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8 de marzo ¿para qué?

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“Para qué un día dedicado a la mujer trabajadora, a los derechos de la mujer, en pleno siglo XXI”.

El día de la violencia machista, allá por noviembre, decíamos que ese tema era una consecuencia, hoy sigue siendo necesario denunciar las causas que originan aquella y otras consecuencias para las mujeres:

Venta de mujer como mercancía, objetivo civil en las guerras, merma en los sueldos, doble o triple jornada laboral, silencios obligados por miedo a la consecuencia violenta, pérdida de trabajos para evitar la baja maternal, rotura de sueños por hacerles cargo de realidades familiares complicadas, vuelta a la obligatoria exhibición del cuerpo con más fuerza que nunca y un largo etc., muchas veces callado o visto como algo natural.

“Para qué un día dedicado a la mujer trabajadora, a los derechos de la mujer en pleno siglo XXI”,

A eso tendríamos que avanzar, hacia el logro de que el 8 de marzo fuera poco más que una conmemoración histórica, sin sentido como lucha, porque ya la desigualdad hubiera dejado paso al derecho universal y la justicia.

Ese día la mujer podría realizar sus sueños, sin ser silenciada, ni discriminada, sin más barreras que las que la vida en igualdad impusiera.

Ese día, el hombre sería también más libre: de modelos violentos que le obligan, de tener que demostrar no se sabe qué, de poder hablar y relacionarse de tú a tú, de olvidarse de aristas y lograr “redondeces”, de compartir más y competir menos. Como dice Benedetti hablando de otros temas, “…Después de todo hay hombres que no fui y sin embargo quise ser…”

Mientras tanto, hay muchos “para qué el día 8…” que esconden a hombres que friegan poco y mujeres que se conforman demasiado, a muchos hombres y mujeres encerrados en su concha particular.

Mientras tanto, habrá que llegar a las causas, denunciarlas y cambiarlas.

Mientras tanto, habrá que avanzar en el “quise ser” para ella y para él, romper esas conchas que encierran.

Lo educativo no debe callarse en ese “mientras tanto”.

Fuente original: http://www.concejoeducativo.org

Sección: Para la hora del café. Es responsable y coordina: MAAS


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Si los «Para qué» te han despertado el interés y quieres organizar alguna actividad en tu aula aquí va una propuesta de taller con varias actividades:

http://educarueca.org/spip.php?article644

Manual Modelo para Armar – Nuevos desafíos de las masculinidades juveniles

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Índice

PRESENTACIÓN 5

1. Este Cuadernillo 7

2. El género 8

3. UNA CUESTIÓN DE DOS 10

El hombre como aliado 10

La juventud como momento clave 10

Algunos desafíos 11

4. Masculinidades 12

5. Proceso de socialización de los jovenes 13

Espacios de hombres 13

Ritos de iniciación 14

6. ESTEREOTIPOS DE GÉNERO 16

Consecuencias del modelo de masculinidad hegemónica 16

7. ¿La violencia es natural en los hombres? 21

Violencia de género contra las mujeres 22

El hombre contra el hombre 24

Nocturnidad y masculinidades jóvenes 25

Señales de transformación 27

8. Promoción de la convivencia 28

Promover para prevenir 28

Trabajar para el cambio 28

Cómo motivar a los chicos 29

9. Actividades para pensar y aprender 30

10. BIBLIOGRAFÍA 41

11. RECURSOS Y SITIOS web disponibles 42


Fuente original – Cuadernillo en .pdf: https://t.co/rxeXvPEy

Nuevas masculinidades: «Si no mostraba agresividad y rabia, se reían de mí»

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Cuántas veces le habrán mirado como a un bicho raro…

-Eso me recuerda cuando era niño… Si tenía que pelearme con un compañero me decían que no llorara, que luchara y aguantara el dolor.

-Y usted no quería pelearse.

-No. No quería que me hicieran daño, pero había otro dolor que no pude identificar hasta que fui mayor, el dolor de ser un niño que, si no mostraba agresividad y rabia, se reían de él, le llamaban blandengue…

-Y maricón, seguro.

