Mundibujando sobre el Mapa de Peters

Aprovechamos para recordaros que el artículo sobre el Mapa de Peters que tenemos colgado en EducaRueca, con 26.500 visitas es uno de los más visitados.

Y además os invitamos a participar en esta actividad que nos proponen desde Mundibujando:

Un proyecto de intervención artística sobre el Mapa de Peters, para el III Foro Social Mundial de las Migraciones, a celebrar en Rivas Vaciamadrid (Madrid, España), los días 11, 12 y 13 de septiembre de 2008.

Querido amiga y amigo.

Con motivo de las actividades culturales paralelas al III Foro Social Mundial de las Migraciones , que se celebrará en Rivas Vaciamadrid (Madrid, España), durante los días 11, 12 y 13 de septiembre de 2008, la asociación de artistas Dueñosdelanada hace una propuesta de intervención artística. Una convocatoria de arte correo basada en el Mapa de Peters: Una proyección alternativa del mundo, bastante más exacta en cuanto a tamaños y posiciones, que intenta corregir los «errores» de la convencional y «eurocentrista» proyección de Mercator, siendo más justa y equilibrada con todos los pueblos del mundo.

Si quieres participar en la CONVOCATORIA MUNDIBUJADO, solicita la imagen del Mapa de Peters escribiéndonos un email a: mundibujado (arroba) gmail.com. Una vez recibida, realiza una intervención artística sobre ella (dibujo, color, foto, grafismo, texto, etc.), y reenvíanosla separada del mapa, para poder ser impresa sobre uno de los ejemplares del Mapa de Peters que previamente tendremos impresos.

Es decir: puedes trabajar tu intervención sobre el Mapa de Peters por capas, directamente en tu ordenador, y enviarnos únicamente la capa o capas de dibujo, pasada a formato JPG; o imprimirte el Mapa de Peters (en tamaño real o proporcional), trabaja sobre él con un papel transparente o vegetal, y enviarnos escaneado ese dibujo o intervención resultante, como documento separado del mapa.

El tamaño final de la imagen a enviar debe ser de: 42 x 27 cm., a 300 ppp.

La dirección de envío de tu trabajo es: mundibujado@gmail.com

Con todos los trabajos recibidos, Dueñosdelanada montará una exposición MUNDIBUJADO en el Centro Cultural Federico García Lorca, de Rivas Vaciamadrid, del 4 al 15 de septiembre de 2008. Finalizada la exposición las obras serán donadas -en una cuidada caja/objeto- a los organizadores del III Foro Social Mundial de las Migraciones, y se abrirá un blog MUNDIBUJADO con toda la información e imágenes del proceso: http://mundibujado.blogspot.com/

En la presentación oficial del proyecto MUNDIBUJADO en el Centro Cultural Federico García Lorca de Rivas Vaciamadrid el día 11 de septiembre de 2008, contaremos con una intervención mural de la reconocida artista callejera madrileña: Nuria Mora y un concierto de campanas del compositor, instrumentista y musicólogo: Llorenç Barber

Si deseas participar en la convocatoria MUNDIBUJADO, y tienes alguna duda, puedes resolverla escribiéndonos a: mundibujado (arroba)gmail.com

La fecha tope de recepción de trabajos es el: 25 de agosto de 2008.

Se enviará documentación a todos los participantes.

Por favor, ayúdanos a difundir esta convocatoria.

Esperamos tu trabajo.
Un afectuoso saludo.

DUEÑOSDELANADA.

(Azucena Calderón + Pedro Laosa + Pepe Murciego)

Fuente de la noticia y más información sobre el tema: http://mundibujado.blogspot.com

Tercer Congreso Internacional de Feminismo Islámico

Convocatoria del Tercer Congreso Internacional de Feminismo Islámico
Barcelona 24-27 de Octubre 2008

Junta Islámica Catalana ha convocado el Tercer Congreso Internacional de
Feminismo Islámico.

El Congreso estará centrado en la problemática de las mujeres musulmanas en
la era de la globalización, enfrentadas a una doble opresión: económica
(neoliberalismo) y política (fundamentalismo religioso). Se analizará las
respuestas desde el feminismo islámico a esta situación, y su contribución a
la construcción de una nueva sociedad civil planetaria, basada en la cultura
de los derechos humanos y en valores centrales al Mensaje del Corán como son
la democracia, la justicia social, la libertad de conciencia y la igualdad
de género.

