La Ruta Pacífica de Mujeres – Masacre, nuevamente.

Ante los asesinatos en Colombia de la integrante de la Ruta Pacífica de Mujeres y de la Red Internacional de Mujeres de Negro: Olga Marian Vergara, su hijo, su nuera y su nieto de cinco años;

Las Mujeres de Negro nos convocan a una concentración

el lunes 29 de septiembre,

de 18 h a 19h

delante de la Embajada de Colombia en España

Pº Martínez Campos, nº 48 –

28010 Madrid.

De negro y en silencio,

(En caso de que no podáis asistir al final de este artículo encontraréis un listado de direcciones de Colombia donde podéis enviar vuestros mensajes de protesta)

Para manifestar públicamente:

Nuestro apoyo a la familia y a las mujeres de la Ruta

Nuestro dolor y repulsa por los asesinatos

Se entregará una carta al Embajador, Sr. Carlos Rodado Noriega pidiendo:

que se investigue y determine los móviles de lo sucedido

que los asesinatos no queden impunes.

Junto a la Ruta Pacífica manifestamos:

«Nuestro interés es establecer un compromiso ético y político para terminar con la impunidad y la permisividad social acerca de las violencias que se ejerce contra las mujeres y más en la situación de conflicto que enfrenta Colombia».

COMUNICADO DE PRENSA DE LA RUTA PACIFICA DE MUJERES DE COLOMBIA

No. 18 – 2008

Respeto por la vida y la integridad de las mujeres exige el movimiento social de mujeres feminista – pacifista

LA RUTA PACIFICA DE LAS MUJERES RECHAZA EL ASESINATO DE UNA DE SUS INTEGRANTES EN MEDELLIN

Paradójicamente, mientras La Ruta presentaba en Bogotá el libro ‘Las violencias contra las mujeres en una sociedad en guerra’, en Medellín una de sus integrantes fue masacrada junto a su hijo, nuera y nieto, un menor de cinco años de edad.

Bogotá, 25 de Septiembre de 2008. – En circunstancias que evidencian la ignominia de la violencia y la degradación de la sociedad, fue asesinada en Medellín la integrante de la Ruta Pacífica de las Mujeres, Olga Marina Vergara.

Esta líder feminista y pacifista, de amplia trayectoria en la capital antioqueña por su trabajo en favor de las mujeres, fue masacrada junto con su hijo, nuera y nieto en su propia casa en el sector de Prado – Centro este miércoles 24 de septiembre.

‘Estas muertes y esta masacre son inadmisibles. Es así como la Ruta Pacífica de las Mujeres, propuesta política feminista que trabaja por la visibilización de los efectos de la guerra en la vida de las mujeres, rechaza categóricamente estos hechos, que demuestran una vez más la degradación de la guerra y de la sociedad, pues las condiciones y las circunstancias en las que ocurrieron, son de suma gravedad. Es así como instamos a las autoridades a investigar y determinar los móviles de lo sucedido’, señaló Marina Gallego Zapata, coordinadora Nacional de la Ruta Pacífica de las Mujeres.

Asimismo, la Coordinadora del movimiento enfatizó que la Ruta Pacífica de las Mujeres continúa y persiste en la búsqueda para que el tema de las violencias contra las mujeres no se quede en agendas públicas de turno y como noticias circunstanciales. ‘Nuestro interés es establecer un compromiso ético y político para terminar con la impunidad y la permisividad social acerca de las violencias que se ejerce contra las mujeres y más en la situación de conflicto que enfrenta nuestro país’.

A este rechazo por el asesinato de Olga Marina Vergara y tres miembros de su familia se unen las organizaciones sociales feministas del país que convergen en la Ruta Pacífica de las Mujeres, las cuales trabajan conjuntamente por la tramitación negociada del conflicto armado en Colombia y por la visibilización de los efectos de la guerra en la vida de las mujeres.

Estas mismas organizaciones expresan su solidaridad y acompañamiento a la familia de Olga Marina Vergara.

Por un hogar, un país, un planeta libre de miedos, guerras y violencias
RUTA PACIFICA DE LAS MUJERES – *ANTIOQUIA – (4)2844079. *BOGOTA – (1)2229172/76 *BOLIVAR – (5)6663992 * CAUCA – (2)8317939. *CHOCO – (4)6713804. *PUTUMAYO – (8)4274058. *RISARALDA – (6)3332042. *SANTANDER – (7)6477559. *VALLE DEL CAUCA – (2)8854656. *COORDINACION EJECUTIVA NACIONAL – (1) 2229145 / 46 Fax: (1) 2229170

Pagina web: www..rutapacifica.org.co / E-mail: comunicaciones (ARROBA) rutapacifica.org.co

Contacto de Prensa

Ana Cecilia Muñoz R.

Comunicacioneds Ruta Pacífica de las Mujeres

Tel: (1) 222 91 45 – 46

Cel: 311 533 44 85

DIRECCIÓNES A LAS QUE PODÉIS ENVIAR VUESTROS MENSAJES DE PROTESTA:

Pinchad en el icono que aparece a continuación y podréis abrir un documento en el que aparecen varias direcciones de correo normal y electrónico a las que podéis enviar vuestras protesta:

Direcciones en Colombia

— 1ª Sesión para octubre — 2º ESO

Comenzamos la sesión sentándonos en círculo y preguntando si alguien ha tenido durante la semana la oportunidad de expresar más frases positivas de lo normal. Si es así es bueno que nos cuenten en qué momento y con qué personas han conseguido ser algo más positivXs.

1.- Palabras Asociadas

Con esta dinámica queremos seguir trabajando el conocimiento personal y del resto del grupo, queremos fomentar la autoestima y la comunicación en gran grupo. Saber que somos diferentes y pensamos diferente pero podemos ser equipo.

Al mismo tiempo nos sigue pareciendo un buen ejercicio trabajar juegos de roles desde la perspectiva del juego de Las Dos Sillas que nos permita ir perdiéndole el miedo a salir a actuar.

Este juego podemos hacerlo en todas sus versiones, tocando todos los temas propuestos y otros que se nos puedan ocurrir. No debemos olvidar hacer la versión en la que la pareja, inmediatamente después de haber interpretado una versión a favor o en contra, tiene que pasar a interpretar una opinión contraria con absoluta improvisación y sin un momento para preparar su alegato.

LOS CONQUISTADORES.

Había una vez un país muy grande gobernado por un General.
La gente de ese país creía que su manera de vivir era la mejor.
Tenían un ejército poderoso y un cañón enorme.
De vez en cuando, el General salía con su ejército a conquistar otros países.
“Es por su propio bien”, decía. “Así podrán ser como nosotros”

Los otros países se resistían, pero al final, siempre eran conquistados.

Llegó un momento en que el General gobernaba ya todos los países, excepto uno . . .
Era un país tan pequeño que el General nunca se había preocupado de invadirlo.
Pero ahora era el único que quedaba por conquistar.
Así que un día el General y su ejército partieron de nuevo.