-Marica, nenaza… No era lo bastante fuerte, no era lo bastante rápido, no era lo bastante valiente…

-No era lo bastante hombre.

-Yo era muy sentimental: si me emocionaba, lloraba, y si veía el vídeo de Thriller me asustaba y salía corriendo. No era lo que se esperaba de mí. No estaba cómodo, no podía ser libre porque, si era yo, se reían de mí.

-Y no solo los chicos.

-En el instituto me gustaba una chica, pero no me hacía caso. Un día una buena amiga me dijo: «¿Sabes qué te pasa? Que eres demasiado bueno, demasiado tierno. Mira ese, tiene un punto de cabroncete que nos gusta a las mujeres». A los 15 años aquello me impactó. No sé si me entiende.

-Perfectamente .¿Le sorprendió que aquello se lo dijera una mujer?

— Mucho. Yo había descubierto el feminismo a los 10 años. Mi madre me contó que el Día de la Mujer se celebraba el 8 de marzo en memoria de las obreras de una fábrica que murieron abrasadas por pedir mejoras laborales. ¡Era el único de la clase que lo sabía! Aquello me hizo tomar conciencia de la violencia contra las mujeres, de su lucha por lograr cosas como el derecho al voto. Es increíble que haya gente que piense que feminismo y machismo son lo mismo.

-¿Encontró respuestas a su malestar en el feminismo?

-Sí. El feminismo lleva décadas trabajando temas como la inteligencia emocional, que ahora se vende a las empresas e incluso se habla del método Guardiola. ¡Pero si gestionar bien las propias emociones y las del grupo teniendo en cuenta a todo el mundo es lo que hacen las madres! La auténtica revolución es cambiar la vida cotidiana, no la de fuera.

-Un momento… ¿Guardiola aplica valores considerados femeninos?

-Antes de ser entrenador del Bar-ça ya se veía que era una persona que no pasa por encima de los sentimientos de los demás porque aquí mando yo, sino que tiene en cuenta cómo está el otro y sabe que, para hacer cosas en equipo, hay que ponerse de acuerdo. Incluso la valentía, tradicionalmente muy masculina, la lleva de forma feminizada.

-¿Le cuesta hablar de esto con otros hombres?

-Al principio, encontré cierta libertad entre los hombres gays, pero no encajaba por mi orientación sexual y pensaba: «¿Es que no hay hombres heterosexuales que se sientan así?»

-¿Cómo los encontró?

-En Google di con la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género de Málaga y ellos me pusieron en contacto con Juanjo Compairé, la única persona afín que conocían en Barcelona. ¡Había otros como yo! A partir de entonces empecé a trabajar la expresión de las emociones con el grupo Homes Igualitaris.

-¿Cómo lo hacen?

-Nos reunimos de forma anónima e informal en Barcelona y Sabadell para hablar desde el plano emocional de lo que nos afecta cada día. Lo hacemos confidencialmente, porque lo que hablamos es muy íntimo.

-Suena casi clandestino.

-Es que no nos entenderían. A veces, cuando hablo de esto con otros hombres les advierto de que se lo tomen como si fuera ciencia ficción.

-Son ustedes tan pocos…

-Cada vez irá a más. Con el cambio de las mujeres, muchos hombres no saben bien qué les pasa, cuál es su lugar. Los hombres tenemos una revolución interna pendiente y precisamente de esto trata el Congreso Iberoamericano de Masculinidades y Equidad (www.cime2011.org) que se hará en Barcelona en octubre.

-¿Qué valores considerados masculinos debe asumir la mujer?

-Jamás me atrevería a decirles a las mujeres lo que deben hacer… ya se les ha dicho demasiadas veces a lo largo de la historia. Solo les pediría paciencia, porque los hombres venimos de donde venimos.

Fuente Original: http://www.elperiodico.com/es/noticias/opinion/bernat-escudero-mostraba-agresividad-rabia-reian-1152561

Empieza por educar

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Al final del artículo encontraréis un escrito y una hoja de recogida de firmas que hemos realizado en mi IES para protestar por la contratación de personas de estas dos fundaciones: Empieza por Educar y Teach for America.

