Carta del Obispo de Florida, EE.UU. al Presidente Bush

Cuente la verdad al pueblo Sr. Presidente

Obispo Robert Bowan (*)

«Somos blanco de los terroristas porque, en la mayor parte del mundo, nuestro gobierno defendió la dictadura, la esclavitud y la explotación humana»

«Señor Presidente:

Cuente la verdad al pueblo Sr. Presidente, sobre el terrorismo. Si los mitos acerca del terrorismo no son destruidos, entonces la amenaz continuará hasta destruirnos por completo.

La verdad es que ninguna de nuestros millares de armas nucleares pueden protegernos de esa amenaza. Ni el sistema de «guerra en las estrellas» -no importa cuan técnicamente avanzado sea ni cuantos trillones de dólares se hayan gastado en él- podrá protegernos de un arma nuclear traída en un barco, avión o auto alquilado.- Ni siquiera ningún arma de nuestro vasto arsenal, ni siquiera un centavo de los u$s 270.000.000.000.000.- (si, esos mismos doscientos setenta billones de dólares) gastados por año en el llamado «sistema de defensa» puede evitar una bomba terrorista; esto esun hecho militar.

Como Teniente coronel retirado y frecuente conferencista en asuntos de seguridad nacional, siempre cito el salmo 33 «Un rey no está a salvo por su poderoso ejército, así como un guerrero no está a salvo por su enorme fuerza». La reacción obvia es: «¿Entonces, qué podemos hacer? ¿No existe nada que podamos hacer para garantir la seguridad de nuestro pueblo? Existe. Pero para entender eso, precisamos saber la verdad sobre la amenaza.-

Sr. Presidente, Ud. no contó al pueblo americano la verdad sobre por qué somos el blanco del terrorismo, cuando explicó por qué bombardearíamos Afganistán y Sudán. -Ud. dijo que somos blanco del terrorismo porque defendemos la democracia,! la libertad y los derechos humanos del mundo.- ¡Qué absurdo, Sr, P residente!

Somos blanco de los terroristas porque, en la mayor parte del mundo, nuestro gobierno defendió la dictadura, la esclavitud y la explotación humana.-

Somos blanco de los terroristas porque somos odiados. Y somos odiados porque nuestro gobierno ha hecho cosas odiosas. ¿En cuantos países agentes de nuestro gobierno depusieron a líderes popularmente elegidos, sustituyéndolos por dictadores militares, marionetas deseosas de vender a su propio pueblo a corporaciones norteamericanas multinacionales?

Hicimos eso en Irán cuando los marines y la CIA derrocaron a Mossadegh porque el tenía la intención de nacionalizar el petróleo. Y lo sustituimos por el Sha Reza Palhevi y armamos, entrenamos y pagamos a su
odiada guardia nacional -la Savak- que esclavizó y embruteció al pueblo iraní para proteger el interés financiero de nuestras compañías de petróleo.-

Después de eso, ¿será difícil de imaginar que existan! en Irán personas que nos odien?

Hicimos lo mismo en Chile, hicimos lo mismo en Vietnam, más recientemente intentamos hacerlo en Iraq. Y claro, cuantas veces hicimos eso en Nicaragua y en otras repúblicas de América Latina. Una vez tras otra, hemos destituido líderes populares que deseaban que las riquezas de su tierra fueran repartidas entre el pueblo que las generó.

Nosotros los reemplazamos por tiranos asesinos que venderían a su propio pueblo para que, mediante el pago de abultadas propinas para engordar sus cuentas particulares, las riquezas de su propia tierra pudiera ser tomada por la Dominó Sugar, la United Fruit Company, la Folgers, y por ahí va todo.

En cada país, nuestro gobierno obstruyó la democracia, sofocó la libertad y pisoteó los derechos humanos. Es por eso que somos odiados en todo el mundo. Es por eso que somos el blanco de los terroristas.-

El pueblo de Canadá disfruta de la democracia, la libertad y los derechos humanos, así como el pueblo de Noruega y Suecia.- ¿Ud. escuchó hablar de embajadas canadienses, noruegas o suecas siendo bombardeadas?

Nosotros no somos odiados porque practicamos la democracia, la libertad o los derechos humanos. Somos odiados porque nuestro gobierno niega esas cosas a los pueblos de los países del tercer mundo, cuyos recursos son codiciados por nuestras corporaciones multinacionales.

Ese odio que sembramos se volvió en contra nuestra para asombrarnos, en forma de terrorismo y, en el futuro, el terrorismo nuclear.-

Una vez dicha la verdad sobre por qué existe la amenaza y una vez entendida, la solución se torna obvia.

Nosotros necesitamos cambiar nuestras costumbres. Librémonos de nuestras armas nucleares (unilateralmente si es preciso) y mejorará nuestra seguridad. Alterando drásticamente nuestra política exterior la asegurará.-

En lugar de enviar a nuestros hijos e hijas a todo el mundo para matar árabes de modo que podamos tener el petróleo que existe debajo de sus arenas, deberíamos mandarlos para que reconstruyan sus infraestructuras, proveerlos de agua limpia y alimentar a sus niños hambrientos.

