Dinámica – LA MANADA DE ANIMALES

Un juego de distensión siempre nos vendrá bien para empezar o para terminar la sesión. El hecho de pasar unos minutos divertidos favorece la creación de grupo y rompe con la monotonía y la pasividad que generan algunas «lecciones».

Antes de un debate «sesudo», después de un juego de rol, después de una situación algo tensa, antes de decirnos adiós, hasta mañana…. hay muchos momentos que requieren el «buen cuerpo» que dejan estas dinámicas.

Asi que:

Con objeto de mover un poco el esqueleto nos sentamos en círculo, con una per­sona en el centro que imita a un animal cual­quiera, desplazándose y tocando a otras que también pasan al interior haciendo los mismos gestos y ruidos.

Cuando la persona que inició el juego se sienta, el resto ha de sentarse también. La úl­tima en hacerlo comienza con otra imitación.

Enlace – COORDINADORA DE ONGs PARA EL DESARROLLO

De su página web -Apartado MATERIALES:

http://directorio-guia.congde.org/guiaderecursos/todos.php

TEMATICA

Globalización –
Interculturalidad –
Refugiados/as
Salud –
Programa multitemático –
Migración –
Comercio justo
Medio ambiente –
Educación para la paz –
Consumo responsable –
Género –
Infancia –
Acción humanitaria –
Derechos fundamentales –
Voluntariado –
Relaciones norte/sur –
Cooperación y desarrollo –
Educa. para el desarrollo –

DESTINATARIOS/AS

Infancia –
Adultos/as –
Ongd –
Jóvenes –
Público en general –
Profesorado

FORMATO

Juegos –
Unidades didácticas –
Cuadernos de trabajo –
Cuadernos –
Teatro y/o cuentos –
Publicaciónes –
Folletos –
Talleres y/o debates –
CD Audio –
Manuales –
Informes –
Videos –
Revistas –
Exposiciones –

EL MOVIMIENTO CHIPKO: ABRANZANDO ÁRBOLES EN EL HIMALAYA

Algunas mujeres que viven en los pueblos de las montañas del Himalaya en India ven al bosque como un a amigo. Les proporciona leña para el fuego y comida para los animales. Las raíces de los árboles ayudan a la tierra a retener el agua de lluvia durante todo el año y así las mujeres la pueden recoger de las fuentes y arroyos. Desgraciadamente otra gente ve el bosque como una fuente de ingresos por eso se han vendido muchas zonas arboladas para uso industrial.

Cuando desaparece un bosque cercano las mujeres de la zona van a tener que trabajar mucho más duro porque tienen que andar más para encontrar agua, leña para el fuego y comida para los animales. En algunas áreas la deforestación ha llevado a la catástrofe porque durante las fuertes lluvias y debido a las grietas que ha producido agua que corre con rapidez por el suelo limpio se han originado corrimientos de tierras e inundaciones.

Un día, en 1973 habitantes del pueblo de Gopeshwar descubrieron que el Departamento Forestal había vendido 300 árboles a una compañía dedicada a fabricar equipamiento deportivo. Cuando los agentes de la compañía llegaron a Gospeshwar los y las habitantes del pueblo les recibieron muy educadamente y les ofrecieron hospitalidad en sus casas para huéspedes. Pero cuando llegaron al bosque al día siguiente los agentes se encontraron con una gran multitud. La gente había decidido poner sus brazos alrededor de los árboles para prevenir que los cortaran. Los agentes se fueron con las manos vacías y el movimiento Chipko se adjudicó el nombre: «chipko» significa «abrazo» en hindi.

En otros pueblos sucedió lo mismo. En Reni una mujer discutía con los leñadores: «hermanos, este bosque es nuestra casa materna. Satisface muchas de nuestras necesidades. No lo destruyáis…» Los hombres sintieron pena y se fueron. En un bosque cerca de Advani una mujer ató hilos sagrados alrededor de 460 árboles que iban a ser cortados. Este gesto hizo que los árboles se conviertieran en hermanos y hermanas que a los cuales tenían que proteger las muejeres con sus vidas. Como esperaban que hubiera problemas los leñadores llegaron con policías armados. 3 o 4 personas del pueblo se agarraron con fuerza a los troncos de cada árbol. No se pudo tirar ni uno solo.

En algunos lugares las mujeres buscaron y pagaron a vigilantes para que cuidaran del bosque y de sus semillas. En 1980 se prohibió la tala de árboles vivos. Las ideas del movimiento Chipko se han extendido por otras partes de India y por muchos otros lugares del mundo.