La secta ultraliberal Teach for America accede a la educación pública con el aval de Esperanza Aguirre y Patricia Botín

La fundación Empieza por Educar es la sucursal en España de la secta ultraliberal Teach for America, que se extiende por todo el mundo bajo la denominación Teach for All. Su propósito es infiltrar los centros de educación públicos con “misioneros de la causa”, sustituyendo progresivamente a los profesores funcionarios y divulgando y promoviendo la ideología del libre mercado en educación (“los maestros egresados del programa Teach For America traen un fuerte liderazgo a todos los niveles del sistema escolar y de cada sector profesional, trabajando para minimizar los retos adicionales que enfrentan los niños que crecen en comunidades de bajos ingresos, construyendo la capacidad de escuelas y distritos educativos, y cambiando la ideología a través de su ejemplo y promoción de esta causa”, afirman en la presentación). La estrategia parte de la captación de graduados universitarios y su posterior adoctrinamiento por medio de un cursillo de cinco semanas de duración (lo que denominan Instituto de Verano), que presuntamente les capacita para actuar a todos los efectos como profesores. Después del cursillo, y con la complicidad de las administraciones públicas implicadas, los prosélitos penetran en los centros educativos, en los que deberán permanecer dos años.

Teach for America está apadrinada por una amplísima coalición de empresas y fundaciones, entre las que destacan The Walton Family Foundation, de la cadena de supermercados Wal-Mart, la Bill & Melinda Gates Foundation, vinculada a Microsoft, Michael & Susan Dell Foundation, de Dell Inc., etc.

La presidenta del Patronato de Empieza por Educar es Ana Patricia Botín, hija del presidente del Santander, Emilio Botín, y entre los miembros del patronato están Carlos Barrabés, Sol Daurella, Olaf Díaz-Pintado, Rosa María García, Felipe Morenés, Francesc Santacana, Francesc Solé y Carlos Trascasa. Entre los socios se encuentran la Fundación Marcelino Botín, Fundación Ramón Areces, Fundación la Caixa, Uría Menéndez, Deloitte, Deutsche Post – DHL, Fundación Barclays, McKinsey & Company, Job and Talent , Fundación CYD, Trackglobe y Llorente y Cuenca.

La fundación se presentó en febrero de 2011 contando con la participación del Director General de Universidade Màrius Rubiralta y la Consejera de Educación del Gobierno de Esperanza Aguirre, Lucía Figar. Poco antes de su presentación, el Ministerio de Educación firmó un convenio de colaboración por el que se daba entrada a Empieza por Educar en el programa Campus de Excelencia Internacional. En Madrid, y a través del programa “Refuerza”, la fundación comenzará sus actividades en el próximo curso 2011/12. La ORDEN 1556/2011, de 18 de abril, por la que se establecen las bases reguladoras de la concesión de subvenciones para el desarrollo del programa REFUERZA en los institutos de Educación Secundaria de la Comunidad de Madrid, y por la que se hace pública la convocatoria correspondiente para el curso 2011-2012 confiere a los directores de los centros educativos la capacidad para contratar con terceros la organización y realización de las actividades vinculadas al programa Refuerza hasta un 100% del coste, dejando en manos de la iniciativa privada todo el programa, al tiempo que obliga a los Departamentos Didácticos, a los profesores tutores y al Departamento de Orientación a coordinarse con los monitores y/o profesores encargados de estas actividades extraescolares. Toda una declaración de guerra.

Publicado en la web de la Universidade de Santiago de Compostela

Podéis consultar mucha más información en http://educa.usc.es/drupal/node/49545

Os recomendamos visitar la fuente original de este artículo donde encontraréis gran cantidad de enlaces con páginas que amplian en profundidad esta información:

http://madrilonia.org

Respuesta del profesorado de un IES ante la llegada de profesores de apoyo de la Fundación Empieza por Educar

AL DIRECTOR GENERAL DE RECURSOS HUMANOS DE LA CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN DE LA COMUNIDAD DE MADRID. AL DIRECTOR GENERAL DE RECURSOS HUMANOS DE LA CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN DE LA COMUNIDAD DE MADRID.