En vez de continuar matando diariamente a millares de niños iraquíes con nuestras sanciones económicas, deberíamos ayudar los iraquíes a reconstruir sus usinas eléctricas, sus estaciones de tratamiento de agua, sus hospitales, y todas las otras cosas que destruimos y les impedimos reconstruir con sanciones económicas.-

En lugar de entrenar terroristas y escuadrones de la muerte, deberíamos cerrar la Escuela de las Américas.

En vez de sostener las revueltas, la desestabilización, el asesinato y el terror alrededor del mundo, deberíamos abolir la CIA y dar el dinero que ella gasta a agencias de asistencia.-

Resumiendo, deberíamos ser buenos en lugar de malos, y de serlo, ¿Quién iría a intentar detenernos?¿Quien nos odiaría? ¿Quien nos querría bombardear?

Esa es la verdad, Sr. Presidente. Eso es lo que el pueblo norteamericano precisa escuchar”

+ (PE/D-Baires)

(*) Robert Brown, Obispo de la Iglesia Católica Church, Melbourne Beach, Florida, EE.UU., Teniente Coronel (Jubilado), excombatiente de Vietnam, voló en 101 misiones de combate en Vietnam. La carta fue publicada por Difundir Buenos Aires.

Visto en: Infomoc

Fuente: Kaos en la Red

Por la paz y por las calles: nos vemos el 17

¿Alguien se acuerda de la fecha exacta en la que acabó la guerra de Iraq? No
consigo acordarme del maldito día… Bueno, el caso es que el próximo día 17
de marzo, manifestaciones con millones de ciudadanos recorrerán todo el
mundo (o así se espera). Una interminable lista de asociaciones civiles,
partidos políticos, sindicatos, grupos sociales, individuos, mundo de la
cultura de la política, del trabajo diario, el de la mesa de al lado, el de
la oficina de enfrente, mi vecino del piso (no, ese no), el señor que limpia
los jardines, la presidenta del gobierno (no, esa creo que tampoco), el que
cambia las bombillas en las oficinas, la que me vende el periódico, los del
servicio veinticuatro horas (bueno, igual no les dejan), los albañiles que
veo ahí trabajando en la obra, los de los cuerpos y fuerzas de seguridad del
Estado (vamos, igual alguno o alguna…), la de la empresa de fontanería, el
del butano, los empleados del centro comercial…

(Sigo buscando la fecha en Internet y en la prensa, a ver si doy con el
dichoso día en que terminó la guerra y la invasión).

Quiero decir que casi todos y casi todas convocan y están convocad@s a salir
a la calle, y todo ello en contra de la guerra: de la de Iraq, de la de
Afganistán, de la que van a liar el mes que viene o el otro. Hay que estar a
favor de la paz, a favor de que los poderosos que mandan matar desaparezcan
de los sitios de poder, que se sienten cómodamente: pero en un banquillo de
acusados, de criminales de guerra.

(La verdad es que la lista de lo que pasa en Iraq, y en Afganistán, y en
Oriente próximo, y en Dharfur, y en Liberia… es que pones guerra en la red,
y te salen una cantidad de cosas, que buscar es complicado, pero sigo en
ello).

Me fijo, sin ir más lejos, que cuando busco las noticias recientes me surgen
decenas o centenares de muertos diarios en acciones violentas, y casi
siempre son ciudadanos y ciudadanas iraquíes las víctimas, a veces son
diminut@s ciudadan@s quienes mueren, niños y niñas de aquel país que ya no
tendrán que esperar a vivir mejor: entretanto hay que evitar que se
promulgue una ley que permita el aborto, claro.

A favor de esa paz tan codiciada hay que confiar en los gobiernos de todo el
mundo, en los políticos que mueven los hilos, en las grandes multinacionales
de la energía y de la banca, y de los fondos económicos, y de la usura
internacional… ellos traerán la paz, claro. Lo que pasa es que, por si
acaso, que yo soy muy desconfiado, creo que mejor vamos saliendo a la calle
para recordarles que nosotros no queremos la violencia, no queremos las
guerras, no queremos que nadie vaya a matar a nadie en nuestro nombre… y
como se lo recordamos a todos y todas, también va incluido, como es lógico,
que no queremos que vengan a matarnos a los demás… pero eso ya se lo
recuerdan los que en aquellos otros países se manifiesten contra lo mismo
que nosotros.

(Parece que me voy acercando a aquella fecha en la búsqueda. Otros colegas
van buscando, una dice que “igual es que no se ha acabado y por eso no
aparece y no nos acordamos de cuándo fue”… anda, maja, sigue buscando).

Yo creo que por esa ayudita (¡¡innecesaria, claro!!) que deberíamos darles a
los que van a hacer la paz-seguro-seguro, hay que salir a la calle el día 17
de marzo, (¡que de eso sí que me acuerdo!, es la fecha que conmemora el
inicio de la trágica invasión de Iraq), hay que decirles que estamos ahí, y
que si no lo hacen ellos, los ciudadanos y ciudadanas del mundo sabemos ya
cómo no enfrentarnos, cómo no matarnos, cómo no pelear entre nosotros para
que hinchen sus arcas y sus bolsillos, para que no puedan afilar la bayoneta
y el colmillo, para que no me teledirijan con el mando de la FOX y la CNN,
para que no utilicen ni mi nombre ni mi vida en un convoy en Iraq, en
Afganistán, o en Atocha, Vallecas o Coslada.

