Archivo de la categoría: OPINIONES

La Asamblea de Mujeres de Bizkaia hace campaña por la apostasía

Posted on por

La Asamblea de Mujeres de Bizkaia , enmarcada en una campaña en favor de la laicidad y en respuesta a los contínuos ataques de la Iglesia Católica: negando los derechos de las mujeres a decidir sobre su vida y sus cuerpos y el derecho a la libertad sexual….realizaremos una serie de actos de denuncia.

1- Domingo , 10 de febrero: Concentración a las 12.00 del mediodía delante de la Iglesia de San Nicolás en BIlbao.

2- Recogida de solicitudes para darse de baja de la Iglesia Católica y Apostatar. A continuación y en los archivos ,adjuntamos modelos para cumplimentar y explicación de en qué consiste.

CAMPAÑA DE LA ASAMBLEA DE MUJERES DE BIZKAIA

PARA QUE NOS BORREN DE LAS LISTAS DE CATÓLICAS-OS, y APOSTATAR

Con la firma del escrito, QUE ADJUNTAMOS,se hacen dos cosas.

La primera , pedir que el Obispado cancele los datos de la partida de bautismo, y todos los demás que pueda tener sobre la condición de partícipes de la Iglesia Católica.

La segunda , pedir que el Obispado nos considere apóstatas, es decir, personas que reniegan de la religión católica.

La primera solicitud, la cancelación de datos , la hacemos amparándonos en la Ley de Protección de Datos de Carácter Personal, que da derecho a que se cancelen los datos que la institución tiene sobre las personas sin autorización de éstas.

La solicitud de cancelación , según las resoluciones de la Agencia de Protección de Datos, es suficiente con hacerla así:

– Con fotocopia del DNI, no hace falta compulsarla.

– Con un escrito, EL ADJUNTO,dirigido a la autoridad responsable de los documentos, que es el Obispado. Los libros de bautismo están en las parroquias, y los párrocos son los encargados del registro, pero el Obispado tiene que asegurar la cancelación. Por tanto, si alguien no sabe en qué parroquia le bautizaron, no importa, puede hacerse igual la petición de cancelación.

– No hace falta ningún otro documento, pero podría ser conveniente dar la fecha y parroquia de bautismo. No hace falta partida de bautismo.

– La entrega en el Obispado hay que hacerla de manera fehaciente. Se considera fehaciente hacerla por correo certificado, y también vale la presentación que hagan un grupo de personas yendo al Obispado y entregando los papeles de todo el resto.

La segunda solicitud, la apostasía es la renuncia a la religión católica, cuestión que no tiene especial manera de tramitarse, es algo que la Iglesia regula exigiendo certificado de la partida de bautismo y entrevista personal. No hay derecho a oponer otra fórmula, es una cuestión de la Iglesia.

Resultado que se espera del escrito:

A la gente que lo ha intentado en otros sitios, le han denegado la cancelación. Han recurrido a la Agencia de Protección de Datos (APD) y les han dado la razón en el derecho a anotar en el margen de la partida de bautismo la solicitud de baja. Luego la gente ha recurrido a la Audiencia Nacional (AN), porque lo que se pide no es una anotación, sino la cancelación de los datos, que se supriman. La AN mantiene la misma posición que la APD. Los recursos están en el Tribunal Supremo.

Plazos Desde que presentamos los papeles, el Obispado tiene 10 días para contestarnos que ya ha cancelado los datos. No lo hará, porque en todo caso haría la anotación, pero esto tampoco lo está haciendo a la primera. Y después tenemos un año para ir a la APD.

NUESTRO PLAN

– Recogemos todas las firmas que podamos, junto a los DNI de la gente, y los entregamos en el Obispado, yendo en grupo y haciéndolo saber a la prensa . Luego, perseguimos el asunto. El día de entrega será el viernes 7 de marzo.

Si algunas firmas no llevan copia del DNI, también las presentaremos, pero intentaremos hacerlo completo.

– Las firmas se recogerán en el local de el Asamblea de Mujeres de Bizkaia antes del 29 de febrero de 2008.

Asamblea de Mujeres de Bizkaia – amb.bea@gmail.com

C) Pelota 3, bajo

48005 Bilbao

Teléfono: 94.415 54 83

Fax: 94 479 00 08

Obispado de Bilbao:

Secretaría : Nerea 94-466.79.52; 94-466.79.79; 94-466.79.71

Dirección de Obispado de Bilbao: c/Virgen de Begoña nº 38 (48006) Bilbao.

————————————————————————-

BIZKAIKO EMAKUMEEN ASANBLADAREN KANPAINA ,

KATOLIKOEN ZERRENDETATIK KEN GAITZATEN ESKATZEKO, ETA APOSTASIA EGITEKO

Idazki hau sinatuta, bi gauza egiten dira:

Lehenengoz, Apezpikutzari eskatzen diogu bataio-agiriko datuak ezeztatzeko, eta Eliza Katolikoaren partaide garela adierazten duen beste edozein datu ere bai.

Bigarrenez, Apezpikuari eskatzen diogu apostatatzat har gaitzala, hau da, erlijio katolikoari uko egiten dioten pertsonatzat hartzeko.

Lehenengo eskaera, datuak ezeztatzekoa, Datu Pertsonalak Babesteari buruzko Legean babesean jarrita egiten dugu, honek eskubidea ematen baitu erakunde batek norberaren baimenik gabe dituen datuak ezeztatzeko.

Ezeztatze eskabidea egiteko, Datuak Babesteko Agentziaren ebazpenen arabera, nahikoa da honako hau aurkeztea:

– NAN fotokopia, ez dago konpultsatu beharrik.

– Idatzi bat, dokumentuen ardura duen agintaritzari zuzendua, gure kasuan Apezpikutzari. Bataio-liburuak parrokietan daude, eta parrokoak dira erregistroen arduradunak. Hala ere, Apezpikuak ziurtatu egin behar du ezeztatze hori. Beraz, norbaitek ez badaki zein parrokiatan bataiatu zuten, ez dio axola, berdin egin daiteke ezeztatze eskaera.

– Ez da beste dokumenturik behar, baina komenigarria izan daiteke bataiatze parrokia eta eguna ematea. Ez da beharrezkoa bataiatze agiria.

– Apezpikuan agiri horiek era sinesgarrian aurkeztu behar dira. Hau da, posta ziurtatuez bidali behar da, eta pertsona talde bat Apezpikutzara joan eta gainerakoen paperak aurkezteak ere balio du.

Bigarren eskabidearen gaia, apostasiarena , erlijio katolikoari uko egitea da, eta honek ez du tramitazio modu berezirik. Elizak erregulatzen du, bataio-agiria eskatuta eta aurrez aurreko elkarrizketa eginda. Ez dago eskubiderik beste formula bat ezartzeko, Elizaren kontua da.

Idazkitik espero den emaitza:

Beste leku batzuetan saiatu den jendeari, ukatu egin diote ezeztapena. Datuen Babeserako Agentziara (DBA) jo dute eta zuzen daudela esan diete, eskubidea dutela bataio-agiriaren margenean baja eskabide horri ihar moduan idazteko. Gero, jendeak Entzutegi Nazionalera jo du, eskatzen dena ez baita ohartxoa idaztea, datuak ezeztatzea, ezabatzea, baizik. Entzutegi Nazionalak DBAren jarrera bera du. Errekurtsoak Auzitegi Gorenean daude.

Epeak. Paperak aurkezten ditugunetik, Apezpikutzak 10 egun ditu datu guztiak ezeztatu dituela guri jakinarazteko. Ez du egingo, ohartxoa idatzi baino ez baitu egingo, eta hori ere ez du lehenengoan egiten. Eta gero urtebete dugu DBAra joateko.

BIZKAIKO EMAKUMEEN ASABLADAREN PLANA

– Ahalik eta sinadura gehien jasoko ditugu, jendearen NANaren fotokopiarekin batera, eta Apezpikutzara eramango ditugu. Taldean joango gara eta prentsari jakinaraziko diogu. Gero, kontu honetan jarraituko dugu. Apezpikutzan agertzeko eguna martxoak 7 izango da.

