Educación para la Ciudadanía – Manifiesto de apoyo de Cristianos para el Socialismo

Los abajo firmantes, miembros el grupo de Cristianos Socialistas en el PSOE, junto con todos los que se adhieran con su firma al documento, manifestamos nuestro apoyo decidido a la asignatura “Educación para la Ciudadanía” (EpC) por estos motivos:

1.- En primer lugar apoyamos EpC porque concebimos la educación no sólo como aprendizaje de conocimientos y destrezas diversas sino que la entendemos, precisamente en cuanto cristianos que somos, como una formación integral, en “estatura, sabiduría y bondad”, a la que es esencial la educación en valores. La escuela no puede ser axiológicamente neutra ante la violencia, ni ante la desigualdad social, ni ante cualquier exclusión, discriminación o atentado a la libertad.

2.- En segundo lugar consideramos que EpC es una asignatura especialmente necesaria en nuestra sociedad, tal como así lo recomienda la propia Unión Europea. El pluralismo socio-cultural creciente, los cambios migratorios, el individualismo existente y la dificultad de socializar a las nuevas generaciones en los valores que sostienen la convivencia democrática exigen un esfuerzo añadido en la formación de sujetos con convicciones propias y autonomía moral, con sentido de solidaridad y de participación activa en lo público, y con un espíritu de convivencia entre identidades diversas. La educación en valores basada en la transversalidad, el modelo vigente desde la LOGSE, es necesaria pero se ha demostrado insuficiente.

3.- En tercer lugar, EpC lejos de ser una amenaza al derecho originario de los padres a la educación moral y religiosa de los hijos puede suponer una oportuna ayuda. Los padres sentimos una necesidad acuciante: que la sociedad y en particular el sistema educativo contribuyan a la educación de nuestro hijos, precisamente en la propuesta de valores. Esto debe hacerse desde la escuela y también desde los medios de comunicación, las redes sociales y las instituciones públicas, entre otros. Los católicos, también otros sectores de la sociedad, estimamos y valoramos la contribución de la Iglesia con sus comunidades e instituciones a la tarea de educar a nuestros niños y jóvenes. Pero entendemos que los obispos no pueden negar al sistema educativo y al estado el derecho a desempeñar un papel activo a través de una educación ético-cívica, como Epc.

4.- En cuarto lugar, EpC no es una propuesta ideológicamente partidista. Promueve la educación en los derechos humanos y los valores constitucionales. Está basada en valores compartidos en nuestra sociedad, buena parte de ellos, aportados históricamente y en la actualidad por el propio cristianismo católico. En el diseño curricular, como es observable en los libros de texto, el Ministerio de Educación y Ciencia ha evitado contenidos sobre los que hay división social, como es el caso del matrimonio homosexual. Prueba de ello es el acuerdo de la FERE y de diversas ONGs católicas con el currículo aprobado de EpC. Además la autoría de profesionales cristianos de la ética y la teología en la publicación de los libros de al menos cuatro importantes editoriales Santillana, SM (católica), Anaya y Pearson-Alhambra es una nueva muestra de que EpC no es ideológicamente partidista.

5. Esta Educación para la Ciudadanía no justifica en modo alguno la oposición frontal de la nota de la Conferencia episcopal del 20 de junio de 2007. Si ya es desproporcionada esta oposición raya en lo inconcebible el estímulo o amparo de la objeción de conciencia, más aún tras la lectura de los textos de EpC ya editados. Estamos convencidos de que existen obispos que no tienen mayor problema en aceptar esta propuesta de la Ley de Educación. No pocos de ellos comparten la opinión favorable a EpC del eminente teólogo de la Universidad Pontificia de Salamanca Olegario González de Cardedal. En efecto, la gravedad de la situación no permite posturas pasivas ni acomodaticias. Los obispos sensatos deben expresar públicamente su opinión, también los teólogos, las comunidades cristianas, las congregaciones religiosas y los cristianos laicos. La situación ha introducido una confrontación artificial en el interior de la educación católica y de la Iglesia española. Nos lleva a una enfrentamiento que no queremos ni entre nosotros ni con la sociedad. La nota nos ha exigido toma de posición pues ésta es: nuestro apoyo más decidido a la asignatura Educación para la Ciudadanía.

Para firmar entrar en la siguiente dirección:

http://www.atrio.org/afiliacion.php

CHARLA CON MUJERES PACIFISTAS IRAQUIES DE LA RED DE NOVIOLENCIA (LAONF en árabe)

CONVOCATORIA DE ACTO PÚBLICO DE MUJERES DE NEGRO CONTRA LA GUERRA DE MADRID

El LUNES 27 de agosto del 2007 a las 19h 30.