(Nada no ha habido manera… mira que si no acabó la guerra aquella… pero yo
recuerdo que Aznar, Bush y Blair dijeron que había terminado. ¡Cómo se le
tergiversa a uno la historia en los recuerdos!)

Nos vemos el 17 de marzo en las calles, en todas las del mundo, porque yo
soy un ciudadano más, y tú también, y cuando vea al de al lado te estaré
viendo.

Enviado por: Pedro Enrique P. S.

Fuente: http:/www.larepublica.es

“La dignidad es lo único que tenemos”


Ex concejala del Ayuntamiento de Belén y destacada activista feminista palestina, es miembro de la Unión de Mujeres Árabes y colabora con organizaciones pacifistas.
(JPG)

Foto del artículo: JIHAM ANASTAS. Durante la entrevista concedida a DIAGONAL en Belén./J. R.

DIAGONAL: ¿En qué actividades estás implicada actualmente?

JIHAM ANASTAS: En los últimos años, he estado trabajando con el grupo español de Mujeres de Negro, desarrollando proyectos para las mujeres en la zona de Belén, en ciudades mixtas y campos de refugiados. El objetivo principal es abrir nuevos horizontes para las mujeres que no tienen acceso al mundo exterior, y crear contactos de forma local. Así que la tarea que nuestro grupo trata de desarrollar es poner en relación a todas las mujeres para que puedan hablar entre ellas, desarrollar proyectos, clases de alfabetización, de informática, cooperativas de trabajo… Cuando una mujer es económicamente independiente, lo va a ser también mentalmente. Al mismo tiempo, este trabajo les sirve como terapia, para tomar conciencia, para desarrollar nuestro status como mujeres.

D: ¿Cuál es el planteamiento del grupo?

J.A.: Estamos intentando construir algo desde lo pequeño, para ir haciendo algo cada vez más y más grande… Cuando hablo de esto, no me gusta referirme a ello como si fuera sólo nuestro proyecto, me gusta hablar de ello como de una condición general del pueblo palestino. En este último año, hemos visto un tipo de deformación en la actitud y el comportamiento de nuestros niños. Hay niños mendigando en la calle, ésta es una nueva situación, una nueva imagen, que, personalmente, no puedo aceptar ni vivir con ella, tener a los niños mendigando significa que estamos perdiendo la única cosa que tenemos, nuestra dignidad, si perdemos nuestra dignidad estamos perdiendo mucho. Podemos perder la tierra, pero no perder la dignidad, la tierra la podemos negociar, pero si perdemos nuestra dignidad ya no podemos ni negociar. Hay veces que pienso que es parte de la guerra psicológica que nos declara Israel, nos hacen vivir en la incertidumbre, en condiciones inestables, de clausura, de militarización, y de un montón de cosas, y más recientemente con este muro de la vergüenza, estamos encerrándonos todavía más en nuestras incertidumbres, en esta prisión.

D: ¿Crees que la comunidad internacional está interesada en que esta situación de desesperación llegue hasta un conflicto entre palestinos?

J.A.: No comprendo tu pregunta, para mí la comunidad internacional son los civiles como tú. ¿Por qué no decimos EE UU? Creo que el Gobierno de EE UU está llevando al mundo a una catástrofe y que todos estamos pagando el precio, pero pienso que no tenemos la capacidad de enfrentarnos al monstruo estadounidense… Sobre lo que respecta a la guerra civil, esperemos que no ocurra, pero nadie sabe… Frustración, rabia, negligencia… No me gusta hablar de la guerra civil, es una pregunta difícil, no te puedo responder porque mañana no sabes qué va a pasar aquí, está todo inestable y no se puede juzgar cuando todas tus condiciones son inestables. El futuro no sé, no tengo mucha esperanza en el futuro, pero nadie sabe… Quizá…

FUENTE: http://diagonalperiodico.net

Enviado por: Yolanda Rouiller – Mujeres de Negro de Cantabria

Banca Etica en Madrid

La actividad económica no es neutral. No se desarrolla mediante mecanismos automáticos, involuntarios o sin intención. Toda decisión económica es,
en último término, una decisión ética, asumida desde un marco determinado de convicciones y cuyas consecuencias favorecen a unos y perjudican a otros.

Este enunciado nos lleva a hacernos algunas preguntas:

¿Cubre el sistema bancario actual nuestras demandas como ahorradores, consumidores e inversores?

¿Encuentran las organizaciones sociales y sus usuarios respuesta en las entidades financieras tradicionales?

¿Dónde y desde qué criterios invierten nuestro dinero las instituciones financieras?

¿Responden las entidades financieras a las demandas de nuestras sociedades y especialmente a las que provienen de los sectores más desfavorecidos?

¿Existe un modelo de banca alternativo que sitúe esas demandas en el centro de su misión, visión y valores?

La pretensión de dar respuestas satisfactorias a estas preguntas
se encuentra en el inicio y la base del proyecto de Banca Ética de fires

Nuestro proyecto

La Asociación fires nace como punto de encuentro entre personas  y entidades que comparten la exigencia de una gestión responsable y transparente de los recursos financieros.