Sinadura batzuk NAN fotokopiarik ez badute ere aurkeztuko ditugu, baina dena aurkezten saiatuko gara.

– Sinadurak Bizkaiko Emakumeen Asanbladaren lokalean jasoko dira 2008ko otsailaren 29a baino lehen.

Bizkaiko Emakumeen Asanblada – amb.bea@gmail.com

Pilota kalea, 3, behea.

48005 Bilbo

Telefono zenb.: 94.4155483

Fax: 94 479 00 08

Bilboko Apezpikutza:

Idazkaritza : Nerea 94-466.79.52; 94-466.79.79; 94-466.79.71

Bilboko Apezpikutzaren helbidea: Begoñako Andra Maria kalea, 38 (48006) Bilbo.

EL INFIERNO DE LA GUERRA

Posted on por

Herman Melville, el conocido escritor estadounidense del siglo XIX, polifacético autor de Bartleby el escribiente y de la popular narración de aventuras Moby Dick, expresó también mediante la poesía sus reflexiones en torno a la guerra, tras el impacto que en todos los órdenes produjo la Guerra de Secesión (1861-1865) en la sociedad de EEUU.

Con el título de La marcha contra Virginia, una de las campañas más sangrientas de aquella guerra fratricida, un poema de Melville sirve para traer a colación algo que hoy continúa siendo de actualidad cuando se reflexiona sobre el fenómeno de la guerra. En traducción libre, dice así: “La juventud debe entregar su impulso ignorante / La edad encuentra su sitio en la retaguardia / Todas las guerras son juveniles y están hechas por muchachos…”.

De entre la sangre y las sombras de una sangrienta guerra civil emergió la poesía introspectiva del inquieto neoyorquino. Una serie de poemas de desazonada intensidad se refiere a los efectos que esa guerra produjo en sus jóvenes compatriotas, impulsando actos de abnegado heroísmo y episodios de cruel brutalidad.

Se pone así de manifiesto un hecho de antiquísima tradición: la guerra se fundamenta en los jóvenes, pues en ellos suele coincidir la fortaleza física y una cierta inocencia primigenia sobre su inmortalidad. Como recuerda el historiador británico Paul Fussell en una de sus obras sobre la Segunda Guerra Mundial (Wartime), los jóvenes suelen estar orgullosos de sus cualidades atléticas y, como su sentido del honor no ha sido aún menoscabado, se convierten en el material más útil para formar el inicial filo agresivo de toda guerra. La realidad no empieza a hacer mella en ellos hasta algún tiempo después, cuando casi obligadamente acaban convirtiéndose -si no han muerto antes- en combatientes cínicos, asustados, poco o nada dispuestos al esfuerzo, en suma, poco útiles por su falta de afán combativo.

Preocupados hoy los mandos militares y los dirigentes políticos de EEUU por la difusión de varios casos de gran brutalidad atribuibles a sus soldados, con víctimas civiles inocentes, y tras los frustrados esfuerzos de la cadena de mando por ocultarlos y engañar a la opinión pública, se anuncia ahora en ese país la iniciación de un programa para mejorar la formación moral de los soldados. Se pretende realizar un curso breve sobre los valores esenciales del guerrero (core warrior values) y se ha preparado una proyección de diapositivas para aleccionarles sobre la “ética bajo el fuego enemigo”.

Conocedor del “modo USA” de llevar a efecto ese tipo de programas, más orientados a satisfacer la opinión pública que a corregir conductas que dañan la imagen del país, me permito desconfiar profundamente de su resultado. Las razones son varias. Entre ellas hay que incluir la apuntada por Melville en la poesía citada. Muchos soldados ahora desplegados en Iraq y en Afganistán están haciéndose a la vez hombres y combatientes. Justo al abandonar la pubertad se les enseña a hacer la guerra.

Estudios efectuados sobre las últimas guerras muestran la gran frecuencia con la que los soldados gravemente heridos se quejaban así: “¡Mamá!”. No es preciso recurrir a tratados de psicología aplicada para deducir que se ve seriamente perturbado el normal desarrollo de todo aquel que abandona la niñez y emprende el camino de su construcción como persona a la vez que se le enseña a matar y a protegerse en el combate para defender su vida, aniquilando al contrario antes de que éste termine con él. Frente a esta exigencia obligada en toda guerra no hay fácil remedio al alcance de la mano.

En un ambiente hostil, como ocurre hoy en Iraq, donde cada paseante puede ocultar un terrorista a punto de entrar en acción, es ilusorio pretender que unos jóvenes veinteañeros tengan el dominio personal necesario para arriesgar sus vidas y “pensar antes de disparar”, en vez de hacer justo lo contrario. Cuando un soldado del 3er Batallón del 1er Regimiento de Infantería de Marina murió por la explosión de una bomba en la carretera, varios compañeros suyos vengaron su muerte asesinando sañudamente a 24 civiles en Haditha el 19 de noviembre del pasado año. No es un comportamiento anómalo; hay de él muchos precedentes.

En 1968, durante la guerra de Vietnam, casi medio millar de vietnamitas fueron asesinados fríamente por los soldados de EEUU en lo que se llamó el incidente de My Lai. No fue el único, ni el último, ni el primero de su género. Años antes, en 1880, el general Sherman, uno de los más destacados protagonistas de la guerra que comentó Melville, en una alocución ante los cadetes de Ohio, habló así: “Es natural que en el corazón de todos ustedes vibre el deseo y la esperanza de aplicar lo que han aprendido aquí. ¡Olvídenlo! Ustedes ignoran los aspectos horribles de la guerra. Yo he hecho dos guerras y los conozco. He visto ciudades y hogares convertidos en ceniza. He visto miles de hombres tendidos en el suelo con sus rostros muertos mirando al cielo. Y yo les digo: la guerra es el infierno”.

Pretender adornar con una sesión de diapositivas la brutalidad del combate podrá calmar las conciencias de los responsables de algunos de sus incidentes más horribles, pero no cambiará la naturaleza de ese infierno que es y ha sido siempre la guerra.

* General de Artillería en la Reserva
Analista del Centro de Investigación para la Paz (FUHEM)

Infomoc mailing list
Infomoc@www.grups.pangea.org
http://www.grups.pangea.org/mailman/listinfo/infomoc

SABINO ORMAZABAL KONTZIENTZIA PRESOA

Posted on por

Sabino Ormazabal Elolaren aurkako sententziaren berri izan ondoren, indarkeria-eza aktiboarekin duen konpromisoa gizarte mugimenduetan, ekologismoan eta antimilitarismoan izan duen ibilbidearekin uztartzen dela jakinda, hainbat pertsonak elkartasun talde bat sortzea erabaki dugu, instantzia ezberdinen aurrean bere askatasuna eskatzeko.

18/98 sumario ezaguna irregularitatez jositako eta izaera politikoa duen prozesu judiziala izan da; ondorioz, gutxienez 46 pertsonak kartzela zigorra jasoko dute. Pertsona hauen eskubideak ez dira bermatu, eta haien kontra erabili den tesi juridiko-poliziala zalantzazkoa da.

Sumario honetako atal bat Sabino kide den Joxemi Zumalabe Fundazioari dagokio. Batez ere atal honetan geratzen da nabarmenago prozesu judizialaren bultzada politikoa, eta Sabinorengan pertsonalizatzen da aldez aurretik sententzia idatzita zuen sumario baten inkoherentzia.

Sabinoren kontrako sententzia, faltsua den akusazio batetan oinarritzen dela uste dugu. Ondorioz, eta kontzientzia preso den heinean, indarkeria-ezaren militante hau sustengatu nahi dugu, zinikoa baita giza eskubideekin, bakearekin, ingurugiroarekin eta beste hainbat helbururekin konprometiturik egon den pertsona preso sartzea erakunde armatu batekin kolaboratzea leporatuta.

Beste ekimenen artean, Amnistia Internazionalak Sabino Ormazabal kontzientzia presotzat hartzea helburu duen kanpaina jarriko dugu abian.

Ekimen honekin bat egiten duten pertsonek sabinoaskatu@gmail.com helbidera bidali dezakete beraien atxikimendua.