Recientemente habremos oído hablar de personas que en Palestina se abrazan a olivos milenarios para evitar que militares de Israel los talen para construir el muro que pretende aislar al pueblo palestino.

Traducido por Yolanda Juarros Barcenilla del libro de Pax Christi: «Year in Year out- 12 stories about Peacemakers» (Año tras año – 12 historias sobre construcctorXs de Paz»

===========================

Después de que hayan leído esta historia y se haya debatido un poco sobre las consecuencias de la deforestación es posible que la próxima vez que vayan a emborronar y tirar una hoja de papel se lo piensen un poquito más.

PAX CHRISTI
CHRISTIAN PEACE EDUCATION CENTRE
ST. jOSEPHS, WATFORD WAY, HENDON
LONDON NW4 4TY

En la página del FUHEM podéis encontrar otros materiales sobre el Movimento Chipko.

La foto del artículo corresponde a un artículo sobre Palestina aparecido en: Antimilitaristas.org. De entre los muchos que puedes encontrar allí sobre el tema te recomendamos este: Que «alegría» en Palestina

Dinámica – TORMENTA CIRCULAR

Queremos simular los sonidos de una tormenta desde las primeras gotas hasta que cese el chaparrón.

Nos colocamos en círculo. La persona que va a dirigir la tormenta también se tiene que colocar en el círculo. Empieza produciendo los sonidos del aire con un suave frotar de manos. Muy importante tener en cuenta que sólo podremos iniciar el sonido si la persona que está a nuestra derecha ya lo ha hecho. Irá «in crescendo» al estilo ola.

Llegan las primeras gotas que reproducimos haciendo pitos con los dedos. Cuidado para no adelantarnos. Todos los sonidos tienen que ir entrando poco a poco. Será la suma de todas las personas, una a una, como hemos dicho anteriormente esperando a que produzca el sonido la persona que está a nuestra derecha.

El temporal va creciendo, entran las palmadas, luego golpeamos con las manos en las piernas; sigue aumentando la fuerza y para ello golpeamos también con los pies. Llegamos al punto más alto con estruendo total de pies y manos para ir después descendiendo de la misma forma escalonada con la que fue llegando la tormenta.

En círculo, esperando a que abandone el movimiento primero la persona que tenemos a la derecha. Cesan poco a poco los sonidos hasta sentir la calma tras la lluvia y así sentiremos que nos envuelve aquello tan romántico que decían en la canción de Love Story: «Que tras la lluvia de verano salga el sol y el pavimento adquiera un brillo de charol…»

Dinámica – LA CANTERA

Conocernos un poquito más nos ayudará a saber mejor qué es lo que queremos y lo que podemos hacer con nuestras vidas. Hoy les vamos a proponer una pregunta sencilla:

¿Qué haces tú aquí, en el Instituto/aula?

Una pregunta muy clara que no necesitará de ninguna explicación más. Cada una y cada uno tendrá que intentar interpretar y dar respuesta por escrito a esa pregunta durante unos 5 o 10 minutos.

Una vez que todo el mundo ha reflexionado un poco y ha escrito algo les leemos la siguiente historia:

LA CANTERA

Una mujer pasó por una cantera donde un grupo de hombres golpeaban con sus picos sobre la roca. Al ver tanto esfuerzo les preguntó qué hacían.

El primero respondió que picar piedra. El segundo dijo que así se ganaba la vida. El tercero afirmó: -«Construyo un rascacielos».

Tres respuestas distintas a la misma pregunta. Muchas más serán las que los chicos y chicas de nuestro instituto nos darán cómo respuesta a lo que les hemos preguntado. Abriremos un pequeño debate para comentar las respuestas del instituto y las de la cantera.

Seguro que el debate nos ha sugerido nuevas ideas para responder a la pregunta con la que iniciamos esta dinámica. Bien en clase o como trabajo personal para casa podemos pedirles que añadan algo a su escrito.

No es necesario que leamos en público lo que han escrito pero sí podemos recogerlo, leerlo detenidamente y quizás escribirles algún comentario personal que les pueda animar. Si nos parece apropiado podemos leer alguno de los escritos de forma anónima.

