Para entender mejor qué está pasando en la R. D. del Congo

Estos días se nos informa en los medios de comunicación que en el este del Congo hay combates y hemos visto a la población civil en grandes filas, con unas escasas pertenencias encima de la cabeza, huir de los enfrentamientos entre rebeldes y el ejército y de las muchas violaciones de los derechos humanos que vienen padeciendo hace años. Una catástrofe humanitaria. La información que nos dan habla de “rebeldes”, unas veces congoleños y otras ruandeses pero, ¿qué representan? Desde los Comités de Solidaridad con África Negra-Umoya, pensamos que no queda claro qué está pasando, por eso hemos querido plasmar sencillamente unos hechos para acercarnos a una mejor comprensión, ya que venimos siguiendo este conflicto desde 1991. La información de nuestros contactos locales, religiosos y religiosas españoles y miembros de organizaciones locales de defensa de los derechos humanos, dan pistas para entender algunos aspectos.

Durante los años 1998-2003 la situación de conflicto en el este del Congo era mucho peor que ahora. De hecho, el miedo de la población es que se repitan los acontecimientos de esos 5 años en los que murieron unos 4 millones de congoleños. Lo sorprendente es que durante esos años en los que Ruanda, Uganda y Burundi invadieron el Congo, con esas cifras de muertos, esta guerra permaneciera totalmente ignorada por los medios de información. ¿Casualidad o ignorancia? No ha habido otra guerra con tantos muertos desde la II Guerra Mundial. ¿Por qué fue ignorada por las grandes agencias de información? Y, ¿por qué ahora están las cámaras mostrando lo que ocurre?

Un actor importante en esta situación es Laurent Nkunda, tutsi congoleño y dirigente de la guerrilla que asola esta zona del Congo. Nkunda y sus hombres están apoyados claramente por el gobierno de Ruanda que, a su vez sirve los intereses de grandes potencias del Norte (Estados Unidos, Reino Unido, Bélgica, Holanda).

Algunos dirigentes europeos barajan la posibilidad de, -para evitar un derramamiento de sangre masivo-, aumentar los cascos azules en el terreno (actualmente 17.000), e incluso mandar una fuerza de intervención rápida de la UE. Javier Solana, en unas declaraciones del 29 de octubre, alaba a los cascos azules (la misión de cascos azules en el Congo se llama MONUC) “por su ejemplar comportamiento”. Lo contradictorio es que precisamente, en estos días, la población de Goma y Bukavu, las capitales de Kivu Norte y Kivu Sur, han salido en masa a la calle pidiendo que desaparezcan de suelo congoleño todos los cascos azules. ¿Qué sentido tiene esto?

La misión de la MONUC consiste, entre otras cosas, en proteger a los civiles de las torturas, violaciones y asesinatos de las tropas de Nkunda, sin embargo hay muchos testimonios de personas que han visto a cascos azules transfiriendo armamento a las tropas de Nkunda, así como traficando con oro y otros minerales de alto valor; cargando helicópteros de la MONUC con minerales, destino Ruanda (quien ha creado y mantiene a Nkunda). Otros asuntos similares son relativos a abusos sexuales de cascos azules a niñas.

Acusaciones más graves nos llegan. El comportamiento de la MONUC cuando hay combates entre el ejército congoleño y las tropas de Nkunda: si son las tropas de Nkunda quienes vencen en el combate, la MONUC desaparece; sin embargo, cuando el ejército congoleño está en posición de vencer aparece la MONUC y se interpone entre los combatientes frenando el avance y evitando una posible victoria final de las tropas congoleñas. Otras veces la MONUC facilita el avance de las tropas de Nkunda y, en ocasiones clave, ha abandonado casualmente esa zona tampón aprovechando Nkunda un avance sin dificultad y tomando por sorpresa al ejército congoleño. También se ha visto en diversas ocasiones a Nkunda utilizando helicópteros de la MONUC en algunos de sus desplazamientos.
Otro elemento a tener en cuenta: en septiembre se nombró al Teniente General español Díaz de Villegas al mando de la MONUC y menos de dos meses después, el 27/10/2008, dimite del cargo. Alude a “motivos personales”, pero realmente ¿por qué ha dimitido? Hace un mes, miembros del ejército congoleño interceptaron una comunicación de un miembro de la MONUC que estaba llamando con urgencia a un mando del ejército ruandés y le pedía que desde Ruanda acudieran refuerzos rápidamente en apoyo a Nkunda porque el ejército congoleño estaba en una posición de superioridad con respecto a él. No es de extrañar que si son ciertas estas acusaciones que hacen los congoleños que están sobre el terreno, el Teniente General Villegas opte por dimitir si ve que le es imposible poner un poco de cordura en esta situación y estar realmente al mando de sus tropas. Los cascos azules están favoreciendo una situación en la que podrían perder la vida cientos o miles de civiles inocentes.

Es bueno recordar que hay una orden de arresto internacional contra Nkunda, acusado de crímenes contra la humanidad (Informe S/2002/764 de la alta comisionada de los Derechos Humanos de la ONU). Además se negó a entregar a la Corte Penal Internacional, en mayo 2008, a su jefe de estado mayor, Bosco Ntaganda, acusado de crímenes contra la humanidad en Ituri, desde 2006.

Para seguir entendiendo el conflicto hay que saber que el Congo es uno de los países más ricos del planeta en recursos naturales, especialmente mineros. Oro, diamantes, cobre, cobalto, uranio, estaño y una larga lista de minerales que posee en enormes cantidades. Especialmente es rico en minerales raros y estratégicos: el caso más conocido es el del coltán, tan necesario para la fabricación de teléfonos móviles, portátiles o naves espaciales. Si dejara de salir coltán del este del Congo se colapsaría la fabricación de teléfonos móviles. El efecto que podría tener sobre las grandes multinacionales del sector de las comunicaciones podría ser catastrófico.

Desde 1998, el coltán y otros minerales importantes están saliendo del Congo a través de Ruanda. Para las multinacionales tal y como están las cosas, el asunto funciona, mejor es no tocarlo. El principal beneficiado de esas cantidades enormes de minerales es el clan del presidente de Ruanda. Paul Kagame, que se encarga de mantener, en suelo congoleño, milicias ruandesas de diverso tipo (unas de hutu, y otras de tutsi como las de Nkunda).

Como es lógico el presidente del Congo, Kabila, pretende cambiar las reglas del juego y rechaza que el pueblo congoleño obtenga como único “beneficio” el trabajo esclavizante de niños y jóvenes en las minas y el sufrimiento que las milicias que trafican con el mineral infligen a toda la población. Kabila quiere que los beneficios de las minas sean para los congoleños y no para el clan ruandés. Sin embargo esta legítima reclamación cuenta con la clara oposición de los traficantes que ahora están controlando el mercado mundial del coltán y que además están en alianza con el Presidente de Ruanda. Él y su Frente Patriótico Rwandés (FPR), han asesinado a cientos de miles de ruandeses –hutu sobre todo- y congoleños. Sin embargo se hacen esfuerzos ímprobos para presentar a Ruanda como ejemplo de desarrollo en África. Internacionalmente se esfuerza mucho para que su imagen se mantenga limpia. Esto podría explicar cómo sus tropas han invadido el Congo durante varios años y el asunto no haya llegado a ser noticia en la prensa internacional.

Otro aspecto importante es que China se ha quedado fuera de este juego. China necesita devorar cantidades inmensas de materias primas para mantener en marcha su tren de producción y el Congo ofrece enormes cantidades de esas materias primas a precio muy interesante. El Gobierno congoleño está en una situación de debilidad extrema: no tiene dinero –y la comunidad internacional no le quiere dar porque quiere mantenerle débil para que no intente cambiar las reglas del juego-; su escaso presupuesto no le permite pagar a los soldados que están en el frente, ni a veces, abastecerles de municiones. Está dispuesto a ofrecer a China lo que necesite si ésta le ayuda. Y aquí empiezan los problemas.

Congo y China firmaron, hace varios meses un contrato de concesión de cobre para China. A cambio China construiría dos aeropuertos, hospitales, escuelas, autovías… Un acuerdo de varios miles de millones de dólares en forma casi de trueque. China está ofreciendo el 30 % de lo que consiga en minerales. En cambio, las multinacionales europeas y americanas están pagando un 5 % y un 12% de las riquezas que declara al sacarlas del país. Y decimos “que declara” porque saca grandes cantidades clandestinamente. Evidentemente, esta competencia con China no es en absoluto del agrado de occidente.