Los profesores abajo firmantes, miembros todos del claustro del IES xxxxxxxxx de Madrid,

MANIFIESTAN su total rechazo a la llegada de dos profesores de apoyo a los Departamentos de Lengua y Matemáticas contratados en virtud del acuerdo firmado entre la Consejería de Educación y la Institución “Empieza por educar”.

El rechazo a que ejerzan labores docentes en nuestro centro viene motivado por las siguientes razones:

• Desconocemos los procesos selectivos que se han aplicado en la elección de los aspirantes a estos puestos de trabajo, pues no se han hecho públicos, ignorándose además si se han respetado los principios de mérito y capacidad que han de primar en la elección de aspirantes a un puesto de trabajo público.

• Consideramos que su llegada a los centros supone, consecuentemente, un paso más en la privatización de la Escuela Pública, hecho éste con el que estamos en franca y frontal oposición.

• Entendemos que la medida es positiva para el alumnado del centro (máxime cuando se ha recortado la plantilla de profesores de Compensación educativa), pero que lo es en tanto en cuanto los profesionales que ocupen estos puestos de trabajo sean asignados detrayéndolos de las listas de interinos de nuestra Comunidad.

Por todo ello SOLICITAN a la Consejería de Educación:

• La retirada del nombramiento de estos dos profesores de apoyo al IES “Parque Aluche” y de cualesquiera otros que fueran nombrados por el mismo procedimiento,

• La ruptura del acuerdo firmado entre la Consejería de Educación y la Institución “Empieza por educar”

Madrid, 12 de Septiembre de 2011

En un anexo os dejamos el artículo y la hoja de firmas ya preparadas para que le déis la máxima difusión posible:

Carta de protesta Empieza por Educar . doc

Y si os interesa decir NO también al Plan Refuerza aquí tenéis una página de profes que lo tienen claro:

http://ieslagunadejoatzel-saladeprofes.blogspot.com


http://profesorgeohistoria.wordpress.com/2011/10/03/aguirre-desvia-cinco-millones-del-presupuesto-de-educacion-a-empresas-privadas-a-traves-del-plan-refuerza/

Y por si todavía os apetece saber más a continuación os enlazamos un excelente artículo escrito por una voluntaria de Teach for America. En el nos cuenta sus razones para odiar esta organización.

http://www.feministe.us/blog/archives/2008/08/23/why-i-hate-teach-for-america/

PP, Opus Dei y sexismo en la escuela

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En mis primeros años escolares tuve la poca fortuna de conocer la separación de géneros producto de la intransigencia religiosa que seguía muy vigente en los últimos años del franquismo. Recuerdo aquellas clases sólo de niñas, presididas por aquella maestra adoctrinada en el nacional-catolicismo que se esmeraba en formar a futuras mujeres beatas, anodinas expertas en costura y “sus labores”, diestras en aplacar con bordados, puntos de cruz y vainicas sus inquietudes vitales, y con una concepción monolítica, gris y cuadriculada del mundo y de la vida.

Me vienen a la mente los miedos que se fomentaban sobre los integrantes del sexo opuesto. Crecíamos muchas niñas pensando que los chicos eran poco menos que bárbaros despiadados que disfrutaban dándonos patadas y tirándonos de las coletas a la menor ocasión. Me viene también a la mente el primer chico al que supuestamente gusté (según mis compañeras), del que tenía que salir corriendo despavorida porque mostraba su supuesto afecto poniéndose colorado y lanzándome pedradas que, afortunadamente para mi integridad física, casi siempre conseguía esquivar.

Y me vienen estos añejos recuerdos a la mente a raíz de una noticia que, la verdad, no me sorprende en absoluto, pero me indigna como ciudadana convencida de que la segregación sexista y de cualquier tipo forma parte de un corpus ideológico retrógrado propio de un pasado que debería estar más que superado. Me refiero a la reciente cesión, por parte de la Comunidad de Madrid, de 15.000 metros cuadrados de suelo en Arroyomolinos al Opus Dei; suelo destinado para un colegio concertado en el que niños y niñas estudiarán por separado, por el módico precio, por cierto, de 170 euros mensuales por alumno.