El pequeño país sorprendió al General.
No tenían ejército y no ofrecieron resistencia.
Es más, la gente daba la bienvenida a los soldados como si fuera invitados.
El General se instaló en la casa más confortable y los soldados se alojaron con familias.

Cada mañana, el General pasaba revista a sus soldados y luego escribía cartas a su mujer y a su hijo.
Los soldados charlaban con la gente, jugaban a sus juegos, escuchaban sus cuentos, disfrutaban con sus canciones y se reían con sus chistes.

La comida era diferente de la suya.
Los soldados miraban cómo se preparaba y después se la comían.
Estaba deliciosa.
Como no tenían nada más que hacer, los soldados ayudaban a la gente en sus labores.

Cuando el General se dio cuenta de lo que estaba pasando, se puso furioso.
Envió a los soldados de vuelta a su país . . .
. . . Y los reemplazó por soldados nuevos.

Pero los nuevos soldados acabaron comportándose igual que los anteriores.
El General se dio cuenta de que no hacía falta tener allí un gran ejército. Así que decidió volver a casa y dejar nada más que unos cuantos soldados ocupando el pequeño país.

En cuanto el General se marchó, los soldados que se habían quedado colgaron sus uniformes y se incorporaron a la vida diaria del pequeño país.

El General volvió a casa triunfante, con sus soldados coreando como siempre:
“Somos los conquistadores.
Somos los conquistadores.”

El General se alegraba de volver, aunque ahora todo era diferente. La comida olía como la del pequeño país. Hasta su forma de vestir se parecía ahora a la de la gente del pequeño país.
El General sonreía y pensaba: “¿Ah!, los estragos de la guerra.”

Y aquella noche, al acostar a su hijo, éste le pidió que cantara para él. Así que le cantó las únicas canciones que podía recordar: las canciones del pequeño país.
El pequeño país que había conquistado.

Autor: David McKee.

Editorial: Kókinos, 2004

Aquí lo encuentras en una presentación de Power Point: Copia y pega en el navegador: http://educarenlanoviolencia.files.wordpress.com/2010/02/los-conquistadores.ppt. Para verlo hay que descargarlo al disco duro del computador.

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Reflexión:

¿Qué os ha parecido?

¿Cómo os sentís escuchando esta historia, alegres, tristes, tranquilos, con miedo, amor, . . . . ?

¿Me podéis recordar la historia?

¿Qué es lo que más os ha gustado de la historia?

¿Qué hemos aprendido al escuchar esta historia?

¿Alguna vez ha ocupado alguien tu espacio? ¿Cómo fue?

¿Cómo lo solucionaste?

¿Alguna vez te ha molestado alguien por ser de otro país?

Propuestas de continuidad:

Hacer un dibujo libre sobre algún momento de la historia que recuerdes especialmente.

Podemos escenificar con gestos y palabras la ocupación de espacio de otra persona por una que no le pertenece (alguien que ocupa la mesa de otra persona).

Compromiso:

Procuramos respetar los espacios de otras personas.

No abusamos de quienes son pequeños, débiles, diferentes. Más bien aprendemos de ellos.

Buscamos soluciones amistosas cuando alguien ocupa nuestro espacio.

Israel: La “guerra” del Estado contra los jóvenes

En el contexto de la intensificación de su campaña contra quienes tildan de “haraganes”, las autoridades israelíes han declarado un nuevo frente en su “guerra” —según la etiqueta utilizada en la noticia que sigue a este escrito— contra la juventud israelí.

Un número creciente de jóvenes, tanto chicos como chicas, se sienten en estos momentos incapaces o contrarios a aceptar o confiar en el manido mandamiento israelí: “No hay otra opción”. Cuatro generaciones y más de seis décadas de “soluciones militares”, repetidas e interminables, han creado un movimiento creciente de jóvenes que viven y expresan dilemas y tensiones terribles en relación a la obligación legal del servicio militar. Pese a las tentativas de los tribunales del Estado, tanto militares como civiles, de compartimentar los procesos aludidos como “políticos”, “de conciencia” (excepcionalmente), o “psicológicos”, estos conflictos internos son a la vez emocionales y psicológicos, en ellos se mezclan concepciones, sentimientos, convicciones, ideas, creencias, interrogantes, personalidad, experiencia de la vida y autoconcepto. Para algunos jóvenes, implican asimismo niveles de angustia personal de alto riesgo y así, en los últimos años, los suicidios se han llevado más vidas de soldados israelíes que todas las otras causas de muerte juntas.

Pero en lugar de escuchar la voz de estos futuros ciudadanos, en lugar de comprender el cambio social que reflejan y dar respuesta a él con políticas distintas e innovadoras, las instituciones estatales de Israel han optado por declarar la “guerra” a estos jóvenes y a la contribución que representan. En el proceso de criminalización del movimiento, las autoridades se empeñarán en descubrir conductas ilegales en el trabajo público y la resistencia legal, un modo de proceder característico de un estado militar que abusa de su poder en una tentativa de apuntalar un orden tan vetusto como resquebrajado.

El artículo que sigue da cuenta de una investigación penal sobre las actividades del movimiento New Profile. El Fiscal General Menachem Mazuz ha ordenado abrir una investigación, según recoge el articulista, sobre las acciones de este movimiento, sospechoso entre otras cosas de “persuasión [a las personas] para obtener exenciones del servicio militar”.

He sido miembro activo de New Profile desde que se fundó hace diez años. Somos un grupo feminista que cuenta con mujeres y hombres que han detectado y levantado acta de la existencia de un movimiento social, aunque apenas articulado, vehiculado por la juventud actual de Israel. New Profile tiene el convencimiento de la enorme importancia de este movimiento, que responde a las necesidades y derechos de los jóvenes comprometidos con una discusión abierta de las cuestiones perentorias que les atañen, provistos de una información detallada y precisa sobre sus perspectivas —una información respecto a la cual las autoridades no son muy receptivas, para decirlo suavemente. Es esta una de las vías de trabajo de New Profile para cambiar el pensamiento militarizado que tiene a la población de Israel/Palestina presa de su política del uso de la fuerza, una política ejecutada invariablemente hasta la fecha por virtualmente todos los gobiernos israelíes. Aunque las actividades de New Profile puedan exasperar, lo mismo a individuos que a instituciones, se inscriben absolutamente dentro del marco de la legalidad.

Sin embargo, el breve artículo que sigue a este texto, escrito por Amos Harel con aportaciones de Yuval Azoulay, es una muestra emblemática del carácter militarizado de la justicia y del tratamiento tendencioso que las instituciones del Estado y los medios de comunicación tienden a dispensar en Israel a los grupos que disienten. El Vicefiscal General Shai Nitzan, cuya carta se menciona en el artículo, ha procedido a lo que parece a una inversión del principio legal que afirma que se es inocente mientras no se demuestre lo contrario. Con o sin investigación al dar instrucciones para abrir una investigación que ya ha establecido “la gravedad de la incitación [por New Profile] a la evasión del servicio militar”. Dando por sentadas las alegaciones de este funcionario en vez de proceder a un análisis minucioso de su contenido, el periodista Amos Harel tampoco tiene sitio para la cláusula cautelar “pendiente del resultado de la investigación”. Sino que procede a condenar a New Profile aunque sea de manera incidental, al describir a la organización —como si se limitara a referir hechos— como un movimiento que “fomenta la evasión del servicio militar”.