EN APDH (Asociación Pro Derechos Humanos)
C/ José Ortega y Gasset, Nº 77, 2º A – Madrid

Intervendrán:

Layla de Mansul, Roaa de Bagdad y Tward de Najaf, de la Red LAONF.

La Red LAONF

fue creada a principios del año 2006. Se ha propuesto que las y los iraquíes retomen el dialogo y rechacen la violencia independientemente de su pertenencia a uno u otro origen sectario.

El objetivo de LAONF es:

«probar ante la comunidad internacional que la sociedad civil iraquí es capaz de organizar eventos unitarios sin limitaciones sectarias, rechazar la lógica de la guerra civil desafiando a los grupos armados, iniciar un proceso de concienciación de la sociedad civil sobre la posibilidad de renunciar al odio y la violencia y tratar de aumentar el numero de personas y organizaciones integrantes de la red LAONF.»

Layla, Roaa y Tward han participado en el XIV Encuentro Internacional de Mujeres de Negro celebrado en Valencia entre los días 16 y 20 de agosto.

VALENCIA, SEDE DEL XIV ENCUENTRO INTERNACIONAL DE MUJERES DE NEGRO, DEL 16 AL 20 DE AGOSTO

COMUNICADO DE PRENSA N. 1

Mujeres de Negro es una red internacional de mujeres feministas y antimilitaristas que trabajan por la paz oponiéndose a las guerras, denunciando la violencia específica contra las mujeres y buscando la participación femenina en la resolución de conflictos y en las negociaciones de paz.

La red internacional de Mujeres de Negro celebra su décimo cuarto encuentro en Valencia, del 16 al 20 de agosto. Este movimiento internacional de mujeres que crece incesantemente y ya se encuentra en decenas de países del mundo nació en Israel en 1988, cuando un grupo de mujeres comenzaron a manifestarse vestidas de negro -de luto por todas las víctimas, de uno y otro sector de las poblaciones enfrentadas – y en silencio, y portando pancartas con un único mensaje: Fin a la ocupación.

Pronto, el movimiento se extendió por otras zonas en conflicto, empezando por Belgrado. El grupo de Belgrado no sólo consiguió extenderse por la antigua Yugoslavia; también consiguió organizar diez encuentros internacionales anuales que extendieron la red de apoyo por todo el mundo.

Desde entonces, los encuentros internacionales se realizan cada dos años, el penúltimo en Italia y el último en Jerusalén, donde se decidió que el Estado español, que ha contribuido activamente al movimiento internacional apoyando a las mujeres en situaciones más difíciles y concienciando a su propio contexto, fuera la Sede el XIV encuentro.

El lema del Encuentro de este año , “ Las relaciones entre mujeres como política alternativa para la paz”, pretende propiciar que las Mujeres de Negro reflexionen sobre ellas mismas, sus diversas actividades, evolución y futuro, dando cabida, también, a mujeres provenientes de países en guerra o en conflictos olvidados que en la actualidad están trabajando con el mismo objetivo de posicionar a mujeres como elementos esenciales para evitar conflictos, conseguir la paz y/o gestionar postconflictos.

Al XIV Encuentro Internacional asistirán 400 mujeres de 40 países de todos los continentes, no sólo provenientes de las zonas más candentes como Israel, Palestina, Irak, Afganistán o Colombia; también de países cuyas duras realidades y conflictos no se entienden, no se conocen o se han olvidado.

La lista incluye desde mujeres de Chechenia, Guatemala, Chipre, Sahara, Marruecos, Argelia, Ex Yugoslavia, Congo, Zimbawe, India, Filipinas, Australia, a mujeres estadounidenses (donde existe una amplia red de grupos de Mujeres de Negro), y un bloque de mujeres europeas muy representativo, tanto de la Unión Europea como de la antigua Europa del este.

Los actos tendrán lugar en el Colegio mayor Galileo Galilei, situado en la capital valenciana, lugar que también acogerá la estancia de todas las asistentes. A lo largo de los cuatro días tendrán lugar una serie de actos plenarios y de reuniones en talleres, y se celebrarán sesiones culturales y lúdicas .

El domingo 19 de agosto se hará una manifestación en la playa de la Malvarrosa, a las 20:00 horas, donde las 400 internacionalistas desarrollarán una performance vestidas de negro y en silencio.

Esperamos que, con la ayuda de los medios de comunicación de Valencia y del Estado español, podamos conseguir la repercusión que este encuentro merece. La paz está necesitada de amigos y amigas. Las voces de las mujeres que trabajan por dejar de ser víctimas de las guerras y la violencia y por ser protagonistas de procesos de paz, hacen mucha falta en este mundo tan duramente militarizado.