La razón que esgrimen los responsables de esta operación económico-política para separar a los alumnos por sexo es “que las niñas maduran antes que los varones” y “…que en centros mixtos suelen presentarse más problemas de falta de motivación, frustración, ansiedad e incluso agresividad”. Ignoro las fuentes en que se basan tan absurdas afirmaciones, aunque es de imaginar que emanan de gentes desmotivadas, frustradas, ansiosas e, incluso, agresivas, probablemente por haber vivido a lo largo de su vida represiones y segregaciones varias.

Desde una perspectiva pedagógica es un absurdo descomunal discriminar a los alumnos por sexos en los centros escolares. De un lado supone una desigualdad inicial de acceso a la educación y a la cultura, de otro se niega la convivencia y la interacción de chicos y chicas en el ámbito del aprendizaje académico. Y de otro lado significa el desprecio a la educación en la igualdad de oportunidades y derechos entre hombres y mujeres, en la igualdad de trato y en la no discriminación. Es decir, un verdadero disparate que ataca las libertades fundamentales, disparate entendible en la edad de las cavernas, pero impensable en el siglo XXI.

No es menos disparatado el asunto si lo observamos desde el ámbito de la psicología. Separar a niños y niñas es negarles la posibilidad de compartir aprendizajes y vivencias en un contexto de igualdad que les induzca al conocimiento y al respeto de las personas del sexo contrario, asumiendo en positivo tanto semejanzas como diferencias. Es alentar la desigualdad social, y es alimentar una mentalidad arcaica que pretende alienar a los ciudadanos en roles sociales y emocionales específicos que les alejan de una visión universal, fraternal y solidaria del mundo.

Por otro lado, separar a hombres y mujeres desde la infancia es, en definitiva, una clara vulneración a los derechos humanos y una manera de impulsar y propagar los prejuicios sexistas, que son la raíz y el trasfondo principal de la violencia de género, tan utilizada en su beneficio por los mismos que la propagan.

Como es lo habitual, los esfuerzos de la Iglesia y sus ámbitos afines suelen ir encaminados a alejar a los seres humanos de la convivencia natural, del disfrute de la biodiversidad, de la alegría de sentir la vida en toda su riqueza y hermosa complejidad; y, en definitiva a constreñir la libertad y la felicidad humana. Los que gustan de justificar sus posturas retrógradas en base a la espiritualidad deberían percatarse de que lo verdaderamente espiritual no nos aleja de la realidad y de la vida, sino que nos acerca sanamente a ella.

Sea como fuere, cada quién es muy libre de educar a sus hijos en las ideas que considere; lo inadmisible es que una educación discriminatoria y contraria a los derechos humanos más básicos sea financiada con dinero público.

Coral Bravo es Doctora en Filología y miembro de Europa Laica

Fuente original: Elplural.com

Encuentro de Hombres sobre masculinidades, patriarcado y movimientos sociales 2.0

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Los sábados 15 y 22 de mayo, a las 17,30 h. en el Patio Maravillas, Pez 21, Madrid, tendrán lugar los talleres del encuentro de hombres sobre masculinidades, patriarcado y movimientos sociales 2.0.

Queremos ir creando un espacio de hombres para seguir hablando sobre la responsabilidad personal y política que como hombres tenemos en la reproducción de las relaciones patriarcales dentro de los movimientos sociales. Vamos a hacer un taller, entre hombres, que continue él iniciado el pasado 13 de febrero “Encuentro de hombres sobre masculinidades, patriarcado y MM SS”.

El sábado 15 de mayo, realizaremos el primer taller de ese encuentro, «El patriarcado hoy». Y el sábado 22 de mayo, se desarrollará la segunda parte del taller, «¿Cómo reproducimos el patriarcado en los Movimientos Sociales?»

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Para la organización del taller (salas y sillas que necesitamos, etc.) sería muy útil que, si piensas ir, envies un correo diciéndolo a unasambleadehombres@gmail.com, sólo para saber cuántas personas seremos más o menos.