Entre los asistentes, se encuentran personalidades como la Ministra Siria
para los Refugiados y candidata al Premio Nóbel de la Paz, Bouthaina
Shaaban, y la Baronesa Uddin, la primera mujer musulmana en entrar en la
Cámara de los Lords en Gran Bretaña.

Está prevista la asistencia de intelectuales musulmanas de primer orden,
como Amina Wadud, Penda Mbow, Fatou Sow o Norani Othman. También asistirán
Siti Musdah Mulia, presidenta del Muslimat Nahdlatul Ullama de Indonesia, la
mayor organización social islámica de Indonesia, con más de 40 millones de
miembros; y Subhasini Ali, presidenta de la rama femenina del Partido
Comunista de la India, con más de 10 millones de mujeres afiliadas.

Se darán a conocer la campaña contra la lapidación en Irán, la lucha por la
participación política de las mujeres en la Península Arábiga, o las
estrategias para la mejora de los derechos de las mujeres musulmanas en
contextos muy diversos. En total, una veintena de ponentes provenientes de
Marruecos, Siria, Omán, Arabia Saudí, Pakistán, Irán, India, Senegal,
Malasia, Indonesia, EEUU e Inglaterra.

El Congreso tendrá lugar en el Hotel Alimara www.alimarahotel.org de Barcelona. El evento cuenta con el
Patrocinio de la Generalitat de Catalunya (Agencia Catalana de Cooperación para el Desarrollo, Instituto Europeo de la Mediterránea, Dirección General de Asuntos Religiosos e Instituto Catalán de las Mujeres), de la Agencia Española de Cooperación al Desarrollo (AECID), así como con el apoyo del British Council.

Programa completo y reservas: http://www.islamicfeminism.org

Contacto: info (arroba)feminismeislamic.org

– 4ª Sesión para abril (Última propuesta)-

Llegados a este momento del curso y pensando ya en cerrar este capítulo de sesiones ya organizadas nos gustaría comentaros algunas cosas.

El nivel de cohesión grupal, si hemos seguido con profundidad la mayoría de las sesiones propuestas, ya tiene que ser bueno.

La capacidad de tomar decisiones, de llegar al consenso, de respetar las diferencias, etc., tiene que haberse modificado considerablemente.

Por estas razones ya no es tan importante el orden y el tipo de valores que vamos a trabajar con las dinámicas que seleccionemos en las siguientes sesiones. Ya nos conocemos, hay autoestima y confianza tanto a nivel individual como dentro del grupo, tenemos conseguido un cierto grado de comunicación y de cooperación. Las diferencias vemos que lejos de ser un freno nos llegan a enriquecer, en definitiva, estamos ya preparadXs para cualquier dinámica que se nos proponga.

Como cierre nos gustaría proponeros una sesión sobre antimilitarismo:

En el Taller sobre Noviolencia encontraréis muchas dinámicas adecuadas. En especial nos gustaría recomendaros la dinámica con las viñetas sobre la carrera de armamento. Da pie a un debate muy interesante sobre la espiral de violencia que generan los ejércitos.

Para terminar con el cuento de Tolstoi, En la ribera del Oka

Por si os interesa algo más cercano os proponemos el cuento de El cabritillos y los 5 deseos

—— 3ª Sesión de abril ——

En la sesión anterior os sugerimos la dinámica de La Cigüeña como eje central para empezar a tratar el tema de «Interculturalidad». Con esta sesión de hoy os proponemos la segunda parte con El Restaurante del Mundo

Para quien no tenga la posibilidad ni el tiempo de hacer todo el montaje del Restaurante os propondremos también una versión más sencilla:

Pedimos a los dos grupos que han nacido en África y Asia que salgan de la clase y esperen en el pasillo. Una vez allí les decimos que no tienen derecho a la escolarización y que no pueden regresar al aula.

Dentro preparamos una pequeña fiesta con algunas galletas, zumos y cualquier otra cosa que nos resulte fácil y atractivo para la hora del día en la que hacemos la dinámica.

Lógicamente la gente del pasillo querrá saber qué está pasando así que les haremos saber que estamos teniendo una «fiestecita» pero que su nivel económico no se lo permite. Como mucho les permitiremos entrar y les dejaremos ocupar un pequeño espacio del aula, a ser posible detrás de unas mesas y con algunas personas haciendo de fuerzas de seguridad para que no se muevan mucho. De vez en cuando les tiraremos algo de pan duro para que no se mueran de hambre.