Estamos a vuestra disposición para toda la información que os interese y las entrevistas que queráis hacer. Para más información podéis consultar la web del encuentro:

www.mujeresdenegro.org

Y siempre podéis poneros en contacto con nosotras, las encargadas de la prensa que desde ahora y durante los días de los encuentros facilitaremos toda la documentación y contactos precisos para el desarrollo de vuestra labor informativa.

Marta Brancas // mbrancas(arroba)gmail.com // Tel: 610.918.250

Leonor Taboada // leotaboada(arroba)yahoo.com // Tel: 686.933.949

Represión policial contra mujeres activistas en Zimbabue

Zimbabue: Las mujeres al frente de las protestas contra la política del gobierno se enfrentan a una represión cada vez mayor

Aumenta la represión contra las mujeres zimbabuenses que, con su activismo, plantan cara al gobierno ante la crisis cada vez más grave de derechos económicos y sociales de este país, según el informe publicado hoy, miércoles 25 de julio, por Amnistía Internacional.

El informe de la organización da a conocer los resultados de una misión de investigación de tres semanas durante las cuales los delegados de Amnistía Internacional entrevistaron a un gran número de mujeres de diversas edades residentes tanto en centros urbanos como en zonas rurales de todo Zimbabue.

«El gobierno de Zimbabue debe abordar los problemas económicos y sociales subyacentes que son lo que motiva las protestas de estas mujeres, y no atacarlas y criminalizar sus actividades legítimas en defensa de los derechos humanos», ha señalado Irene Khan, secretaria general de Amnistía Internacional.

En Zimbabue, Amnistía Internacional habló con mujeres activistas que constituyen la mayor parte de los cientos de defensores y defensoras de derechos humanos zimbabuenses víctimas de detención y reclusión arbitrarias por haber participado en marchas o reuniones de protesta pacíficas en los dos últimos años. Los delegados hablaron con muchas mujeres que se convirtieron en defensoras de derechos humanos después de que el gobierno de Zimbabue violara reiteradamente los suyos.

Casi todas las mujeres entrevistadas por Amnistía Internacional declararon haber sufrido palizas y otros malos tratos, que en algunos casos equivalían a tortura, bajo custodia policial. Gran parte de los abusos incluye insultos sexistas y acusaciones despectivas destinadas a desprestigiar su reputación y su trabajo. Algunas han sido recluidas estando embarazadas o con sus hijos en unas condiciones deplorables, muy por debajo de las estipuladas por las normas internacionales de derechos humanos.

«Las mujeres zimbabuenses han demostrado poseer una resistencia, un valor y una determinación increíbles frente a la creciente represión impuesta por el gobierno. Son conscientes de los peligros que corren pero se niegan a dejarse intimidar y sucumbir a la sumisión», ha dicho Irene Khan.

Las mujeres activistas señalaron a Amnistía Internacional que la policía a menudo las acusaba de estar siendo utilizadas por los gobiernos británico y estadounidense para derrocar al gobierno de Zimbabue y de ser agentes de un cambio de régimen. A estas acusaciones a menudo le siguen palizas aleatorias y algunas mujeres han sufrido lesiones graves y fractura de miembros.

«El gobierno de Zimbabue no sólo acusa falsamente a las mujeres activistas: tampoco reconoce el papel que juega en la creación de la situación desesperada que viven estas mujeres», ha añadido Irene Khan. «Una de las formas en que el gobierno hace esto es negar una relación causal directa entre sus políticas y la pobreza cada vez más profunda y la crisis de derechos humanos cada vez más grave que se vive en el país».

Clara, viuda de 60 años de la provincia de Masvingo, pertenece a la Coalición de Mujeres (Women’s Coalition), una organización de derechos humanos de mujeres. Durante un acto celebrado en su comunidad en 2003, Clara denunció la discriminación contra los considerados simpatizantes de partidos de la oposición a la hora de distribuir ayuda alimentaria en su aldea. Representantes del partido en el poder local la acusaron de pertenecer al Movimiento por el Cambio Democrático (MDC, por sus siglas en inglés). Hasta hoy, Clara sigue sin poder comprar maíz a la Junta de Comercialización de Cereales (GMB, por sus siglas en inglés).

«Las mujeres de Zimbabue exigen el respeto y la protección de sus derechos humanos y de los derechos de los miembros de sus comunidades, lo que a menudo las expone a graves medidas represivas, entre ellas la detención arbitraria y la tortura», ha señalado Irene Khan.

«El trato dispensado a las mujeres defensoras de derechos humanos bajo custodia ha tenido consecuencias nefastas para las mujeres y sus familias, especialmente para los niños, que se quedan sin nadie que les cuide».

