Coeducación

Los entusiastas partidarios de la segregación argumentan su opinión hoy en día no en razones morales, sino en supuestas razones pedagógicas. Consideran superada la Ley de Educación Primaria de 1945 que decía que “la educación femenina debía preparar especialmente para la vida del hogar, la artesanía y las industrias domésticas” pero vienen a plantear que los niños, indisciplinados y agresivos por naturaleza precisan de una atención más constante que va en detrimento de las niñas, ignoradas por los profesores ante la exuberante problemática masculina. También alertan ante el peligro que trae la convivencia, “por la posibilidad de fomentar iniciaciones sexuales prematuras e indeseadas”, e incluso previenen de las distorsiones generadas en las conductas de los varoncitos que ante las nenas no tendrán más remedio que ser un poco más macarritas de lo necesario.

Sin embargo, su principal preocupación, justo es reconocerlo, es que las evidentes diferencias entre unos y otras hacen necesario un trato diferenciado. Porque es bien sabido que las niñas tienen su propio ritmo de aprendizaje, que es más rápido por cierto que el de los varones. Y es cierto también que ellas destacan en áreas como la comprensión lectora y la expresión verbal, mientras que los números y el espacio son para ellos pan comido.

Pero la cuestión es sin embargo, que ni todas las niñas, por serlo, son iguales, ni todos los niños, entre ellos, están cortados por el mismo patrón. Hay enormes y hermosas diferencias que hay que apreciar, respetar y tratar como precisen articulando todos los mecanismos necesarios para garantizar la atención a la individualidad y la diferencia. Porque también son diferentes los que provienen de otras culturas, los que gozan de una inteligencia privilegiada o los que provienen de familia de escasos recursos. Y la escuela, el sistema, ha de respetarlos para extraer de ellos las máximas capacidades, dando a cada cual lo que necesite, pero nunca jamás, ha de separarlos, clasificarlos, creando guetos y categorías estancas e injustas. Las niñas con las niñas, los tontos con los tontos, los ricos con los ricos, los musulmanes con los musulmanes….

Vivimos en una sociedad imperfecta que tiene como uno de sus mayores retos la desigualdad de derechos y oportunidades entre los hombres y las mujeres.

Serán las nuevas generaciones las que deben construir otra diferente y sólo podrán hacerlo si aquí y ahora les enseñamos a hacerlo. Donde? En la escuela, que es donde se forma a los ciudadanos y ciudadanas del mañana. Cómo? Juntos, para que se conozcan, se aprecien, se respeten. Enseñándoles a ser hombres y mujeres diferentes, exentos de los prejuicios que les impidan ser como quieran o vivir como decidan.

Y para las mujeres, que queremos un mundo diferente y mejor, donde hombres y mujeres lleguen lo más lejos que sus capacidades les permitan, apoyándose mutuamente y respetándose en cualquier circunstancia, es un insulto pretender que hay que separarnos para enseñarnos a vivir la vida que nos espera.

Entérense de una vez: a ser tierno y ser fuerte, a ser sensible y ser eficaz, a ser apasionado y a ser trabajador hay que enseñar a todas las personas, a los chicos y a las chicas para que todos aprendan juntos lo que les está prohibido y lo que les está permitido.

Aún con todo, estando en un país libre, hay que pedir respeto para los partidarios de la segregación. Pero por favor, que se lo paguen ellos, y no pretendan que seamos todos, con dinero público quienes financiemos sus colegios. En España hay 150 centros segregados, y 64 de ellos piden y obtienen subvenciones de la Administración, 6 en la Comunidad Valenciana. Ya está bien.

Fuente original: http://www.e-leusis.net/content/news/News_Item.asp?content_ID=1078

TALLER: Educando en la equidad desde la perspectiva de las masculinidades

Ponente: Erick Pescador Albiach. Sociólogo y sexólogo. Especialista en género y masculinidades.

Duración: 8 horas.

Lugar: Por determinar

Fechas y hora: Sábado 5 de Abril.
De 10:00 a 14:30 hs. y de 16:00 a 19:30 hs.