SABINO ORMAZABAL PRESO DE CONCIENCIA

Una vez hemos conocido la sentencia impuesta contra Sabino Ormazabal Elola, un grupo de personas que conocemos su compromiso con la noviolencia activa y su amplia trayectoria en los movimientos sociales, en la ecología y en el antimilitarismo, hemos querido formar un grupo de apoyo exigiendo su libertad ante las diversas instancias.

El conocido sumario 18/98 ha sido un procesamiento judicial de carácter político plagado de irregularidades que va llevar a la cárcel a al menos 46 personas. Personas a las que no se les ha garantizado sus derechos y sobre las que se ha utilizado una tesis jurídico-policial más que discutible.

Una de las piezas del sumario ha sido la elaborada contra la fundación Joxemi Zumalabe de la que Sabino es miembro. En dicha pieza es donde queda más clara la intencionalidad política del proceso judicial y en el caso de Sabino se personaliza, aún más, las incoherencias de un sumario que tenía la sentencia prefijada.

Creemos que la sentencia impuesta contra él se basa en una acusación absolutamente falsa. Como preso de conciencia que es, queremos apoyar a este militante de la noviolencia, comprometido con los derechos humanos, con la paz, con el medio ambiente y con tantas otras causas que siempre han caracterizado el quehacer, que ha sido encarcelado bajo la cínica acusación de colaborar con banda armada.

Entre otras iniciativas, hemos puesto en marcha una campaña para que Amnistía Internacional reconozca a Sabino Ormazabal preso de conciencia.

Las personas que quieran apoyar publicamente esta iniciativa pueden hacerlo enviando un mensaje a sabinoaskatu(arroba)gmail.com.

LOS ANUNCIOS DE JUGUETES EN TELEVISIÓN.

Posted on por

El presente trabajo está hecho con grabaciones de anuncios de la televisión en las mañanas del sábado día 1 y el domingo día 2 de Diciembre de 2007 en la ciudad de Madrid (España). No es un estudio estadísticamente científico porque tuve dificultad para grabar algunos canales de televisión. Tiene las limitaciones temporales de que se hizo en un tiempo muy limitado. Falta saber si es representativo de todo el mes de Diciembre. Tampoco sé si hay anuncios que se reservan para momentos más específicos a lo largo del mes o en distintos momentos de la semana.

Los anuncios con los que he trabajado están tomados en horario de programación infantil aunque parece que el contenido de los programas circundantes parecía más bien para preadolescentes. Es de observar que en los momentos que yo grababa de la televisión, estos eran todos los anuncios que había. Es decir, en la televisión en horario infantil en Diciembre solamente anuncian juguetes. Será que las niñas y niños no tienen otras necesidades. O será que hay algún interés en crearles esa necesidad.

Había alguna excepción anunciando alguna película para adolescentes de carácter bailarín, divertida o de acción o algún disco. Entre los anuncios que tengo incluyo algunos que considero de juguetes aunque son algo diferentes. Hay uno que solamente anuncia un gran almacén vendedor de juguetes. Otro (que se repite) anuncia un huevo de chocolate que lleva un muñequito en el interior. Y otro (que también se repite) anuncia un restaurante de comida rápida en el que dan muñequitos.

Casi un 20% de los anuncios venden productos relacionados con alguna película infantil de manera que se hace anuncio indirecto de la película y cuando se ve la película, se está vendiendo el juguete.

Casi todos los juguetes tienen su nombre en inglés. ¡Qué extraño! ¿Nos quieren ocultar que se fabrican en China o en el País Valencia? Ah, bueno, será que se vende más en inglés.

He recopilado 64 anuncios y casi todos diferentes. Solamente se repitieron cuatro anuncios (un seis %). Lógicamente no les interesa repetir mucho un anuncio en el mismo día para que las niñas no se cansen de verlos. Ya tendrán tiempo de repetirlos en días posteriores. Tampoco insisten mucho en los nombres de la empresa, más bien en el nombre del juguete. Y cada empresa hace los anuncios de todos sus juguetes con estilos muy similares en cuanto escenario, música, colores, voz de las locutoras, . . . Puede haber más de doscientos anuncios diferentes en la pantalla a lo largo de un día.

En ninguno de los anuncios que vía había referencia alguna al precio. Esto debe ser habitual en las técnicas de ventas.

La verdad es que no vi mucha televisión. No llegué a ver ni una hora cada día. Esto me parece un detalle importante. Las niñas y niños se ven bombardeados por anuncios todo el mes de Diciembre. No sé cómo decirlo de otra manera menos belicosa. Pero la verdad es que los anuncios de juguetes caen sobre las niñas y niños como ráfagas de ametralladora, sin causarles heridas físicas pero dejando unas marcas muy profundas y duraderas.

Cada uno de estos anuncios está preparado y estudiado con un meticuloso trabajo. Un anuncio de dieciseis segundos puede estar elaborado a lo largo de seis meses por un equipo de gente superinteligente: psicólogas, músicas, pintoras, modistas, cineastas, . . . Y todo eso para que en media mañana te caigan más de cien anuncios de juguetes.

De los 64 anuncios, solamente uno duró un minuto. El 35% duró 20 segundos. El 20% duró 16 segundos. Y el 22% duró 10 segundos. El resto tenía duraciones intermedias. La duración media de los anuncios fue de 16 segundos. Y el 50% de los anuncios duró menos de 16 segundos. ¿Qué supone esto para una mente infantil que está frente al televisor y que recibe estas píldoras superelaborados?

Pero ¿qué es esto si os digo que al observar minuciosamente las grabaciones podemos comprobar que cada movimiento de cámara, cada toma, cada proyección de imagen dura entre nueve y once décimas de segundo mezcladas esporádicamente con alguna otra de segundo y medio? Esto solo se puede llamar una alucinación. Esto es lo que reciben nuestras hijas e hijos cuando están delante de la tele y les toca descansar. Claro, al final, muchas alucinan. Y desde luego se les queda grabado hasta la edad adulta.

Elementos técnicos.

Al hacer los anuncios a veces se utilizan dibujos animados, dibujos en tres dimensiones, algunos efectos especiales (explosiones, magia) y efectos digitales.
En muchos anuncios está la casa como escenario de fondo, en otros el campo, en unos pocos la ciudad y en ocasiones hay un fondo totalmente aséptico.

En ocho anuncios (14%) se mezclan imágenes del juguete con otras reales de un personaje muy similar intentando confundir el juguete con algo real: Muñeco, caballo, . . . .

24 juguetes (36%) son electrónicos. Hay muñecas que cada vez hacen y dicen cosas mucho más sofisticadas de manera robotizada. Me parece una novedad el amplio uso de los DVD y el intento de que las niñas usen videojuegos.

Las personas.

En 8 anuncios (el 13%) no aparece ninguna persona real en el anuncio. Se trata de anunciar juguetes mecánicos en los que se ve claramente a qué sexo va dirigido o que van dirigidos a ambos sexos. En cuatro anuncios más no se ve ninguna persona pero se vislumbran unos dedos manipulando el juguete.

En 12 anuncios (20%) aparecen tres o cuatro niñas / os. En un par de anuncios aparece una mamá junto con niñas o niños. En un par de anuncios aparece un papá. En dos anuncios aparecen varones adultos identificándose con el juguete agresivo. En un anuncio con dos niñas aparece un niño compitiendo.

En cincuenta anuncios (78%) solo aparece una niña o niño o dos.

¿Será esto reflejo de las familias tienen pocas hijas? ¿Será que los juguetes no tienen mayor capacidad? ¿Será que así podrán vender más cantidad de juguetes? ¿Será que es bueno jugar solas?

Edades.

La gran mayoría de niñas y niños que aparecen en los anuncios tienen una edad indefinida (porque se les ve muy poco) de 8 – 9 años. Hay algunos poquitos anuncios con niñas de cinco años; y alguno, muy pocos para bebés.
¿Por qué será? ¿Será que a las pequeñas se les compra lo que decide papá? ¿Será que en primaria son más exigentes? ¿Será que las adolescentes son más independientes?

Sexismo.