Entre nuestros objetivos está el fomento de las iniciativas socio-económicas que se basan en los principios de desarrollo sostenible tanto desde el punto de vista del individuo como desde el punto de vista social, donde la producción de riqueza y su distribución están basadas en el bien común.

Nos proponemos la sensibilización de los ahorradores y de los inversores; reforzando el conocimiento del destino de sus ahorros de los primeros y animando la los segundos al desarrollo de sus capacidades de gestión con criterios éticos.

No rechazamos las reglas del mercado financiero, buscamos la regeneración de sus valores básicos. La rentabilidad y los beneficios dejan de ser un valor en sí mismos, para ser un simple medio para conseguir valores más humanos como son la solidaridad, la conservación del entorno y el bien común.

Nuestros objetivos

Financiar actividades económicas que tengan un impacto social positivo.

Apoyando empresas y proyectos sociales, medioambientales, culturales y humanitarios, y prestar especial atención en poner los recursos al alcance de las personas más pobres y a las organizaciones que trabajan con y para ellas, tanto en el Norte como en el Sur del mundo.

Ofrecer una opción alternativa al ahorrador e inversor responsable,

Garantizando la transparencia en el movimiento del dinero y canalizando sus deseos de decidir responsablemente sobre el uso que de éste hace la entidad financiera.

Ser sostenible social, medioambiental y económicamente 

Para ello serán requisitos ineludibles y necesarios la integración del proyecto en su entorno social, el desarrollo de principios de gestión que garanticen el máximo respeto al medio ambiente, así como la viabilidad económica del proyecto y la obtención de excedentes económicos que permitan el crecimiento, la inversión social, la modernización y la cobertura de imprevistos.

Queremos:

Desarrollar instrumentos financieros al servicio de iniciativas de interés social promovidas desde las organizaciones activas en el Tercer Sector y la Economía Social y Solidaria.

Trabajar para que el dinero esté al servicio de las personas y, por lo tanto, priorizar que las personas excluidas sean beneficiarias y estén en el centro del proyecto.

Buscar la rentabilidad a partir del uso social más eficaz del dinero, renunciando al lucro como objetivo máximo para favorecer el interés social, desarrollando instrumentos que no persigan la búsqueda del beneficio en sí mismo sino la promoción humana y social.

Contribuir a la consecución de un desarrollo socialmente justo y ambientalmente sostenible, promoviendo iniciativas y proyectos respetuosos y comprometidos con el medio ambiente.

Impulsar la inversión financiera y reinversión de los posibles excedentes económicos en ámbitos como:

La inserción socio-laboral de personas desfavorecidas,
El compromiso medioambiental,

Programas relacionados con la integración de minorías étnicas,

La cooperación para el desarrollo,

El comercio justo,

La atención a personas en riesgo de exclusión social, etc.

Ser un proyecto arraigado en su entorno que trabaje creando sinergias con la Economía Social y Solidaria a partir de una implicación mutua en un proyecto de consolidación de instrumentos que favorezcan unas relaciones diferentes en el uso del dinero.

Gestionar nuestras acciones desde criterios de máxima austeridad y eficiencia, primando la “ley del valor solidario” frente a la “ley del valor monetario”.

El proyecto de FIARE y fires

Actualmente ya existe una iniciativa de Banca Ética en funcionamiento en España. Es el proyecto de la Fundación FIARE, que se desarrolla en las oficinas de Bilbao, San Sebastián y Pamplona, a través de la entidad financiera FIARE S.L. (Ver documento adjunto de FIARE)

FIARE S.L., actualmente 100% propiedad de la fundación FIARE, actúa como entidad financiera agente de la Banca Popolare Etica de Italia, entidad de referencia en el sector a nivel europeo. (Ver información adjunto de Banca Popolare).

Nuestro objetivo es ser el equivalente a la Fundación FIARE en nuestro ámbito de actuación y así poder ampliar el alcance de esta actividad. Las tareas concretas de fires serán:

La promoción de la banca ética realizando tareas de sensibilización y difusión para alcanzar presencia pública en nuestro ámbito.

La evaluación ético-social de los proyectos a financiar.

La captación de capital social para la futura cooperativa de crédito.

La Fundación Fiare colabora con fires para, en una relación de igualdad, impulsar la banca ética en Madrid y su ámbito de influencia.

Entendemos que una apuesta por este proyecto en igualdad de condiciones, implica una participación de fires en el capital de la entidad agente (FIARE S.L.). Por lo tanto, proponemos comprometernos a aportar capital a dicha entidad agente. Este es un pago único, que servirá para atender los gastos de constitución e implantación de la Banca Ética en Madrid y en el conjunto del país.

Una vez recogidas las aportaciones al capital social de todas las entidades miembros de fires, se incorporará su aportación de forma unitaria al balance de FIARE S.L. en el apartado de deudas con socios, al igual que las aportaciones que ha hecho hasta la fecha la fundación FIARE, salvo un porcentaje, a convenir con la fundación, que se incorporará al capital de FIARE S.L. como socios de pleno derecho.

¿Cómo participar en fires?