Las mujeres de zonas tanto rurales como urbanas de Zimbabue tienen cada vez más dificultades para comprar alimentos, para pagar la atención médica y para ganar un sueldo con que mantener a sus familias. La mayoría de las afectadas por la represión del gobierno en el sector empresarial no estructurado en 2005 eran mujeres pobres.

Los delegados de Amnistía Internacional fueron testigos de la desesperación causada por el aumento diario de los precios de artículos de primera necesidad como alimentos y transporte, al tiempo que los sueldos de la mayoría de las personas permanecen inalterados. En todos los lugares visitados por la organización, las mujeres intentaban desesperadamente vender sus productos y al mismo tiempo evitar ser detenidas y que la policía los confiscara.

Muchas mujeres defensoras de derechos humanos no pueden comprar maíz a la GMB simplemente porque pertenecen a organizaciones de derechos humanos o denuncian la discriminación u otras violaciones cometidas en sus comunidades, lo que conculca su derecho a una alimentación adecuada.

«Los jefes de Estado de la Comunidad de Desarrollo Económico del África Austral deben redoblar sus esfuerzos para poner fin a las violaciones de derechos humanos en Zimbabue», ha dicho Irene Khan. «En su próxima cumbre, que tendrá lugar en Zambia en agosto de 2007, los dirigentes de la Comunidad de Desarrollo deberían insistir en que el presidente Mugabe ponga fin de inmediato a la intimidación, los malos tratos, la tortura y el hostigamiento de personas que critican las políticas del gobierno».

«Las mujeres activistas son un recurso importante para el desarrollo de Zimbabue y así es como deben ser consideradas por el gobierno. Juegan un papel fundamental a la hora de abordar los muchos retos en materia de derechos humanos a los que se enfrenta el país. El gobierno debe reconocer la legimitidad de su trabajo y acabar con la discriminación contra las mujeres».

Nota para periodistas:
Delegados de Amnistía Internacional han efectuado reiteradas solicitudes -tanto en persona como por escrito- para reunirse con funcionarios del Estado y hablar de sus motivos de preocupación, pero en todas las ocasiones la entrevista les fue denegada.

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Documento público

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Si desean más información pónganse en contacto con la oficina de prensa de Amnistía Internacional en Londres, llamando al número + 44 20 7413 5566, o visiten http://news.amnesty.org

Fuente original: http://web.amnesty.org/library

Proyecto: AMERICA LATINA GENERA

Este portal se enmarca en el proyecto América Latina Genera: gestión del conocimiento para la equidad de género, una iniciativa del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), que cuenta con apoyo del Gobierno de Japón. El proyecto forma parte del marco de cooperación regional del PNUD para América Latina aprobado por su Junta Ejecutiva para el período 2002-2005 y extendido por la misma hasta el 2008. Si quieres leer más sobre este proyecto: http://www.americalatinagenera.org

El portal pretende facilitar el acceso a la información y al conocimiento en temas de género en la región latinoamericana de habla hispana, así como promover un mayor intercambio y articulación entre los actores que trabajan en nuestros países y a nivel regional en favor de la igualdad de género. América Latina Genera está convencida de que el conocimiento es un medio indiscutible para lograr la igualdad de género, superar los obstáculos y mejorar nuestras prácticas en implementar la estrategia de gender mainstreaming adoptada en la Plataforma de Acción de Beijing (1995).

Una completa biblioteca, un bazar repleto de experiencias, la mejor oferta formativa de la región, datos e información sobre las desigualdades de género, la articulación entre género y algunos temas relevantes, arte que transforma las relaciones de género… Eso y mucho más es lo que puedes encontrar al recorrer las calles de América Latina Genera, la ciudad del conocimiento en género. Déjate envolver por la atmósfera que impregna esta ciudad. Acércate a la alcaldía para censarte y formar parte de su ciudadanía.

Te invitamos a vagar, a perderte en cada uno de los rincones de América Latina Genera… Disfruta del paseo. ¡Ojalá decidas quedarte a vivir en nuestra ciudad y contribuir a su desarrollo!

CURSO: Redes comunitarias y prevención de violencia

El Colectivo Buenaespina convoca el Curso «Redes comunitarias y prevención de
violencia»,
para el 6, 7 y 8 de Agosto, en Jerez de la Frontera.

Los contenidos son: conflicto, no-violencia, redes sociales, grupos de apoyo,
prevención, ayuda entre iguales…

Está dirigido a estudiantes del ámbito de educación y ciencias sociales y miembros
de asociaciones, y tiene una duración de 10 h. lectivas.