La dinámica no es necesario que dure mucho tiempo porque lo verdaderamente importante es la asamblea, el poder comentar cómo se han sentido en cada uno de los dos grupos, el de fuera y el de la «fiestecita» y que similitudes tiene con la vida real.

Sin dar muchas directrices es fundamental que hablen de sus sentimientos y que saquen conclusiones de lo que puede significar nacer en un lugar o en otro. Su visión de lo que esperan del otro grupo nos dará buenas razones para saber que «otro mundo es posible».

Para finalizar la sesión será bueno intentar un gran abrazo colectivo pero si no se ve que el nivel de cohesión del grupo va a generar algo positivo propondremos otro juego de distensión más organizado como puede ser el de Los Nudos.

—– 1ª Sesión para abril —–

Hoy cerraremos las sesiones dedicadas a analizar cómo se produce y cómo se contrarresta la presión grupal. Quizás podamos hacer un pequeño recorrido por las actividades que hemos realizado trantando de ver qué recuerdan y qué conclusiones podemos sacar de lo que hemos sentido con cada una de ellas.

Os proponemos la lectura de un último texto por si nos puede ayudar a enriquecer un poco más el debate:

¡Eh, amigo! Tú leer aquí.

Si de verdad vamos mejorando en esto de conocernos a nosotrXs mismXs y estaremos más cerca de querer conocer a las personas que nos rodean y de valorarlas por lo que son: personas.

Habremos visto en montones de ocasiones el slogan: «diferentes pero iguales». Comprobemos qué entienden con el mensaje.

Con la dinámica

BienvenidXs

iniciamos una serie de actividades que esperamos nos aporten una visión positiva y enriquecedora de lo que es convivir con otras culturas.

Para cerrar la sesión os proponemos que pidáis a los chicos y chicas que forman el grupo que pongan nombres y apellidos a algún grupo de extranjerXs que aparezca en la prensa y que sean noticia por haber llegado recientemente a nuestro país.

Si no tenéis una foto a mano podéis intentar que se ponga nombre, apellidos, origen, pasado familiar, laboral, emocional, etc., al personaje que aparece en el dibujo de Bienvenidxs.

Sacarles del anonimato es un primer paso para visibilizar a estas personas. No son sólo cifras, son seres humanos con los mismos derechos y obligaciones sobre el planeta Tierra que el resto de seres humanos.

VII-CIO: Acercar a los padres y madres a la escuela

Os damos la bienvenida al VII-CIO (Séptimo Claustro Ideal Oficial).

Como no podía ser de otro modo, dado el contenido de la página que alberga esta convocatoria, vamos a iniciar la sesión participando en un juego de rol. Os proponemos que leáis los diálogos representados más abajo y tratéis de poneros en la piel de los diferentes actores.

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LAS MADRES (Y ALGUNOS PADRES) FRENTE A LAS CONDUCTAS DISRUPTIVAS DE SUS HIJOS E HIJAS

Tutora – Pedro le ha llamado «hijo de p***» al profesor de matemáticas.

Jefe de Estudios – ¡¿Otra más?! – Hay que expulsarle. Se va a ir para un mes a su casa. ¡Ya no podemos aguantarlo más!

Tutora – Ya. Pero si le expulsamos, cuando vuelva estará todavía peor.

Jefe de Estudios – Eso es muy, pero que muy grave. No se puede ir «de rositas». A ese alumno le hemos perdonado ya demasiadas cosas.

Tutora – Pero sabemos que va a estar todo el mes en la calle.

Jefe de Estudios – A mí me da igual. Que le preparen trabajo para todo el mes y que se lo lleve.

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Madre (al teléfono) – Hola, ¿Quién es?

Tutora (al teléfono) – Soy la tutora de su hijo y le llamo para decirle que va a ser expulsado durante un mes.

M – Pero… ¿Qué ha hecho esta vez?

T – Ha insultado muy gravemente a un profesor. Vd. tiene que venir a firmar el informe y recoger al chico.

M – Algo le habrá dicho el profesor. ¡Que parece que todos le tienen manía en ese centro! Además, yo trabajo y no puedo ir por la mañana. Que traiga el papel y ya lo firmaré. ¡Se va a enterar cuando llegue a casa!

