Coeducación

Los entusiastas partidarios de la segregación argumentan su opinión hoy en día no en razones morales, sino en supuestas razones pedagógicas. Consideran superada la Ley de Educación Primaria de 1945 que decía que “la educación femenina debía preparar especialmente para la vida del hogar, la artesanía y las industrias domésticas” pero vienen a plantear que los niños, indisciplinados y agresivos por naturaleza precisan de una atención más constante que va en detrimento de las niñas, ignoradas por los profesores ante la exuberante problemática masculina. También alertan ante el peligro que trae la convivencia, “por la posibilidad de fomentar iniciaciones sexuales prematuras e indeseadas”, e incluso previenen de las distorsiones generadas en las conductas de los varoncitos que ante las nenas no tendrán más remedio que ser un poco más macarritas de lo necesario.

Sin embargo, su principal preocupación, justo es reconocerlo, es que las evidentes diferencias entre unos y otras hacen necesario un trato diferenciado. Porque es bien sabido que las niñas tienen su propio ritmo de aprendizaje, que es más rápido por cierto que el de los varones. Y es cierto también que ellas destacan en áreas como la comprensión lectora y la expresión verbal, mientras que los números y el espacio son para ellos pan comido.

Pero la cuestión es sin embargo, que ni todas las niñas, por serlo, son iguales, ni todos los niños, entre ellos, están cortados por el mismo patrón. Hay enormes y hermosas diferencias que hay que apreciar, respetar y tratar como precisen articulando todos los mecanismos necesarios para garantizar la atención a la individualidad y la diferencia. Porque también son diferentes los que provienen de otras culturas, los que gozan de una inteligencia privilegiada o los que provienen de familia de escasos recursos. Y la escuela, el sistema, ha de respetarlos para extraer de ellos las máximas capacidades, dando a cada cual lo que necesite, pero nunca jamás, ha de separarlos, clasificarlos, creando guetos y categorías estancas e injustas. Las niñas con las niñas, los tontos con los tontos, los ricos con los ricos, los musulmanes con los musulmanes….

Vivimos en una sociedad imperfecta que tiene como uno de sus mayores retos la desigualdad de derechos y oportunidades entre los hombres y las mujeres.

Serán las nuevas generaciones las que deben construir otra diferente y sólo podrán hacerlo si aquí y ahora les enseñamos a hacerlo. Donde? En la escuela, que es donde se forma a los ciudadanos y ciudadanas del mañana. Cómo? Juntos, para que se conozcan, se aprecien, se respeten. Enseñándoles a ser hombres y mujeres diferentes, exentos de los prejuicios que les impidan ser como quieran o vivir como decidan.

Y para las mujeres, que queremos un mundo diferente y mejor, donde hombres y mujeres lleguen lo más lejos que sus capacidades les permitan, apoyándose mutuamente y respetándose en cualquier circunstancia, es un insulto pretender que hay que separarnos para enseñarnos a vivir la vida que nos espera.

Entérense de una vez: a ser tierno y ser fuerte, a ser sensible y ser eficaz, a ser apasionado y a ser trabajador hay que enseñar a todas las personas, a los chicos y a las chicas para que todos aprendan juntos lo que les está prohibido y lo que les está permitido.

Aún con todo, estando en un país libre, hay que pedir respeto para los partidarios de la segregación. Pero por favor, que se lo paguen ellos, y no pretendan que seamos todos, con dinero público quienes financiemos sus colegios. En España hay 150 centros segregados, y 64 de ellos piden y obtienen subvenciones de la Administración, 6 en la Comunidad Valenciana. Ya está bien.

Fuente original: http://www.e-leusis.net/content/news/News_Item.asp?content_ID=1078

Libro – Como dar clase a los que no quieren

He encontrado esta reseña del libro en la página en la que colabora Angel de la Llave y os la traigo aquí por si todavía no la conocéis:

«Sí hay soluciones mágicas» para enseñar a los alumnos desmotivados. Con esta frase Juan Vaello, trata de inyectar optimismo pedagógico y levantar una cultura de soluciones.

Uno de los últimos libros que he leído es este: «Cómo dar clase a los que no quieren». El título es sugerente porque parece que ofrece respuestas. Y, ciertamente es así y no decepciona en absoluto. El libro tiene mucho sentido práctico, con multitud de consejos a pie de aula. Eso sí señalando con nitidez los profundos fundamnetos que nos ayudan a reelaborar nuestras propias soluciones.