Como Socio de pleno derecho
(sólo entidades)

Podrás:

Participar en las asambleas con voz y voto.

Participar en los diferentes comités de la asociación.

Elegir a los miembros de los comités de la asociación.

Estar informados de las actividades, socios, estado de las cuentas,…

Te comprometes a:

Cuota anual de 120 € o 240€, según el tamaño de la entidad.

Aportación única de capital para participar en FIARE S.L., entidad agente (300 ó 1000 €, según el tamaño de la entidad).

Asumir los principios éticos de fires

Como Socio colaborador
(entidades y personas individuales)

Podrás:
Participar en las asambleas sin voto.

Participar en los diferentes comités de la asociación

Estar informados de las actividades, socios, estado de las cuentas,…

Te comprometes a:

Cuota anual de 60 € para entidades pequeñas y personas físicas y 120 € para entidades grandes.

Asumir los principios éticos de fires

Colaboraciones esporádicas, como:

Realizar tareas de sensibilización

Hacer de vínculo con ahorradores y/o proyectos financiables.

Realizar donaciones.

Cualquier otra actividad que que apoye la implantación de este proyecto en nuestro ámbito de actuación.

Por todo esto, y porque sabemos que apoyarías plenamente este tipo de iniciativas, nos gustaría poder darte más información.

Contáctanos

fires(arroba)proyectofiare.com

Algunas páginas Web de interés:

Fundación Fiare: www.fiare.org

Fiare S.L.: www.proyectofiare.com

Banca Popolare Etica: www.bancaetica.com

REAS – Red de Redes de Economía Alternativa y solidaria: www.reasnet.com

Proyecto JAK -Hacia una banca libre de intereses:
http://proyectojak.blogspot.com.es/2012/04/presentacion-del-proyecto-jak.html

La conciencia del 15M impulsa el crecimiento de la Banca ética en España: http://noticias.lainformacion.com/asuntos-sociales/la-conciencia-del-15m-impulsa-el-crecimiento-de-la-banca-etica-en-espana_oQXkjNm05J16syqZ4BcZm3/

Acceder a la educación en Colombia: Ahora limitada por la Libreta Militar…

Sin conocer con exactitud las estadisticas, en Colombia resulta muy bajo el porcentaje de jóvenes que acceden a la educación superior, por un lado, la creciente implantación del modelo neoliberal que hace de este derecho fundamental, un bien de consumo, sumado a la creciente brecha entre ricos y pobres que hace que la educación de calidad sea un privilegio en todos los niveles y que en el caso de las clases populares, que estas carezcan de los elementos suficientes y el interés necesario que les impulse a querer continuar sus estudios, mas allá de las cuestiones elementales de la vida, como terminar su bachillerato y si mucho, hacer algun curso tecnico para entrar en el mercado laboral medianamente calificado y mal remunerado.

Bajo el actual regimen político y con la profundización del conflicto armado del país, el acceso a la educación superior a encontrado otro obstaculo, lo que no solo incluye asuntos economicos y mercaderistas ligados a la globalización del capital, obligatoriamente, se somete a la población joven a compartir los intereses de las elites y a defender dicho
regimen al convertirse en un chantaje político la posibilidad de acceder a la educación superior, ni siquiera la propia academia asume la autonomía que la constitución les otorga, ni los antecedentes historicos de ser los
centros de recreación y transformación de las sociedades a través de la critica y el replanteamiento de viejos paradigmas, al someterse a los mandatos de una fuerza militar ilegitima y con graves lunares de corrupción y violación de los derechos humanos.

Desde el 19 de mayo del año 2006, las fuerzas armadas de Colombia a través de sus distritos militares y zonas de reclutamiento, enviaron a las instituciones de educación superior un comunicado en el cual les pedian
colaboración que les permitiera dar cumplimiento a la ley 48 de 1993 so pena de ser declarados como infractores por su no colaboración, en dicha ley, se reglamenta lo relacionado con la obligatoriedad que cada varon colombiano tiene de prestación del servicio o resolver su situación miltiar estando esta obligatoriedad vigente desde los 18 y hasta los 50 años de
edad; antes de este comunicado, las instituciones de educación superior, solo exigían el tener resuelta la situación militar en el momento de la graduación, sin embargo a partir de dicho comunicado, desde el mismo momento de la matricula cada institución, exige que cada estudiante nuevo tenga resuelta la situación militar como requisito para ser aceptado como
estudiante, sin preguntarse lo que los estudiantes piensan en relación a la prestación del servicio militar, o que piensan del regimen político al cual defiende, o sobre la legitimidad que estas fuerzas militares y en general
las fuerzas de coerción del estado tienen dentro de la población y en estos casos, si los jóvenes de Colombia están interesados en legitimar a través de las armas el poder elitista del estado colombiano.

Desde luego hay muchos jóvenes que bien por su propia decisión o por la presión de los padres, se someten ante tal chantaje, priorizando su interés de ser alguien en la vida y tal vez procurando ignorar sus propias convicciones pensando en que es un mal menor el legitmar de manera obligada un estado represor y sus fuerzas armadas, sin embargo existe otra cantidad
de jóvenes que prefieren no ceder ante tales chantajes políticos y prefieren hacerse al margen del sistema educativo y un porcentaje muy bajito intentan pelearse su derecho a la educación y sobre todo que este no sea limitado por su forma de pensar, de ver y vivir la vida.