Durante estos últimos meses el Gobierno congoleño ha sufrido fuertes presiones occidentales intentando obligarle a que rescinda los contratos que ya tiene firmados con China, y en agosto pasado afirmó con rotundidad que mantendría estos contratos. Y, ¡qué casualidad!, en los últimos días de agosto las milicias de Nkunda iniciaron esta ofensiva con apoyo de Ruanda a la conquista de la región Kivu. Los hechos demuestran –y es la constatación más clara de los congoleños- que la MONUC está para vigilar los intereses de la “comunidad Internacional” (en este caso de USA, Reino Unido, Bélgica, Holanda y otros) y en última instancia obedece las órdenes de Alan Doss, el Representante Especial del Secretario General de Naciones Unidas para la República Democrática del Congo, de nacionalidad británica y jefe supremo de la MONUC.

La situación ofrece algunos matices más, que aunque importantes quizás no sea preciso explicar en este momento para no hacer el análisis más complejo de lo que ya está expuesto. También hay otras claves importantes que nosotros ignoramos. Conviene, no obstante, añadir un último punto. Quizás lo más peligroso es –si lo que valoramos son las vidas de las personas y no el control de las materias primas- que la “Comunidad Internacional” apoye a Kagame. Ruanda se quedaría con Kivu, en donde está, entre otros minerales, el coltán. ¿Cuántos millones de muertos más se silenciarán en esta región de África mientras nosotros hablamos con nuestros teléfonos móviles? ¿Seremos capaces de presionar a nuestros políticos que pueden tomar decisiones que posibiliten la paz?

31 de octubre de 2008

Comités de Solidaridad con África Negra-Umoya

http://www.umoya.org

Otra información:

El 80 por ciento de las reservas mundiales de Coltán –imprescindible para los teléfonos móviles y los ordenadores portátiles, o para la industrias aeroespacial y nuclear– están en África y, de éstas, el 80 por ciento está en la República Democrática del Congo.

Mabel González Bustelo, 6 de Noviembre de 2008. Artículo completo: http://spanish.safe-democracy.org/2008/11/06/republica-democratica-del-congo-y-el-coltan/

El barco ‘Dignity’ llega a Gaza, como tercer barco que rompe el bloqueo de Israel

El Free Gaza Movement (FGM) anunció hoy miércoles por la mañana la llegada de su segundo viaje a la sitiada Franja de Gaza, a través de las costas de Gaza. En una conferencia de prensa, mandada por correo electrónico a IMEMC, el FGM ha dicho que es la segunda travesía en que se rompe el bloqueo Israelí de la Franja de Gaza, en vigor desde junio de 2007.

El tercer barco, llamado “Dignity” llevando 27 personas a bordo en tripulación y pasaje, llegó a Gaza a las 8.10, hora de Gaza, a pesar de las amenazas Israelíes de pararles, según dice la nota.

En medio de la lluvia que caía, el barco entró en el Puerto entre los vítores de las personas de Gaza y lágrimas de los pasajeros. Un tripulante, David Schermerhorn, llamó una hora antes de que el barco entrara en aguas Gazauis para decir: “Hay un arco iris que cruza el Mediterráneo desde donde estamos justo ahora.”

Ayer, la Armada Israelí dijo que interceptarían nuestro barco en cuanto llegara a aguas territoriales de Israel. Aparentemente, para quedar bien, dijeron que dañarían nuestro barco, nos arrestarían y nos remolcarían SI entrábamos en aguas Israelíes. El problema para Israel es que el “Dignity” no tenía ninguna intención de acercarse a dichas aguas.

Una de las organizadoras, Huwaida Arraf, proclamaba, “Una vez más hemos podido desafiar una política injusta e ilegal mientras que el resto del mundo está demasiado intimidado para hacer alguna cosa. Un pequeño barco es un gran grito a la comunidad internacional para que sigan nuestros pasos y abran un pasillo de vida a la población de Gaza.”
Por segunda vez, el Movimiento Free Gaza ha demostrado que el poder de la Marina de Guerra Israelí no puede compararse a un pequeño barco de activistas de derechos humanos determinados a llamar la atención del mundo sobre la ocupación de los habitantes de Gaza.
El Dr. Mustafa Barghouthi, miembro del Consejo Legislativo Palestino añadió, “A pesar de la injusticia contra el pueblo Palestino, creemos en la justicia y seguiremos intentando romper el asedio de Israel. La ocupación ha dividido a los Palestinos, pero nuestra Resistencia noviolenta nos ha unido.”

Osama Qashoo, uno de los organizadores del Free Gaza Movement, está embargado por la alegría por segunda vez en dos meses , «Todos nosotros somos capaces de llevar a cabo un movimiento noviolento y efectivo para acabar con el Apartheid Israelí y exponer la injusticia ejercida sobre los Palestinos. Nosotros, en el Free Gaza Movement hemos hecho un nuevo diccionario, ahora son los Palestinos, los Israelíes y los Internacionales que tienen que poner las palabras.”

El 23 de Agosto, más de 40 activistas de paz internacionales y personas que apoyan al pueblo palestino llegaron a Gaza por primera vez en cuatro décadas por el mar de Gaza.

Traducción: Mariam Fernández, IMEMC

gaza strip | non-violent action | news report rami (arroba) imemc.org

Learning to kill for fun – Aprender a matar como diversión

El artículo que publicamos a continuación, (que encontraréis «amablemente» traducido por el Traductor de Google), nos parece de gran interés para las personas que habitualmente leéis nuestra página. Nuestras fuerzas no llegan a más por eso no hemos sido capaces de revisar la traducción en profundidad. Si alquien dispone del tiempo necesario para ello y nos manda una traducción más aceptable estaremos encantadas con la colaboración y la publicaremos rápidamente.

How responsible are adults when things go wrong in the world of children?

Stoking aggressive feelings: Focus on emotional intelligence instead.

A child raised in a farm learns about the land, the seasons, the behaviour of animals and birds in relation to human life. A doctor’s child plays with spoons and a string in place of a stethoscope. “Say aaah …show me your tongue!- 221; and tries to give everyone “injections”. Every school-going youngster wants to play “teacher” at some point or other. Children are natural imitators and the law of Nature is that the young grow up watching and subconsciously mimicking and following their elders.

Approval from the elders is the first training ground children function in. So how responsible are we when things go wrong? Wholly and entirely.

Why then are we shocked into seminar rooms and discussions when a child is killed by fellow students but not moved to the same outrage when adults design games that encourage young children to pursue, track down and “shoot” as many “enemies” as possible in a virtual game?

Killer instincts

When by implication and through the toy-market we announce to children that it is perfectly all right and even admirable to demonise imaginary people and develop a killer-instinct about them, we are saying that for no clear reason “they” that is “some persons” need to be destroyed.

Who is this nameless enemy? Who might this collective “they” be? It is none other than ourselves because in destroying others, we also maim ourselves.

When a number of aggressive feelings have been stoked, the psyche looks for gratification of those same feelings. Suddenly there appears a perfect outlet — someone who has offended your sense of justice.

The training received by the virtual game kicks in and the phantom mentor in the game who instructed you to pick up a gun pushes its virtual “get set Go!” call through the centre of your consciousness. The alert young brain picks up the signals and goes looking for weapons because now there is a “real enemy” who needs to be eliminated. The excitement that this generates along with a sense of “duty” to the angered self is a terrible cocktail of our times — it is the lighted match to stored gun powder.

On learning about the bloodshed in a Gurgaon school, parents and teachers everywhere in India must be extremely anxious wondering when this might happen in their schools or to their wards. Surely there is something we can all do to prevent the rise and spread of such anti-life thoughts and actions?

Raising the young, both consciously and subconsciously drawing up a blueprint for their own lives, is the greatest and most vital responsibility of adults. It seems we have sent out many signals about how to be “happy”, being “successful” financially and materially. We have succeeded splendidly in that department of the time-table of life but have been rather negligent of the spiritual and imaginative training of our children.

Emotional intelligence

We have neglected their humanity. More and more schools would rather have yet another club or activity centre where “success-skills” or “knowledge-skills” are taught rather than keep that hour aside for reflection and development of emotional intelligence, a class where the trusted adult in a child’s life, the teacher, can explore self-management and discuss or conduct a class about it with her group who are the same age and bound to have many problems and doubts in common.

Could I make a strong plea for the introduction and serious application of Peace Education, Value Education in which both parents and teachers collaborate to shape the minds of children and thereby the future of our society? In what other space in our children’s lives — presently so loaded with competition and stress — are we going to be able to say with conviction that killing and “wiping out” of another living creature is not a fun thing to do ?

The writer is Concept and Series Editor of Living in Harmony, a programme of multi-faith, value-education school texts published by OUP.

Email: minik (arroba) satyam.net.in

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TRADUCCIÓN

¿Cómo son los adultos responsables cuando las cosas van mal en el mundo de los niños?

Alentando sentimientos agresivos: En su lugar hay que centrarse en la inteligencia emocional.