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Tutora – Hola Pedro.

Pedro – ¡¿Qué?! ¿Me van a expulsar otra vez? Me da igual. En este centro son todos unos c***

Tutora – Vamos, Pedro… Reconoce que esta vez te has pasado.

Pedro – Y el de matemáticas… ¿Qué? Él se pasa todos los días. Ya me tiene harto. ¡Sois todos iguales!

Tutora – Tienes que llevar este informe para que lo firme tu madre. Mañana lo traes firmado y recoges el trabajo que te van a poner tus profes.

Pedro – ¡Y una «m***»! ¡Yo aquí no vuelvo! Me voy a poner a trabajar.

EVALUACIÓN

¿Cómo creéis que se han sentido los diferentes personajes: tutora, jefe de estudios, madre, alumno,…?

¿Esta escena, o alguna similar, es frecuente en nuestro entorno educativo?

¿Existen alternativas de solución a estas situciones que sean educativas, consensuadas y satisfactorias para todas las partes?

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PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN EN EL VII-CIO

En el contexto educativo actual, ¿nuestra intervención aleja o acerca a la escuela a padres y madres? ¿Cómo lograr la implicación de los padres y madres que más necesitamos que participen?

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—– 4ª sesión para febrero —-

Hoy la sesión la vamos a cubrir con una sola dinámica:

El Cuento de Pepa y Pepe

Ya tenemos experiencia con la construcción de un cuento colectivo así que esta vez lo aplicaremos a este tema de género en el que queremos centrar estas sesiones.

Como ya explicamos en la propia dinámica no es conveniente que se aluda en el cuento se traten de antemano otros temas como nivel socioeconómico, temas interculturales, etc.. Lo limitaremos a recomponer las vidas de un niño y una niña que nacen en una familia de nuestro barrio.

Atención a la elaboración de los 4 grupos. Si evitamos que el grupo se forme entre gente muy amiga y muy conocida estaremos vfavoreciendo la diversidad de opiniones y eso nos dará buenos resultados.

Os animamos a usar la dinámica Puzle por grupo para crear los grupos. Dejad todo el tiempo necesario para que escriban el cuento respetando que cada persona pueda aportar su idea cuando le toque y por último disfrutad con la lectura de los cuentos. Si además encontráis un espacio abierto (como por ejemplo EducaRueca) para su publicación, lograréis que el enriquecimiento alcance a un mayor número de personas.

¡¡LEVANTAD EL BLOQUEO DE GAZA!!

Sábado 26/01/2008: Un convoy de ayuda humanitaria proveniente de todo el país y una manifestación israelí se darán cita en la frontera de Gaza coincidiendo con una manifestación palestina en la Franja.

El sábado 26 de enero de 2008 un convoy humanitario encabezado por organizaciones pacifistas y de derechos humanos irá desde Haifa, Tel Aviv, Jerusalén y Beer Sheva a la frontera con la Franja de Gaza, con pancartas de «!Levantad el bloqueo!» El convoy confluirá a las doce del mediodía en el Cruce de Yad Mordechai y desde ahí viajará conjuntamente hasta una colina que domina la Franja, donde se celebrará una manifestación a las 13 h. Habrá discursos de Shulamit Aloni, Uri Avnery, Ronit Matalon, Hassan Jabareen y el Profesor Jeff Halper. Habrá una conexión telefónica entre los manifestantes israelíes y cientos de gazauis concentrados en la Tumba al Soldado Desconocido, en una manifestación que forma parte de la Campaña Palestina e Internacional «Acabemos con el Bloqueo», en que hablará el psiquiatra y activista de los derechos humanos, Dr. Ellad Sarraj.

El convoy llevará sacos de harina, lotes de comida y otros productos esenciales, especialmente filtros de agua. El agua de Gaza está contaminada con nitratos que sobrepasan 10 veces los niveles máximos recomendados por la Organización Mundial de la Salud. Debido al bloqueo israelí, Gaza sufre de una grave carencia de filtros de agua, lo que constituye un intolerable incumplimiento de los estándares humanitarios básicos.