23 de los anuncios (37%) tienen algunas características comunes. Resaltan mucho los colores rosados (púrpura, violeta, fucsia) en las figuras principales. Todos ellos son presentados por una locutora con voz suave y dulce. Van acompañados de música suave y alegre. Por si hubiese alguna duda, la mitad de ellos se les acompaña en voz con palabras como: diseñadora, veterinaria y cocinera, niñera, moda, dulce, mami, secretos personales, belleza, mascota, vestidos . . No sé por qué será. Da la sensación que pretenden vendérselos a las niñas.

¿Será que no hay mujeres conduciendo coches? ¿O autobuses? ¿O construyendo una casa de ladrillo?

16 anuncios (25%) tienen otras características comunes. Resaltan mucho los colores rojo y azul intensos en las figuras principales. Todos ellos son presentados por un locutor con voz grave, fuerte, decidida, agresiva. En muchas ocasiones nos encontramos con la voz de Constantino Romero animando a los niños varones a comprar. Van acompañados de música rock. Por si hubiese alguna duda y por pura casualidad ,justamente la mitad de esos anuncios van acompañados de una alusión verbal expresa en palabras como: lanzamisiles, apunta y dispara, enemigos, luchadores, duelo, ataque . . . .. No sé por qué será. Da la sensación que pretenden vendérselos a los varoncitos.

¿Será que los hombres no hacen vestidos? ¿O que no cuidan a los bebés? ¿No habrá hombres cocineros?

Y ¿porqué hay más anuncios para niñas que para niños?

25 anuncios (38%) llevan colores variados y brillantes. Son presentados por voces infantiles, mujeres u hombres sin muchos matices. Van acompañados de música coral o con canciones explicativas. Supongo que intentan vendérselos tanto a niñas como niños.

Así que solamente el 38% de los juguetes (casi el mismo número que los juguetes para niñas) son para ambos sexos aunque algunos de ellos (cuatro) tienen algunas connotaciones más orientadas a un sexo que al otro.

Sensaciones.

Frecuentemente se observa en una gran parte de anuncios que no los intentan vender mediante la explicación de su uso sino a través de sensaciones, de emociones, de connotaciones afectivas. A las niñas se les transmite suavidad, cariño, tranquilidad, . . . A los niños se les transmite fuerza, agresividad, incluso violencia. El 50% de los juguetes dirigidos a varoncitos llevan un llamado explícito al uso de la violencia. El 18% del total de los juguetes.

Otro 18% de los anuncios llevan una estimulación explícita hacia la competitividad. Se estimula la rivalidad, el enfrentamiento, el ganar unas a otras, el sacar a alguien fuera, . . . .

Entre unas características y otras, solamente el 50% de los juguetes son asépticos, sin tener influencias sexistas, competitivas, agresivas, . . .

No hay ni un solo juguetes que promueva explícitamente algún valor positivo exceptuando los anuncios sexistas que piden a la niñas que cuiden a los bebés y a las mascotas. Hay un anuncio en que se anima a los varones a ser cirujanos.

Reflexión:

Está claro que el objetivo único de los anunciantes es vender. Y para ello pasan por encima de cualquier valor cívico. Eso no importa. La nueva religión es el capital.

Los porcentajes reflejan el nivel de sexismo que tenemos. Algo más de la mitad de anuncios son sexistas.

El sexismo está relacionado con otros valores que le acompañan. Competitividad, agresividad y violencia para el género masculino.

Es sorprendente la cantidad de movilizaciones que se realizan en contra de la violencia, de la guerra, del terrorismo, de la violencia de género, . . . . . y sin embargo se les indica a los niños que la violencia es un juego divertido. ¿Por qué no se hacen anuncios para fumar? Antes los había. ¿O para beber alcohol? O para . . . . . .

¿Las niñas no verán esto como una contradicción? ¿No será que esto puede afectar a las relaciones generales educativas entre niñas y adultas? Las adultas me dicen de palabra que tal cosa es mala y después me animan a que lo use como juego.

Todas tenemos experiencias sobre la influencia educativa de los juguetes y sacamos algunas conclusiones. ¿Realmente se compran los juguetes para que las niñas jueguen? ¿Se compran los juguetes más divertidos? Pues no. Creo que uno de los juguetes más divertidos es un globo. También es superdivertido tener en casa cajas de tamaños diferentes. El balón es el juguete por antonomasia y sin embargo no había ni un solo anuncio de pelotas (los anuncios son para crear necesidades). Las más pequeñas no van a encontrar un juguete más divertido que la arena del parque o hacer ríos en la tierra. Lo más divertido es jugar con mi papá y mi mamá. Y claro, juegan más con las amigas sin juguetes que con los juguetes.

¿Los anuncios son así porque eso es lo que quieren las niñas? O ¿las niñas quieren eso porque los anuncios son así? ¿No hay gente que desea otros juguetes? Algunas ONGs venden muñecos que son personas minusválidas.

¿Este tipo de anuncios influye en el comportamiento de las niñas y niños? ¿Tienen alguna influencia educativa? ¿Inciden en las niñas para modular su futuro?
Pero ¿y la libertad de expresión? ¿La libertad de mercado? ¿Es cierto que las empresas tienen derecho a anunciar lo que ellas quieran?

Está claro que las empresas hacen esto porque tienen poder económico para hacerlo. Quienes queremos otros valores no tenemos tanto poder económico pero ¿podríamos conseguir otro tipo de poder para manifestar nuestras alternativas?

Nos queda el día a día, en casa, en la escuela, en la relación con nuestras niñas . . . Podemos prestarnos juguetes, compartir juguetes. Podemos construir juguetes con materiales de desecho. Podemos inventarnos juguetes. Cortar, pegar, colorear, . . De paso evitamos llenar los contenedores con más cosas y podemos usar parte de nuestro dinero en acciones solidarias.

Bueno, me gustaría que me escribiéseis vuestros comentarios porque puedo haberme equivocado. Y me ayudáis a aclarar mis dudas. Lo he escrito muy deprisa y corriendo. Y si tenéis alguna iniciativa o propuesta, la podemos compartir.

emilio.arranz.beltran@gmail.com

3 de Diciembre 2007

Por si acaso a alguien le resulta útil, los datos sobre estos anuncios los puede descargar en la página de Juguetes y anuncios en televisión

Contraindicaciones del espírtu navideño

Posted on por

Llega la Navidad. Supongo que ya os habíais dado cuenta. Yo también. Hoy, de nuevo, un niño o una niña permanecerá en un rincón de su clase porque su madre o su padre no le han firmado la autorización para participar en la representación navideña que están organizando en su clase. Esto no es nuevo. Esto ocurre una y otra vez en cada una de nuestras aulas, en cada uno de los centros públicos de la Comunidad de Madrid y del resto del estado. Este hecho pasa desapercibido y forma ya parte del cuadro navideño que ofrece la escuela.

Yo he firmado el papelito para evitar que mi hijo pase por esta situación. Igual que yo, probablemente muchas otras madres habrán firmado el suyo. A pesar de nuestra firme oposición a que niños y niñas de otras creencias o simplemente críticos con el papel de nuestra Navidad Consumista, se vean obligadXs a tomar parte en estas representaciones, hoy, hemos claudicado. ¿Hasta cuando? ¿Quién puede defender los derechos de estos niños y niñas a no ser educadXs en una determinada creencia religiosa? ¿Por qué la Navidad invade los espacios de la clase de música, de la clase de plástica o de cualquier otra clase para ensayos que dejan fuera a todos estos seres indefensos (o peor aún, les incluyen para evitar su marginación) y nadie dice nada? Será que es Navidad.

Un grupo de madres, hemos decidido recoger firmas de apoyo a la Campaña que os presentamos a continuación. Si eres una de la personas que deseas firmar búscanos y te daremos el papel para luego poder presentarlo a la dirección del centro. El invierno es una época preciosa con infinidad de motivos para celebrar que no tiene que girar ÚNICAMENTE en torno a un Belén. Entre todXs podríamos ponerle un poquito más de imaginación. Se admiten propuestas.
Feliz Navidad y que el espíritu navideño no os haga sentir mal.