Un niño criado en una granja aprende sobre la tierra, las estaciones, el comportamiento de los animales y las aves en relación con la vida humana. Un médico del niño juega con cucharas y una cadena en lugar de un estetoscopio. «Di Aaah … muéstrame tu lengua! – 221; e intenta dar a todos» las inyecciones «. Cada escolar quiere jugar al «maestro» en algún momento u otro. Los niños son imitadores naturales y la ley de la Naturaleza es que los jóvenes crecen viendo y subconscientemente imitando y siguiendo sus mayores.

La aprobación de los ancianos da el primer entrenamiento funcional a los niños. Entonces, ¿En qué medida somos nosotros responsables cuando las cosas van mal? Total y completo.

¿Por qué entonces nos conmovió en salas de seminarios y debates cuando un niño es asesinado por sus compañeros estudiantes pero no se trasladó la misma indignación cuando los adultos diseñaron juegos que incitan a los jóvenes, a los niños a perseguir, localizar y «disparar» a tantos «enemigos» como sea posible en un juego virtual?

Instinto asesino

Cuando por implicación y por medio del juguete a través del mercado se anuncia a los niños que es perfectamente válido y que respeta todos los derecho e incluso es admirable demonizar a gente imaginaria y desarrollar un instinto asesino hacia ellos, estamos diciendo que por alguna razón no muy clara “ellos” es decir “algunas personas” necesitan ser destruidas.

¿Quién es este enemigo sin nombre? ¿Quién puede ser “ellos” en este colectivo? Somos nada menos que nosotros mismos, porque en la destrucción de otros, también nos mutilan a nosotros mismos.

Cuando una serie de sentimientos agresivos se han avivado, la psique busca la satisfacción de esos mismos sentimientos. De repente parece una salida perfecta para quien le han ofendido su sentido de la justicia.

La formación recibida por el juego virtual reaparece a patadas y el fantasma mentor del juego que te instruyó para coger una pistola te empuja con su virtual con su llamada de “prepárate y actua” desde el centro de la conciencia. El joven cerebro alertado capta las señales y va en busca de armas, porque ahora hay un «enemigo real» que necesita ser eliminado. La emoción que esto genera, junto con un sentido de «deber» encolerizado se convierte en un cóctel terrible de nuestro tiempo – es la cerilla encendia aplicada al almacén de pólvora.

Al aprender sobre el derramamiento de sangre en una escuela de Gurgaon, los padres y los maestros de toda la India deben estar extremadamente ansiosos preguntando si esto podría suceder en sus escuelas o con sus alumnos. ¿Seguramente hay algo que todos podemos hacer para evitar el surgimiento y propagación de esas pensamientos y acciones “anti-vida“?

Animar a los jóvenes, tanto consciente como inconscientemente para la elaboración de un plan sobre su propia vida, es la mayor y más importante responsabilidad de los adultos. Parece que hemos enviado muchas señales acerca de cómo ser «feliz», teniendo «éxito» financiero y material. Hemos logrado espléndidamente superar este apartado en el calendario de la vida, pero hemos sido bastante negligentes con la formación imaginativa y espiritual de nuestros niños.

Inteligencia emocional

Hemos descuidado su humanidad. Más y más escuelas no tienen otro club o centro de actividad que no sean los dirigidos a conseguir «el éxito de aptitudes» o «conocimiento de aptitudes» que sí se enseñan en lugar de mantener esa hora reservada para la reflexión y el desarrollo de la inteligencia emocional, una clase en la que el adulto que más confianza tiene que dar al niño para la vida, es decir el maestro, puede explorar la autogestión y discutir o llevar a cabo una clase sobre estos temas con su grupo donde son todos de la misma edad y se relacionan con los mismos problemas y dudas.

¿Podría hacer una presión fuerte para la introducción y la aplicación seria de educación para la paz, de la educación de valores en los que ambos padres y profesores colaboraran dando forma a las mentes de los niños y, por ende, al futuro de nuestra sociedad? ¿En qué otro espacio en la vida de nuestros niños – actualmente cargados con la competitividad y el estrés – vamos a ser capaces de decir con convicción que matar y «hacer desaparecer» a otro ser vivo no es una diversión que hay que hacer?

La persona que escribió este texto es editora de conceptos y series de Vivir en Armonía, un programa de multiconfesional, sobre textos sobre educación en valores publicados por OUP.

Correo electrónico de la persona que escribió el texto: minik (arroba) atyam.net.in

Visto en: http://www.cafi-online.org/index.php

http://www.cafi-online.org/articles.php?event=det&id=30&page=1

Fuente original: http://www.hindu.com

La semana por la Noviolencia en Iraq – Fotos de las acciones en Iraq, Jordania, Italia, EEUU y España

Fotos de acciones por la noviolencia que no verás en la prensa. Hombres y mujeres, niñas y niños de distintas ciudades de Iraq como Baghdad, Missan, Babil, Basora, Sulaymaniyyah, Al-Muthanna, Salah ad-Din, Najaf, Erbil, Diyala, Dahuk, Al-Qadisiyyah, … y de algunas otras partes del mundo han participado activamente en esta semana por la Noviolencia propuesta por el colectivo iraquí La’Onf (noviolencia en árabe)

FOTOS de la Semana por la Noviolencia en Iraq

Página de La’ Onf con más noticias en árabe y en inglés: http://www.laonf.net

Noticia relacionada: http://educarueca.org/spip.php?article713

III SEMANA DE NOVIOLENCIA EN IRAQ – ACTIVIDADES

جماعة لاعنف العراقية
طروثي ناتوندوتيذي عيَراق

Iraqi Nonviolence Group
 

 Acciones realizadas en distintas ciudades de Iraq:
Anbar, Babil, Babylon, Baghdad, Basora, Dahuk, Diyala, Diwaniyah, Dhi Qar, Duhok, Erbil, Hawija, Hlabja, Karbala, Kirkuk, Missan, Mosul, Muthanna, Nafaf, Najaf, Ninawa, Al-Qadisiyyah, Salah ad-Din, Sulaymaniyyah, Smawah, Warka, Wasit.

Acciones de apoyo internacional:
Amman (Jordania), Berkeley (USA), Carmel Valley (USA), Chicago (Illinois, USA), Cincinnati (USA), Colorado (USA), Florencia (Italia), Indiana (USA), Iowa (USA), Madrid (España), Maine (USA), Missouri (USA), Norhtbrook (USA), Oregon (USA),
Pisa (Italia), San Francisco (California, USA), Siena (Italia), Syracuse (New York, USA), Torino (Italia), Washington (USA).

IOWA, ESTADOS UNIDOS
جماعة لاعنف العراقية
طروثي ناتوندوتيذي عيَراق
Iraqi Nonviolence Group

Dahuk, 16/10/2008.- El Grupo LaONf en Dahuk finalizó la Semana de la Noviolencia visitando a varias organizaciones de la sociedad civil de la provincia de Dahuk. Durante la mañana, los coordinadores visitaron la Unión de Ciencias Islámicas para hablar sobre la importancia de adoptar la noviolencia en sus discursos, actos religiosas y conferencias. El Director del centro agradeció la visita y afirmó que se asegurará de introducir y reforzar la idea de la noviolencia entre sus círculos ya que la noviolencia forma parte de los principios islámicos. Posteriormente, el grupo LaOnf visitó el centro de Rehabilitación Zewa para niños donde distribuyeron regalos a más 100 infantes. Finalmente, se realizó una visita al Centro de Rehabilitación de Mujeres en donde se realizaron entrevistas con aquellas mujeres que han sufrido violencia doméstica. por su parte el Grupo LaOnf de Dahuk se comprometió a centrar sus esfuerzos en acabar con la violencia estructural que existe dentro de las familías de la región. Con esta intención, se organizó un último encuentro con candidatas de partidos políticos para fortalecer el rol de la mujer en las próximas elecciones locales.

Wasit, 15/10/2008.- Alrededor de 25 representantes de partidos políticos, organizaciones de la sociedad civil e individuales participaron en un taller organizado por el Grupo de Noviolencia LaOnf en la provincia de Wasit y la Institución Humanitaria por los derechos humanos. La actividad se centró en la violencia durante las elecciones; en este sentido, se subrayó el decisivo rol que las organizaciones de la sociedad civil, medios de comunicación y partidos políticos deben jugar para garantizar un proceso electoral transparente, libre y sin violencia. Los participantes se comprometieron a utilizar los métodos noviolentos para alcanzar este objetivo y trabajar para solucionar otros problemas políticos, sociales y económicos que sufren la región de Wasit.