Lo que fomenta New Profile, de acuerdo con mi experiencia personal, es el planteamiento, el análisis y la discusión abierta de preguntas tan poco obvias como ortodoxas, asumiendo una responsabilidad personal y colectiva por algunas de las respuestas, aprendiendo y creando modos de actuar sobre ellas mediante el ejercicio de los derechos civiles, humanos y legales. Es mi parecer que hablamos con y por un futuro que no podrá ser amordazado.

Rela Mazali

La Web para la exención del servicio militar en el IDF objeto de una investigación penal

Amos Harel, corresponsal de Haaretz (15-9-2008)

El Fiscal general Menachem Mazuz acaba de encargar a la policía la apertura de una investigación penal contra la organización New Profile; se trata de la primera vez que se procede a una investigación de esta naturaleza contra un grupo que fomenta la exención del servicio militar.

La investigación, iniciada en respuesta a una demanda del ejército israelí (IDF), implica una intensificación de la guerra emprendida por el ejército contra la evasión del servicio militar. Se ha visto impulsada por la inquietud creciente que suscita este fenómeno. El abogado general militar, el General de brigada Avichai Mendelblit, pidió a Mazuz que encargara la apertura de la investigación en febrero y a principios de este mes Mazuz accedió a la demanda.

La Web de New Profile define como objetivo del grupo el proporcionar “información detallada y fiable sobre los procedimientos que permiten obtener la exención del servicio militar” así como “apoyo moral” a quienes desean la exención.

De acuerdo con la legislación israelí, “la incitación a la evasión del servicio militar” es un delito en sí mismo, si bien ningún grupo ha sido objeto de investigación por tal delito hasta la fecha. Por otra parte, sin embargo, New Profile es objeto de sospechas en el sentido de facilitar a jóvenes la exención del servicio militar de forma fraudulenta. “La gravedad de la incitación [por New Profile] a la evasión del servicio militar, que incluye el convencer [a personas] para obtener la exención del servicio, requiere la apertura de una investigación”, según la respuesta del Vicefiscal general Shai Nitzan a Mendelblit dándole cuenta de la decisión de Mazuz.
La razón principal para la apertura de la investigación parece residir en el hecho de que la Web de New Profile explica a los interesados lo que deben decir a los oficiales de salud mental del ejército para dar la impresión de que se encuentran incapacitados para el servicio en términos psicológicos. En un documento titulado “El objetivo 21″, se detallan las diferentes formas de conseguir por parte de los encargados de la valoración de los candidatos la asignación del perfil 21 al solicitante, el código de IDF para los no aptos para servicio militar. Muchos jóvenes dicen que tales consejos les han ayudado a obtener la exención del servicio militar.

El verano pasado, el Ministro de Defensa Ehud Barak y el Jefe del Estado Mayor Gabi Ashkenazi declararon la guerra a la evasión del servicio militar, respondiendo a datos según los cuales en 2007 casi el 28% de todos los varones en edad de reclutamiento no hicieron el servicio militar. Desde entonces el ejército ha ensayado tácticas diversas: campañas en los medios dirigidas a aumentar la motivación para acudir a filas, una cooperación más estrecha con los institutos y las municipalidades y la prohibición a los artistas que no hicieron el servicio militar de actuar ante la tropa.

La Dirección de Personal del ejército asegura que esas iniciativas, sumadas a una actitud más estricta por parte de los oficiales de salud mental del ejército, han comenzado a dar frutos: El año en curso la proporción de los varones en edad de reclutamiento que obtuvieron la exención del servicio militar descendieron hasta un 5.1%, desde el 5.5% el año anterior, y el número de soldados que fueron eximidos por razones de salud mental durante el servicio también bajó.

Fuentes militares mostraron su satisfacción por la decisión de Mazuz. “La adopción de medidas legales en relación con este movimiento es sumamente importante para disuadir a los que evaden sus obligaciones militares y a quienes les incitan a hacerlo”, aseveró una de ellas.

El portavoz de IDF Avi Benayahu ha calificado la decisión como “otro paso importante” en la guerra contra la evasión del reclutamiento. Esta guerra, añadió, “debe ser un esfuerzo conjunto por parte de IDF, las autoridades del Estado y la sociedad en general”.

Yuval Azoulay añade: Sergei Sandler, uno de los dirigentes de New Profile declaró en respuesta a la iniciativa penal: “Nuestra actividad es absolutamente legal. Proporcionamos información a los jóvenes que están a punto de ser reclutados sobre los diferentes procedimientos a su alcance, cosa que el ejército por razones obvias tiene interés en ocultar. La decisión de abrir una investigación contra New Profile encierra un elemento de persecución. Todas las decisiones de esta naturaleza son en última instancia decisiones políticas dirigidas a amordazarnos y a proteger un cierto tipo de orden social. Pero si desean investigar, háganlo. Nuestra actividad es legal; no fomentamos el fraude, y nos sentimos profundamente satisfechos de nuestra tarea”.

(Traducción de Martín Alonso)

UN AÑO POR ALGO.

Los compañeros de AOC que se ocupan de la revista llevan tiempo pidiéndome que cuente la experiencia que he vivido en la cárcel durante el tiempo que he estado allí. Llevo tiempo dándoles largas y ahora no se me ocurre alguna excusa para seguir haciéndolo.

Además creo que es necesario contarlo por ser el primer miembro de AOC que ha pasado por la institución penitenciaria y además les puede venir bien a los que vengan detrás (¡ojalá no sea así!); por cierto que en estos momentos hay un compañero de Madrid en tercer grado.

LA SENTENCIA

Ya desde el momento en el que decidí desobedecer al llamamiento de la PSS asumí que esa decisión tenía casi todas las posibilidades de llevarme a la cárcel. No es que yo fuese pesimista por naturaleza, sino que era la pura realidad.
Por lo tanto los fallos de los jueces no me pillaban de sorpresa; al contrario, sólo acababan confirmando lo que ya les había ocurrido a otros objetores insumisos del MOC y de KAKITZAT. La sentencia 2.4.1. (abreviatura carcelaria de 2 años, 4 meses y 1 día) era de esperar.
El apoyo recibido por la gente y los grupos que durante todos esos momentos me acompañaron y la certeza de que lo que estaba haciendo lo hacía con un fin y en conciencia, hizo que la celebración del juicio mereciese la pena.

LA CÁRCEL

Una vez conocida la sentencia mi interés se centraba en saber exactamente donde iba a ir, sin dejarme llevar por cualquier mito carcelario. Me puse en contacto con un insumiso del MOC en tercer grado y me relató su experiencia en la cárcel durante los primeros días. De esta forma mí entrada en Basauri fue más previsible.

Antes de entrar en el Centro Penitenciario de Basauri estuve acompañado de unos cuantos amigos disfrutando del último de los cálidos apoyos recibidos durante los últimos meses, momento que aprovecharon para regalarme una lima.