También te proponemos que antes del 12 de mayo contestes al mismo correo unas preguntas; con las respuestas (cortas) se haría una especie de muro-collage virtual que os enviaríamos antes del 15 de mayo y también habría copias en papel en el taller. Compartir antes nuestros «sentipensamientos» puede ser muy útil para un aprendizaje colectivo en el que cada cual aprenda de los demás.

La propuesta para el taller del 15 de mayo se denomina «El patriarcado hoy», una forma breve de decir que nos proponemos explorar en común dónde y cómo se manifiesta la injusta desigualdad social entre las personas consideradas «hombres» y aquellas consideradas «mujeres», aquí y ahora. Para participar en su preparación, contesta si quieres a estas preguntas:

A) Resume en un frase, usando no más de 60 caracteres (*), la actual situación social en lo que se refiere al tema del taller, esto es, las jerarquías, desigualdades e injusticias vinculadas al hecho de ser «mujer» u «hombre».
(*) La limitación a 60 caracteres viene dada por el uso a hacer de estas opiniones, con las que no se quiere hacer un documento sino un panel-muro reproducible en una hoja de DIN A4

B) Cita los tres ámbitos «institucionales» o relacionales que te parezcan más determinantes de estas desigualdades (nos referimos a espacios o relaciones como familia, trabajo, sindicatos, colectivos sociales, partidos, legislación, Estado, iglesias, medios de comunicación, centros educativos, sexualidad, publicidad, ocio, etc.)

Puedes enviarnos tu respuesta tanto si vas a participar en el taller como si no te es posible.

Os esperamos.

Un afectuoso saludo.

Una asamblea de hombres contra la violencia de género

http://unasambleadehombres.blogspot.com

unasambleadehombres@gmail.com

En la página encontrarás el cartel que hemos preparado para este encuentro por si quieres colaborar en su difusión.

What Did You Learn in School Today?

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Words and Music by Tom Paxton

What did you learn in school today,

Dear little boy of mine?

What did you learn in school today,

Dear little boy of mine?

I learned that Washington never told a lie.

I learned that soldiers seldom die.

I learned that everybody’s free.

And that’s what the teacher said to me.

That’s what I learned in school today.

That’s what I learned in school.

What did you learn in school today,

Dear little boy of mine?

What did you learn in school today,

Dear little boy of mine?

I learned that policemen are my friends.

I learned that justice never ends.

I learned that murderers die for their crimes.

Even if we make a mistake sometimes.

That’s what I learned in school today.

That’s what I learned in school.

What did you learn in school today,

Dear little boy of mine?

What did you learn in school today,

Dear little boy of mine?

I learned our government must be strong.

It’s always right and never wrong.

Our leaders are the finest men.

And we elect them again and again.

That’s what I learned in school today.

That’s what I learned in school.

What did you learn in school today,

Dear little boy of mine?

What did you learn in school today,

Dear little boy of mine?

I learned that war is not so bad.

I learned of the great ones we have had.

We fought in Germany and in France.

And some day I might get my chance.

That’s what I learned in school today.

That’s what I learned in school.

*

Esto es lo que Google ha traducido de la canción. Se admiten colaboraciones para mejorarlo:

*

¿Qué aprendiste en la escuela hoy?

Palabras y música de Tom Paxton

¿Qué has aprendido en la escuela hoy,

Querido muchacho pequeño de los míos?

¿Qué has aprendido en la escuela hoy,

Querido muchacho pequeño de los míos?

He aprendido que Washington nunca dijo una mentira.

Me enteré de que los soldados raras veces mueren.

He aprendido que todo el mundo gratis.

Y eso es lo que el maestro me dijo.

Eso es lo que aprendí en la escuela hoy.

Eso es lo que aprendí en la escuela.

¿Qué has aprendido en la escuela hoy,

Querido muchacho pequeño de los míos?

¿Qué has aprendido en la escuela hoy,

Querido muchacho pequeño de los míos?

Me enteré de que los policías son mis amigos.

Me enteré de que la justicia no termina nunca.

Aprendí que los asesinos de morir por sus crímenes.

Incluso si nos equivocamos a veces.

Eso es lo que aprendí en la escuela hoy.

Eso es lo que aprendí en la escuela.

¿Qué has aprendido en la escuela hoy,

Querido muchacho pequeño de los míos?