Dado este caso, un compañero Daniel y mi persona, objetores de conciencia, hemos decidido reivindicar nuestro derecho a la objeción de conciencia y a no ser excluidos del sistema educativo dadas nuestras convicciones eticas, morales y de conciencia, pero en la misma situación nuestra, varios jovenes activistas de grupos de objeción por conciencia de Medellín y otras ciudades que se encuentran estudiando, se verán obligados una vez mas reivindicar su derecho de no cooperar con el militarismo instalado en la sociedad colombiana, lo que no nos implica, el aislarnos de aportar a la construcción de una sociedad mas justa y respetuosa de los derechos de sus gentes.

Tras presentarme a los exámenes de admisión el día 23 de octubre del pasado año y ser notificado de mi admisión al haber pasado con exito dichos examenes durante la primera semana de noviembre, procedí a cumplir con los tiempos y requisitos exigidos para tramitar la matricula que me acredita como estudiante de ciencia políticas de la Universidad nacional de
Colombia, sin embargo, un requisito en particular no solo me molestó, además estuve dispuesto a desobedecerlo por cuanto estaba anteponiendose a mis convicciones y forma de vida, se trataba de la exigencia de la libreta militar, a cambio de esta libreta o el certificado que mostrara que yo ya tenía mi situación resuelta con el ejercito, entregue una vieja declaración
de objetor de conciencia, en la cual manisfestaba mis razones para no cooperar con las fuerzas militares y en que forma estaba dispuesto a servir al país, sin embargo, la dependencia universitaria a cargo de dicho procedimiento (matricular nuevos estudiantes) rechazó mis papeles argumentando que ellos estaban cumpliendo la ley y que en cualquier caso,
yo debería resolver mi situación con el ejercito nacional y no con la universidad, una vez resolviera esta situación, podría volver para mi matricula, desde luego si estaba dentro del tiempo para el que me había presentado.

Posteriormente me enteré que no solo en la Universidad Nacional de Colombia se estaba exigiendo este requisito, que era una directiva de parte del ejército a cada institución de educación superior y también que a varios amigos que ya se encontraban estudiando, les habían hecho la misma exigencia además de los nuevos aspirantes. Por lo cual decidí instaurar una
acción de tutela ante un juez de la ciudad de Medellín (el Juez Hugo Hernando Rueda Jimenez, del juzgado 23 del circuito de la ciudad de Medellín); la sentencia del Juez, era esperada de la manera en que fui notificado, dicha sentencia, fue en mi contra y las argumentaciones que me niegan el derecho basicamente se reumen en las siguientes consideraciones:

1. Se acude en primera instancia al hecho de que en Colombia no está ni reconocida ni reglamentada la Objeción de conciencia, por tanto el juez no se encuentra en facultades para defender un derecho no reconocido.

2. Manifiesta también que por encima de mis convicciones particulares, las cuales dicho juzgado respeta, están mis obligaciones y deberes al pertenecer a una sociedad y mis pretenciones particulares deben ceder ante el bienestar general y colectivo. En este caso particular, mi obligación de cumplir con el deber de servir a la patria o resolver mi situación militar en el caso de limitaciones estipuladas en la Ley.

3. Alegan que mi derecho a la educación no se me esta vulnerando por cuanto, yo accedí libre y voluntariamente a los examenes de admisión y los superé con exito y que el hecho de no cumplir un requisito, compite directamente a mi persona el resolverlo y no a la universidad y que la instancia de resolución es con el ente que se ve directamente afectado, en
este caso el ejercito nacional.

4. Citan la jurisprudencia de la corte constitucional relacionada con el tema, sentencia T-409 del 8 de junio del año 1992 del pasado siglo dictada en su entonces por el magistrado José Gregorio Hernandez Galindo.
En la cual habla de que la obligación de prestación del servicio militar corresponde a “la natural y equitativa consecuencia del principio general de prevalencia del interés social sobre el privado, además de las justas prestaciones que la vida en comunidad exige a cada uno de sus miembros para hacerla posible”. También mensionan la sentencia C-511 del 16 de noviembre de 1994 del siglo pasado, en la cual se hace referencia tanto a las excepciones para prestar el servicio militar, los beneficios por prestarlo como las sanciones por evadir dicho deber.

5. Posteriormente invocan la carta constitucional en su articulo 95 y el cual hace referencia a “respetar y apoyar a las autoridades democraticas y legitimanente constituidas para mantener la independencia y la integridad nacional” o para “defender y difundir los derechos humanos como fundamento de la convivencia pacifica” … “y de propender al logro y mantenimiento de la paz.

6. En este sentido hablan de que cuando el legislador se somete a hacer cumplir la ley, no puede ser entendido como un violador de la constitución cuando se limita a reiterar sus mandatos, para esto citan sentencia de la corte C-561 del 30 de noviembre de 1995 del siglo pasado.

7. Aunque hacen referencia a la legislación que yo invoco para defender mi derecho por ejemplo el articulo 111 del decreto 2150 de 1995 (reglamentación antitramitología) el cual introduce modificaciones al articulo 36 de la ley 48 de 1993 del siglo pasado (ley que reglamenta el servicio militar obligatorio), esta no es tomada en cuenta declarandola
improcedente al querer anteponerla a una ley vigente.