Los organizadores del convoy pedirán al ejército la autorización inmediata para que estos productos puedan entrar en la Franja, y están preparados para una campaña continuada cerca de los puntos fronterizos junto con un llamamiento público y judicial; un kibutz cercano, que se encuentra al alcance de los cohetes Qassam y de los morteros, ha ofrecido sus almacenes para guardar los productos del convoy.

Una manifestación simultánea tendrá lugar en Roma, Italia. También se celebrarán manifestaciones en varias ciudades de Estados Unidos, como la de San Francisco, a iniciativa de la organización Voces Judías por la Paz.

Para participar en este evento, se debe viajar con uno de los convoyes o unirse al convoy general que sale a las 12 del mediodía del Cruce de Yad Mordechai, o ir individualmente a la manifestación que tendrá lugar en Nevi Mari Lookout, cerca del Kibbutz Maflasim.

Organizaciones participantes:

Gush Shalom, Combatants for Peace, Coalition of Women for Peace, ICAHD – The Israeli Committee Against House Demolitions, Bat Shalom, Bat Tzafon for Peace and Equality, Balad, Hadash, Adalah, Tarabut-Hithabrut, Physicians for Human Rights – Israel, AIC – The Alternative Information Center, Psychoactive – Mental Health Workers for Human Rights, ActiveStills, The Students Coalition (Tel Aviv University), New Profile, MachsomWatch, PCATI – The Public Committee Against Torture in Israel, Yesh Gvul, Gisha, Local Television on the Internet.

Información adicional:

A pesar de la evacuación unilateral de 7000 colonos, la Franja de Gaza continua siendo Territorio Ocupado y la situación de sus habitantes está empeorando cada vez más. Israel continúa controlando su espacio aéreo, las aguas territoriales, el registro de población, el sistema de tasas, los suministros de bienes, la libertad de movimiento y el acceso a la atención sanitaria. La entrada y salida de personas y productos están completamente controladas por Israel, y actualmente el transito se encuentra totalmente cerrado, por lo que la Franja se ha convertido en la mayor prisión del mundo.

Expresamos nuestra solidaridad con los residentes de Sderot y de otras poblaciones cercanas a la frontera, expuestas a los traumáticos cohetes Qassam, pero el asedio y el castigo colectivo no son la respuesta: a pesar de que un millón y medio de hombres, mujeres y niños ven denegados sus necesidades básicas y están al borde del hambre, Israel está aumentando la media diaria de muertes entre los palestinos -muchos de ellos civiles-, el lanzamiento de cohetes ha aumentado. Pocos israelíes se preguntan por qué varias ofertas de alto el fuego de los palestinos han sido rechazadas por el gobierno israelí. Nosotros vamos a la frontera con Gaza, en cooperación con nuestros socios palestinos dentro de Gaza, para mostrar que hay una alternativa al bloqueo y a los cohetes – una alternativa de paz.

21 de enero de 2008

Traducción del inglés: María Palomares Arenas Cabral, Mujeres de Negro

En relación a esta acción se puede ver fotos en:

[http://activestills.org/photos.php->http://activestills.org/photos.php?setname=Recent%20Events&
PHPSESSID=1bf7babf216c08dbc132536ab33370c1#id=2220541329]

(Fotos de las mujeres israelíes y palestinas de Bat Shalom y del Centro de Mujeres de Jerusalén (JCW) en Erez

y también en http://www.gush-shalom.org

EL INFIERNO DE LA GUERRA

Herman Melville, el conocido escritor estadounidense del siglo XIX, polifacético autor de Bartleby el escribiente y de la popular narración de aventuras Moby Dick, expresó también mediante la poesía sus reflexiones en torno a la guerra, tras el impacto que en todos los órdenes produjo la Guerra de Secesión (1861-1865) en la sociedad de EEUU.

Con el título de La marcha contra Virginia, una de las campañas más sangrientas de aquella guerra fratricida, un poema de Melville sirve para traer a colación algo que hoy continúa siendo de actualidad cuando se reflexiona sobre el fenómeno de la guerra. En traducción libre, dice así: “La juventud debe entregar su impulso ignorante / La edad encuentra su sitio en la retaguardia / Todas las guerras son juveniles y están hechas por muchachos…”.

De entre la sangre y las sombras de una sangrienta guerra civil emergió la poesía introspectiva del inquieto neoyorquino. Una serie de poemas de desazonada intensidad se refiere a los efectos que esa guerra produjo en sus jóvenes compatriotas, impulsando actos de abnegado heroísmo y episodios de cruel brutalidad.