¿Qué has aprendido en la escuela hoy,

Querido muchacho pequeño de los míos?

Aprendí que nuestro gobierno debe ser fuerte.

Es siempre correcto y nunca se equivoca.

Nuestros líderes no son los mejores hombres.

Y elegimos una y otra vez.

Eso es lo que aprendí en la escuela hoy.

Eso es lo que aprendí en la escuela.

¿Qué has aprendido en la escuela hoy,

Querido muchacho pequeño de los míos?

¿Qué has aprendido en la escuela hoy,

Querido muchacho pequeño de los míos?

Me enteré de que la guerra no es tan malo.

He aprendido de los grandes que hemos tenido.

Luchamos en Alemania y en Francia.

Y algún día podría llegar mi oportunidad.

Eso es lo que aprendí en la escuela hoy.

Eso es lo que aprendí en la escuela.

*

Alguien tuvo esta idea antes que yo y subió en vídeo con algún otro buen enlace:

http://www.vidadigital.net/blog/2009/09/27/what-did-you-learn-in-school-today/

*

Yo pensaba que esto era una situación del siglo XXI pero parece que ya en 1964 Pete Seeger contaba con ello y cantaba.

Encuentro de hombres sobre movimientos sociales, masculinidades y patriarcado

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UNA ASAMBLEA DE HOMBRES CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA

Convoca a los hombres de los diferentes colectivos, asociaciones y organizaciones de los movimientos sociales al

ENCUENTRO DE HOMBRES SOBRE
MOVIMIENTOS SOCIALES, MASCULINIDADES Y PATRIARCADO.

¿Reproducimos las actitudes machistas también en los movimientos sociales?

Hoy la mayoría de los hombres nos manifestamos moralmente contra la violencia
machista y ello es un éxito del movimiento feminista contra la violencia de género: las
mujeres asesinadas por sus parejas(o ex) afortunadamente han descendido. Hoy pocos
varones defienden que las mujeres dispongan de menos derechos que los hombres.
Pero el feminismo nos alerta de que la violencia masculina no sólo se refiere a la ‘física’
y que la ‘igualdad legal’ no eliminó la desigualdad y la discriminación cotidiana. Nos
alertan de que los hombres seguimos reproduciendo (consciente o inconscientemente)
comportamientos patriarcales.

Esto lo expresamos en nuestras relaciones cotidianas (afectivas, familiares,
amistosas, laborales…); y también lo manifestamos en nuestras luchas, actividades y
prácticas sociales (pues los acabamos ‘dominando’, jerarquizando, organizando y
luchando según nuestros hábitos, y relegando ‘para mañana’ las reivindicaciones
feministas…); y que incluso lo expresamos en nuestros sueños y proyectos
(omitiendo la lucha contra el patriarcado como tarea inmediata, como si no fuera
‘nuestro problema’…).

Las mujeres del movimiento feminista nos descubren cómo las dominantes normas
sociales y nuestros comportamientos individuales permiten que continúe
reproduciéndose el sistema `patriarcal`; nos indican que nuestras resistencias se
deben a los privilegios que tememos perder. Nos dicen que nuestros compromisos
sociales no nos vacunan contra el heteropatriarcado.

¿Qué podemos hacer los hombres en nuestras relaciones cotidianas, en nuestros
colectivos, en nuestras luchas sociales, etc., para evitar que las relaciones patriarcales
continúen reproduciéndose? ¿Qué hacemos para cambiar y para evitar nuestra
complicidad con el sexismo? ¿Reconocemos nuestras actitudes machistas también en
las luchas sociales?

¿Cómo podríamos cambiar? ¿Qué podemos hacer?

Invitamos a todas las personas (es mixto) interesadas en el encuentro/taller, a participar el
sábado 13 de febrero a las 17:00 h en el local de Traficantes de
Sueños (C/ Embajadores nº35. Local 6).