Colectivo de Educación Social y Noviolencia Buenaespina

www.colectivobuenaespina.org

E-mail: buenaespinamail(arroba)yahoo.es

Campaña Bio&Justo, para el fomento de un consumo responsable social y medioambiental

Se lanza la primera campaña estatal, Bio&Justo, para el fomento de un consumo responsable social y medioambiental

La Organización de Comercio Justo IDEAS (Iniciativas de Economía Alternativa y Solidaria) coordina la primera campaña estatal para el fomento de un consumo responsable social y medioambiental, que se lanza progresivamente en distintas provincias del estado durante la segunda semana de julio.

Los organizadores de la campaña han puesto de manifiesto esta mañana, en la sede de la Confederación de Consumidores y Usuarios en Madrid, la baja sensibilidad de los consumidores españoles ante las amenazas ecológicas que aceleran el proceso de cambio climático y cierto conformismo popular respecto a la constante vulneración de los derechos humanos y laborales por parte de grandes corporaciones y sectores comerciales.

IDEAS señala, como dato significativo, que mientras el gasto promedio de países europeos como Dinamarca y Suiza el consumo ecológico asciende a 57 y 103 euros respectivamente, en España sólo alcanza 7 euros por habitante y año. Respecto al Comercio Justo, la media europea de consumo por habitante ascendía a 2.30 euros anuales, mientras que la media española se situaba para el mismo año 2005 en 35 céntimos de euro. Estos datos nos revelan que, en términos de “responsabilidad eco-social”, los consumidores españoles están a la cola de Europa. Con el propósito de compensar esta diferencia y de sensibilizar a la ciudadanía para un consumo más responsable y consciente se formula la Campaña Bio&Justo.

Según Mayte Hernández, coordinadora de la campaña Bio&Justo, que cuenta con la colaboración de Organizaciones de consumidores, ONGDs, cooperativas de consumidores ecológicos, redes y organizaciones de Consumo Responsable y de Comercio Justo, los objetivos de la campaña son: por un lado Sensibilizar a la ciudadanía sobre los retos que plantea una globalización económica desequilibrada, que sigue agudizando el deterioro medio ambiental, acelerando el proceso de cambio climático y originando cada día nuevas amenazas para la salud y, por otro, presentar alternativas de consumo responsable a través del Comercio Justo y ecológico que ayuden a restablecer el equilibrio entre los ciudadanos del mundo y su entorno.

Para ello IDEAS y otros agentes colaboradores de la campaña desarrollarán acciones de sensibilización mediante: revistas, boletines electrónicos, talleres educativos, sitio web, materiales de sensibilización, jornadas formativas y también mediante la celebración de la semana de acción Bio&Justo que tendrá lugar a finales de noviembre de este año en varias provincias españolas.

IDEAS y las organizaciones colaboradoras en Bio&Justo, ven urgente la necesidad de que la ciudadanía, los agentes públicos y las empresas asuman cuanto antes que la calidad de los productos que consumidos y empleamos diariamente debe medirse, no sólo en relación a sus prestaciones sino además, para valorar la calidad de forma integral y responsable, deben incorporarse nuevos criterios de análisis y control como la huella ecológica que implica su producción, sus cualidades para la salud de los consumidores y el impacto social y sobre los derechos humanos que genera su producción y consumo.

Mayte Hernández subrayó que la integración de criterios ecológicos y sociales para nuestras compras cotidianas no sólo es urgente, sino también posible, a través del consumo de productos de Comercio Justo y ecológico. La Campaña Bio&Justo sigue abierta a nuevos colaboradores.

IDEAS (Iniciativas de Economía Alternativa y Solidaria), coordinadora de la campaña, es una Organización de Comercio Justo cuya misión es transformar el entorno económico y social para construir un mundo más justo y sostenible, desarrollando iniciativas de Comercio Justo, Economía Solidaria y Consumo Responsable, tanto en el ámbito local como internacional. Todas las acciones de la organización se fundamentan en principios de igualdad, participación y solidaridad.

Fotos: Mayte Hernández Coordinadora de la Campaña Bio&Justo en IDEAS, Ander Díaz Responsable de Comunicación y Marketing en IDEAS, Ana Echenique Responsable de Relaciones Institucionales de CECU, en la sede de CECU, Madrid a 12 de julio.

Contacto para medios: Ander Díaz

Comunicación y Marketing: comunicacion(arroba)ideas.coop

http://www.ideas.coop

Prohibir como estrategia y fin – Videos sobre lo que llaman «vida» en Palestina

Prohibición de paso y agresión en el camino al Mar Muerto

Desde que comenzara la temporada de baños, las Fuerzas de Ocupación han colocado un control militar en la carretera que lleva al Mar Muerto. Repentinamente, el Estado ha decidido impedir a los residentes de los Territorios Ocupados bañarse en el Mar Muerto.