UNIVERSIDAD DE KUFA, NAFAF, IRAQ
جماعة لاعنف العراقية
طروثي ناتوندوتيذي عيَراق
Iraqi Nonviolence Group

Najaf, 16/10/2008.- En cooperación con la Institución para la protección de los medios de comunicación, el Grupo LaOnf organizó una conferencia con el título “Libertad de los medios de comunicación y elecciones imparciales para alcanzar paz y prosperidad” en la centro Aamel de Najaf. Durante la actividad los coordinadores explicaron la estructura de la red LaOnf y las acciones que han realizado durante la Semana de la Noviolencia en la provincia de Najaf. Los periodistas y representantes de medios de comunicaición que participaron en la actividad se interesaron por la Red Laonf. el Grupo LaOnf Najaf hizó hincapie en la necesidad de utilizar métodos y comunicación noviolenta para asegurar una atmósfera adecuada para la organización y desarrollo de las elecciones. En este sentido, la mayoría de los participantes se comprometieron a evitar la crispación y/o el enfrentamiento entre las diferentes comunidades étnicas y religiosas de la región de Najaf.

JÓVENES EN NAJAF, IRAQ

Salah ad Din, 16/10/2008.- El Grupo LaOnf de Salah ad Din decidió finalizar la Semana de la Noviolencia con la “Campaña de la Flor”. Durante toda la jornada activistas noviolentos del grupo en esta región repartieron flores a los estudiantes, policías, funcionarios de la Administración, empresarios y otros ciudadanos. En esta última acción, se centraron en la importancia de erradicar la violencia adoptando la noviolencia como el espacio para fomentar la paz, el amor y la coexistencia entre las personas.
جماعة لاعنف العراقية
طروثي ناتوندوتيذي عيَراق
Iraqi Nonviolence Group

Basora, 16/10/2008.- El Grupo LaOnf de Basora cerró la Semana de la Noviolencia con una exposición sobre violencia y noviolencia organizada en cooperación con el artista Iraquí Muaeed Neaama.  Durante la jornada en el centro Bet al-Thaqafi de Basora, los organizadores hablaron sobre la Semana de la Noviolencia y la estructura de la Red LaOnf basada en grupos de organizaciones miembro en cada provincia del país. Centenares de personas visitaron la exposición y se realizaron numerosas entrevistas para los televisiones satélite Sumarya, Shrqia, Aeraqia, Fayha y diversos periódicos.

Baghdag: Coincidiendo con el Día Internacional de los Desaparecidos, se organizó una demostración con la participacón de otras organizaciones y familiares de personas desaparecidas. Demandan:
1.- La responsabilidad de las autoridades en la búsqueda temprana de los desaparecidos y la información a las familias sobre su destino.
2.- Dar cuidados y apoyo a las familias de las personas desaparecidas.

جماعة لاعنف العراقية
طروثي ناتوندوتيذي عيَراق
Iraqi Nonviolence Group

Dhiqar, 15/10/2008.- Los niños y niñas iraquíes estan expuestos a la cultura de la violencia y la guerra desde muy pequeños. Es por esta razón, que el grupo de Noviolencia LaOnf en la provincia de Dhiqar ha centrado su trabajo en los parvularios de la ciudad. Durante toda la mañana, los coordinadores LaOnf repartieron juguetes “no bélicos” por pistolas, tanques de juguete, etc.  Asimismo, se trabajo conjuntamente con los profesores del centro métodos noviolentos para resolver conflictos entre los niños y niñas. Los responsables del parvulario quedaron tan satisfechos que han solicitado a los coordinadores de LaOnf seguir visitando el centro y trabajar con los niños/as.

Warka, 15/10/2008.- Los coordinadores LaOnf cerraron la Semana de la Noviolencia visitando a diversas escuelas mixtas de la ciudad de Wark. Se realizaron charlas y mesas redondas con profesores y estudiantes para introducir la noviolencia en la educación. Asimismo, se explicó la importancia de acabar con los juguetes bélicos de la región para fomentar una cultura de paz entre los más jóvenes.

Erbil, 14/10/2008.- La organización Al-Mesalla, Centro para el desarrollo de recursos humanos, y el Centro Cultural para jóvenes de Erbil, prepararon un taller de trabajo para 20 representates de la sociedad civil del Kurdistan Iraquí, sobre el concepto de la noviolencia, los objetivos de la Red Noviolenta LaOnf,  instrumentos para difundir la cultura de la paz y experiencias donde la noviolencia ha sido una estrategia decisiva para transformar conflictos. Asimismo, se distribuyeron publicaciones en kurdo sobre teoría de la noviolencia y las acciones de Gandhi durante la ocupación británica de la India.
La organización Kurda Al Talea para la protección de los niños/as conjuntamente con la Red del Kurdistan Iraquí de ONGs por los Derechos Humanos (IKNN) ha organizado una fiesta pública con bailes tradicionales del Kurdistan y juegos organizados por una compañía de circo local.  Al finalizar la fiesta se lanzaron globos al cielo como gesto simbólico por la paz y la noviolencia en Iraq.

Se cabrean sólo porque a mí me gusta que me digan maestra

Cuando yo era imbécil, admiraba a Reverte. Y tampoco me gustaba esta nueva forma de hablar y escribir, tan tediosa, y tan cara. Después crecí como mujer y persona, y ahora me da pena. De Reverte, y de todos los señores (y señoras, lamentablemente) cabreados (y cabreadas) de España, que son muchos (y muchas).

Se cabrean sólo porque a mí me gusta que me digan maestra, en vez de maestro, que ya son ganas de sufrir. Y mira que ni siquiera pido que estemos los siguientes dos mil años hablando en femenino genérico, que sería lo justo, más que nada para compensar la deuda histórica acumulada. O que ellos me limpiaran los zapatos, fueran señores de la limpieza y amos de casa mientras yo salgo a ganarme el sustento y a progresar adecuadamente en mi puesto de trabajo, a relacionarme con gente, viajar y ser autónoma… la lista es interminable.

No quiero yo eso, no. Sólo quiero que dejen de decirme quién soy, cómo soy y lo que tengo o no tengo que hacer. Porque así reviente, pienso seguir sin hacerles caso.

Le leo (a Reverte) en algunos enlaces , porque dejé de leerle, y siento la misma ansiedad en el estómago que sentía cuando era pequeña y me reñían por decir lo que pensaba. Este hombre transmite cosa chunga, independientemente de que alguna vez hasta tenga razón, escribe (muy bien, por cierto) de una forma que asusta, que crea desazón e inquietud. No da paz, así que no me sirve.

Imbécil es una palabra que usa mucho, proyectará algo, digo yo. En cualquier caso, una persona que escribe así podría ser una persona que sufre mucho. Allá él.

Por lo demás, yo sé quién soy, no necesito que me lo digan éste, ni los otros, ni los de más allá. No necesito carnet, ni bandera, ni religión, ni RAE, para saber que me han estropeado (maljodido diría un cabreado) gran parte de mi vida por razones de GÉNERO y que, a pesar de eso, o quién sabe si en parte gracias a eso, soy una mujer de bandera, aunque aún no haya hecho ninguna película, ni besado (snif) a George Clooney.

Es decir, nací mujer (SEXO SIN COMPLEJOS), encantada de serlo, hasta que descubrí que ser mujer tenía serias desventajas (GÉNERO ACOMPLEJADO).

Y empecé a no querer serlo. Me consta que hay muchas más que, como yo, hemos tenido que emplear parte de nuestra energía y tiempo en reconciliarnos con lo que somos, en apreciarnos a pesar de que nos han machacado constantemente con lo inferiores que éramos, con nuestras deficiencias y con lo claro que estaba el sentido de nuestra vida: depender de un payo, ser madres y, sobre todo, no decir nada inconveniente…, a pesar de lo cual somos buenas profesionales, madres, etc.

Y encima nos quiere elegantes (que lo somos), llevar tacones como Ava Gardner (adicta al amor entre otras cosas, pobrecita) y estar buenas (que lo estamos, en gran número más que ellos, mujeres maduras incluidas), amén de dejar de cumplir años para que ellos sueñen con lo que quieren soñar.

Obviamente, llegar a lo más alto de una empresa, aunque fuera la Real Academia, subida en unos «manolos» de tacón de aguja más propios del otros menesteres que de un ser en paz consigo mismo, sería más meritorio claro, no es lo mismo caminar haciendo malabarismos que sobre un 44 ancho especial, así que cobraríamos plus de peligrosidad y tendríamos días para descanso del centro del equilibrio… ¿nos darían a nosotras los sillones de las mayúsculas o también tendríamos que limpiar el polvo a los libros?

He comprobado que usar el femenino no sólo no es difícil, sino que es bonito, que me gusta sentirme nombrada, que a las niñas de mi clase les encanta y que a los niños no les cuesta nada, que también les gusta a ellos, libres aún de tanta mierda machista, a pesar de la tele y todo lo demás. Que mis hijos son dos hombres a los que no se les caen los anillos por aceptar que se acabó el chollo y que yo me siento muy orgullosa de ellos cuando alguien les ofende por estas cosas y ellos no se alteran.