Campaña 2007-08 – Religión fuera de la escuela – Campaña dirigida a toda la Comunidad Educativa Por una sociedad laica, por una escuela laica

Significado de laicismo – El laicismo responde al derecho que tiene toda persona a ejercer la libertad de pensamiento y de conciencia, a no ser marcada, ni discriminada en función de las ideas que sostenga. Supone la separación real entre el Estado -que representa a toda la población- y las confesiones religiosas u otras doctrinas ideológicas o filosóficas. El laicismo, al tiempo que garantiza la libertad de culto, impide que las distintas iglesias ocupen espacios y obtengan privilegios que no les corresponden, al no responder sus objetivos al interés del conjunto de la sociedad, sino sólo al de un grupo de personas que comparte las mismas creencias.

En una sociedad laica caben todos (creyentes y no creyentes), y los poderes públicos protegen y amparan la libertad religiosa y los distintos credos y filosofías que se han ido desarrollando a lo largo de la historia. Sin embargo, sectores que gozan de fuertes privilegios y que proceden de la etapa predemocrática, en la que el Estado era oficialmente católico, tratan de confundir -interesadamente- a la opinión pública, al relacionar el laicismo con la falta de valores y el anticlericalismo, cuestión que es radicalmente falsa.

Escuela Laica – En la escuela deben sentirse cómodos todo el alumnado, sus familias y el profesorado. Los centros han de educar sin dogmas, ni verdades únicas y excluyentes, en valores humanistas, científicos y universales, en la pluralidad, en el respeto a los derechos humanos, en la asunción de la diferencia y de la diversidad, en los valores éticos, no sexistas y democráticos que son comunes a todos y a todas.

La escuela no ha de ser un lugar de exclusión. Niños y niñas no deben ser segregados en función de las creencias o convicciones de sus familias. No podemos aceptar que se obligue a quienes no quieren recibir enseñanzas de religión a estar separados de su clase y a adaptarse al horario y exigencias de quienes desean seguir imponiendo esas enseñanzas en horario lectivo.
La religión debe salir del horario lectivo obligatorio, para respetar los derechos de toda la comunidad edu-cativa y para que no se interrumpa el normal funcio-namiento de la organización de los centros educativos.
Una apuesta decidida por la escuela pública, democrática y laica, por parte de la sociedad y de los poderes públicos, es una garantía para avanzar hacia un modelo educativo integral, preventivo, compen-sador de desigualdades y que eduque en la diversidad cultural y para la convivencia.

¿Qué dice la LOE y su desarrollo, ante la cuestión religiosa? – La Ley Orgánica de Educación (LOE), amparándose en los Acuerdos con la Santa Sede de dudosa constitucionalidad y legitimidad, impone, co-mo en normas anteriores, la religión católica, que será de oferta obligatoria para los centros y de carácter vo-luntario para el alumnado, y que la enseñanza de otras religiones se ajustará a lo dispuesto en los acuerdos suscritos con diferentes confesiones religiosas.

Los decretos que desarrollan la LOE obligan al alumnado que no quiere cursar religión a permanecer en el centro educativo, y a éste a gestionar “la debida atención educativa”. Estos decretos exigen a los padres declarar sobre sus creencias religiosas en la matriculación de sus hijos e hijas, vulnerando gravemente aspectos fundamentales de la Constitución Española y de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La voluntad de quienes desean dar religión genera unas obligaciones injustas, de dudosa constitucionalidad, y poco éticas para el resto, hecho que rechazamos rotundamente.

Establece que las personas que imparten religión serán contratadas por la Administración conforme al Estatuto de los Trabajadores, por lo que se consolidan sus derechos laborales, como consecuencia de una materia que no debería estar presente en la escuela. Sin embargo, el sistema de contratación de estas personas es arbitrario -son designados por la jerarquía católica-, lo que origina irregularidad administrativa y un agravio comparativo con el profesorado, cuyo acceso a la función docente se realiza bajo los principios de mérito y capacidad.

RELIGIÓN FUERA DE LA ESCUELA – A la Comunidad Educativa – PADRES Y MADRES – Tienes DERECHO a que tus hijas o hijos NO ASISTAN A CLASE DE RELIGIÓN y a que todo su tiempo lectivo sea utilizado para desarrollar el currículo general. Por lo tanto, NADIE debe ser DISCRIMINADO en función de la voluntad que tenga una parte del alumnado de asistir a religión.

El deseo de unos, NO puede atentar contra la libertad y los derechos de otros. NO tienes la obligación de con-testar “SÍ” o “NO” a la hoja que el centro os presente sobre si queréis que vuestro hijo o hija reciba clase de religión. NO es constitucional tener que declarar, en documento público, sobre la ideología, la religión o las creencias. (Artículo 16.2 de la Constitución ).

(En todo caso el padre o la madre que quiera, puede hacer llegar a la escuela, el deseo de que su hijo o hija asista a clases de religión, sin que haya necesidad de preguntar al conjunto de las familias)

Aunque hayas inscrito a tus hijos o hijas en religión, en cualquier momento del curso puedes cambiar de opción.

PROFESORADO – Trabaja para que el alumnado adquiera una amplia cultura, y conozca la historia y las aportaciones artísticas, culturales y sociales de las religiones y de otras convicciones morales y filosóficas, pero dentro de las áreas de las ciencias sociales, de la historia o de la filosofía. Para ello NO es necesaria que la religión esté en la escuela.

ESTUDIANTES – Tienes derecho a recibir una educación democrática, humanista y científica, que fomente el espíritu crítico, que tenga en cuenta la diversidad y eduque en la convivencia, que te enseñe a pensar y que defienda la libertad de conciencia. Evita que se os separe y discrimine formando grupos, en función de creencias religiosas.

A TODA LA COMUNIDAD EDUCATIVA – La escuela no es el lugar adecuado para difundir la doctrina religiosa, sus códigos, rituales y libros sagrados. La asignatura de religión es una forma de catequesis que difunde una fe y un proyecto evangelizador, muchas veces en contra de los derechos fundamentales, de la normativa legal y de hechos demostrados científicamente (igualdad de género, relaciones afectivo-sexuales, prevención de enfermedades….)

Si existe simbología religiosa en tu centro educativo, exige su retirada, ya que, en todo caso, representa sólo a una parte de la sociedad y no a toda.

Promueve, en tu centro, un proyecto educativo laico, que propicie los valores universales comunes a todas las personas.

Explica que la religión interrumpe el funcionamiento común e integral del horario lectivo e impide que ese tiempo se dedique a desarrollar otro tipo de áreas y aprendizajes. Con la normativa actual, la religión ocupa una media de 945 horas en el conjunto de las etapas Infantil y Primaria y de 45O horas en la ESO, carga horaria superior a la de materias tan importantes como la educación física o la educación artística.

.- EXIGIMOS LA DEROGACIÓN INMEDIATA DE LOS ACUERDOS DEL ESTADO ESPAÑOL CON EL VATICANO
.- EXIGIMOS QUE LA RELIGIÓN SALGA FUERA DEL HORARIO LECTIVO
.- EXIGIMOS QUE NINGUNA SIMBOLOGÍA RELIGIOSA TENGA PRESENCIA INSTITUCIONAL EN LOS CENTROS ESCOLARES

Esta declaración la suscribimos: Europa Laica / Confederación de Sindicatos de Trabajadores de la Enseñanza (STES-intersindical) / Confederación Española de APAS (CEAPA) / Sindicato de Estudiantes / Izquierda Unida / Confederación General del Trabajo (CGT) / Confederación Estatal de Movimientos de Renovación Pedagógica / ATEUS de Cataluña / Federación Estatal de Gays y Lesbianas / SOS Racismo / PCE / Juventudes Comunistas / Izquierda Republicana / Unidad Cívica por la República / Foro por la Educación Pública / Los Verdes / Liberación – Amauta / Foro Por Otra Escuela / Lliga per la Laïcitat de Catalunya / Andalucía Laica / Granada Laica / Asociación de Maestros Rosa Sensat / Asociación Pi i Margall por la Educación Pública y Laica / Asociación Galileo de Úbeda / Asociación Cultural Escuela Laica de Valladolid / Asociación Escuela Laica de Albacete / Fundación Escuela Pública de Zaragoza / Colectivo Escuela Laica de Zaragoza / Foro Ciudadano de la Región de Murcia / Federación Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid / Federación de Asociaciones de Vecinos de Valladolid / Club de Amigos de la UNESCO de Madrid / No nos Resignamos / Asociación Manuel Azaña / Plataforma Cultura contra la Guerra / Más Democracia / Espacio Alternativo / USTEC-STEs / Intersindical Alternativa Catalana (IAC) / Enseñantes Asamblearios de Canarias (EA-Canarias) / Asociación REDES de Sevilla /Asociación Laica de Rivas Vaciamadrid / FIDA-Federación Internacional de Ateos / Cullera Laica / Unión de Republicanos de La Isla. San Fernando. Cádiz / Partido Humanista / Trabajadores y jóvenes por la República /

Artículo publicado en: www. ampalalatina.wordpress.com

Carta de Feminatas Desaforadas al Sr. Arturo Pérez Reverte

Posted on por

El Señor Arturo Pérez Reverte, muestra una vez más su conducta machista y misógina en el artículo publicado el pasado 18 de noviembre que adjuntamos.