La entrada en la cárcel fue extraña, como si entrases en un matadero controlado asépticamente.

El abogado (Bittor) que me había acompañado hasta los funcionarios se despidió y los funcionarios me mandaron pasar a través de una gran puerta corredera metálica accionada a distancia, que sonaba como suenan en las cárceles de las películas.

Me registraron todo lo que llevaba, me retiraron la documentación y el dinero en forma de billetes, preguntaron por la organización a la que pertenecía y si pensaba plantarme al tercer grado. No mandaron desnudarme a pesar de que si lo habían hecho con otros insumisos. Posteriormente me invitaron a dejar las huellas de mis dedos manchados de tinta sobre unos papeles, cosa que a partir de entonces se convertiría en habitual, días más tarde vendría la foto de presidiario.

Me llevaron al pabellón de Régimen Abierto directamente a pesar de que estaba clasificado en 2º Grado; a otros insumisos les han llevado a la enfermería o a 2º grado aunque esto último es raro. Allí tuve la suerte de encontrarme en la misma celda (txabolo) con un insumiso del MOC que había entrado ese mismo día y que durante los días de espera del tercer grado me haría compañía.

SEGUNDO GRADO. LA ESPERA.

Desde que entras en el Centro Penitenciario ya estás pensando en salir debido al grado de aislamiento al que te sujetan. No posees documentación, estás aislado del exterior, las llamadas de teléfono están restringidas, las debes pedir mediante instancia y esperar a que te llegue la autorización, realizando la llamada delante de un funcionario. En nuestro caso, privilegiado, la salida o paso al tercer grado no suele tardar mucho, 5 ó 15 días en los peores casos.

La vida en el pabellón de tercer grado es monótona, durante el día hay algunos presos comunes que están a la espera del tercer grado y que se ocupan de diversos trabajos. Las comidas son comunes con unos horarios fijos y ligeramente adelantados a los habituales. La calidad de la comida deja que desear y no es raro ver a los comunes comprarse alimentos en la tienda de la cárcel.

No existe ninguna actividad ni horario excepto el de las comidas y el de salida y entrada del txabolo por la mañana y por la noche. Durante el día puedes estar en la celada, en la sala de TV que es a la vez el comedor o en el patio; sin ninguna restricción. Durante el día la megafonía está sonando constantemente dando avisos a los reclusos para que pasen por el médico, la educadora, la asistenta social, el rastrillo (caseta de control de paso)…
Esto te mantiene entretenido durante los primeros días visitando a todos estos personajes que van a velar por tu reeducación e inserción en la sociedad.

Hay que prescindir de los mitos que rodean la cárcel conviviendo con el resto de los presos con normalidad aunque teniendo en cuenta dónde te encuentras y con quién estas.

ABSURDO.

Durante la semana que permanecí en el pabellón de tercer grado, un momento muy importante era cuando venían los presos clasificados en este grado y que eran en su gran mayoría insumisos; en algunos momentos hemos llegado a estar más de 90.

La hora de entrada era a las 11 de la noche y los pasillos se llenaban de gente hablando de las últimas noticias sobre; quiénes eran los últimos insumisos que había entrado, cuando era el siguiente plante de insumisos…

Cuando habían entrado desde la calle todos los presos, los funcionarios pasaban a cerrar las celdas (txabolos)y hacía el recuento en cada celda, recuento que se repetía una y otra vez cuando había algún plante y no les cuadraban los números.

Ya en la celda; una habitación más o menos regular formada por unas literas, unas taquillas metálicas, un cuarto con el water y en algunos casos unas mesillas recicladas. Nos juntábamos gente de los más variopinta, insumisos que eran profesores de institutos, estudiantes, parados, vividores, empleados, empresarios o abogados que por las mañanas venían a la cárcel a visitar a sus clientes y por la noche volvían en chándal de clientes.
En esta celda había buena representación antimilitarista formada por el MOC, KAKITZAT Y AOC y no antimilitarista compuesta por un jarraitxu, esto le daba cierto colorido a los discursos que explicaban el que compartiésemos dormitorio. Aunque al final los discursos se agrupaban por personas y circunstancias y no por siglas.

También durante alguna temporada había algún preso común con nosotros, personas con las que en algunos casos llegábamos a mantener buenas relaciones.

Una vez cerrada la puerta metálica de la celda con doble vuelta de llave (para que no nos escapásemos), se iniciaba la tertulia nocturna sobre cualquier tema acorde con los interlocutores que allí nos encontrábamos. Tertulias inacabables que había que cortar para poder dormir algo, aunque en muchos casos eran prorrogadas por los vividores del lugar.

TERCER GRADO.

Cuando llegó el tercer grado respiré tranquilo. Podía recuperar parte de mi libertad, la suficiente para mantener un trabajo que me daba independencia, a partir de entonces sólo tendría que ir a dormir de Lunes a Viernes durante un año más o menos.

Era pura monotonía, llegar a las 11, pasar el control de la Ertzaintza en grupos de 15, enseñar el carnet de socio que nos habían facilitado al pasar al tercer grado, pasar por el “¡pesado!” detector de metales, dar el nombre en el control de paso y ver como se abrían las puertas cuando se habían cerrado las que tenías detrás. Antes hablaba de monotonía pero la verdad es que los funcionarios se encargaban de realizar estos pasos con diferentes variaciones todos los días.

Durante este tiempo no hubo ningún problema, los funcionarios soportaban la carga extraordinaria de trabajo que ocasionábamos con resignación, y sólo por parte de algún ertzaina hubo en algún momento un exceso de celo cómicamente mal ejercido, momentos que aprovechamos para ejercer nuestra desobediencia.

Cuando me concedieron la libertad condicional tuve que pasar por la cárcel de Basauri para recoger un certificado que acreditaba mi permanencia en prisión, el funcionario que me lo dio me dijo:

– Estarás orgulloso de ese papel.
– ¿Por qué?; le dije yo.
– Si yo hubiese hecho lo que habéis hecho vosotros lo guardaría para enseñárselo a los nietos.

SERAFÍN RUANO.

FUENTE: Bakearen Pipa. Enero 97

CRÓNICA DE UN SECUESTRO ANUNCIADO.

Torrejón de Ardoz, 15 de octubre de 1.996.

El día en que lo iban a secuestrar, Daniel A.R. había intuido que la mañana se presentaría despiadada y exacta. Algunos días atrás, una llamada telefónica desde la comisaría, aconsejaba con la dulzura de un padre:

-”... piensa en tus estudios, no lo pongas más difícil, me acerco a tu casa nos tomamos un café y te acompaño al Juzgado. Yo te comprendo pero debes comprender que yo tengo que cumplir con mi deber, y si no te entregas pondré policías en la puerta de tu casa”.

-”No voy a colaborar con vosotros, no quiero negociar nada”.

-”No estamos negociando nada, tú no puedes ofrecerme nada a mí, sólo trato de facilitarte las cosas, quieres que te detengamos en la Universidad, llamamos a la prensa, te ponemos las esposas y hacemos el paripé político…”.