Yo ya no quiero que los revertes me acepten. Yo sólo quiero que nosotras, las únicas que podemos cambiar ésto, dejemos de hacerles el juego, que dejemos de depender de su aprobación y empecemos a ser nosotras mismas. Ellos no cambian porque no lo necesitan, porque seguimos «poniéndonos tacones» para que nos quieran, y así la pescadilla tiene la cola hecha un cristo de tanto mordisco.

Sé que hemos avanzado mucho, pero a mí no me llega. Internet incluido. He dado un curso colaborativo en mi colegio. Ellas cuentan, la mayoría, que no pueden practicar en casa, «cuando tengo un ratito, mi marido siempre tiene algo que hacer del trabajo y claro…». Las que trabajamos a diario en la Red sabemos cuánto tiene eso de mentira… pero parece que cambiar, aunque sea para bien, es más difícil de lo que creemos.

Lo último ha sido aguantar ofensas en mi puesto de trabajo como coordinadora de Coeducación, algunas muy serias, en un claustro. Me vi sola, nadie dijo nada a mi favor, ni siquiera por respeto a las mínimas normas de educación que tanto exigimos al alumnado, ese año di un estirón pesonal, aprendí mucho de mí, les estoy inmensamente agradecida. Me ayudaron a ver que estoy cargada de razón cuando pido lo que es mío y que puedo levantarme tantas veces como me tenga que caer.

Por lo demás, un abrazo enorme a tantos compañerOs y amigOs que sé que me quieren como soy y que, como yo, intentan cada día hacer las cosas un poquito mejor. Me encantan los Hombres, por si alguien duda… pero ninguno podrá saber nunca cómo se siente alguien que ha sido infravalorado sólo por ser Mujer. Aún así, se agradecen todos los esfuerzos por pequeños que sean.

Libro – Los Ejércitos Humanitarios y la Violencia Sexista Militar

Presentación del libro en Madrid:

Viernes 17 de octubre

a las 19:30

Traficantes de Sueños

C/ Embajadores 35,

Local 6

Contaremos con la
participación del
Colectivo Gasteizkoak,
autores del libro

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Para daros una pequeña idea de lo tratado en este libro hemos recogido en esta página los siguientes apartados.

.- Contraportada

.- Índice

.- Introducción

.- Datos del libro y punto de venta

Pero lo mejor será leerlo al completo.

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CONTRAPORTADA

¿Cuál es la verdadera dimensión de la violencia sexual ejercida por los cascos azules y otros ejércitos humanitarios? ¿Es un hecho aislado como a menudo se nos presenta o, por el contrario, está presente en todas las misiones de paz promovidas internacionalmente y protagonizadas por soldados de todas las nacionalidades? ¿Es consciente la ONU de la dimensión del problema? ¿La publicitada política de Tolerancia Cero con la violencia sexual que ejercen las tropas de la Organización, está sirviendo para afrontar el problema, o es poco más que una enorme campaña de marketing que busca lavar la imagen de los ejércitos humanitarios mientras abandona a su suerte a las víctimas de la violencia y abusos sexuales?

El Colectivo Gasteizkoak aborda todas estas cuestiones en la primera parte del libro, realizando para ello un profuso análisis de documentos de la ONU, de informes elaborados por conocidas organizaciones y por noticias publicadas en medios de difusión.

Las conclusiones a que conduce la primera parte sientan las bases de la segunda: ¿es la violencia sexista un comportamiento habitual de cualquier ejército?, ¿se ejerce tanto en tiempos de paz como de guerra, contra las poblaciones, en los propios cuarteles…? Y, de ser así, ¿no será fruto del sexismo presente en la ideología militar —el militarismo— del que se nutren todos los ejércitos, humanitarios o no?

Los ejércitos humanitarios y la violencia sexista militar pretende ofrecer elementos para el análisis y la reflexión a aquellas personas que se interrogan sobre la contradicción existente entre ejércitos y humanitarismo; dar pruebas a quienes dudan de la terrible dimensión de la violencia sexista militar; y herramientas de denuncia para quienes defienden que la única manera de terminar con la violencia sexista militar es abolir los ejércitos.

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Índice

PRIMERA PARTE: Violación, explotación y abusos sexuales: Una crónica de los “ejércitos humanitarios”

Capítulo I: Las denuncias públicas hacen emerger el problema
Los primeros datos y denuncias públicas surgen en Camboya
Explotación, abusos y violaciones en los Balcanes
El Informe Machel
La escandalosa situación en Somalia
La connivencia gubernamental: el ejemplo italiano
Nuevas denuncias en Angola y Balcanes
Comienza el siglo XXI: como nada ha cambiado, todo sigue igual
El Informe Coomaraswamy
El escándalo se intensifica: Eritrea, Etiopía, Kosovo, Liberia, Guinea, Sierra Leona…
Las investigaciones de Naciones Unidas

Primera ISLA: La intervención humanitaria: entre la ética global y la gestión imperial del caos

Capítulo II: La realidad de la política de “Tolerancia Cero”
Las primeras medidas preventivas de Naciones Unidas
La declaración política de Tolerancia Cero: el Boletín SGB/2003/13
Pederastia, prostitución, proxenetismo, trata de mujeres. El caso de Kosovo
Mercenarios humanitarios. El caso DynCorp
El contraste entre cifras oficiales y realidad
De nuevo el escándalo en la R.D. del Congo
Los apuros de Kofi Annan

Segunda ISLA: ¿Necesidad o nueva forma de legitimación de los ejércitos?

Capítulo III: A pesar de la claridad del “Informe Zeid”, la impunidad se impone
El demoledor Informe Zeid
La terca realidad
Como Naciones Unidas sigue sin abordar las raíces del problema, Zeid insiste
Los resortes jurídicos de la impunidad
La ocultación de datos, otra cara de la impunidad
La desidia del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas
La Tolerancia Cero, poco más que papel mojado

Tercera ISLA: El espejismo humanitario

Capítulo IV: La explotación y abusos sexuales de los Cascos Azules, un problema aparentemente irresoluble
La explotación y el abuso sexual: Cosas de chicos
Transcurridos 15 años, nada fundamental ha cambiado
Nuevos escándalos en Liberia y Haití
El Parlamento Europeo debate sobre la cuestión
La Conferencia de Alto Nivel sobre la explotación y los abusos sexuales
El nuevo Secretario General, Ban Ki-moon, no entra con buen pie: violaciones en Sudán
Aparentar mano dura con cifras que distorsionan gravemente la realidad
La increíble realidad que muestra la segunda investigación de la OSSI en Bunia
De nuevo Costa de Marfil
Medidas desesperadas: haciendo virtud de la hipocresía
Haití una vez más

Cuarta ISLA: Los “ejércitos humanitarios”. El caso español

Capítulo V: Naciones Unidas opta por “lavarse las manos”
Las bases para la nueva estrategia de Naciones Unidas
El Informe del Comité Especial de Operaciones: el instrumento para lavarse las manos
Algunas posibles explicaciones a esta decisión de Naciones Unidas
Primeras consecuencias directas de la nueva estrategia
Las cifras de 2007: el aval definitivo a la política de lavarse las manos
La terca realidad explota en las manos de Naciones Unidas: Nuevo informe de Save the Children

Quinta ISLA: La cooperación civil-militar

Capítulo VI: Las víctimas de violencia sexual de los “Cascos Azules” y la doble moral de Naciones Unidas
Graça Machel y Zeid plantean la cuestión
La doble moral de Naciones Unidas

Sexta ISLA: ¿Qué es el intervencionismo humanitario? ¿una estrategia al servicio de las grandes potencias?

Capítulo VII: Las cifras oficiales como disfraz de la realidad
La cuestión de cómo conseguir la cifra más pequeña
Breve aclaración metodológica de nuestros análisis
Las primeras cifras oficiales. denuncias recibidas en 2003
Las cifras de Naciones Unidas para 2004
Cifras 2005: la ceremonia del caos
Y para 2006, un mar de contradicciones
Las cifras de 2007: la última gran jugada


SEGUNDA PARTE
: La violencia sexista militar

Capítulo VIII: Militarismo, violencia y machismo
La violencia en los ejércitos
Ejército y masculinidad

Capítulo IX: La violencia sexista militar
Violencia sexista militar
Violencia sexual en los ejércitos
Violencia sexual militar en las guerras
Patriarcado y violencia sexual militar tras la incorporación de las mujeres a los ejércitos
El debate ante los horrores de Abu Ghraib

Capítulo X: La violación como arma de guerra
La violación: un arma de guerra muy antigua
La actual dimensión de la violación como arma de guerra
Origen y objetivos
También contra hombres
Una muy elaborada estrategia de guerra
El acicate de la impunidad

Capítulo XI: Las víctimas de la violencia sexual de las guerras
Consecuencias físicas
Consecuencias psicológicas
Consecuencias sociales y económicas
No victimizar a las víctimas y supervivientes

Capítulo XII: Contra la impunidad: Justicia y reparación

Capítulo XIII: Recapitulación y Conclusiones
Recapitulación
Conclusiones

Anexo: La inmunidad e impunidad en los “ejércitos humanitarios”

Bibliografía utilizada
Bibliografía general
Documentos de Naciones Unidas

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Introducción

Hace ahora cinco años, con la publicación de La abominable cara oculta de los ejércitos humanitarios1, pretendíamos aportar al movimiento antimilitarista una herramienta para -sobre la base de la denuncia de hechos concretos- colaborar en la demostración palpable de muchos de los argumentos teóricos con los que desde el antimilitarismo cuestionamos el pretendido militarismo humanitario.