8. Por ultimo reiteran que al no ser reconocida la objeción de conciencia en la legislación colombiana, esta no se puede invocar para porteger derechos superiores y no puede anteponerse a los deberes de beneficio del interés general por lo tanto mi solicitud de protección por medio de tutela es denegada y declarada improcedente.

En el caso del compañero Daniel, quien también interpuso tutela luego de llevar dos semestres estudiando en otro centro educativo, el juez le otorgo tutela a su derecho a la educación, pues él en el momento de entrar a sus estudios superiores era menor de edad y la ley lo ampara en estos casos, lo que para el significa que su situación militar deberá resolverla una vez temine sus estudios superiores.

Mirando una y otra vez las argumentaciones del juez para negarme la tutela, es de anotar que dentro de las consideraciones de este, no existe las minimas preguntas que cualquier ciudadano se haría a la hora de tomar la decisión de apoyar y respetar o no un regimene político o cumplir o no una Ley, mas allá de mis consideraciones generales sobre el sistema político
colombiano y su llamada legitimadad, justamente me situo en un contexto temporo y espacial para decir que las razones por la cuales Colombia está en guerra para mi no son legitimas, no corresponden con las nesecidades ni intereses del pueblo, los poderes establecidos no les representan ni mucho menos velan por el bien común, que el ejercito no solo no defiende los
intereses nacionales, además por antecedentes y por su propia actualidad no solo ha sido demandado, además es señalado constantemente de flagrantes violaciones contra la misma población que dice defender.

En cuando al tema de la Objeción de conciencia, si bien en Colombia no se ha legislado en este particular aunque han habido varios intentos de proyectos de ley, Colombia si ha formado y ratificado ante la comisión de derchos humanos de la ONU y su asamblea general, los diferentes protocolos que se han discutido y aprobado por unanimidad en su seno, este solo hecho
obligaría a cualquier gobierno y a los entes que administran justicia a respetar, proteger e impedir la segregación de cualquier ciudadano que por razones de conciencia se niegue a participar del ejercito de su país, mas cuando este no se niega a hacer parte de la construcción de una sociedad y una identidad nacional.

Mis demandas continuarán, y envio esta comunicación con el animo de informar y además de que en la medida que mas gente se entere, se pueda generar un debate publico y conciente sobre este tema que limita a nuestra propia juventud en sus aspiraciones de aportar al país, de aportar a sus familias y de ser alguien en medio de un contexto que cada día hace mas
anonimas las violaciones a las libertades y los derechos de las gentes, con la complicidad de cada ente que conforma el estado incluyendo sus propias instancias universitarias.

Siguientes pasos, apelación de la sentencia del juez respecto a la declaración de improcedente de esta tutela, y preparación para la posibilidad de que sea necesario llevar este caso ante la comisión de derechos humanos de la ONU.

Les agradezco tanto su antención como la difusión y apoyo que puedan hacer ante esta comunicación.

Martin Emilio Rodríguez

Objetor de conciencia

Fuente: http://www.redjuvenil.org

Los Senderos de la Guerra

Nos encontramos en medio de una actualidad teñida por baños de sangre en diferentes puntos del planeta, y en varias direcciones. Un contexto histórico de continuos cambios desatados por las luchas de poder; de batallas por el control del proceso de globalización; y en definitiva, de violencias legitimadas para la construcción de proyectos de dominación más o menos innovadores.

Los Senderos de la Guerra nos aproxima a los fenómenos sociales que giran alrededor de la Guerra y la Paz. Pero no se pretende dar un enfoque de contraposición de Guerra y Paz, pues en el plano ideológico forman parte del mismo proyecto de dominación. No se defiende esa Paz conseguida con la más desarrollada violencia, y mantenida con la más extremada vigilancia. No esa Paz que nos habla de mantener intacto el cuerpo social de las injusticias y desigualdades que lo fundamentan y que precisamente sirven para alimentar la estructura militar y perpetuar, así, guerras y proyectos de dominación.

Para ello el libro se inicia con el artículo Enseñar Historia es ¿Educar para la Guerra? donde se aborda cómo en el ámbito educativo, la enseñanza de la Historia y de una determinada Paz, no hacen sino legitimar ideológicamente las guerras del Poder y para el Poder.

Además se incluye Guerra a la Guerra , materiales que permiten trabajar el tema desde el punto de vista educativo y cuyo objetivo es crear una concienciación sobre la problemática de la Guerra y la Paz en la actual sociedad.

Los Senderos de la Guerra es el segundo volumen de la serie SIN FRONTERAS: Cuadernos de Comunicación, Educación y Sociedad . En esta serie nos proponemos desarrollar dos líneas de trabajo: por un lado aportamos documentos para el pensamiento y debate social; y por otro proponemos materiales para el análisis y la acción educativa. El objetivo es crear un escenario que permita la reflexión crítica sobre temas diversos. Desde este espacio queremos ofrecer ideas que colaboren en el desarrollo de una sociedad más libre, más igual y más justa.