Formato: Taller formativo-participativo.

Metodología: Fundamentalmente práctica y didáctica. Se realizan ejercicios escritos y vivenciales. También se trabaja sobre situaciones reales y sobre la cotidianeidad del ejercicio educativo. Se aportará documentación y bibliografía específica.

Objetivos:

1. Presentar el modelo de intervención del Centro de Estudios de Género y Masculinidades (CEGM) y su aplicación con jóvenes.

2. Trabajar prácticamente sobre el cuestionamiento de la masculinidad tradicional y sus beneficios sociales y personales.

3. Reflexionar conjuntamente sobre modelos alternativos de género que beneficien las relaciones de paz y equidad entre los géneros.

4. Presentar teórica y prácticamente el proyecto Ulises con sus juegos y actividades.

Temas claves:

• Conceptos. Género y masculinidades.

Explicamos la formación de los modelos femeninos y masculinos tradicionales y como aún no ha cambiado el de los hombres. Formas diversas de ser hombre, tantas como individuos. No es necesario ser un superhombre para ser un hombre.

• Relaciones de género y modelos de poder.

Las relaciones entre los géneros casi siempre se han planteado como una lucha de poder donde lo masculino tiene más valor porque reside en una sociedad patriarcal.

• Igualdades supuestas y equidades deseadas: Un marciano nos visita (Ejercicio de de empatía de género).

La apariencia de igualdad entre hombres y mujeres impide muchos cambios y reafirma ligaduras al modelo tradicional donde las mujeres valen menos y lo que ellas hacen también. Todo ello oculta una lucha eterna entre dos formas de vivir, pensar y sentir aparentemente incompatibles.

• Masculinidades y educaciones.

Existen diversas formas de ser y vivir como mujer sin embargo es necesario educar en la diversidad de lo entendido como masculino. Rompemos así con las relaciones de violencia y poder y mejoramos la convivencia, la paz y las relaciones en equidad.

• Prácticas sobre la opresión patriarcal, aprendiendo a ligar desde la equidad (Ejercicio de cuestionamiento de la igualdad).

Los micromachismos y las microviolencias se ocultan en nuestra vida cotidiana. Invisibles pero eficaces para mantener el poder masculino sobre lo femenino y las mujeres. Reflexionamos sobre nuestras formas de ligar.

• Modelos de varón adolescente. Análisis de publicidad y medios.

A través de un ejercicio revisamos los modelos de varón adolescente que se venden como perfectos y deseables y como este modelo afecta a nuestro comportamiento.
• Valores y cambios educativos.

¿Por qué no cuestionar los valores diferenciados para mujeres y hombres? Educar en la autodeterminación del género.

• La negación y anulación de lo femenino.

¿Qué cosas no puede hacer un hombre porque cree que son de mujer? ¿Qué sucede si una mujer hace algo que se considera masculino?

• Proyecto Ulises: Cambios desde el aprendizaje de los vínculos, el género y las sexualidades.

Explicamos el modelo ideológico y de intervención del proyecto, así como algunos de los juegos que nos ayudan a reflexionar sobre los temas claves.

• Masculinidades, sexualidades y pareja: La última frontera del cambio.
Abrimos el interrogante sobre cuales son las dificultades de cambio de los hombres y lo masculino y en que ámbitos resulta más difícil.

Resumen del taller:

La pretensión en este caso es presentar de la forma más amplia posible, y con el límite de ocho horas lectivas, el modo de trabajo del Centro de Estudios de Género y Masculinidades en el ámbito de la educación.

Desde el Centro y en colaboración con distintas entidades venimos desarrollando desde hace cinco años un proyecto de investigación acción en centros educativos de primaria y secundaria.

El proyecto se denomina Ulises y ha sido adaptado y modificado en diversos programas, dependiendo de la demanda las condiciones económicas y socioculturales de la zona. Se expresa en siete bloques temáticos:


Bloque 1.
Género, relaciones y educación: Introducción

Bloque 2. Masculinidades y educación: Reaprender a ser hombre en la escuela.