No obstante, al abordar ese trabajo nos percatamos de que entre los numerosos delitos y barbaridades cometidas por los soldados humanitarios había uno especialmente deleznable: la violencia sexista y, en particular la sexual. Y ello era así tanto por el hecho en sí mismo, como por su especial reiteración, las graves consecuencias y secuelas –físicas, psíquicas y socioeconómicas- que padecen las víctimas y supervivientes, como el abandono y falta de justicia y reparación a las que se les aboca, y la victimización que padecen en no pocas ocasiones.

Al mismo tiempo observábamos cómo a cada nuevo caso conocido de violencia sexual perpetrado por los Cascos Azules las máxima autoridades de Naciones Unidas –NNUU- respondían con rotundas declaraciones acerca de su firme decisión de practicar la Tolerancia Cero ante este tipo de delitos. Y, a pesar de ello, la aparición de nuevos y continuos casos ha sido y es la dura realidad que contradice sus palabras. Por todo ello consideramos que era una cuestión pendiente de profundización y sobre la que era necesario volver a incidir.

Para llevar a cabo ese análisis hemos considerado lógico buscar la posible relación entre la violencia sexual de los Cascos Azules y su condición de militares, ya que la violencia sexista militar está presente allá donde existen ejércitos, sean estos de la condición que sean. El hacernos conscientes a través de ese análisis de los orígenes y la dimensión de esa violencia sexista militar, hasta el punto de considerar la violación como una estrategia de guerra -además de para denunciar una terrible y a menudo silenciada realidad- nos va a conducir a unas conclusiones finales sobre lo que consideramos que puede ser el único modo real de acabar con la violencia sexista de los ejércitos humanitarios.

La necesidad de retomar la cuestión del papel de los llamados ejércitos humanitarios viene impulsada igualmente por el hecho de que desde los ámbitos institucionales y militares –tanto locales como internacionales- se ha seguido manteniendo y acrecentando -sin reparar en medios, e incluso utilizando ámbitos como el sistema educativo- una intensa campaña de impulso a la pretendida faceta humanitaria de los ejércitos actuales, acompañada de un hermético cierre de filas de los mass media que hace realmente difícil acercar a la población general cualquier posición o argumento que cuestione la idílica imagen con la que se pretende caracterizar hoy en día a los ejércitos.

Sin embargo, siendo conscientes de que nuestro anterior trabajo estaba dirigido principalmente al movimiento antimilitarista (y que por ello introducía afirmaciones y posicionamientos rotundos que considerábamos innecesario argumentar por ser fruto de debates y análisis abordados desde hacía mucho tiempo por los grupos antimilitaristas) nos ha parecido más oportuno en esta ocasión dirigirnos a otro espectro más amplio y heterogéneo de población: aquellas personas y grupos a quienes aún reconociendo que el propio concepto de ejército humanitario no termina de convencerles plenamente, tampoco consideran completamente obvia la imposibilidad de que los ejércitos –por su propia idiosincrasia- sean incompatibles con el humanitarismo.

Por ello la línea argumental de este libro no podía basarse en nuestras propias afirmaciones y hemos optado por construir su contenido sobre la base de la aportación de elementos de reflexión de otras gentes y nuevos datos que sirvan para que cada cual elabore sus propias conclusiones.

Mención especial merecen los apartados que hemos denominado Islas, que aparecen intercalados entre los diferentes capítulos de la primera parte, y que recogen -a través de extractos de trabajos suyos ya publicados- el punto de vista que sobre la cuestión de los ejércitos humanitarios nos ofrecen personas sobradamente conocidas de los campos de la acción humanitaria, la docencia universitaria, el análisis político o la militancia pacifista. Nos referimos a Karlos Pérez de Armiño, Itziar Ruiz-Giménez Arrieta, Jordi Raich, Alejandro Pozo, Carlos Taibo y Francisco Rey, a quienes desde aquí pedimos excusas si consideran que con nuestra selección de extractos hemos distorsionado sus mensajes originales, aunque evidentemente no haya sido esa nuestra intención.

La razón de incluir estas Islas reside en la indignación y desasosiego que probablemente provoque la dureza de lo narrado en esa primera parte y la conveniencia de intercalar pequeñas Islas que permitan recuperarse vitalmente antes de proseguir con el recorrido histórico propuesto. Esperamos haber acertado.

La primera parte del libro, para evitar centrarnos en nuestras propias opiniones o pareceres, utiliza como fuente principal los documentos oficiales de NNUU -así como de otras instituciones-, acompañados de noticias y artículos de opinión aparecidos en medios de difusión.

Esta primera parte es un relato cronológico de la violencia sexual –nos hemos limitado a este aspecto de la violencia sexista- cometida por los ejércitos humanitarios, de las medidas –o su ausencia- que se han tomado para tratar de hacerle frente y de los resultados de todo ello.

Así, el capítulo I comienza por abordar cuándo se inician –en los años 60 con la primera misión humanitaria en el Congo-, cómo emergen públicamente los primeros grandes escándalos –Camboya y Balcanes- y cómo ya en los primeros años 90 comienzan a escucharse valientes voces que denuncian públicamente lo que está ocurriendo –Informe Machel-. También observaremos cómo la actitud de NNUU durante estos años es la de prácticamente ignorar el problema, lo que propicia su multiplicación –Somalia, Angola, de nuevo Balcanes, Eritrea, Etiopía, Liberia, Guinea, Sierra Leona…-

No es hasta ya comenzado el actual siglo cuando NNUU decide abordar la cuestión, poniendo en marcha la que denomina política de Tolerancia Cero ante la violencia sexual de sus Cascos Azules. A analizar la realidad de esa Tolerancia Cero es a lo que se dedica el capítulo II del libro.

El capítulo III por su parte se inicia con el análisis sobre la realidad de la cuestión que efectúa otra de las valientes –pocas- voces que denuncian la situación incluso en la propia NNUU. Nos referimos en este caso al conocido como Informe Zeid. Como desgraciadamente las denuncias y recomendaciones del jordano Zeid son o bien directamente ignoradas o bien se estrellan contra los muros de la burocracia diplomática, el capítulo nos demostrará con datos que a pesar de sus esfuerzos la impunidad se sigue imponiendo.

Por eso lo que encontramos en el capítulo IV es un resultado desolador. Guiándonos cronológicamente -siempre de la mano de los documentos de la propia NNUU- vamos a contemplar que 15 años después de que emergieran las primeras denuncias públicas sobre la gravísima dimensión del abuso y la violencia sexual cometidas por los ejércitos humanitarios, a pesar de los detallados informes con que al respecto cuenta la Organización, de su pretendida Tolerancia Cero y, sobre todo, de los miles de víctimas que ya ha provocado, la realidad no ha variado sustancialmente de la que imperaba década y media antes: multiplicación de nuevos casos, connivencia e impunidad.

El análisis de lo que parece la actual política de NNUU ante el problema –lavarse las manos- es lo que aborda el capítulo V. En él se detallan las novedades introducidas tras la elección del nuevo Secretario General Ban Ki-moon y se analiza el nuevo Memorando de entendimiento entre NNUU y los países que aportan contingentes a las operaciones de paz, instrumento que deja en manos de los respectivos gobiernos las actuaciones e investigaciones de los delitos de sus Cascos Azules, aún a sabiendas de que la actitud al respecto hasta ahora mantenida por los gobiernos ha sido la de tratar de exculpar -cuando no encubrir o justificar- las barbaridades de sus muchachos. En este capítulo haciendo una excepción –y así se advierte- hay un apartado en el que sí dejamos plasmados nuestros análisis particulares sobre el porqué de esta nueva política de NNUU.

El capítulo VI se centra en las víctimas y supervivientes de las violaciones, abusos y otras violencias sexuales de los ejércitos humanitarios, analizando con cierto detenimiento cuál ha sido hasta ahora la actitud mostrada por NNUU ante la gravedad de las situaciones que deben abordar las víctimas de los pacificadores.

Finalmente, el extenso capítulo VII va a fijar su mirada en una delicada cuestión. Así, pone al descubierto –utilizando para ello los propios datos de la Organización- la falta de veracidad de las cifras que sobre casos de violencia sexual cometidos por Cascos Azules facilita NNUU. Y los tan burdos como denunciables intentos de maquillaje de esas cifras que pone en práctica. Todo ello para intentar minimizar o aminorar la terrible dimensión de los delitos cometidos por los ejércitos humanitarios.