Solían ir allá los viernes, el día en que los niños no tienen escuela. Algunas familias alquilan una furgoneta, algún que otro taxi, un montón de críos. Salen temprano.

Hace ya unos años que tienen prohibido el acceso a las playas del Mediterráneo. A la mayoría de los hombres se les niega la entrada en Israel. El GSS (Servicio de Seguridad General) lo prohíbe. El último y único lugar de recreo que les quedaba a los residentes de Cisjordania era el Mar Muerto. Su único, su último destino para las excursiones familiares. Parece que ésta fuera precisamente la razón para cerrarlo.

Cuando los residentes de los Territorios Ocupados llegan al control militar, les hacen volver.

No es que sean sospechosos de nada. En la mayoría de los casos, los DNI ni siquiera son revisados. En otras palabras, no hay lista de nombres sospechosos, siguiendo el criterio habitual, ni mención alguna a la edad o lugar de residencia, ni una sospecha específica o estado de alerta. Siguen un único criterio -obvio- para determinar el derecho al ocio: origen étnico. La raza. Ningún palestino, sea niño, anciano, varón, hembra, bebé; todos tienen prohibido su acceso al Mar Muerto.

Algunas veces, como el día que estábamos presentes, hay también agresiones.
Fuimos el viernes, 18 de mayo, y vimos el control militar. Judíos – sí. Palestinos – no.

Nos quedamos y empezamos a grabar. Entonces llegó un automóvil con dos hombres jóvenes. Permanecimos a distancia prudencial, el sol resplandecía. No pudimos ver con nuestros ojos lo que más tarde pudimos ver grabado en la cámara.
A uno de los palestinos lo bajaron del coche, lo golpearon varias veces y uno de los soldados le dio patadas, después otro, después le volvió a dar patadas el primero. Al joven lo colocaron con las manos abiertas en el techo del coche, más alto que ellos.

Hasta que notaron nuestra presencia. Entonces pararon de golpearle y se dirigieron a nosotros.

Nos preguntaron: -¿Pasa algo?

-No.

-¿Qué hacen?

-Grabando cómo prohíben a los palestinos ir a la playa.

-¿Qué quieren? Obedecemos órdenes.

-Eso hacían los alemanes.

-Pero a los alemanes se les permite, dijo.

Y continuaron impidiendo el paso de los palestinos en su camino al Mar Muerto.
Judíos – sí. Palestinos – no.

Abu Omar, un amigo, ha estado con su familia en el Mar Muerto una semana antes que fuera cerrado. Ya no más. Es un optimista de ojos dulces. Fácil de contentar a pesar de todo. A pesar de las tragedias de su vida.

Y el esfuerzo. Y simplemente ser palestino bajo la bota de la Ocupación.
No tenemos otro lugar a donde viajar, dijo. Queremos viajar. Se acabó la playa, como solíamos hacer en Jaffa.

Los Judíos son admitidos. Los de los “Territorios” no. ¿Qué podemos hacer? La gente está furiosa. ¿A dónde deberíamos ir? Aquí está cerrado, allá está cerrado. El Mar Muerto es un lugar pequeño. No como el Mediterráneo. Y ahora nos lo quitan también. ¿Por qué? ¿Por qué nos lo quitan?

Es fácil darse cuenta que el objetivo de este control militar no es otro que el que parece ser: impedir el acceso al Mar Muerto. “Limpiar” sus playas. Esa es la razón de su existencia. El acoso no es el medio sino el fin.

Fue extraño y desconcertante descubrir que la agresión tuvo lugar justo delante de nosotras y no la vimos. Afortunadamente, sin darnos cuenta, al parecer nuestra cámara los hizo detenerse. En todo caso los jóvenes fueron puestos en libertad. No les dejaron ir al mar, por supuesto. Les permitieron volver. Volver al lugar de donde venían.

Retrospectivamente, a fuerza de coincidencias, o tal vez no, incluso si es duro para mí decir esto, el fruto real y terrible de la Ocupación tuvo lugar aquí: justo delante de nuestros propios ojos, a plena luz del día, no en callejones traseros, justo delante de nosotras, sin ojos para verlo.

Traducido al inglés (del hebreo) por Tal Haran

Traducción del inglés: Cesar Martínez

Control militar (checkpoint) en el camino al Mar Muerto

Viernes, 18.05.07, a las 9 h, Informe escrito y video

Para ver el video de 7mn 51s pulse: video report

Observadores: Tamar Goldschmidt y Aya Kaniuk

(En http://www.mahsanmilim.com/ encontrará más documentos e interesantes vídeos)

Libro – Educación para la ciudadanía global y los derechos humanos

NOTA DE PRENSA recibida en el correo de EducaRueca.org

Cuando hace pocos días que terminó el curso escolar, los profesionales del sector educativo empiezan ya a pensar en el próximo, que se presenta este año marcado por la reciente reforma de la ley educativa (LOE) que ha incorporado buen número de cambios en el sistema actual.