En éste hace referencia al colectivo feminista como imbéciles de género y génera, y feminatas desaforadas con la pepitilla seca o hecha un lío.

No es ni la primera, ni la segunda, ni la tercera vez que nos ataca y nos anda buscando las cosquillas. Así podemos repasar, artículos del autor cuyos títulos y fechas de publicación también adjuntamos, entre otros.

Así, el colectivo feminista vigués Alecrín, le ha otorgado el premio Alacrán, la peor condecoración por hacer “apología de la violencia contra las mujeres”, hacer del antifeminismo su mejor bandera y actitudes de ridiculizar la lucha contra el lenguaje machista.

Es por ello que feminatas desaforadas de pepitilla seca… os invitamos a que apoyéis esta causa enviando la mayor cantidad de cartas posibles a la editorial (XL Semanal) exigiendo se tomen las medidas oportunas y las debidas disculpas a todas las mujeres que somos agredidas y a todas las personas que luchan por erradicar tales comportamientos.

Desde feminatas desaforadas enviamos el siguiente comunicado al señor Pérez Reverte y XLSemanal, cuya dirección de correo electrónico es la siguiente:

xlsemanal@tallerdeeditores.com

redaccion@xlsemanal.com

Sr. Pereza Reverte:

Haciendo uso de su lenguaje tan claro y coloquial nos lo pone usted fácil para mostrar nuestra más enérgica repulsa ante sus reiteradas conductas machistas.
En su artículo publicado el 18 de noviembre nos tilda de imbéciles de género y génera y feminatas desaforadas con la pepitilla seca o hecha un lío. Dudo mucho que usted sepa cómo tenemos la pepitilla, dónde la tenemos, si tenemos pepitilla o “pepillón”. Lo que sí le diremos es que nos enorgullece, Sr. Pereza Reverte, a nosotras, feminatas desaforadas, feministas galopantes, erizas cabreadas, niñas de matraca…, todos los bonitos calificativos que usted nos otorga y más viniendo de tan ilustre escritor representativo de la literatura de esta España nuestra.
Pero dígame usted capitán Pollatriste, perdón, quise decir Alatriste, ¿sabe usted, por ejemplo, qué diferencia hay entre la agresión machista que hace un mes podíamos ver en todos los medios de comunicación en el metro de Barcelona y lo que usted transmite? Hasta ahora hemos encontrado una: que su forma de agredir la ha hecho extensible a todas las mujeres.

Los comentarios que usted hace en varios de sus artículos, ridiculizando la lucha de muchas mujeres, (y algunos hombres también) siguen reproduciendo modelos de dominio, conductas misóginas y machistas.

Es por ello que, exigimos a su empresa pagadora y a usted se tomen las medidas oportunas ante tan reiterada conducta, y las debidas disculpas para todas aquellas personas que día a día, desde la parcela que les ocupa, tratan de abordar y erradicar la violencia y el machismo ejercidos hacia la mujer en cualquier lugar del mundo, y sobre todo para quienes la sufren.

Como bien sabrá el 25 de noviembre, se celebra el día internacional contra la violencia hacia las mujeres, nos es grato comunicarle que formará parte una vez más de los agresonatas de cojón prieto y prepucio de algodón.

Fdo.: feminatas desaforadas

xlsemanal@tallerdeeditores.com

redaccion@xlsemanal.com

ARTÍCULOS:

Mujeres como las de antes

ARTURO PÉREZ-REVERTE | XLSemanal | 22 de julio de 2007

El culo de las señoras

ARTURO PÉREZ-REVERTE | El Semanal | 30 de octubre de 2005


PATENTE DE CORSO
20, 15, 750

ARTURO PÉREZ-REVERTE | XLSemanal | 18 de noviembre de 2007

PATENTE DE CORSO
Ava Gardner Nunca Mais

ARTURO PÉREZ-REVERTE | XLSemanal | 9 de septiembre de 2007

PATENTE DE CORSO
La osadía de la ignorancia

ELEGIR LA DOCENCIA…

Posted on por

Elegí esta profesión como todo adolescente salido del secundario sin saber muy bien en qué me metía, aunque quizá intuía que era lo mejor que podría hacer… Sin embargo, como la opción era bien específica: la docencia en el campo de lo que más me había conmovido hasta el momento -el mundo de las palabras y la ficción- contaba con una ventaja, un plus, un as en la manga. Estaba enamorada de la lengua y los libros desde hacía mucho tiempo y ese amor me permitió enamorarme luego -pasado un buen tiempo- de la cuestión pedagógica, la educación, de la didáctica, porque estaba eligiendo enseñar lo que más quería…
A partir de allí, la cosa nunca fue fácil, no lo es, ni lo será…

Y esto precisamente, hace que me pregunte…

Entonces, si a mí, que le arranqué a la vida la posibilidad de permanecer en esto porque quiero, porque amo esta profesión; porque creo que hay pocas felicidades comparables a la de sumergirse en el mundo de los libros y el lenguaje, lograr que otro crezca, aprenda, se adueñe de la palabra y se le iluminen los ojos cuando logra ser artífice de su decir… me resulta difícil, pesaroso a veces, agotador, aún con los logros y las innumerables recompensas diarias…
¿Qué hacen quiénes caen en la docencia porque no hay otra opción, porque es lo que está a mano, porque es lo único que se puede estudiar en una realidad acotada y empobrecida? ¿Cómo sobreviven quiénes llevan a cuestas pobres saberes que la escuela no ha desarrollado lo suficiente, competencias insuficientes y limitadas, escaso deseo de dedicarse a esta labor, nula vocación, a lo que se suma un medio hostil, burocrático, tradicionalista, estereotipado y lleno de tradiciones vacías?

No logro entenderlo del todo, y me aterra despedir cada año una nueva promoción de docentes de enseñanza primaria (aún Profesores para Primero y Segundo Ciclo de EGB), apenas preparados, tan ansiosos, tan temerosos, tan frágiles, por los que pude hacer tan poco en tres años para dotarlos de una armadura contra el sistema que intentará devorarlos y hacer de ellos simples burócratas amaestrados que se rigen con metodologías caducas, incongruentes en un mundo que no para de cambiar y vive aceleradamente, con niños que les resultarán pequeños desconocidos mezcla de adultez e inocencia, mixtura de pequeños sabios e infancia, para nada dóciles como creyeron que serían, tan confundidos como los adultos desorientados y titubeantes que los rodean en esta realidad enloquecida…
Ojalá encuentren otras manos tendidas que les permitan seguir aprendiendo, que les hagan dudar y no apoltronarse seguros en unos saberes apenas construidos y siempre en construcción. Ojalá hallen a sus pasos desafíos y no sucumban, personas sabias y generosas que los contagien del deseo de seguir aprendiendo. Ojalá que no se aferren a lo seguro, a lo tibio, a lo cómodo, a los desalentados que han perdido la fe en esta profesión, a los ignorantes -que los hay en todos lados-, a los que desesperan, a los que no creen que enseñar vale la pena, a los que creen que sólo cambian los nombres y siempre hacemos lo mismo, a los que hacen cursos sólo por el puntaje, a los que trabajan en una calidad directamente proporcional a los magros sueldos que reciben…
Parece que estoy haciendo campaña en contra de la educación como elección vocacional y laboral. Sin embargo, nada más lejos de mis intenciones.