Este libro se basa en un planteamiento de educación socio-emocional que ha desarrollado el autor en otros de sus trabajos.

El texto se organiza enumerando una serie de principios clave sobre los que reflexionar. Para cada uno de ellos arranca con tres cuestiones: Qué hacer, Por qué y Cómo que se responden de una manera clara y concisa.

Las estrategias que se proponen pretenden ser eficaces, sencillas, fáciles de aplicar y formativas,
pues están pensadas para la acción directa en las aulas y dirigidas especialmente a aquellos profesores que se enfrentan a diario a la clase.

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Si queréis saber más sobre el libro en la página que os he mencionado: Educación en Orcasur encontraréis el índice completo del libro y muchas otras cosas interesantes.

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Y por si todavía queréis saber más antes de compraros el libro podéis visitar: http://www.juntadeandalucia.es/averroes/ cepco3/spip/spip.php?article70

UNIFORMES EN LA ESCUELA: ¿MILITARIZAR AL ALUMNADO?

Parece que el Consejo Escolar de mi colegio ha aprobado la implantación de uniforme para el alumnado (afortunadamente nada dicen aún del profesorado). Como maestro antimilitarista, recuerdo que cuando me declaré objetor, todos mis amigos y familiares solían decir “No quiere ponerse el uniforme”. Y sin embargo de adulto, “otros amigos” me espetaban que el uniforme era una prenda muy “atrayente”. Desde luego yo nunca me sentí atraído por una persona con uniforme (militar). También voy a traer aquí el recuerdo del primer cartel de las mujeres antimilitaristas en el que veía la imagen de una mujer que se quitaba el uniforme. “Con nosotras que no cuenten”. Lo importante no es la imagen exterior que da el colegio, sino el modelo de enseñanza que se fomenta intramuros. Y debo confesar que tengo miedo, porque la Comunidad de Madrid está favoreciendo en nuestras escuelas, aspectos como el uniforme, la segregación por sexos, o la objeción a asignaturas que tratan de los derechos humanos. Mezclando ingredientes, el guiso cada vez me sabe más a “escuela nacionalcatólica”. Por supuesto que lo importante no es como nos vestimos sino como enseñamos al alumnado a pensar. Es decir como uniformamos el pensamiento. Hay muchas formas de uniformar el pensamiento del alumnado: · Cuando evitamos que una persona se vista de acuerdo con los modismos de su época (los uniformes que he visto por la calle me recuerdan siempre los años cuarenta). · Cuando pretendemos ocultar las diferencias socioeconómicas. En la escuela se detectan las carencias del alumnado y por lo tanto de sus familias. La forma de vestir refleja a menudo estas carencias. · Cuando pretendemos que todas las chicas vistan con faldas. Y que las que osan usar pantalones se sientan raras por lo inusual. · Cuando ponemos como excusa que así NO TENEMOS QUE PENSAR que ponerles el lunes por la mañana. · Cuando pretendemos que la escuela es como una fábrica (por no decir un cuartel) al que hay que asistir uniformados. · Cuando le negamos al alumnado el derecho a decidir de forma mínimamente autónoma qué ropa vestirse. · Cuando, especialmente en Educación Infantil, eliminamos los colores de la vestimenta de sus compañeras y compañeros. · Cuando… Todas y todos somos iguales en derechos pero diferentes, únicos e irrepetibles en cuanto a nuestra personalidad, nuestro bagaje cultural (tenemos alumnado cuyas familias provienen de diferentes culturas), nuestras sensibilidades, nuestras inquietudes. El derecho a la diferencia enriquece. El uniformismo empobrece. Es un indicador más de falta de integración y por lo tanto de FRACASO ESCOLAR. Pero no quiero parecer categórico, esto no son más que elucubraciones mías, si alguien quiere debatirme, estoy abierto a vuestros comentarios. Gracias. Fuente original: http://pazuela.wordpress.com

 

— 3ª Sesión para febrero —

Aprender a quejarnos es algo muy sano. No se trata de guardar un malestar dentro: provoca úlcera; tampoco se trata lanzarlo «a matar», es peor que la úlcera para quien lo recibe.

Vamos a poner en práctica unos cuantos juegos de rol que nos permitirán analizar y mejorar nuestras «formas». Seguro que tras esta experiencia nuestras críticas son más constructiva.