-”No voy a entregarme, tu deber es detenerme, dices, el mío es no dejarme detener”…

-”Te doy tres días….”.

Y al tercer día fue perseguido y acorralado en el bar “Los Rosales” :

– “….me han capturado entre rosales y estiércol, hombres sin rostro cabalgando sobre mi lomo, reventándome las muñecas, arrebatándome a la niña de mis ojos….

Allí se reunieron más de veinte policías para llevárselo, al otro lado Angelines, la madre; Olga, la hermana, y él.

Sacaron del bar a la madre, y luego le arrancaron a su hermana de los brazos, entre cuatro agentes, retorciéndole las muñecas, entre insultos. Él se tumbó y fue entonces cuando comenzaron las patadas, los puñetazos, los agarrones del pelo, lo sacaron “arrastras”:

…..me apresaron, me arrastraron por el suelo de los cabellos, me arrancaron las manos, pero no la sonrisa no……”.

Gritaba: “Me secuestran, ayudarme”, pero los espectadores del bar eran más que nunca espectadores. El bar estaba lleno de rostros ramplones y pasivos, reducidos a garrafón y fútbol.

Consumado el secuestro, fueron trasladados a la comisaría su hermana y él, más tarde, esposados, al ambulatorio (hematomas, heridas, golpes, lo normal):

-SECUESTRADORES (Maderos) en el ambulatorio.- “Como se te ocurra hacer algo, te tiro por las escaleras y no entras al médico”.

-SECUESTRADO (Insumiso) : -”Qué miedo tenéis, yo estoy esposado y vosotros tenéis pistolas”.

SILENCIO.

De vuelta a la comisaría le comunican que tiene dos órdenes de busca y presentación de dos juzgados de Torrejón, además se les comunica que serán denunciados (su hermana y él) por resistencia, insultos y agresión a la autoridad. Más tarde: huelleos, fotos…
Alguien de los juzgados bajó a los calabozos:

ALGUIEN DE LOS JUZGADOS: “Esta comisaría está llena de listos, por qué habéis montado ese espectáculo, y a la chica por qué la habéis detenido.

ALGUIEN DE LOS CALABOZOS: “Es que la chica nos insultó.

ALGUIEN DE LOS JUZGADOS: “Pero qué queríais que hiciera, si estabais pegando a su hermano, ponerla inmediatamente en libertad.

Olga pudo salir.

MADERO: “Te ponemos en libertad, pero por favor mañana ves al juzgado, que si no me metes en un lío.
OLGA: “¿Estás bien, hermano?, nos vemos luego…»

En los calabozos, entra la suciedad y la espera, va pasando el tiempo, la noche se hace larga, pensamientos y fantasmas llenan la celda. El insumiso se niega a comer. Los secuestradores no comprenden. Un secuestrador tiene remordimientos:

SECUESTRADOR: “Yo no soy como los que te han detenido, pídeme lo que necesites, voy a traerte una manta limpia, te abro la celda para que puedas dar algún paseo…»

Pasa la noche, inmensa, insomne, entre la sintonía de Tele 5.

En la mañana lo esposan. Lo meten en el furgón. Siete individuos armados lo custodian. Están nerviosos. La gente grita LIBERTAD en la puerta de la comisaría. Lo llevan a los juzgados. La gente grita LIBERTAD en la puerta de los juzgados. Lo reclaman dos juzgados. Incumplimiento del servicio militar. No firma nada, no declara nada, sólo dice: “NO RECONOZCO TU AUTORIDAD”. Libertad condicional hasta el juicio…

No hay lazos azules por los más de 200 insumisos que siguen secuestrados en las cárceles. No hubo lazos en la noche de este secuestro. Los lazos azules, esa noche, colgaban de la solapa de los secuestradores.

Gracias a todas las personas que aportaron con su presencia, sus cartas, sus poemas, besos, rezos, gritos, lágrimas y risas, un poco de calor humano a la frialdad de los juzgados y calabozos.

Gracias por sentir.

(EL ESKOCÉS)

Segunda Declaración de Rivas – Asamblea de Movimientos Sociales reunida durante el III Foro Social Mundial de las Migraciones

Hoy, cuando conmemoramos los sesenta años de la Nakba palestina, los 20 años del inicio de las muertes en el Estrecho de Gibraltar, los 35 años del golpe militar contra el gobierno democrático de Salvador Allende; cuando esa misma legitimidad está gravemente amenazada en Bolivia y convoca nuestra conciencia y solidaridad, y cuando celebramos los 60 años de la Declaración Universal de Derechos Humanos, nosotros, mujeres y hombres que somos parte de más de dos mil movimientos y organizaciones sociales de noventa países del planeta, nos reunimos en Rivas Vaciamadrid (España), del 11 al 14 de septiembre de 2008, bajo el lema: ‘NUESTRAS VOCES, NUESTROS DERECHOS, POR UN MUNDO SIN MUROS’


Nuestras Voces

Somos personas y organizaciones de migrantes, desplazados/as y refugiados/as; víctimas del tráfico de seres humanos y la trata; somos también movimientos y organizaciones sociales trabajando junto a ellos; somos sujetos individuales y colectivos que, preocupados por el hecho migratorio comprendido en su integralidad, nos hemos ocupado de desarrollar acciones comprometidas con la transformación radical de las condiciones en las que los seres humanos se han visto obligados a migrar, desplazarse o refugiarse .

Nosotras, las personas migrantes, desplazadas y refugiadas y nuestras organizaciones, nos constituimos en un nuevo sujeto político y en una fuerza social mundial que se consolida en este III Foro Social Mundial de las Migraciones. Por todo lo anterior y con legítimo derecho, levantamos nuestras voces para decir:

No al creciente deterioro de las condiciones de vida que impacta a la mayoría de las personas del planeta, en el norte como en el sur global y que impacta de manera especial a las personas migrantes, refugiadas y desplazadas de los diferentes continentes, y muy especialmente las de los pueblos palestino, saharaui, colombiano, sudanés e iraquí y a las políticas cómplices de Estados Unidos, Europa y España en particular.

No a las migraciones forzadas de los pueblos indígenas como resultado de la expropiación de sus tierras y de los megaproyectos agroindustriales, que traen como consecuencia el desarraigo y la destrucción de sus culturas.

No a las diferentes manifestaciones de racismo en contra de las personas y comunidades migrantes en todos los continentes y particularmente, en contra de las personas de Africa Negra y la comunidad latina en los Estados Unidos

No a la reproducción y el fortalecimiento de un sistema patriarcal que, en el contexto de la feminización de las migraciones, profundiza aun más la asimetría de género ya existentes, y se traduce en la continuidad de la ubicación de la mujer en trabajos relacionados al ámbito privado y al cuidado de otros, en condiciones de esclavitud.

No a los proyectos que estigmatizan, segmentan y excluyen a las personas migrantes y sus familias y deterioran el tejido social comunitario y organizativo. Rechazamos la pretensión de transformar las remesas en sustituto de políticas estatales de desarrollo en los países de origen y en refuerzo al circuito financiero del capital, ampliando aún más las históricas asimetrías sociales, políticas, económicas y culturales.