Bloque 3. Género y trabajo: Futuro laboral y académico y el sesgo de género en la adolescencia.

Bloque 4. Femineidad y educación: El futuro de lo femenino sin la masculinización.

Bloque 5. Afectividad y sexualidades: El placer de relacionarse en igualdad.

Bloque 6. Adolescencia y no violencia: Aprender a compartir en paz y equidad.

Bloque 7. Respeto a la diferencia: Interculturalidad y convivencia.

Este modelo de intervención sigue una metodología constructivista y se plantea desde el estudio de las masculinidades y el género.

Consideramos la necesidad de un profundo cambio de lo masculino y de quienes lo representamos, para detener un viaje sin final y comenzar en la aventura del estar y el sentir. Se trata de conectar lo masculino con aquello que le ha sido negado y recuestionar todo el modelo de género y la distribución injusta de poderes y responsabilidades.

Para englobar todo el trabajo de varios años en apenas unas horas sólo nos queda la posibilidad de presentar una práctica sobre el trabajo que sin duda harán más comprensible este proyecto y su explicación teórica.

Enviado a: luchademujeres (arroba) listas.unizar.es
[http://webmail.unizar.es/mailman/listinfo/luchademujeres->http://webmail.unizar.es/mailman
/listinfo/luchademujeres]

Por: Lidia Meleida Rubio Soriano – Técnico Área de Salud y Calidad de VidaConsejo de la Juventud de AragónC/ Franco y López nº4. 50005 ZaragozaTel: 976.56.60.34 Fax: 976.56.76.12 www.juventudaragonesa.org

—– 4ª sesión para febrero —-

Hoy la sesión la vamos a cubrir con una sola dinámica:

El Cuento de Pepa y Pepe

Ya tenemos experiencia con la construcción de un cuento colectivo así que esta vez lo aplicaremos a este tema de género en el que queremos centrar estas sesiones.

Como ya explicamos en la propia dinámica no es conveniente que se aluda en el cuento se traten de antemano otros temas como nivel socioeconómico, temas interculturales, etc.. Lo limitaremos a recomponer las vidas de un niño y una niña que nacen en una familia de nuestro barrio.

Atención a la elaboración de los 4 grupos. Si evitamos que el grupo se forme entre gente muy amiga y muy conocida estaremos vfavoreciendo la diversidad de opiniones y eso nos dará buenos resultados.

Os animamos a usar la dinámica Puzle por grupo para crear los grupos. Dejad todo el tiempo necesario para que escriban el cuento respetando que cada persona pueda aportar su idea cuando le toque y por último disfrutad con la lectura de los cuentos. Si además encontráis un espacio abierto (como por ejemplo EducaRueca) para su publicación, lograréis que el enriquecimiento alcance a un mayor número de personas.

Libro – Ni ogros ni princesas

La Consejería de Salud y Servicios Sanitarios, con la colaboración del Instituto Asturiano de la Mujer y de la Consejería de Educación, acaba de editar el manual titulado Ni ogros ni princesas, Guía para la Educación Afectivo-Sexual en la ESO, como recurso para el desarrollo de proyectos de Educación para la Salud. La Guía propone 12 sesiones para cada uno de los cursos de la ESO.

Las autoras, casi todas profesoras de Educación Secundaria, siguiendo a Félix López, parten de un modelo de Educación Afectivo-Sexual que esté basado en la libertad personal (con la participación de la sociedad, familia y escuela) y que propugne valores como: la ética del consentimiento, la igualdad entre los sexos, la lealtad interpersonal, el placer compartido, la responsabilidad compartida, la educación de los afectos, la autonomía emocional, no centrado en la genitalidad y que respete y valore por igual las distintas orientaciones sexuales.

El título, Ni ogros ni princesas, hace referencia a la necesidad de lograr la autonomía personal, emocional y económica de las chicas y que los chicos desarrollen la ética del cuidado, la expresión emocional y la empatía para la convivencia.

La Guía puede descargarse de la red en el siguiente enlace del Instituto Asturiano de la Mujer: Ni ogros ni princesas. Está dedicada a María José Urruzola, en recuerdo de su entusiasmo y sabiduría.