Estos son los temas que anotaremos en papelitos y que pasarán a interpretar de forma voluntaria escogiéndolos al azar. Iremos pidiendo que vayan saliendo personas voluntarias para la interpretación por parejas antes de elegir el papel que nos indica de qué va la queja.

1.- Un policía acaba de colocarnos una multa en nuestro parabrisas y trataremos de explicarle que no es justo ya que hemos aparcado en doble fila sólo durante unos minutos ???

2.- La comida que hoy hemos encontrado en nuestro plato no la podríamos definir precisamente como «deliciosa». No es la primera vez que nos pasa.

3.- Estamos en la cola del autobús a la hora punta y notamos que una persona se coloca en los primeros puestos sin respetar su turno de llegada.

4.- Nos acaban de entregar las notas. Los resultados son «catastróficos». El examen era considerado por la mayoría muy difícil. Expresamos nuestras quejas al profesor o profesora que lo ha redactado.

5.- Una persona que va delante de nosotros acaba de comer unas galletas y vemos como tira el papel al suelo. Le expresamos nuestro desagrado por tal actitud.

Con estas 5 situaciones tendremos más que suficiente para una sesión completa.

Tras cada interpretación preguntaremos a las personas que han actuado CÓMO SE HAN SENTIDO. Esto, como ya hemos repetido en numerosas ocasiones, es muy importante y debemos prestarle la atención suficiente. Una vez que nos cuenten sus sentimientos y emociones durante la interpretación pasaremos al análisis.

¿Se dan situaciones como ésta en la realidad? ¿Hemos vivido alguna situación similar en primera persona? Aunque ha estado muy bien teniendo en cuenta la dificultad de la situación ¿se podría mejorar de alguna manera? ¿Se ha logrado convencer a la persona que recibe la queja o se ha creado un enfrentamiento mayor?

Esta serie de preguntas o algunas otras similares, la deberemos realizar tras cada interpretación. No se trata de tener tiempo para realizarlas todos los juegos de rol propuestos, sino de analizarlos en profundidad para extraer el aprendizaje que facilite nuestras vidas (y las de las otras personas).

También puedes encontrar esta sesión en: http://www.educarueca.org

Coordinadora de igualdad en un centro educativo.

Coordinadora de igualdad del centro.

En la LOE se crea una figura encargada de la coordinación de actividades en torno a la igualdad de género. Se trata en el artículo de recoger la experiencia del IES Santo Tomás de Iscar (Valladolid) para ayudar a marcar pautas y evitar que acabe siendo una figura vacía.

En el BOCyL de 11 de septiembre de 2008 aparece, ¡por fin!, una normativa muy esperada y sin embargo olvidada en muchos centros que dice lo siguiente: “el Consejo Escolar del centro designará una persona que impulse medidas educativas que fomenten la igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres. Para dicha designación se tendrá en cuenta lo establecido en la disposición adicional quinta de la L.O. 1/2004 de 28 diciembre de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género.”

La designación de una persona encargada de coordinar las actividades relacionadas con los temas de igualdad entre hombres y mujeres demuestra una necesidad demandada por la sociedad de educar a los niños y niñas, desde pequeños, para un mundo sin discriminación por razón de género. Os contaré mi experiencia y como he organizado mi trabajo durante este curso escolar. Una vez nombrada por la Directora de mi centro me dediqué a recopilar información para saber exactamente qué quería y podía hacer.

Para mí era esencial fijar los objetivos, delimitar mi ámbito de actuación. Es importante adaptar el proyecto a la realidad, al entorno colectivo al que se dirige. También es importante tener en cuenta que las actividades que se programen deben formar parte de un Proyecto de Centro. Al igual que se fomentan valores como la tolerancia, el diálogo, la resolución pacífica de conflictos se deben trabajar temas de igualdad de hombres y mujeres. Por ello,la persona que coordine estos temas deberá trabajar en estrecha relación con la persona que se encargue de coordinar la convivencia del centro.

Los objetivos que me he propuesto como coordinadora de igualdad han sido fundamentalmente concienciar sobre la perspectiva de género, combatir la discriminación por razón de sexo y los estereotipos sexistas al mismo tiempo que transformamos las relaciones entre hombres y mujeres, superando la jerarquización sin olvidar la sensibilización contra la violencia machista.