No al discurso mediático convencional que desde los estereotipos, refuerza la criminalización y la victimización de las personas migrantes como discurso hegemónico; a la xenofobia, la discriminación y el racismo que se propaga desde ellos y que acrecienta esas conductas y prácticas en las sociedades y países de tránsito y destino de personas migrantes.

No a la globalización capitalista, neoliberal, concentradora y excluyente, depredadora del ser humano y de la naturaleza y que en su conjunto representa la causa fundamental de las migraciones contemporáneas.

Nuestros Derechos

Somos sujetos que nos hacemos cargo de procesos; analizamos e interpretamos la compleja realidad del hecho migratorio, desde el lugar del ser humano, su dignidad y la integralidad de nuestros derechos humanos; imaginamos y ponemos en marcha iniciativas múltiples y diversas y apostamos por nuestro protagonismo histórico, por la construcción de otra realidad:

En las condiciones actuales del capitalismo mundial, las personas migrantes somos una muestra evidente de las desigualdades económicas y sociales entre los países y dentro de los países. Situación que se profundiza por la sincronía de una crisis mundial, multidimensional: económica, ambiental, alimentaria y energética.

La construcción de muros geográficos, políticos, legales y culturales, como la directiva europea de “la vergüenza”, y otras leyes públicas y disposiciones oficiales similares, son una estrategia criminalizante que, en aras de la mayor rentabilidad del capital internacional, elimina todos los derechos humanos. Para ello se recurre, además, a la externalización de fronteras, la internalización mental a través de la persecución, el hostigamiento y las deportaciones; las detenciones arbitrarias, la impunidad policial fronteriza y los centros de internamiento, donde la violación de los derechos humanos es cotidiana

Insistimos en que los acuerdos laborales bilaterales y regionales inspirados en el modelo filipino de programas temporales de trabajadores huésped que, al impedir el arraigo, anula cualquier posibilidad de reivindicar sus derechos, propiciando la sobreexplotación y deshumanización de las personas trabajadoras, cumplan plenamente con las obligaciones establecidas en los convenios 97 y 143 de la OIT; sin lo cual se profundiza el deterioro integral del Trabajo Humano, con pérdida de su valor salarial, social y jurídico, convirtiendo a las personas migrantes en mercancías.

Afirmamos la necesidad de defender, reivindicar, extender, frente al trabajo forzado, esclavo y precario, el trabajo digno para una vida digna, que integre libertad, igualdad de trato y contraprestaciones negociadas adecuadas para todas las personas trabajadoras.

Valoramos las iniciativas de economía solidaria que fortalecen el tejido asociativo y contribuyen a procesos de economía social y desarrollo integral de las personas. Rechazamos su utilización como instrumento para negar el derecho a migrar.

Promovemos la ciudadanía universal y ratificamos el derecho de las personas a la libre movilidad como establece la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Por un mundo sin muros

Un mundo sin muros es una condición esencial para construir otro mundo posible; el cumplimiento pleno de los artículos 13 y 14 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos es una exigencia y nos compromete a continuar en nuestra lucha por los derechos de todas las personas migrantes.

Por ello exigimos:

la firma, ratificación y puesta en práctica de la Convención Internacional sobre los Derechos Humanos de los Trabajadores Migratorios y sus Familias por parte de los Estados que no lo han hecho. Saludamos a los Estados que la han ratificado y demandamos adecuen su marco normativo nacional a las exigencias de la Convención. Saludamos el compromiso por parte de los gobiernos municipales iniciado por el gobierno de Rivas Vaciamadrid de trabajar en la campaña a favor de la ratificación.

el establecimiento de un mandato o procedimiento especial dentro del sistema de la ONU para suplir los vacíos en los instrumentos existentes de protección de las personas migrantes, CMW (Comité de Trabajadores Migratorios), relator especial, ACNUR y el representante especial para las personas desplazadas internas.

la derogación de la directiva de retorno de la UE, así como de todos los instrumentos legales que permiten la detención de migrantes en el mundo; el desmantelamiento del Frontex y de todos los dispositivos policiales y militares que securitizan las políticas migratorias y la fiscalización por parte de organizaciones sociales de los centros de internamiento, hasta su cierre definitivo.

que las fronteras del mundo dejen de ser espacios de impunidad en los que las personas migrantes son objeto de todo tipo de violaciones, crímenes y obligados a asumir riesgos que ponen en peligro su vida. Demandamos que los países de origen, tránsito y destino, asuman su responsabilidad para revertir esta situación.

la regularización de todas las personas migrantes sin papeles en todo el mundo.

el reconocimiento de otras formas de persecución y la ampliación jurídica de las causas que se reconocen como asilo, refugio y trata de personas, garantizando que las solicitudes y los procedimientos cumplan con todo lo que prevé la ley y centren los derechos humanos de estos colectivos. Igualmente, demandamos el cumplimiento de las condiciones que el Derecho Internacional exige para el retorno de los refugiados.

la denuncia de todos aquellos convenios de expulsión, generalmente impuestos a los Estados de origen o tránsito, que a menudo conllevan graves violaciones de los derechos, ruptura familiar, represalias de las autoridades del país de origen y un grave desarraigo de las personas migrantes.

la anulación de los acuerdos y claúsulas de re-admisión y el cese de toda negociación de acuerdos de este tipo entre la Unión Europea y los países terceros y entre los países terceros.

la promoción de las personas y comunidades migrantes para que se organicen, se rebelen, denuncien toda forma de dominación y explotación y hagan valer sus derechos, fortaleciendo sus organizaciones y las redes de apoyo mutuo.

el cumplimiento de la legislación internacional que garantiza la protección adecuada de los niños y niñas que son parte importante de los flujos migratorios internacionales.

la incorporación en nuestras luchas de la reivindicación de una justicia medio ambiental y el reconocimiento y protección jurídica de los refugiados que provoca el cambio climático y la destrucción del medio ambiente, urgiendo un nuevo orden mundial que promueva la dignidad humana de todas las personas, en sintonía con las potencialidades de nuestro planeta tierra.

la aplicación de políticas encaminadas a garantizar la igualdad de oportunidades profundizando mecanismos de inclusión que no dependan de la situación administrativa de las personas migrantes; de políticas que integren, en los servicios públicos, la diversidad cultural de las personas migrantes en los servicios públicos; de políticas a largo plazo para la integración de los jóvenes y para el avance en la equiparación de derechos para los colectivos migrantes de LGTB y sus familias.

el derecho al voto en el ámbito municipal y la participación activa en la definición de los planes locales de desarrollo y el respeto a la autonomía de las organizaciones y movimientos sociales, de tal manera que el ejercicio pleno de la ciudadanía de las personas migrantes sea efectivo.

la participación política del migrante para incidir, tanto en la política interna como en la política externa, de un país de llegada, a favor de su país de origen, visibilizando los beneficios que las personas migrantes traen, constituyéndose en sujetos activos.

la continuación del proceso de redacción colectiva de la Carta de los Migrantes así como la de todos aquellos procesos e iniciativas que signifiquen el fortalecimiento de la defensa de los derechos de las personas migrantes.

la multiplicación y fortalecimiento de medios de comunicación democráticos, incluyentes que, desde las voces de las personas y comunidades migrantes, reflejen adecuadamente la complejidad de la migración.