La segunda parte de este libro, en la dinámica ya comentada de evitar como único argumento nuestras opiniones particulares, está construida principalmente con los análisis de personas, organizaciones y colectivos muy plurales, recogidos en su gran mayoría de trabajos publicados con anterioridad. Sin embargo pensamos que el engarzado de estas opiniones no sólo ofrece una perspectiva plural y enriquecedora sino que permite hacerse una visión de conjunto de las verdaderas dimensiones del problema de la violencia sexista militar. Somos conscientes no obstante, de que la construcción de ese discurso conjunto es únicamente responsabilidad nuestra.

El capítulo VIII se centra en las relaciones entre el militarismo, la violencia y el machismo. Parte de analizar las violencias –oficial y paralela- que conviven y se entrecruzan en los cuarteles, para plantearse luego la cuestión de cómo se consigue esa socialización de la violencia en los ejércitos. Finalmente aborda las estrechas relaciones entre ejército y masculinidad.

En el noveno capítulo se analiza el origen de la violencia militar sexista, para centrarse posteriormente en la violencia sexual en general dentro de los ejércitos, aportando datos que nos ayuden a comprobar cómo es una realidad presente en los cuarteles de la generalidad de los ejércitos y cómo ello es posible, en buena parte, por la impunidad y comprensión oficial con que es abordada esta cuestión por mandos militares y políticos. Este capítulo termina centrándose en el machismo y la violencia sexual militar tras la incorporación de mujeres a los ejércitos, deteniéndose especialmente en el debate suscitado en torno a la cuestión tras los horrores de Abu Ghraib.

La utilización de una concreta forma de violencia sexual, la violación, como arma de guerra es la cuestión que aborda el capítulo X. Comienza analizando su realidad histórica en todo tipo de ejércitos para centrarse posteriormente en la dimensión brutal que ha alcanzado en las últimas décadas, ello debido probablemente a que no ha sido hasta recientemente cuando han comenzado a realizarse algunas investigaciones al respecto. Más adelante se profundiza en sus orígenes y en los diversos objetivos con los que es utilizada como estrategia militar, concluyendo con una aportación de datos que demuestran, a nuestro entender, que violencia sexual militar e impunidad se retroalimentan.

El capítulo XI se dedica a las víctimas y supervivientes de la violencia sexual de las guerras, describiendo las principales consecuencias físicas, psicológicas y socio-económicas a las que han de enfrentarse, y que en la mayoría de los casos son totalmente ignoradas o minimizadas. De igual forma, aborda la cuestión de la victimización de las víctimas, indicando que en no pocas ocasiones éste es otro objetivo añadido de la estrategia militar que las ocasiona y que intenta con ello incapacitarlas socialmente.

Esta segunda parte concluye con un capítulo, el XII, dedicado a la denuncia de la impunidad y a la reclamación de la justicia y reparación para las víctimas y supervivientes, por ser cuestiones todas ellas tan básicas como normalmente ignoradas y, sin embargo, elementos centrales de toda iniciativa que pretenda hacer frente a la violencia sexual militar.

Finaliza el libro con un capítulo XIII de Recopilación y conclusiones en el que tras sintetizar lo visto sobre la violencia sexista militar y contrastarlo con lo analizado sobre los ejércitos humanitarios planteamos nuestras conclusiones sobre cuál parece que es la vía directa para acabar con la violencia sexista de los ejércitos humanitarios. Esperamos que tras la lectura del libro sea fácil compartir nuestras conclusiones.

Este trabajo no busca adoctrinar a nadie, ni hacer comulgar con las ruedas del molino del análisis antimilitarista. Por el contrario, no pretende sino aportar una herramienta más para la reflexión y el debate. Análisis y debate que, una vez efectuados, puedan servir para facilitar puntos de encuentro en el trabajo cotidiano de todas aquellas personas y organizaciones dispuestas a movilizarse para acabar con la terrible lacra de la violencia sexista de los ejércitos y, en particular de los ejércitos humanitarios. Hay mucho trabajo por hacer y este libro no es más que una pequeña contribución a ello.

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Los datos de libro son:

Los Ejércitos Humanitarios y la Violencia Sexista Militar

Autoría: Colectivo Gasteizkoak

Editorial: Zapateneo, Colección paperezko ZAPladak

Número de páginas: 365

Precio de venta: 10 euros

(pedidos de 5 ó más consultar a Zapateneo)

Forma de realizar pedidos:

zapateneo (arroba) gmail.com

o directamente en Zapateneo (Zapatería 95, Gasteiz)

Nos vemos en la Puerta del Sol, (Madrid) – CAMPAÑA INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON LA NOVIOLENCIA EN IRAQ

CONVOCATORIA DE MUJERES DE NEGRO DE MADRID

Mujeres de Negro

Invita

a una concentración de negro y en silencio

EL miércoles 15 DE OCTUBRE DE 2008 de 19:00 a 21:00 horas

EN LA PUERTA DEL SOL (Madrid) junto a la estatua del Oso y el Madroño

CAMPAÑA INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON LA NOVIOLENCIA EN IRAQ

Del 10 al 19 de octubre de 2008 se celebrará la III Semana de Noviolencia en Iraq, organizada por la Red LaOnf (Noviolencia en árabe)

– Diversas organizaciones europeas y norteamericanas darán su apoyo a esta iniciativa de la sociedad civil iraquí que pretende dar a conocer las alternativas noviolentas en su país. En la Red Laonf se integran unas 120 organizaciones de toda la geografía iraquí y de todas las comunidades religiosas y étnicas.

– A partir del 10 de octubre de 2008 y durante 7 días, LaOnf realizará acciones directas en las calles, escuelas, hospitales, plazas y cualquier otro espacio público de las 18 provincias de Iraq, para promover la Noviolencia como una alternativa a la colaboración con la ocupación y la resistencia armada. La Noviolencia como una estrategia efectiva para construir un Iraq basado en el respeto de los derechos humanos y la promoción de la cultura de la paz.

MUJERES DE NEGRO CONTRA LA GUERRA-DE MADRID

Queremos hacer una llamada a la solidaridad con la Red Laonf para que sean divulgadas sus propuestas de reconstrucción de la convivencia de la sociedad civil iraquí, su rechazo a la guerra desafiando a todos los grupos armados, y su invitación a la población de Iraq a renunciar a la violencia.

Queremos hacer una llamada a la razón y a la solidaridad, una llamada a la Paz, una llamada a la lucha Noviolenta. Hay esperanza para Iraq

Colaboran en esta campaña: NOVA (Barcelona), MAN (Francia), Un Ponte per Bagdad (Italia), y Voices in The Wilderness y September 11th Families for Peacefull Tomorrows (EEUU), y la Red Internacional de Mujeres de Negro contra la Guerra.

Para información detallada de la Red LaOnf, el seguimiento de las actividades de la Semana de la Noviolencia y la Declaración de solidaridad, por favor ver: http://iraqnoviolencia.wordpress.com

Expulsemos la guerra y la violencia

de la historia

y de nuestras vidas.

C/ San Cosme y San Damián, Nº 24, 2º # 28012 – Madrid

El Cederrón Didáctico de Consume Hasta Morir


RECURSOS EDUCATIVOS CONTRAPUBLICITARIOS

El Cederrón didáctico es una recopilación en soporte CDROM de material educativo sobre los medios de comunicación, la publicidad y la contrapublicidad.

En estos momentos estamos difundiendo entre docentes la versión 1.0, una versión muy básica pero que pretende incentivar un trabajo en esta línea. La idea es que los propios educadores, según vayan trabajando con este material, aporten colaboraciones, sugerencias y experiencias, con el fin de ir mejorándolo y completándolo.

Hemos comenzado a hacer envíos de este CD a quienes nos lo han solicitado, si éste es tu caso y aún no te llegó, te pedimos paciencia. Os rogamos que nos ayudeis a distribuir este material, haciendo copias en vuestro ámbito y localidad para quienes estuvieran interesad@s.

INDICE DE CONTENIDOS DEL CEDERRÓN


CONTENIDOS

Presentación del CEDERRÓN

1. Información y comunicación

2. Lenguajes audiovisuales

3. La comunicación publicitaria

4. Estrategias publicitarias

5. La Ideología del consumo

6. Reutilizando lenguajes y signos

7. Alterando la comunicación

8. Respuestas comunicativas


MATERIAL PARA IMPRIMIR

Ejercicios y dinámicas

Contranuncios ConsumeHastaMorir

Textos y artículos de apoyo

SOBRE CONSUMEHASTAMORIR

Cortometraje introducción

Trayectoria de ConsumeHastaMorir

CRÉDITOS

Para comunicaros con ConsumeHastaMorir, escríbenos a:

consumehastamorir (arroba) letra.org

Fuente original: Consume Hasta Morir

Campaña Internacional de apoyo a activistas iraquíes por la Noviolencia

Hoy, día 2 de octubre, día Internacional de la Noviolencia, organizaciones de la sociedad civil global queremos mostrar nuestro apoyo a aquellos héroes anónimos que de forma noviolenta están construyendo la paz en Iraq, a través de una Campaña Internacional de apoyo a la Red Iraquí LaOnf y su acción noviolenta.

