado a ti, cualquiera que sea tu actividad o profesión. Está dirigido, también, a las fuerzas unitarias del país, al sindicalismo democrático e independiente, a los partidos políticos de oposición, a los intelectuales progresistas de avanzada, a los escritores, comunicadores, científicos sociales o a los hombres de ciencia, a los artistas, a los defensores de derechos humanos y a la sociedad civil en general.

9). ¡Llamamos a los pueblos del mundo! y a la comunidad internacional de los derechos humanos a que se hagan presentes en Oaxaca. Se insta al Sistema de Naciones Unidas y de la Organización de Estados Américanos (OEA), en materia de derechos humanos, a sus relatores y grupos de trabajo a que visiten de manera inmediata el Estado de Oaxaca y se pronuncien contra estos delitos de lesa humanidad, así mismo, se pide la intervención del Comité Internacional de la Cruz Roja por la existencia de desaparecidos y desaparecidas, detenidos y lesionados durante el conflicto, para reclamarlos como prisioneros y prisioneras del conflicto de baja intensidad.

Tomemos partido a favor de la salvación de los pueblos de Oaxaca, alzando nuestras voces y acordemos acciones.

PARTICIPEMOS EN EL FORTALECIMIENTO DE LA INTERLOCUCION Y COADYUVANCIA O MEDIACION EN EL CONFLICTO.

ORGANICEMOS UNA MISION INTERNACIONAL DE OBSERVACION PARA EL DIALOGO.

CONSTRUYAMOS LOS CINTURONES DE SEGURIDAD Y PARA LA PAZ.

PUGNEMOS POR LA CREACION DE UNA COMISION DE VERIFICACION DE GARANTIAS Y SEGUIMIENTO DE ACUERDOS.

ORGANICEMOS UNA MISION DE PERSONALIDADES QUE VISITEN LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES DE DERECHOS HUMANOS Y ORGANISMOS MULTILATERALES PARA TRATAR EN ELLOS LA PROBLEMÁTICA DE NUESTRO ESTADO.

POR LA SALIDA INMEDIATA DE ULISES RUIZ DEL GOBIERNO DE OAXACA.

POR EL RETIRO TOTAL Y INMEDIATO DE LA PFP, EJERCITO FEDERAL DEL ESTADO DE OAXACA.

¡CESE A LA MASACRE CONTRA EL PUEBLO DE OAXACA¡

27 de Noviembre de 2006