Queremos recuperar la dimensión del sujeto humano, de la dignidad humana evitando que la lógica mercantil afecte nuestra relación como movimientos sociales. Asumir que nuestra identidad como migrantes, refugiados y desplazados no niega nuestras otras múltiples identidades y luchas.

Migrar no es un delito, delito son las causas que originan las migración. Levantemos nuestras voces, defendamos nuestros derechos, luchemos juntos por construir un mundo sin muros.

En Rivas Vaciamadrid, a 13 de septiembre de 2008

Más información: http://www.fsmm2008.org/

Educar la ciudadanía ¿de nuevo tema “estrella”?

Inicio de curso y parece que ese sigue siendo de los pocos temas que interesan socialmente. La ciudadanía, desde un centro, se educa desde que el alumnado entra en el centro hasta que sale “y más allá”. Con una asignatura no se cubre ni en 1/30 por ciento (si es que se pone una hora semanal). Los ejemplos de segregación que se dan en algunos centros y vemos como “normales”, son un ejemplo (País 14-X-08)

Nunca una parte tan exigua del horario ha provocado tanto revuelo. No por su escasez como materia, sino por la tozudez de quienes no quieren que se hablen determinados temas sin el beneplácito del Vaticano Mientras, quienes son (somos) partidarios de hacer que la educación para la ciudadanía sea un objetivo fundamental en la educación obligatoria e impregne realmente todo el proceso educativo, andamos algo atónitos, viendo la imposibilidad de que algo así ocurra.

Algunos gobiernos de CCAA, implicados en esta “cruzada”, han puesto en marcha iniciativas con diferente grado de surrealismo. Nadie como la Comunidad Valenciana (esta vez al de Madrid le han quitado el “honor”). Habrá que imaginarse a un grupo de alumnos y alumnas oyendo hablar en castellano o valenciano a su profe de Educación para la Ciudadanía y a otra persona, al lado, traduciendo al inglés para que “les llegue mejor”. Habría que ver si el alumno o alumna es, además,por ejemplo, inmigrante árabe, y no domina ni el idioma autóctono. Pensará que en este país se ha vuelto todo el mundo loco. Por cierto, ¿Faltará profesorado de Inglés para otras necesidades?. No sé si con eso se ridiculiza la materia o a la administración autonómica que lo propone.

Madrid, por su parte, potencia, claro está, la objeción. Con unos trabajillos copiados de algún lado ya se puede disfrutar de la “hora libre”. Sigue sin contestarse por parte de las administraciones, la parte de la Iglesia Católica y otras organizaciones, que la promueven, a qué más sería posible objetar dentro las materias del curriculum. A lo mejor “hay cola para apuntarse”.

En CyL no se promueve la objeción, pero, por un lado, se ha cambiado el programa para hacerlo “light” (es de los recurridos por el gobierno central) y, por otro, se respeta dicha objeción y se ha dado instrucciones para que ese alumnado esté cuidado por el profesorado en la biblioteca, hasta resolverse la cuestión. Varias preguntitas ingenuas. ¿Hasta que se resuelve una cuestión judicial, como es esta, no se debe cumplir la norma existente? Y la segunda ¿se está obligando a todo el profesorado a cumplir una ilegalidad dando cobertura a que un alumno o alumna no quiera ir a clase sin más? ¿Y si no hay biblioteca u horas de biblioteca para el profesorado,como en los centros de Infantil y primaria ¿qué se hace?. Algún centro dejaba en el patio a quien elegía alternativa en vez de religión católica, quizá esa sea una idea.

Todavía hay algunas otras “iniciativas” más particulares, como la de la editorial Casals de la que hemos leído una referencia en el País del 14 de octubre:

Un manual de Ética compara la interrupción del embarazo con el Holocausto

¿Es eso explicar la constitución y las leyes españolas?

¡Vaya panorama!. Otro día algún otro comentario con temas del principio de curso,de los que no salen tanto en los periódicos.

FUENTE ORIGINAL: http://www.concejoeducativo.org

Educar para la paz.

Muchas personas sensibles ante la violencia que se genera en nuestro planeta se interesan en la búsqueda de métodos que la disminuyan desarrollando una educación que construya la paz sin usar la violencia.

Aquí va una amplia colección de recursos clasificados a los que podréis acceder directamente desde esta página por los enlaces. (…)

*
Información sobre la Asociación Educar en la Noviolencia.
.

SERIE EDUCACIÓN para la convivencia noviolenta:

La metodología activa SOCIOAFECTIVA en la educación para la convivencia sin violencia.

Juegos cooperativos para la convivencia.

Regulación de conflictos interpersonales

Educación Física y DEPORTES COOPERATIVOS.

Juegos cooperativos con PARACAÍDAS.

Danzas de Grupo.

Educar para la SOLIDARIDAD entre los pueblos. (Libro)

Educar para la NOVIOLENCIA. (Libro)

LITERATURA INFANTIL Y JUVENIL de educación para la paz.

Cuentos para una convivencia sin violencia.

CANCIONERO PACIFISTA.

Películas y cine en la EDUCACIÓN PARA LA PAZ.

EDUCAR EN LA INTERCULTURALIDAD. . . .

Aprendizaje cooperativo. Una pequeña publicación para fomentar el aprendizaje mutuo de forma cooperativa.

FUNCIONAMIENTO DE GRUPO. Libro con actividades y dinámicas educativas que nos ayudar a estudiar el funcinamiento de los grupos

Los JUGUETES.
. Materiales didácticos.

Materiales educativos múltiples y variados para trabajar la IGUALDAD DE GÉNEROS en ámbitos educativos. se demora en descargar porque tiene muchas imágenes.

Educación MEDIOAMBIENTAL.
. . .

Gandhi y la noviolencia.
. Te presentamos un cuadernillo informativo sobre la vida, ideas y acciones de Gandhi en su sistematización de la noviolencia activa.

Educar para el DESARME. (Libro)

¿EDUCAR PARA DESOBEDECER?

OTRA FORMA DE VER LA TELEVISIÓN. Recursos didácticos para aprender a ver la televisión de manera educativa. El documento es grande y tarda en descargar.

.

Serie NOVIOLENCIA ACTIVA.

ALTERNATIVAS AL MILITARISMO. Luchas civiles noviolentas.

Historia de la acción noviolenta de Cthuchi Zamarra.

Desobediencia Civil. Henry David Thoreau.

ACCIÓN DIRECTA NOVIOLENTA.

Libro – La lucha política noviolenta de Gene Sharp.

INTERVENCIONES NOVIOLENTAS EN CONFLICTOS ARMADOS.

.

Serie OBJECIÓN DE CONCIENCIA.