Para desempeñar mis funciones era necesario la coordinación con el equipo directivo, el orientador y con la coordinadora de convivencia para ello tenemos una hora semanal. Intentamos aprovechar las actividades y cooperar con otras Administraciones y colectivos de la localidad donde está ubicado el centro. Tenemos muy claro que sólo los modelos transforman la realidad, por lo tanto, el equilibrio entre sexos en todos los órganos de participación del centro escolar es una meta imprescindible. Realizamos campañas de sensibilización y de mirada crítica sobre discriminación de género, con el fin de eliminar estereotipos y prejuicios.

Las actividades que hemos propuestos son muy variadas y a modo de resumen son las siguientes:

– Generales: es decir, para todo el centro en días señalados como el 25 de Noviembre (Día internacional contra los malos tratos) o el 9 de Marzo (Día Internacional de la Mujer.

– Concretas:

– En las Tutorías: películas, unidades didácticas, material diverso, canciones, publicidad.

– En los departamentos revisión libros sobre contenido de igualdad, textos sobre la visibilización de la mujer en la sociedad., mujeres y saber en las diferentes áreas de conocimiento. Análisis de los medios de comunicación y cómo tratan el tema del género.

– En la biblioteca pretendemos crear un fondo relativo al tema, lecturas, investigación sobre las mujeres que han pasado a la historia por su lucha de las causas del feminismo.

Durante el primer trimestre, a parte de reunir bastante material para utilizar en el aula, celebramos el 28 de Noviembre con un slogan “MachisNo” en camisetas que llevábamos los profesores y chapas de colores que llevaba el alumnado. Leímos en todas las clases un manifiesto que reflexionaba sobre VIVIR EN IGUALDAD. VIVIR SIN VIOLENCIA. Este manifiesto fue comentado por profesores y alumnos. También se elaboraron carteles para sensibilizar sobre el tema de la violencia machista.

Uno puede querer abarcar mucho y no es bueno. Es mejor poco pero interesante. No monopolizar en exceso el tema pues podríamos generar el efecto contrario.

Nos queda mucho por hacer pero nos sobra energía y entusiasmo. Somos conscientes y lo hemos comprobado, que un importante porcentaje de los problemas de convivencia en el centro son generados por prejuicios sexistas y una falta de equilibrio entre sexos, producto de una sociedad donde persisten ideas preconcebidas sobre los hombres y mujeres.

Desde aquí, os invito a no desperdiciar la oportunidad de esta normativa y llevarla a cabo en todos los centros educativos. Merece la pena. Si algo necesitáis, aquí estamos. ¡Ánimo!

Visto en: http://www.concejoeducativo.org/

http://centros5.pntic.mec.es/ies.de.iscar/

— 1ª Sesión para febrero —

Seguimos con la tarea de cohesionar al grupo al tiempo que les damos la oportunidad de crear un tipo de relaciones basadas en la comunicación y el respeto a la diferencia. Si este tipo de relación vale para el aula será también un modelo para sus relaciones con los otros grupos sociales que forman parte de su vida diaria.

Poco a poco vemos como van despertando su capacidad crítica y se muestran más sensibles y conscientes ante situaciones que a principio de curso no habrían tenido ningún significado en esta edad.

Sin haberlo propuesto muy directamente hemos hablado ya de conflictos en el aula, conflictos en su grupo de amistades, conflictos en la familia y conflictos en el mundo. Si queremos que sean protagonistas en todos estos entornos debemos primero provocarles el sentimiento de pertenencia y después autoafirmarles en esa capacidad que tienen para intervenir y transformar situaciones que no son de su agrado.

Han tenido la oportunidad de sentir en «su propia piel» situaciones que producen desagrado. Esto es el enfoque socioafectivo. Ahora se trata de no querer para el resto del mundo situaciones que a ti no te gustaría vivir. Tenemos todavía mucho curso por delante. No hemos hecho nada más que empezar.

Si alguna de las nuevas visitas de EducaRueca se incorpora en estas sesiones al proyecto que estamos creando, debemos recordar que esto de trabajar valores tiene un ritmo que es muy importante seguir. Si ya nos conocemos, nos estimamos, nos comunicamos, conocemos nuestras diferencias y las empezamos a respetar, estaremos en el momento de poder empezar a cooperar y en el momento de querer solidarizarnos con otras personas que no han nacido en situaciones tan favorables como las que en este «primer mundo» podemos disfrutar.