En este momento en que uno se arrastra hacia la finalización del año escolar, en que tengo una parva de actividades para corregir, un montón de consignas de exámenes parciales y trabajos prácticos de cierre de año que elaborar, dos blogs que mantener, dos cuentos a medio escribir para sendos libros de mis alumnos que editar además de la edición misma (para la que debí deambular rogando colaboraciones que permitieran afrontar el costo); momento también en que aparecen las obligaciones de las muestras anuales de lo realizado, los actos de colación, los horarios y fechas de mesas de exámenes que se superponen, y en que llevo a cuestas el agotamiento del año, contracturas varias e hipertensión, volvería y vuelvo a elegir la docencia y a apostar por ella.

Espero que muchos otros hagan lo mismo.

FUENTE ORIGINAL: http://piezasdeaocho.blogspot.com

VISTO EN: http://www.docencia.es

Carta abierta a Antonio Burgos

Posted on por

Querido Antonio:

A vueltas con la ley de la Memoria Histórica, escribías ayer un conmovedor artículo titulado «Memoria histórica del Tío Julio». En él relatas cómo entre el 29 de julio y el 13 de agosto de 1936 le mataron a Isabel a su tío y su abuelo, ambos llamados Julio. Antes al hijo que al padre, para más dolor del último. También cuentas cómo tu suegro, Daniel, salvó la vida porque, en la sinrazón homicida, alguien cayó en que tenía sólo 15 años.

Relato deprimente que embarga de pena, porque nos pones magistralmente en la piel de los que lo han sufrido y porque ¡ay! cuando uno lee estas cosas se pregunta qué lleva dentro de sí. La guerra saca lo peor de las personas, ¿sería yo capaz de empuñar una pistola y matar todo lo que pueda? ¿Sería capaz de denunciar a mi vecino para medrar o vengarme? Si algún día me viera en esta tesitura, Dios no lo quiera, espero ser de esos millones anónimos que intentan no señalarse y sobrevivir.

Dices que allí donde los mataron, a ellos y a otros, durante muchos años hubo una cruz de hierro conmemorativa. También dices que el tío y el abuelo de Isabel descansan en su tumba. Pero que todo esto de la Memoria Histórica es tal afrenta que es como si los volvieran a fusilar.

En este punto tengo que discrepar, con todo el respeto y el cariño del mundo. Hay muchos otros que murieron en la guerra y nunca han tenido una cruz que recuerde su asesinato, ni una tumba donde descansar. No sé cómo reivindicar algo para estos olvidados afrenta a los ya recordados.

Por otro lado, la respuesta a la ley de Memoria Histórica se centra sobre todo en la guerra, olvidando la dictadura. Los sucesos de la guerra me entristecen sean del bando que sean y los delitos de guerra son execrables los cometa quien los cometa. Pero de cómo se gestionó la victoria sólo es responsable el vencedor.

Ayer precisamente estaba leyendo la historia de la conquista de Málaga y el camino de Almería. Muchos malagueños de bien han muerto sin conocer esta vergonzosa historia, que ha tardado 70 años en conocerse, a pesar de que había documentos gráficos del «suceso». La resumo:

Cuando se planeó la conquista de Málaga, en febrero de 1937, intentando evitar que la ciudad entera se convirtiera en una bolsa de resistencia como Madrid, Queipo de Llano decidió dejar una vía de escape por la que pudiera huir el enemigo: el camino de Almería (de Motril). Así sucedió. Pero el asesino, el criminal de guerra al que aún todavía se honra en Sevilla, mandó bombardear desde el mar y el aire a los que huían, la mayoría civiles inocentes que sólo querían sobrevivir a la victoria. Se calcula que murieron unas 5.000 personas, todavía en los años 60 se encontraron huesos de los huídos.

Suya, de Queipo de Llano, es la siguiente frase: “A los tres cuartos de hora, un parte de nuestra aviación me comunicaba que grandes masas huían a todo correr hacia Motril. Para acompañarles en su huida y hacerles correr más a prisa, enviamos a nuestra aviación que bombardeó incendiando algunos camiones.” Charla radiofónica , 9 febrero 1937. Y lo peor llegó después del 39.

Creo que es necesario que, de una vez por todas, se diga que hay gentes a las que una democracia no puede honrar.

Fuente original:

http://www.enfoca.es


Hemos tomado el artículo de su página original. No hemos colocado los múltiples enlaces que amplían el contenido de la carta porque nos atrevemos a sugeriros que la visitéis. Nos ha resultado verdaderamente «favorita» por su contenido. A continuación, y para animaros a abrir la página, os pegamos algunos de los fines y actividades que se proponen desde esta «Asociación Enfoca».

Nota de EducaRueca.org

Los fines de la Asociación Enfoca serán los siguientes:

1. Elaborar un análisis crítico de la realidad promoviendo la transformación de la misma mediante la propuesta de soluciones alternativas más justas y solidarias.
2. Concienciar a la sociedad sobre las causas estructurales de los grandes problemas de nuestro mundo.
3. Promover una ciudadanía responsable que se ocupe de los asuntos públicos y participe activamente de la vida política.

Y para su consecución desarrollará las siguientes actividades tipo

1. Organización de seminarios, charlas y grupos de estudio para los asociados y el público en general.
2. Participación en aquellos foros y redes de cooperación con fines análogos a los de la Asociación tanto a nivel local, como nacional e internacional.
3. Elaboración y publicación de escritos y estudios, prestando especial atención a los medios que para ello brindan las Nuevas Tecnologías de la Sociedad de la Información.
4. Preparación y presentación de propuestas políticas.
5. Apoyar las redes de Comercio Justo y Consumo Responsable
6. Actividades de apoyo a los movimientos sociales que persiguen nuestros mismos objetivos en sus acciones reivindicativas (i.e. Deuda Externa, contra la guerra, deterioro del medio ambiente, explotación laboral, etc.)

Balas españolas matan en el Tercer Mundo

Posted on por

La venta de armas alcanzó los 845 millones de euros en 2006, y casi un
40% acabó en países que no pertenecen a la UE o a la OTAN

Explotan y se disparan en lugares tan lejanos como Kenia o Kirguizistán;
pero se fabrican en España. Un informe elaborado por las ONG Amnistía
Internacional, Greenpeace e Intermón Oxfam alerta de que las bombas,
balas y misiles españoles se están vendiendo en los confines más remotos
del planeta.

De hecho, España duplicó en 2006 las exportaciones de armas, según se
desprende de este texto remitido al Congreso de los Diputados. En
concreto, las estadísticas oficiales de las exportaciones de material de
defensa revelan que «mientras las ventas alcanzaron los 845 millones de
euros, los avances en transparencia siguen siendo insuficientes».

Por ello, las ONG señalan que La Moncloa «sigue sin cumplir» de forma
estricta el Código de Conducta de la Unión Europea con sus ventas a
estados como Israel, Marruecos o Colombia, por tratarse de destinos
«inestables, conflictivos y donde se vulneran los derechos humanos».

Pese a que una parte importante de estas partidas acaba en países de
este tipo, la mayor parte de las exportaciones de armamento y material
de defensa y doble uso acaba en naciones miembro de la Unión Europea
(UE) y la OTAN. No obstante, estas organizaciones aprecían un «descenso
constante del porcentaje de la exportación hacia esos países». Así, «en
2002, casi el 89% de las ventas tenían como destino países de la UE o la
OTAN»; mientras que en 2005 el porcentaje descendió hasta el 62%.

Cuando damos la vuelta a las cifras, cuando las miramos justo del revés,
los resultados asombran: el 38% restante de las exportaciones
armamentísticas en 2005 «se repartió entre 33 países no pertenecientes a
esas organizaciones internacionales». Argelia y Ecuador fueron dos de
los mayores beneficiados por este flujo comercial.