Se pone así de manifiesto un hecho de antiquísima tradición: la guerra se fundamenta en los jóvenes, pues en ellos suele coincidir la fortaleza física y una cierta inocencia primigenia sobre su inmortalidad. Como recuerda el historiador británico Paul Fussell en una de sus obras sobre la Segunda Guerra Mundial (Wartime), los jóvenes suelen estar orgullosos de sus cualidades atléticas y, como su sentido del honor no ha sido aún menoscabado, se convierten en el material más útil para formar el inicial filo agresivo de toda guerra. La realidad no empieza a hacer mella en ellos hasta algún tiempo después, cuando casi obligadamente acaban convirtiéndose -si no han muerto antes- en combatientes cínicos, asustados, poco o nada dispuestos al esfuerzo, en suma, poco útiles por su falta de afán combativo.

Preocupados hoy los mandos militares y los dirigentes políticos de EEUU por la difusión de varios casos de gran brutalidad atribuibles a sus soldados, con víctimas civiles inocentes, y tras los frustrados esfuerzos de la cadena de mando por ocultarlos y engañar a la opinión pública, se anuncia ahora en ese país la iniciación de un programa para mejorar la formación moral de los soldados. Se pretende realizar un curso breve sobre los valores esenciales del guerrero (core warrior values) y se ha preparado una proyección de diapositivas para aleccionarles sobre la “ética bajo el fuego enemigo”.

Conocedor del “modo USA” de llevar a efecto ese tipo de programas, más orientados a satisfacer la opinión pública que a corregir conductas que dañan la imagen del país, me permito desconfiar profundamente de su resultado. Las razones son varias. Entre ellas hay que incluir la apuntada por Melville en la poesía citada. Muchos soldados ahora desplegados en Iraq y en Afganistán están haciéndose a la vez hombres y combatientes. Justo al abandonar la pubertad se les enseña a hacer la guerra.

Estudios efectuados sobre las últimas guerras muestran la gran frecuencia con la que los soldados gravemente heridos se quejaban así: “¡Mamá!”. No es preciso recurrir a tratados de psicología aplicada para deducir que se ve seriamente perturbado el normal desarrollo de todo aquel que abandona la niñez y emprende el camino de su construcción como persona a la vez que se le enseña a matar y a protegerse en el combate para defender su vida, aniquilando al contrario antes de que éste termine con él. Frente a esta exigencia obligada en toda guerra no hay fácil remedio al alcance de la mano.

En un ambiente hostil, como ocurre hoy en Iraq, donde cada paseante puede ocultar un terrorista a punto de entrar en acción, es ilusorio pretender que unos jóvenes veinteañeros tengan el dominio personal necesario para arriesgar sus vidas y “pensar antes de disparar”, en vez de hacer justo lo contrario. Cuando un soldado del 3er Batallón del 1er Regimiento de Infantería de Marina murió por la explosión de una bomba en la carretera, varios compañeros suyos vengaron su muerte asesinando sañudamente a 24 civiles en Haditha el 19 de noviembre del pasado año. No es un comportamiento anómalo; hay de él muchos precedentes.

En 1968, durante la guerra de Vietnam, casi medio millar de vietnamitas fueron asesinados fríamente por los soldados de EEUU en lo que se llamó el incidente de My Lai. No fue el único, ni el último, ni el primero de su género. Años antes, en 1880, el general Sherman, uno de los más destacados protagonistas de la guerra que comentó Melville, en una alocución ante los cadetes de Ohio, habló así: “Es natural que en el corazón de todos ustedes vibre el deseo y la esperanza de aplicar lo que han aprendido aquí. ¡Olvídenlo! Ustedes ignoran los aspectos horribles de la guerra. Yo he hecho dos guerras y los conozco. He visto ciudades y hogares convertidos en ceniza. He visto miles de hombres tendidos en el suelo con sus rostros muertos mirando al cielo. Y yo les digo: la guerra es el infierno”.

Pretender adornar con una sesión de diapositivas la brutalidad del combate podrá calmar las conciencias de los responsables de algunos de sus incidentes más horribles, pero no cambiará la naturaleza de ese infierno que es y ha sido siempre la guerra.

* General de Artillería en la Reserva
Analista del Centro de Investigación para la Paz (FUHEM)


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