Y ahora, vamos al contenido práctico de la sesión.

Los puntos anteriores los podemos utilizar como una pequeña evaluación intermedia del proceso para ver si hay empatía con nuestra visión.

Hoy, además, os proponemos la dinámica:

El naufragio

Una hora, en ocasiones, no es suficiente para que la dinámica se haga como hemos propuesto en la actividad. Respetar los tiempos y continuar en otra sesión si no se ha acabado, dará mejores resultados que obligarles a tomar una toma de decisiones nada consensuadas.

Libro – Aquí sí hay quien viva

Interculturalia – Por una nueva cultura de acogida,

Parroquia de Entrevías: San Carlos Borromeo,

Coordinadora de Procomar – Valladolid Acoge,

Tienen el gusto de invitarles a la presentación del libro

“Aquí sí hay quien viva”
de Emilio José Gómez Ciriano

El día 2 de julio de 2008 a las 19:30 h en la parroquia de San Carlos Borromeo de Madrid


Intervienen:

Arcadi Oliveres Boadella (Presidente de Justicia y Pau)

Estrella Merchán Salas (Ferrocarril Clandestino. Comunidad Inter de Lavapiés)

Fernando Casas Mínguez (Director de la Escuela de Trabajo Social de Cuenca – UCLM)

Marta García Rioboo (Coordinadora de Procomar – Valladolid Acoge)

Emilio José Gómez Ciriano (Autor de Libro)

Modera: Javier Baeza (Parroquia de San Carlos Borromeo)

Parroquia SAN CARLOS BORROMEO. C/ Peironcely, 2.

Madrid

Autobuses: 24, 102,103, 111 y 144. Estación de Cercanías Asamblea de Madrid – Entrevías

«Necesitamos hoy, en nuestras ciudades y pueblos recrear una nueva
cultura de la acogida. El fenómeno de la inmigración ha existido desde
que guardamos memoria de nuestro pasado humano. La conciencia
planetaria pide hoy superar los viejos esquemas de territorialismos y
esencialismos excluyentes para abrir el horizonte al extranjero que
llega.

Es preciso promover políticas y actuaciones sociales que diseñen un
nuevo edificio social, una nueva casa para todos y todas, y ello porque
es posible otro modo de situarse, de vivir, de manera que se pueda
compartir (sin anular) las respectivas identidades en juego.»

Última sesión Seminario GES – Curso 2007/2008 (08-04-08)

Os confieso que durante el fin de semana me rondó la idea de buscar una excusa de última hora para justificar mi huida de este acto porque, al pensar que tendría que decir algo, sólo se me ocurrían cosas políticamente incorrectas.

La única razón por la que estoy aquí (a título estrictamente personal) es el aprecio que os tengo.

Quería daros las gracias porque, sin vuestro trabajo y colaboración, esta medida que ahora se llama GES a estas alturas ya no la reconocería ni su padre.

De este invento, a cuya paternidad no renuncio, se me reconoció la custodia mientras hubo dudas sobre su legitimidad, pero, en cuanto la autoridad competente estampó su firma en la partida de nacimiento (que yo había redactado), la criatura pasó a manos de sus numerosos tíos. Desde entonces, el que suscribe, que además se jubila dentro de tres meses, nada sabe sobre el futuro ni nada tiene que decir sobre el presente. En cuanto al pasado nada quiero decir, salvo que los niños se crían mejor con el cariño de los padres que con la tutela de los tíos, que pierden interés y caen en la indiferencia en cuanto la criatura deja de hacer gracias.

A vosotros se os ha encomendado sacar adelante a unos alumnos que son carne de fracaso. Con lo que se ha dicho y lo que se ha hecho en estas reuniones terapéuticas tendríamos un excelente material para elaborar un reportaje, cuyo argumento no voy a desvelar, en el que habría tres personajes bien definidos: los profesores, la administración y los alumnos. Es decir: el bueno, el feo y el malo.

Cuatro años han pasado desde la puesta en marcha de la experiencia. Los mismos que llevan juntos Zapatero y Rajoy. De la misma manera que se nos ha convocado para pronunciarnos sobre el funcionamiento de esa pareja, no sería demasiado pedir que, en el tema que nos ocupa, hubiese, primero datos y después soluciones (si es que se detectara algún problema), al menos sobre estos aspectos:

1º. Si los profesores de los GES están mejor preparados; si están más satisfechos; si tienen la percepción de que alguien les atiende y les reconoce el mérito de su trabajo en condiciones difíciles.