Libro – DE TANTA RABIA, TANTO CARIÑO

En la página del grupo antimilitarista Tortuga de Elx – Alacant, encontraréis una convocatoria para la presentación de este libro de Enrique Martínez Reguera que tendrá lugar mañana en Madrid en Traficantes de Sueños.

Para que os animéis a leer el libro, si es que todavía no lo estáis, aquí van unas palabras de Enrique:

La escuela de Educadores Especializados en Marginación nace en 1978, como respuesta a la necesidad apremiante de preparar personas para afrontar los problemas de los niños y niñas que viven en situación de marginación social.

Durante estos años, han pasado por sus aulas varios centenares de personas, bien por interés hacia estos temas, o bien por poseer ya una experiencia, vivencia o implicación profesional en el sector.

“Para mí la escuela es un taller de humanismo en libertad, es un vivero de tejido social, y es también y sobre todo, una figura en la mordaza ideológica que nos impone el sistema y un grito de solidaridad con los excluidos y los más desfavorecidos” Enrique Martínez Reguera.

Más información sobre la presentación del libro:

Dirección del artículo completo en la página de Tortuga:
http://grupotortuga.org/article.php3?id_article=3407

Escuela de Marginación: http://www.escuelasobremarginacion.org/

Dinámica – EL MOTÍN DE ESQUILACHE

EL MOTÍN DE ESQUILACHE.

Hace muchos años se prohibió que la gente llevase un pañuelo colgando de la cintura porque quedaba muy feo. Así que enviaron agentes para que quitasen los pañuelos de la cintura a todas las personas que los llevasen.

La mitad de las personas que juegan llevará un pañuelo colgando de la cintura por la parte de atrás sujeto al cinto o pillado en el pantalón.

Las que no tienen pañuelo corren a coger uno. Si lo consiguen se lo ponen en su propia cintura.

Las que tienen pañuelo corren para que no se lo quiten.

Analizamos lo que sucedió y cómo nos hemos sentido.

TALLER SOBRE CONTRAINFORMACIÓN, SEGURIDAD Y ACTIVISMO POLITICO EN INTERNET

*11 de marzo

Horario: 10:00 a 20:00 hs.

40€

*Temario: navegar sin naufragar, utilización de proxys (anomimato), uso
intensivo e inteligente del correo electrónico, uso y administración de
una lista de correo electrónico (Mailman), la cámara digital, PGP/GnuPG
(uso práctico de criptografía), mini introducción al HTML y CSS,
mantenimiento web vía FTP, publicación libre en Internet (la galaxia
Indymedia), introducción a GNU/Linux y al software libre

*Programa detallado: http://www.nodo50.org/cursos/contrainformacion.php***

*Formulario de inscripción:

http://www.nodo50.org/cursos/formulariovar.php?cursito=92*

*Sobre la matricula: http://www.nodo50.org/cursos

Aula50

Hileras 4, 2º9

Madrid


aula50 mailing list

aula50@listas.nodo50.org

http://listas.nodo50.org/cgi-bin/mailman/listinfo/aula50

Dinámica – GATO Y RATÓN

Sentadas todas las personas en el suelo en círculo se escogen dos objetos (dos mochilas, por ejemplo). Uno pequeño hace de ratón y otro de gato. Las personas del circulo irán pasando los objetos rápidamente. Cuando una persona recibe el ratón intentará pasarlo para evitar que lo coja el gato. Cuando recibe el gato intentará pasarlo intentado conseguir que alcance al ratón.

Habremos pasado un buen rato y quizá el ratón haya ganado en confianza frente a su clásico perseguidor.

ENTREVISTA A MARÍA JOSÉ DÍEZ-AGUADO

Publicada en EL PAÍS

Lleva 25 de sus 48 años analizando la convivencia en la escuela. María José Díaz-Aguado, catedrática de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Universidad Complutense, es la directora de un reciente estudio sobre violencia escolar (presentado en octubre de 2004 y elaborado junto al Instituto de la Juventud) realizado en Madrid a 825 escolares.

El País Pregunta. ¿Qué causa el acoso escolar?

Respuesta. No hay un único motivo. Si hubiera que destacar uno, sería la incoherencia de la sociedad frente a la violencia. Por un lado se condenan las expresiones de violencia graves y por otro, se justifican, dependiendo de quién sea el agresor y quién la víctima. Para enseñar a rechazar la violencia es preciso enseñar a rechazarlas todas. No se puede enseñar a los niños a eludirla cuando se usa el castigo físico, que debe ser erradicado. Una madre me contó que le había comprado unos cromos a su hijo de nueve años. Estaban repetidos. El niño se alteró y ella le dio una torta. El crío contestó: «En la tele dicen que las madres no pueden pegar a los niños». Los niños ahora son más espabilados, exigen más de los adultos, captan más nuestras incoherencias.