De estos, uno de los que ha generado más expectación es la creación de la nueva materia Educación para la ciudadanía y los Derechos Humanos. Para poder preparar correctamente esta nueva área, el profesorado necesitará de la colaboración de las editoriales especializadas, que han estado preparando los materiales didácticos correspondientes.

El equipo educativo de la ONG Intermón Oxfam ha sido el encargado de elaborar los materiales educativos de dicha área para Almadraba Editorial. Éstos se han reunido en el libro Educación para la ciudadanía global y los Derechos Humanos y han sido preparados con la voluntad principal de que los alumnos trabajen empíricamente los temas propuestos y saquen sus propias conclusiones de cada uno.

El libro se divide en 10 bloques temáticos que abordan aspectos alrededor de los valores universales de la democracia. Entre éstos, se encuentran las necesidades y los deseos, los prejuicios, la sociedad del bienestar, la participación, el cambio climático, los Derechos Humanos, las migraciones, el consumo y la sostenibilidad, etc.

Cada bloque se trata desde tres ámbitos: personal, interpersonal y global. De esta forma, un tema como la pobreza se trata a nivel personal fomentando la actitud de empatía con las personas que la padecen, a nivel global explicando su abasto mundial y sus causas, y a nivel interpersonal reconociendo las implicaciones económicas y sociales que tiene.

Al final de cada uno de los bloques se incluye también un apartado de actividades titulado ¿Qué podemos hacer?, un espacio pensado para que los alumnos se impliquen empíricamente con los temas tratados y saquen sus conclusiones de cada uno de ellos.

El libro se acompaña por una guía didáctica para el profesorado, pensada para informarle sobre los itinerarios que se pueden seguir, ofrecer nuevas actividades de ampliación y proponer formas de impartir las clases.

Actualmente ya está disponible una unidad de muestra del libro, a la que se puede acceder a través de la Sala de Prensa de la web de Almadraba Editorial http://www.almadrabaeditorial.com.

Departamento de Comunicación de Almadraba Editorial

Contacto: Aina Artola. Teléfono: 93 496 14 00. Correo electrónico: aartola(arroba)hermeseditora.com

www.almadrabaeditorial.com / aartola(arroba)almadrabaeditorial.com

La hora 31

La hora 31 es un proyecto que pretende ocuparse de las actividades extraescolares que se realizan fuera de las treinta horas del horario lectivo ordinario. El proyecto considera que estas actividades deben jugar un papel fundamental en el enriquecimiento personal, en la motivación y en la educación en valores de nuestros alumnos, repercutiendo positivamente en su formación y éxito académico.

El proyecto La hora 31 nació del convencimiento de que las actividades extraescolares deben jugar un papel determinante en la atención a nuestros alumnos, y de la consiguiente preocupación por coordinar, organizar y alcanzar el mejor aprovechamiento de las numerosas actividades que el centro desarrolla a lo largo del curso y permitir el desarrollo de muchas otras. Y nació también, al mismo tiempo que se debatía y aprobaba el Proyecto Educativo del centro, con la vocación de que las actividades extraescolares fuesen un pilar básico de dicho Proyecto. En consecuencia, se trata de un proyecto con vocación de futuro, no sólo para ser llevado a cabo durante un curso sino pensado para crecer y mejorar año tras año.

La hora 31 pretende que la realización de actividades extraescolares constituya una seña de identidad de nuestra comunidad educativa, interiorizada en el Proyecto Educativo, y un eje vertebrador del Proyecto Curricular. Partiendo del consenso de que estas actividades son especialmente motivadoras y útiles para un alumnado de características tan diversas como el de nuestro I.E.S., y de la evidencia de que el claustro de profesores del centro derrocha esfuerzos en la organización de actividades de este tipo y partiendo, también, del deseo de hacer de nuestro Instituto no sólo un buen centro educativo sino también un referente cultural del barrio, el proyecto La hora 31, además de motivar a nuestros alumnos para el estudio y el esfuerzo, de buscar su mejor rendimiento académico, luchando contra el fracaso escolar, y de desarrollar su educación en valores, tiene como objetivo que para toda nuestra comunidad educativa – alumnos, profesores, padres y exalumnos – el Instituto resulte un lugar amable y grato en el que desarrollar sus inquietudes culturales.