2º. Si los Grupos Singulares están cada día más integrados en el Proyecto Educativo y en la vida de los centros, y si ha aumentado la colaboración de recursos ordinarios con el profesorado específico del GES.

3º. Si el perfil de los alumnos se ha ido precisando cada vez más o por el contrario se ha ido diluyendo hasta convertir el grupo singular en bolsa de desechos o cajón “desastre”.

4º. Si hemos llegado al momento en que las decisiones sobre la continuidad de la medida se pueden fundamentar en el conocimiento de lo que pasa (¿cómo funcionan los grupos?, ¿qué resultados estamos obteniendo con los alumnos y para los centros?) y no en la pura inercia de la maquinaria administrativa.

No sé si alguien se ha ocupado o se va a ocupar de todo eso. Os diré, para vuestro consuelo, que ya llegaréis a jubilados.

Mientras tanto, no vais a tener más remedio que seguir lidiando con el feo y el malo.

QUE SIGÁIS SIENDO BUENOS.

TALLER: Educando en la equidad desde la perspectiva de las masculinidades

Ponente: Erick Pescador Albiach. Sociólogo y sexólogo. Especialista en género y masculinidades.

Duración: 8 horas.

Lugar: Por determinar

Fechas y hora: Sábado 5 de Abril.
De 10:00 a 14:30 hs. y de 16:00 a 19:30 hs.

Formato: Taller formativo-participativo.

Metodología: Fundamentalmente práctica y didáctica. Se realizan ejercicios escritos y vivenciales. También se trabaja sobre situaciones reales y sobre la cotidianeidad del ejercicio educativo. Se aportará documentación y bibliografía específica.

Objetivos:

1. Presentar el modelo de intervención del Centro de Estudios de Género y Masculinidades (CEGM) y su aplicación con jóvenes.

2. Trabajar prácticamente sobre el cuestionamiento de la masculinidad tradicional y sus beneficios sociales y personales.

3. Reflexionar conjuntamente sobre modelos alternativos de género que beneficien las relaciones de paz y equidad entre los géneros.

4. Presentar teórica y prácticamente el proyecto Ulises con sus juegos y actividades.

Temas claves:

• Conceptos. Género y masculinidades.

Explicamos la formación de los modelos femeninos y masculinos tradicionales y como aún no ha cambiado el de los hombres. Formas diversas de ser hombre, tantas como individuos. No es necesario ser un superhombre para ser un hombre.

• Relaciones de género y modelos de poder.

Las relaciones entre los géneros casi siempre se han planteado como una lucha de poder donde lo masculino tiene más valor porque reside en una sociedad patriarcal.

• Igualdades supuestas y equidades deseadas: Un marciano nos visita (Ejercicio de de empatía de género).

La apariencia de igualdad entre hombres y mujeres impide muchos cambios y reafirma ligaduras al modelo tradicional donde las mujeres valen menos y lo que ellas hacen también. Todo ello oculta una lucha eterna entre dos formas de vivir, pensar y sentir aparentemente incompatibles.

• Masculinidades y educaciones.

Existen diversas formas de ser y vivir como mujer sin embargo es necesario educar en la diversidad de lo entendido como masculino. Rompemos así con las relaciones de violencia y poder y mejoramos la convivencia, la paz y las relaciones en equidad.

• Prácticas sobre la opresión patriarcal, aprendiendo a ligar desde la equidad (Ejercicio de cuestionamiento de la igualdad).

Los micromachismos y las microviolencias se ocultan en nuestra vida cotidiana. Invisibles pero eficaces para mantener el poder masculino sobre lo femenino y las mujeres. Reflexionamos sobre nuestras formas de ligar.

• Modelos de varón adolescente. Análisis de publicidad y medios.

A través de un ejercicio revisamos los modelos de varón adolescente que se venden como perfectos y deseables y como este modelo afecta a nuestro comportamiento.
• Valores y cambios educativos.

¿Por qué no cuestionar los valores diferenciados para mujeres y hombres? Educar en la autodeterminación del género.

• La negación y anulación de lo femenino.