Cinco años después de la invasión de Iraq, la situación es dramática. Actualmente, un millón de Iraquíes han sido asesinados, 5 millones son refugiados o desplazados internos y 21.000 Iraquíes están detenidos por las tropas de Estados Unidos. Mientras tanto, los medios de comunicación occidentales se esfuerzan en mostrarnos la cara más amarga de la violencia sectaria y el fundamentalismo religioso de Iraq, con el objetivo de aislar a la sociedad civil y justificar la ocupación del país.

A pesar de esta situación, hay esperanza por Iraq. Existen cientos de organizaciones y activistas que están promoviendo la cultura de la paz y transformando el conflicto a través de métodos noviolentos. La Red LaOnf, es actualmente el espacio para la promoción política y cultural de la noviolencia como estrategia de construcción de paz en Iraq. Las 120 organizaciones de esta Red están hoy organizando la Semana de la Noviolencia por todo el país.

A partir del 10 de octubre de 2008 y durante 7 días, el grupo LaOnf realizará acciones directas en las calles, escuelas, hospitales, plazas y cualquier otro espacio público de las 18 provincias de Iraq, con el objetivo de promover la noviolencia como una alternativa a la colaboración con la ocupación y la resistencia armada. La Noviolencia como una estrategia efectiva para construir un Iraq basado en el respeto de los derechos humanos y la promoción de la cultura de la paz.

Queremos hacer un llamamiento a la razón. Una llamada a la paz. Una llamada a la resistencia Noviolenta.

Y para ello necesitamos tu apoyo. CONÉCTATE a la Semana Iraquí de la Noviolencia y firma la declaración de solidaridad.

Gracias de antemano.

El Grupo Impulsor

Campaña Internacional de apoyo a los activistas noviolentos de LaOnf

Para información detallada de la Red LaOnf, el seguimiento de las actividades de la Semana de la Noviolencia y la Declaración de solidaridad, por favor ver:

http://iraqnoviolencia.wordpress.com

Campaña Internacional de apoyo a los activistas noviolentos de LaOnf

LaOnf = Noviolencia

www.laonf.net

Hoy en Iraq, existe un creciente movimiento de ciudadanos que persiguen a través de medios noviolentos; el fin de la violencia, la ocupación y la corrupción. LaOnf es una red de organizaciones iraquíes e individuales, de todos los grupos religiosos y étnicos, con diferentes posiciones ideológicas y políticas, que se han unido para promover la noviolencia como la opción más efectiva para luchar por un Iraq independiente, democrático y pacífico.

LaOnf no es un partido político ni una organización: es una unión libre de personas, y cualquier iraquí comprometido con la noviolencia es bienvenido a unirse. Tiene una estructura democrática compuesta por consejos y representantes elegidos en cada uno de las 18 provincias de Iraq. Los miembros de LaOnf rechazan la ocupación y la guerra como medio para construir la democracia y establecer un Estado de Derecho: en cambio, creen en la promoción del dialogo y la cultura de la paz.

El 10 de octubre de 2008, los miembros de LaOnf iniciaran su campaña anual, La Semana Iraquí de la Noviolència, en donde realizaran acciones noviolentas de presión política, para conseguir mecanismos que aseguren la liberad y la seguridad de aquellos Iraquíes que ejercerán su derecho a voto durante las próximas elecciones locales de Iraq.

Como creyentes de la fuerza de la noviolència y partidarios de un Iraq independiente y democrático, gobernados por su pueblo, libre de ocupación externa, nosotros, los firmantes, suscribimos el trabajo de LaOnf y sus actividades durante la Semana de la Noviolencia.

Para adherirse a esta declaración internacional, por favor ir:

http://iraqnoviolencia.wordpress.com

La Ruta Pacífica de Mujeres – Masacre, nuevamente.

Ante los asesinatos en Colombia de la integrante de la Ruta Pacífica de Mujeres y de la Red Internacional de Mujeres de Negro: Olga Marian Vergara, su hijo, su nuera y su nieto de cinco años;

Las Mujeres de Negro nos convocan a una concentración

el lunes 29 de septiembre,

de 18 h a 19h

delante de la Embajada de Colombia en España

Pº Martínez Campos, nº 48 –

28010 Madrid.

De negro y en silencio,

(En caso de que no podáis asistir al final de este artículo encontraréis un listado de direcciones de Colombia donde podéis enviar vuestros mensajes de protesta)

Para manifestar públicamente:

Nuestro apoyo a la familia y a las mujeres de la Ruta

Nuestro dolor y repulsa por los asesinatos

Se entregará una carta al Embajador, Sr. Carlos Rodado Noriega pidiendo:

que se investigue y determine los móviles de lo sucedido

que los asesinatos no queden impunes.

Junto a la Ruta Pacífica manifestamos:

«Nuestro interés es establecer un compromiso ético y político para terminar con la impunidad y la permisividad social acerca de las violencias que se ejerce contra las mujeres y más en la situación de conflicto que enfrenta Colombia».

COMUNICADO DE PRENSA DE LA RUTA PACIFICA DE MUJERES DE COLOMBIA

No. 18 – 2008

Respeto por la vida y la integridad de las mujeres exige el movimiento social de mujeres feminista – pacifista

LA RUTA PACIFICA DE LAS MUJERES RECHAZA EL ASESINATO DE UNA DE SUS INTEGRANTES EN MEDELLIN

Paradójicamente, mientras La Ruta presentaba en Bogotá el libro ‘Las violencias contra las mujeres en una sociedad en guerra’, en Medellín una de sus integrantes fue masacrada junto a su hijo, nuera y nieto, un menor de cinco años de edad.

Bogotá, 25 de Septiembre de 2008. – En circunstancias que evidencian la ignominia de la violencia y la degradación de la sociedad, fue asesinada en Medellín la integrante de la Ruta Pacífica de las Mujeres, Olga Marina Vergara.

Esta líder feminista y pacifista, de amplia trayectoria en la capital antioqueña por su trabajo en favor de las mujeres, fue masacrada junto con su hijo, nuera y nieto en su propia casa en el sector de Prado – Centro este miércoles 24 de septiembre.

‘Estas muertes y esta masacre son inadmisibles. Es así como la Ruta Pacífica de las Mujeres, propuesta política feminista que trabaja por la visibilización de los efectos de la guerra en la vida de las mujeres, rechaza categóricamente estos hechos, que demuestran una vez más la degradación de la guerra y de la sociedad, pues las condiciones y las circunstancias en las que ocurrieron, son de suma gravedad. Es así como instamos a las autoridades a investigar y determinar los móviles de lo sucedido’, señaló Marina Gallego Zapata, coordinadora Nacional de la Ruta Pacífica de las Mujeres.

Asimismo, la Coordinadora del movimiento enfatizó que la Ruta Pacífica de las Mujeres continúa y persiste en la búsqueda para que el tema de las violencias contra las mujeres no se quede en agendas públicas de turno y como noticias circunstanciales. ‘Nuestro interés es establecer un compromiso ético y político para terminar con la impunidad y la permisividad social acerca de las violencias que se ejerce contra las mujeres y más en la situación de conflicto que enfrenta nuestro país’.

A este rechazo por el asesinato de Olga Marina Vergara y tres miembros de su familia se unen las organizaciones sociales feministas del país que convergen en la Ruta Pacífica de las Mujeres, las cuales trabajan conjuntamente por la tramitación negociada del conflicto armado en Colombia y por la visibilización de los efectos de la guerra en la vida de las mujeres.

Estas mismas organizaciones expresan su solidaridad y acompañamiento a la familia de Olga Marina Vergara.

Por un hogar, un país, un planeta libre de miedos, guerras y violencias
RUTA PACIFICA DE LAS MUJERES – *ANTIOQUIA – (4)2844079. *BOGOTA – (1)2229172/76 *BOLIVAR – (5)6663992 * CAUCA – (2)8317939. *CHOCO – (4)6713804. *PUTUMAYO – (8)4274058. *RISARALDA – (6)3332042. *SANTANDER – (7)6477559. *VALLE DEL CAUCA – (2)8854656. *COORDINACION EJECUTIVA NACIONAL – (1) 2229145 / 46 Fax: (1) 2229170

Pagina web: www..rutapacifica.org.co / E-mail: comunicaciones (ARROBA) rutapacifica.org.co

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