Objeción por conciencia al Servicio Militar.

OBJECIÓN FISCAL a los gastos militares por motivos de conciencia.

Gastos militares.

.

Serie AMÉRICA:

Proyecto de EDUCACIÓN Y NOVIOLENCIA en América Latina.

La Comunidad de Paz de San José de Apartadó.

Descubrir América quinientos años después.

Azúcar y esclavitud en la República Dominicana

QUINIENTOS AÑOS DE RESISTENCIA INDÍGENA Y POPULAR

CARTA DE UN CHINO A LOOS AZTECAS.

12 de Octubre, NADA QUE FESTEJAR. Por Eduardo Galeano.

Quinto Mandamiento

*EL PODER DE LAS ARMAS PERPETÚA UNA GUERRA QUE NOS DESTRUYE Y NOS OPRIME*

Barrancabermeja, es una ciudad con una importante ubicación
geoestratégica que la ha convertido en la capital del Magdalena Medio,
una región con inmensas riquezas como el petróleo, la minería y el río
magdalena, donde se desarrollan macroproyectos como la palma africana,
el caucho y el cacao, así como las grandes extensiones rurales con
cultivos de uso ilícito la hacen un territorio disputado por las mafias
narcotraficantes, los terratenientes, los grandes capitales nacionales y
las multinacionales que vienen desarrollando hace muchos años una
estrategia de apoderamiento de las tierras sembrando terror y muerte con
la acción de los grupos paramilitares. A esto se suma una histórica
presencia insurgente y un fuerte accionar militar tanto en los sectores
rurales como en los cascos urbanos de los diferentes municipios.

En este contexto, los jóvenes se ven afectados por los diferentes
ejércitos, tanto Estatales como ilegales, quienes los convierten en
blanco de sus acciones militares o los vinculan a la guerra mediante el
reclutamiento forzoso o con la creación de falsas ilusiones de
solucionar sus problemas económicos empuñando las armas de los
diferentes grupos armados.

Es altamente preocupante como en Barrancabermeja, una ciudad con fuerte
presencia militar, hoy mueren con aterradora frecuencia en las calles,
en los barrios, jóvenes, hombres y mujeres, en un ambiente de total
impunidad y ninguna prevención.

Ante esta situación, un grupo de jóvenes con sueños, con esperanzas, con
la virtud y la certeza que las ideas son mas fuertes que las armas, que
ningún ejercito defiende la paz, decidieron transformar el futuro que
los violentos quieren imponerles en medio de la guerra y las sombras de
la muerte, enarbolando un grito, una consigna: */“no queremos ser parte
de esta guerra absurda de gente que se mata y no se conocen, para
beneficio de unos que no se matan pero si se conocen”./*

Quinto Mandamiento, desde su posición antimilitarista, decide caminar de
la mano de estos muchachos y muchachas, tratando de evitar de algún modo
que los jóvenes sean reclutados de forma irregular, exigiendo el derecho
a la objeción de conciencia, dando fin a las reiteradas arbitrariedades
en los procesos de incorporación a las fuerzas armadas.

Ante la guerra y la muerte, los jóvenes no nos hemos quedado en una
posición lastimera ni pasiva, hemos buscado alternativas de resistencia
civil, es así como se vienen fortaleciendo procesos por la noviolencia,
desarrollando propuestas de paz real, con lenguajes alternativos, donde
le decimos a los ejércitos que no queremos tomar sus armas, ni ser
blanco de sus balas, donde exigimos a los ejércitos que nos dejen por
fuera de la guerra, que respeten nuestra opción noviolenta y nos
permitan vivir lejos de esa guerra, pero sin alejarnos de la realidad,
por estamos convencidos que debemos ser parte activa de la solución.

De este modo seguimos creyendo que el poder de las armas perpetúa una
guerra que nos destruye y su paz armada nos oprime. Queremos la vida que
el arte irradia, el color vivo del folclor, el alegre movimiento de la
danza y la fraternidad del abrazo hermano, por ello los jóvenes que han
padecido la guerra, que viven los problemas que esta genera llevan un
mensaje de alegría y afecto a través de actividades lúdicas, culturales
y artísticas llenas de simbología, que son acompañadas masivamente por
la comunidad Barranqueña donde acuden, departen y se expresan los
jóvenes y sus familias, aportando así activamente a la construcción de
la paz.

Esta iniciativa de noviolencia activa y de construcción de paz desde la
juventud en riesgo es lo que hoy se ve amenazado con la actitud
intolerante y mezquina de quienes tienen las armas y se esconden tras el
nombre de Águilas Negras para sembrar su veneno, señalándonos de
guerrilleros, estigmatizando la libertad sexual y el libre desarrollo de
nuestra personalidad y acusándonos de alcahuetas de adictos y ladrones
contra los que han adelantado una campaña de exterminio por ser víctimas
de las condiciones sociales y la falta de oportunidades en un país donde
la riqueza se concentra en muy pocas manos.

Enérgico debe ser igualmente el llamado a los medios de comunicación que
han dado una información tergiversada de lo que sucede en nuestra ciudad
y que con fotografías ofensivas, atentan contra la dignidad de los
jóvenes y con titulares sensacionalistas se preocupan más por aumentar
el número de ejemplares vendidos que por llevar la verdad de las
víctimas a la opinión pública, poniéndonos en tela de juicio ante las
comunidades sin consultar las fuentes directas, es decir, a quienes
somos víctimas de estas amenazas. Estas publicaciones irresponsables no
ayudan en nada a mejorar la situación de violencia en Barrancabermeja y
muy al contrario generan terror, macartismo, estigmatización, que
terminan destruyendo proyectos de vida de quienes le han apostado a mejorar sus condiciones de vida, tal como ha pasado ya con algunos
muchachos y muchachas que a causa de estas publicaciones se han visto
irreparablemente afectados en su vida personal. No pueden, quienes
tienen acceso a los medios de comunicación, seguir manejando la doble
moral de exigir resultados a las autoridades mientras se lucran con el
amarillismo y el sufrimiento ajeno sin dar la oportunidad de que la
verdad salga a la luz..

Los jóvenes estamos dispuestos a contar esa verdad, la comunidad
dispuesta a escucharla, ¿están los medios dispuestos a publicarla?.

Rechazamos todo atentado contra la vida, contra la dignidad humana,
contra las iniciativas de paz y hacemos un llamado a la solidaridad de
la comunidad nacional e internacional con los jóvenes de Barrancabermeja
que son blanco de la acción criminal de estos grupos irracionales.
Todos sus pronunciamientos y acciones serán oportunos y de buen recibo
por los Barranqueños.

Exigimos que se nos respete nuestro derecho a expresarnos y a construir
nación con el arte, la cultura, el simbolismo. Exigimos que se respete
nuestra orientación sexual, nuestra opción cultural, nuestra forma de
vestir, caminar, hablar, bailar, cantar, nuestra forma de vivir. Exigimos nuestra libertad.

*COLECTIVO DE JOVENES*

*QUINTO MANDAMIENTO*

*Barrancabermeja

(Colombia)