¿Qué cosas no puede hacer un hombre porque cree que son de mujer? ¿Qué sucede si una mujer hace algo que se considera masculino?

• Proyecto Ulises: Cambios desde el aprendizaje de los vínculos, el género y las sexualidades.

Explicamos el modelo ideológico y de intervención del proyecto, así como algunos de los juegos que nos ayudan a reflexionar sobre los temas claves.

• Masculinidades, sexualidades y pareja: La última frontera del cambio.
Abrimos el interrogante sobre cuales son las dificultades de cambio de los hombres y lo masculino y en que ámbitos resulta más difícil.

Resumen del taller:

La pretensión en este caso es presentar de la forma más amplia posible, y con el límite de ocho horas lectivas, el modo de trabajo del Centro de Estudios de Género y Masculinidades en el ámbito de la educación.

Desde el Centro y en colaboración con distintas entidades venimos desarrollando desde hace cinco años un proyecto de investigación acción en centros educativos de primaria y secundaria.

El proyecto se denomina Ulises y ha sido adaptado y modificado en diversos programas, dependiendo de la demanda las condiciones económicas y socioculturales de la zona. Se expresa en siete bloques temáticos:


Bloque 1.
Género, relaciones y educación: Introducción

Bloque 2. Masculinidades y educación: Reaprender a ser hombre en la escuela.

Bloque 3. Género y trabajo: Futuro laboral y académico y el sesgo de género en la adolescencia.

Bloque 4. Femineidad y educación: El futuro de lo femenino sin la masculinización.

Bloque 5. Afectividad y sexualidades: El placer de relacionarse en igualdad.

Bloque 6. Adolescencia y no violencia: Aprender a compartir en paz y equidad.

Bloque 7. Respeto a la diferencia: Interculturalidad y convivencia.

Este modelo de intervención sigue una metodología constructivista y se plantea desde el estudio de las masculinidades y el género.

Consideramos la necesidad de un profundo cambio de lo masculino y de quienes lo representamos, para detener un viaje sin final y comenzar en la aventura del estar y el sentir. Se trata de conectar lo masculino con aquello que le ha sido negado y recuestionar todo el modelo de género y la distribución injusta de poderes y responsabilidades.

Para englobar todo el trabajo de varios años en apenas unas horas sólo nos queda la posibilidad de presentar una práctica sobre el trabajo que sin duda harán más comprensible este proyecto y su explicación teórica.

Enviado a: luchademujeres (arroba) listas.unizar.es
[http://webmail.unizar.es/mailman/listinfo/luchademujeres->http://webmail.unizar.es/mailman
/listinfo/luchademujeres]

Por: Lidia Meleida Rubio Soriano – Técnico Área de Salud y Calidad de VidaConsejo de la Juventud de AragónC/ Franco y López nº4. 50005 ZaragozaTel: 976.56.60.34 Fax: 976.56.76.12 www.juventudaragonesa.org

Libro – Ni ogros ni princesas

La Consejería de Salud y Servicios Sanitarios, con la colaboración del Instituto Asturiano de la Mujer y de la Consejería de Educación, acaba de editar el manual titulado Ni ogros ni princesas, Guía para la Educación Afectivo-Sexual en la ESO, como recurso para el desarrollo de proyectos de Educación para la Salud. La Guía propone 12 sesiones para cada uno de los cursos de la ESO.

Las autoras, casi todas profesoras de Educación Secundaria, siguiendo a Félix López, parten de un modelo de Educación Afectivo-Sexual que esté basado en la libertad personal (con la participación de la sociedad, familia y escuela) y que propugne valores como: la ética del consentimiento, la igualdad entre los sexos, la lealtad interpersonal, el placer compartido, la responsabilidad compartida, la educación de los afectos, la autonomía emocional, no centrado en la genitalidad y que respete y valore por igual las distintas orientaciones sexuales.

El título, Ni ogros ni princesas, hace referencia a la necesidad de lograr la autonomía personal, emocional y económica de las chicas y que los chicos desarrollen la ética del cuidado, la expresión emocional y la empatía para la convivencia.

La Guía puede descargarse de la red en el siguiente enlace del Instituto Asturiano de la Mujer: Ni ogros ni princesas. Está dedicada a María José Urruzola, en recuerdo de su entusiasmo y sabiduría.

FUENTE ORIGINAL: http://web.educastur.princast.es

VISTO EN: http://www.educacionenvalores.org