A pesar de que se han producido varios avances (como la obligación de
dar a conocer si el el uso final del producto es público o privado, por
ejemplo), estas agencias tachan de «claramente insuficientes» las
medidas, ya que «todavía no permiten conocer con certeza qué exporta
España, a dónde, y el impacto en otros países».

El mapa de la vergüenza

Las datos manejados por estas ONG reflejan también que la evolución de
las ventas de armas españolas se han multiplicado por casi siete enteros
desde 2000. En la actualidad, las aeronaves militares suponen casi la
mitad de estas transacciones, seguidas de los equipos de formación en
contramedidas (20%) y de los vehículos todoterrenos militares (otro 10%).

En cualquier caso, la preocupación más alarmante proviene del
incumplimiento del Código comunitario. Como muestra, un botón: España
facturó en 2006 casi 450.000 euros a Israel y un millón a Pakistán, así
como otros 3 millones a Venezuela.

En el caso de Marruecos, donde se ha vendido material por 16 millones,
«se ofrece información solamente sobre la mitad de las ventas», según el
texto. En total, España ha enviado armas hacia el reino alauita por
valor de casi 40 millones de euros, desde el año 2002.

Ya en el capítulo de ventas de material y tecnologías de doble uso, los
destinatarios más problemáticos son Irán y China. En concreto, el
gigante asiático ha sido desde 2002 uno de los grandes socios
comerciales de España en este sector, ya que ha comprado armas por valor
de más de 25 millones. Una vez más, la falta de detalles en estas
operaciones no permite saber qué se ha vendido exactamente.

Fragua en el Congreso

Precisamente, las fuerzas políticas tendrán que votar antes del fin de
la legislatura la ley de comercio de armas. Por su parte, Amnistía
Internacional, Greenpeace e Intermón Oxfam reclaman al arco
parlamentario nacional -«y especialmente a los partidos mayoritarios»-
que apuesten por mejorar la actual redacción de la ley.

«La aprobación de esta ley tiene que ser una cuestión de urgencia porque
cada minuto muere en el mundo una persona víctima de la falta de
descontrol en el comercio de armas, y mientras España siga sin tener una
ley que garantice la transparencia de este comercio, seguirá siendo
parte del problema, y no de la solución», explica Ariane Arpa, directora
general de Intermón Oxfam.

El «oscurantismo oficial» es la principal crítica vertida contra el
actual articulado del proyecto de ley. No obstante, las ONG también
denostan «la falta de referencia al coste humano», la ausencia de
disposiciones específicas y la discrecionalidad y secretismo del órgano
regulador del sector, el JIMDDU. En la misma línea, reclaman un mayor
control de las transacciones, información puntual y que se cree un
comité permanente de seguimiento en el Parlamento.

«El propio Congreso decidió por unanimidad en diciembre de 2005, en una
proposición no de ley, que hay que aprobar una legislación que regule el
comercio de armas. Por eso, estamos haciendo un llamamiento a la
coherencia y responsabilidad», afirma Esteban Beltrán, director de
Amnistía Internacional España.

Fuente original: adn.es

Visto en: http://www.grups.pangea.org/mailman/listinfo/infomoc

Mas información: Armas bajo control

Cómo aprovechar los errores en el Proceso de Aprendizaje

Posted on por

Se tiende a pensar que los errores que cometen los estudiantes en la
construcción de sus aprendizajes es de su exclusiva responsabilidad, pero no es
así, los docentes tenemos mucho que ver en ello. En efecto, la metodología que
usamos en el aula incide directamente en el tipo de errores que cometen nuestros
alumnos y, más aún, qué hacemos con esos errores puede marcar la diferencia
entre un aprendizaje de veras significativo y una decepción mayúscula.
En efecto, todos los días debemos reflexionar respecto de nuestras prácticas y
métodos y cómo ellos provan, inhiben, aumentan o disminuyen la posibilidad de
que nuestros alumnos cometan errores. Analizando nuestra forma de enseñar, en
relación con los estilos de aprendizaje de nuestros niños (1) es una clave para
determinar si nuestras explicaciones son suficientemente claras, si somos
verdaderamente motivadores en el aula, si nos mostramos autoritarios,
intransigentes o intimidantes con ellos cuando se equivocan o, peor aún, si
somos francamente descalificadores.

Por otra parte, también es importante dar una mirada al material con el que
trabajamos (2) si se encuentra actualizado, si es interesante, llamativo, claro,
motivante y atractivo, porque también ello influye en los errores de nuestros
estudiantes.
Por eso entender el error como una oportunidad de aprendizaje requiere una
actitud positiva que sea percibida por el estudiante, una actitud en la cual el
niño o joven no se sienta intimidado sino que, por el contrario, motive al
alumno a expresarse. Conseguir que un estudiante sienta deseos de compartir lo
que está aprendiendo es fundamental para reforzar sus aprendizajes y, de ser
necesario, corregir aquello en lo que se equivoca.
Dicen los expertos que interesarnos con apertura y paciencia en los alumnos que
se equivocan y preguntarles cómo y por qué han llegado a esas conclusiones, es
una puerta abierta no solo para mejorar, sino también para desencadenar procesos
metacognitivos de gran importancia en el desarrollo de las habilidades de
aprendizaje de nuestros estudiantes. Darles confianza en que ellos son capaces y
tener verdaderamente altas expectativas de su aprendizaje, es un gran impulso a
la hora de definir la calidad de lo que enseñamos y de los que aprenden (3)
De hecho, si a lo largo de varias experiencias nos percatamos que persiste un
determinado error (conceptual, metodológico, procedimental, etc), es señal
inequívoca que somos nosotros quienes debemos hacer algo al respecto.

Algunas ideas que varias veces se han dado sobre este tema son las siguientes:

1. Mantener una actitud abierta y paciente frente a los errores e interesarse
verdaderamente en determinar cómo llegó el alumnos a las conclusiones
equivocadas que manifiesta.

2. Elogiar siempre y en cada oportunidad no solo sus progresos, sino también sus
intentos honestos. No nos olvidemos del importante papel que juega la
autoestima.

3. Ayudarlos a descubrir sus propios errores, entregándoles herramientas
metacognitivas útiles a su edad y su estado de desarrollo.

4. Aunque sea más lento: estimular el razonamiento de ellos, antes que la
corrección nuestra.

5. Hacer notar a los estudiantes que un error bien reconocido es crucial para
aprender, que por ello deben perder el temor de equivocarse porque dicho temor a
menudo genera que los niños no quieran desarrollar las actividades (precísamente
para no equivocarse).

6. No perder la oportunidad de promover la autonomía, la autoevaluación y la
autocorrección, es una buena forma de hacer que nuestros estudiantes adquieran
conciencia de su trabajo.

7. Observar detenidamente los estilos de aprendizaje de nuestros alumnos, la
forma cómo enfrentan la resolución de sus problemas y el proceso de trabajo, esa
información es mucho más importante que la evaluación del producto final.
En definitiva, ver siempre (de veras) el error como un trampolín para el
aprendizaje cambia la manera de enfrentarse a los alumnos y, lo más importante,
la manera como ellos lo enfrentan a uno.

Notas:

(1) Cada niño es distinto, tiene sus propios estilos y ritmos. Los grupos curso
también son distintos entre sí. Conozco docentes (como colega y alumno) que
llevan décadas usando las mismas guías de trabajo, los mismos ejemplos y las
mismas actividades, con los mismos tiempos asignados y reproducen infinitamente
la misma actividad, ignorando estas diferencias tan obvias.

(2) Una verdadera evaluación no puede solo evaluar al alumno. Es un error,
debemos evaluarnos nosotros y el material que producimos (o reproducimos) para
ellos.

(3) Está demostrado que mientras más altas expectativas tenga el docente
respecto de las capacidades y talentos de sus alumnos, mejores resultados
obtendrá.

prof. Benedicto González Vargas

Miembro de Atinachile

Fuente original: Educación y Pedablogía para el siglo XXI Blog de análisis educativo y temas culturalesPágina

Visto en: Planeta Educativo