Para más información del libro: escuelalibre(arroba)escuelalibre.org

FUENTE: http://www.escuelalibre.org/Sinfronteras

No podemos volver a casa por navidad porque todavía no nos hemos marchado de ella

Recibido y retransmitido tal cual:

¡Tenemos que hacernos oír, todos juntos somos más fuertes!

RAZÓN:

Después de la primera sentada por una vivienda digna se han convocado muchas otras, todas ellas desorganizadas y disgregadas en unas pocas ciudades. Este es un problema a nivel nacional, es por eso que se convoca una Macro-Manifestación, no una macro-sentada, para el SABADO 23 DE DICIEMBRE A LAS 17:00 HORAS, se convoca con tanta antelación para que se difunda lo máximo posible, se ruega a todo el que reciba este mensaje que lo difunda de todas las formas que se le ocurran, panfletos, mails, foros de internet, cartas a los medios de comunicación, a todo tipo de asociaciones…

COMO SE REALIZARÁ:

Esta manifestación se hará en forma de marcha cortando el tráfico por las principales calles de España ya que ha quedado claro que las simples sentadas no son atendidas, aunque nunca se abandonará el espíritu pacífico con el que esta iniciativa ha nacido. Si la policía detiene la marcha, se volverá al punto inicial pacíficamente, sin enfrentamientos, y se esperará a que se pueda reanudar, en el caso de no poder hacerse, se convertirá en una sentada mas pero se habrá llamado mas la atención.
Debido a las fechas navideñas de la MACRO-MANIFESTACIÓN el slogan principal será:
No podemos volver a casa por navidad porque todavía no nos hemos marchado de ella.
CIUDADES CONVOCADAS: (Si la tuya no está ponla)

Madrid: Puerta del Sol

Barcelona: Plaça Catalunya

Zaragoza: Plaza del Pilar

Salamanca: Plaza Mayor

Valladolid: Plaza Mayor

Pamplona: Plaza del Castillo

Vigo: Puerta del Sol

Elche: Plaça Baix

Collado Villalba (Madrid): Plaza del Ayuntamiento

A/La Coruña: Plaza de Maria Pita

Toledo: Plaza de Zocodover

Córdoba: Plaza de las Tendillas

Palencia: Plaza Mayor

Burgos: Plaza Mayor

León: Plaza de San Marcelo

Bilbo: Plaza del Teatro Arriaga

Granada: Fuente de las Batallas

Badajoz: Plaza de San Francisco

Málaga: Plaza de la Constitución

Sevilla: Plaza Nueva

Valencia: Plaza de San Agustín

Albacete: Plaza del Altozano

PODEIS AÑADIR CIUDADES Y LUGARES Y SITIOS PARA LA MANIFESTACION. ¡¡¡MIENTRAS MÁS
SEAMOS MEJOR!!!

Copia, pega y envía a tus contactos!!!!

Fuente: http://www.globalizate.org/index.htm

Otra televisión es posible. A propósito del programa Voces contra la globalización

Otra televisión (social) es posible. Cuando se emitió el programa Voces contra la globalización (los domingos, a las 22 h, en la 2) pensé en escribir un artículo sobre la cantidad de formatos y géneros y programas televisivos de corte social que se podrían hacer y que siguen escondidos o marginados en la parrilla televisiva, para terminar felicitándonos por la aparición de programas como Voces contra la globalización. Pasados unos días, cambié por completo de opinión. Creo que hace falta discutir y debatir sobre el formato de los programas con temas sociales. Sirva esta entrada del blog para iniciar dicha discusión, que exige comentarios y diálogos de sus lectores.

En la página Radiaciones podrás leer el artículo completo y los comentarios que suscita este interesante programa.

Agricultura, alimentación y medio ambiente

TRANSGÉNICOS

Pocas cosas hay tan importantes e imprescindibles como comer. Pero detrás de este acto tan cotidiano -al menos, para quienes podemos comer y saciarnos a diario- se esconden un gran número de actividades con una gran repercusión sobre nuestra salud y la del planeta.

La agricultura ha dado un enorme vuelco en pocos años. De explotaciones agrarias diversas e integradas en los distintos ecosistemas, que aprovechaban los recursos de la naturaleza sin apenas degradarlos, hemos pasado a un modelo agrícola industrial que genera grandes impactos ambientales, envenena la tierra y supone un grave riesgo para nuestra salud. Además, esta agricultura industrializada arruina y margina a millones de personas que dejan de ser autosuficientes en su alimentación, al tiempo que concentra las riquezas y el control de la producción de alimentos en un puñado de multinacionales. Los cultivos transgénicos suponen una vuelta de tuerca más en este sistema agroalimentario absolutamente insostenible.

Para hacernos conscientes de estos problemas, Ecologistas en Acción ha elaborado esta exposición [1], con la esperanza de que sirva para avanzar en las posibles soluciones, tan necesarias como urgentes.

– VER LA EXPOSICION (9 paneles)

[1] Ecologistas en Acción dispone de exposiciones (paneles de tamaño 70 x 100 cm, a todo color) que se pueden solicitar para la realización de actividades de educación ambiental. Pedidos: 915 31 27 39

Para más información:

http://www.ecologistasenaccion.org/