Organiza: Una asamblea de hombres contra la violencia machista.

unasambleadehombres (arroba) gmail.com

Los 7 anillos de Ester

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Ester es rubia, tiene el pelo largo, peinado con raya a un lado. Estatura normal, complexión normal, belleza normal. En fin, nada destacable entre las chicas de su edad. Sólo que ella dice que está “pa´állá” y no quiere estudiar. Yo la veo normal, como digo, más pa´cá, como todas sus compañeras, pensando sólo en los chicos, en lo que van a ponerse o en lo que ponen en la televisión esa tarde

-Profe, yo veo una serie de chicos ricos, que fíjate, son como nosotros.

-¿Qué quieres decir con eso, Ester?

– Pues que sí, que los chicos ricos de esa peli son como nosotros, hacen las mismas cosas: se escapan del colegio, no van a clase, contestan a los profes. Como nosotros.

No hay manera de hacerla estudiar.

-Ester, venga, pórtate bien.

-Ay , profe, pero no me grites, si no hago nada.

-Pues eso, que hagas algo. Haz el ejercicio.

– Mira, profe , esto es me raya la cabeza.

– Léelo al menos.

– Tú no te enfades. Si me voy a estar callada.

Me sonríe y se mira los anillos. Hoy lleva siete.

-Mira Ester. Tienes que estudiar. Luego te vas a arrepentir de no haberlo hecho.

– No. Si no me voy arrepentir, tú no te preocupes, profe.

– ¡Cómo no me voy a preocupar! ¿Qué quieres? ¿Ser una fregona de mayor?

– Ay, profe. Qué va, si yo tengo mi negocio.

No consigo hacerle que abra el libro. Todo lo más que abre es una libreta de pasta dura de color rosado en la que pinta corazones partidos por una flecha. Lo que si le gusta hacer es hablar. Me cuenta que trabaja los días festivos en un puesto de tiro al blanco en una Feria, su negocio.

– ¿Sacas dinero?

– Anda que rica. Pues claro. ¿Y de qué voy a vivir si no?

– Y, y con lo que te sobra te compras esos anillos.

– Pues no, me los han regalao.

– Bueno, cuéntame la historia de cada uno. Si quieres aprobar, tienes que escribir. Venga, ponte a ello.

Te la cuento y la escribes tú, le dice a un compañero. A otro, que es árabe, lo convence para que le dibuje nombres de chicos y chicas para poner al lado de los corazones. Les pillo en este intercambio varias veces. Al final no tengo más remedio que apartarla en un rincón para que deje trabajar a los demás. La amenazo con expulsarla, con suspenderla, y se ríe.

– Anda profe, no enfades.

Al final me dice que va a escribir la historia de los anillos pero que no le meta prisa. A su ritmo.

-Ester, ¿tienes ya la historia?

-Ay profe, me la he dejado en mi casa. Mañana te la traigo.

Pasan los días y todavía no la ha traído, pero no puedo decir que Ester sea de mis alumnas peores. Al menos, ella no da malas contestaciones. Todavía no le he puesto ninguna amonestación por contestación insolente como he hecho con otros alumnos que cuando intentas hacerles que trabajen te contestan:

– Anda, profe fúmate un porro que estás nerviosa.

El colmo es que si los echo de clase por lo que han dicho, se extrañan.

– Pero sí, es verdad. No veas lo que relaja.

Luz González

Primer Encuentro Latinoamericano de Teatro del Oprimido

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Os transcribimos un comentario que nos ha dejado Quelo para Marta:

Hola Marta, No se cuales son tus tiempos pero quería contarte, y a todos y todas que lean esto, que estamos organizando el Primer Encuentro Latinoamericano de Teatro del Oprimido, del 15 al 24 de Enero en la provincia de Jujuy.

Estan viniendo más de 25 grupos de Argentina, Brasil, Uruguay, Bolivia, Mexico, Costa Rica, Colombia, etc. Y estaremos haciendo talleres, funciones de Teatro Foro, mesas debate y documentales en más de 20 localidades de la Provincia.

Si te interesa participar y/o contactar a alguno de los grupos, entrá a la página del Movimento de Teatro del Oprimido de Jujuy, http://www.MTOJujuy.org.ar o escriban a MTOJujuy (arroba) yahoo.com.ar

Abrazos Quelo

Más información sobre El Teatro del Oprimido: http://educarueca.org/spip.php?article521