El proyecto presta una especial atención a las actividades extraescolares que se desarrollan fuera del horario lectivo, pues son éstas las destinadas a hacer de nuestro I.E.S. «centro de deseo» de toda la comunidad escolar. Muchas de estas actividades estarán orientadas a nuestros alumnos y profesores, pero otras están también abiertas a la aportación, participación y colaboración de padres, hermanos, personal no docente y exalumnos, miembros de la comunidad escolar que, habitualmente quedan excluidos de las actividades que se organizan en los centros.

Lógicamente, estas actividades fuera del horario lectivo tienen entre sus finalidades presentar una oferta atractiva a nuestros alumnos para ocupar su tiempo libre, para ampliar su cultura y para alejarse de otras posibles aficiones menos recomendables.

Como es fácil comprender, este planteamiento lleva al proyecto a considerar de especial relevancia la relación y coordinación del centro con otras instituciones, especialmente las del entorno, con las que se pretende establecer acuerdos de colaboración estable.

Como es fácil comprender, el Proyecto presenta un carácter necesariamente abierto a la incorporación de nuevas actividades a partir de la aportación plural de los miembros de la comunidad escolar y una concepción y un diseño que permiten dar cabida a diferentes perspectivas culturales y tecnológicas, en definitiva, diferentes objetivos curriculares. Por otra parte, el proyecto participa de la preocupación del centro por la mejora de la convivencia entre los miembros de la comunidad.


El proyecto La hora 31 se propone los siguientes objetivos generales:

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Estrechar las relaciones entre los diferentes sectores de la comunidad educativa (alumnos, profesores, familias, personal no docente y exalumnos) en torno a un proyecto educativo común

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Favorecer el predominio del afecto, la amistad y la solidaridad en las relaciones personales entre los distintos miembros de la comunidad escolar y lograr, en consecuencia, un ambiente de trabajo y estudio favorable y generador de un mejor rendimiento académico de los alumnos y de la máxima implicación de los profesores en su trabajo

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Fomentar la participación activa en la vida social

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Mejorar la convivencia en el centro y desarrollar hábitos de vida saludables

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Provocar en los alumnos una visión positiva del I.E.S. como centro no sólo preocupado de su formación académica sino también de su desarrollo personal, su riqueza cultural y su ocio positivo

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Desarrollar y favorecer las inquietudes culturales de los alumnos y los demás miembros de la comunidad escolar

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Crear actitudes positivas hacia la cultura y el deporte

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Crear estructuras organizativas que permitan, en próximos cursos, seguir desarrollando actividades extraescolares con el mejor aprovechamiento posible

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Diseñar actividades que permitan desarrollar una enseñanza interdisciplinar y vertebren los contenidos curriculares de las diferentes áreas, poniéndolos en relación, y que actúen como elementos motivadores para el esfuerzo y el estudio de los alumnos

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Favorecer el aprendizaje significativo

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Animar al profesorado a buscar estrategias que favorezcan la actividad didáctica

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Desarrollar la competencia comunicativa y las habilidades lingüísticas básicas – escuchar, leer, hablar y escribir – de los alumnos

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Reforzar los conocimientos básicos de los alumnos en las áreas instrumentales – Lengua Castellana y Matemáticas –

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Extender el conocimiento y utilización de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, así como otras fuentes de información y fomentar el afán de búsqueda, de investigación, a través de las nuevas tecnologías

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Extender el conocimiento de lenguas extranjeras

*
Concienciar sobre los valores de la cultura europea y de las repercusiones de la pertenencia a la Unión Europea

*
Colaborar con la Asociación de Padres y la Asociación de Alumnos en la organización de actividades extraescolares

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Mantener relaciones estables de colaboración con instituciones culturales y deportivas, asociaciones vecinales, empresas de servicios, etc., en especial con las del entorno del I.E.S.

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Establecer mecanismos de financiación de las actividades extraescolares que permitan llevarlas a cabo de manera que su coste económico no resulte impedimento para la participación de ninguno de los alumnos, favoreciendo así la igualdad de oportunidades

Desde aquí queremos agradecer el interés de todos los que – pertenecientes a nuestra comunidad educativa o ajenos a ella – colaboraron y participaron en La hora 31 durante el curso 2005 -2006 y el de todos los que están haciendo posible este año la continuidad del proyecto. Y animar a todos los miembros de la comunidad del I.E.S. Madrid Sur a aportar ideas, a colaborar y a participar en las distintas actividades que se vayan poniendo en marcha. La hora 31 es un proyecto para todos; su crecimiento y dinamismo será termómetro de la vitalidad de nuestra comunidad educativa.

Carmen González de Heredia Herrero

Dpto. Actividades Extraescolares y Complementarias

Vicente de Santiago Mulas

Coordinador del Proyecto

La hora 31 es un proyecto en el IES Madrid Sur de Vallecas

FUENTE ORIGINAL: Proyecto La Hora 31