P. ¿Existe más acoso ahora?

R. Ha existido siempre, tanto en escuelas públicas como privadas, y en todos los países. Se investiga desde los años setenta. Que ahora se llame acoso indica que existe un rechazo social superior. En número de agresiones no es mayor pero los niños están expuestos a mayor información sobre tipos de violencia más grave, en la televisión o en videojuegos.

P. ¿Hay algo nuevo?

R. Sí, en los últimos años existe un acoso de profesores a alumnos y de alumnos a profesores. Los estudiantes son conscientes y lo justifican. Podrían sentirse como David frente a Goliat.

P. ¿Se considera hoy el acoso como algo más grave?

R. La sociedad mira menos hacia otro lado. En los últimos meses se ha producido una toma de conciencia colectiva, similar a la que ocurrió a finales de los noventa con la violencia machista.

P. ¿Hay similitudes entre ambas conductas violentas?

R. Sí. La violencia escolar y la machista son similares. Las dos se fundamentan en un modo de relación basado en el dominio y en la sumisión. En nuestro estudio, los agresores justifican más la violencia racista y machista.

P. ¿Cuál es la primera señal de que el niño es víctima de acoso?

R. Que tenga miedo a ir al colegio, aunque eso no siempre puede reflejar sólo el acoso, puede que sufra problemas académicos. Otro signo es que eluda salir al recreo o que nunca hable en casa de sus amigos.

P. ¿Existen niños con más riesgo de padecer acoso?

R. En todos los fenómenos de violencia se tiende a culpar a la víctima y eso hay que corregirlo. Cualquier niño puede ser objeto de acoso por el mero hecho de ser elegido por otros que tengan más fuerza y más si el sistema no garantiza su protección. Dicho esto, los alumnos en mayor riesgo serían aquellos que se encuentran aislados del grupo. Algo que, de nuevo, debemos considerarlo como una característica del sistema. Las potenciales víctimas poseen menos autoestima o son de minorías étnicas desfavorecidas, tienen necesidades educativas especiales o son chicos que no coinciden con el estereotipo machista.

P. ¿Qué se puede hacer en la escuela para prevenirlo?

R. Trabajar activamente. Hay programas que enseñan a detectar y combatir el racismo y el sexismo con cuentos o vídeos. Y se pueden organizar en las clases grupos heterogéneos donde se integren los niños con más riesgo. Mi equipo lo llama aprendizaje cooperativo. Puede ser aplicado en todas las materias. Y funciona.

Estos programas disminuyen la violencia en el ocio.

P. Todos los profesores tendrían que implicarse, ¿no?

R. Sí, la escuela ya no se puede basar en la obediencia incondicional. Los profesores tienen que recuperar su autoridad de una forma nueva. Deberían ser aliados de los alumnos para que saquen buenas notas, para ayudarles a solucionar conflictos y transmitir confianza.

P. Pero los niños no acuden a los profesores si sufren acoso.

R. Es cierto. En nuestro estudio hallamos que un 34% de alumnos expresó que no pediría ayuda a sus profesores en caso de sufrirlo. En uno de los vídeos de nuestro programa los alumnos elaboran un decálogo contra la violencia escolar, y decían que pedirían ayuda primero a los amigos, luego a su madre y después a su padre. Afirmaban: «Los profesores no están aquí para resolver tus problemas, sino para enseñarte». Una de las alumnas matizó: «A un profesor que sea amigo, sí». Al final concluyeron que se lo dirían a «profesores que den confianza».

P. ¿Qué hay que hacer cuando se detecta un caso de acoso?

R. La impunidad de la violencia la incrementa. Tiene que suceder algo. La escuela debe de dejar claro que rechaza la violencia. Hay que hacer entender al agresor que lo que ha hecho está mal, procurar que se arrepienta y reparar el daño. Esto último debe ser consensuado con la víctima.

P. ¿Y si hay agresiones físicas?

R. Acudir a las autoridades, porque hay que garantizar la integridad del alumno. Estamos viendo, por ejemplo, que la policía de barrio se está ofreciendo para mediar en los conflictos.

© Copyright e-leusis.net – Artefinal Studio SL 2004