FUENTE ORIGINAL: http://web.educastur.princast.es

VISTO EN: http://www.educacionenvalores.org

Libro – TODO POR AMOR

Una experiencia educativa contra la violencia a la mujer.

¿Todo por amor? es, a pesar del interrogante que plantea el título, una historia de amor a la educación como motor y combustible de vida, y también la constatación de que puede amar y crecer a la vez, amar sin cortar las propias alas y ampliar el territorio.

El territorio del libro está formado, en consecuencia, por los relatos y las valoraciones de los alumnos que han pasado por las clases de educación afectiva y sexual de Rosa Sanchis, por sus discusiones y por un saber teórico, fruto de quince años de estudio y trabajo a pie de clase. La aparente sencillez de la obra es una virtud que no esconde la exacta radiografía de la manipulación moral que el patriarcado ha cometido con las personas, en especial con las mujeres, personajes secundarios en la película de la vida.

Pero la cámara que la profesora ha instalado en el aula se gira aquí hacia la violencia ejercida contra ellas y muestra claramente cómo la semilla de los principios patriarcales se enraíza en las creencias y sentimientos de los jóvenes.
Índice

Prólogo


Presentación

1. Recogiendo margaritas

2. Yo te doy sexo y tú me das amor

3. Quien bien te quiere, te hará llorar

4. Todo por placer

5. Quien calla, otorga

6. De profesión: el trabajo de la casa o el Kamasutra de la familia

7. Mujeres y hombres que cambian

Bibliografía

Post-scriptum :
Publicación: 2006

Editorial: Ediciones Octaedro, S.L., Barcelona

Páginas: 192

Precio: 11,54 €

ISBN (10): 84-8063-807-9

FUENTE ORIGINAL: http://www.ciudaddemujeres.com/Femiteca

Una niña y un niño no son dos niños.

Hemos sindicado una nueva página. Iréis encontrando sus novedades en la columna de la derecha de nuestra página de inicio:

Radialistas Apasionadas y Apasionados. Una maravilla de página en especial para la gente de las radios.

NIÑAS Y NIÑOS

Un niño y una niña no son dos niños.

Una niña no es el femenino de un niño.

Una niña cuidando a un niño no es una madre.

Un niño que crece no es un juguete.

Un niño que roba para comer no es un delincuente.

Un niño preso es una acusación para nuestra pretendida humanidad.

Un revólver de plástico no es un juguete, sigue siendo un revólver.

Una niña anoréxica no es una barbie.

Un niño o una niña desnutridos son un grito que no calla nunca. Nunca.

Un niño o una niña golpeados son nuestros sueños lastimados.

Una niña que prostituyen no es una prostituta. Es una víctima del abuso sexual. Una víctima también de nuestra indiferencia.

Un niño que trabaja no es un trabajador. Es una víctima del capitalismo.

Un niño que golpea a una niña, no es una sorpresa. Repite la antigua historia que aprendió de padres y abuelos y bisabuelos.

El maltrato hacia la mujer es tan antiguo como el patriarcado.

BIBLIOGRAFÍA
Liliana Daunes, Celebrando a niñas y a niños, Buenos Aires, 2005.

http://radialistas.net/clip2.php?id=1700094

Orfandad política, en homenaje a María José Urruzola , amiga y maestra

HOMENAJE A Mª JOSE URRUZOLA , AMIGA Y MAESTRA

El 28 de abril falleció de forma repentina Mª Jose Urruzola . Quienes la hemos conocido personalmente o a través de su obra , sabemos de su valiosa aportación a la lucha de las mujeres y a la Coeducación ; por encima de todo Mº Jose fue una mujer comprometida a tope , coherente ,generosa y con una capacidad pedagógica excepcional

El sábado 16 de junio un grupo de mujeres de la Rioja acudimos a Bilbao a participar en su homenaje con un pequeño espectáculo de danza oriental coordinado por Ana Elvira y las canciones de Belenteja .

La mejor forma de honrar su recuerdo es seguir adelante en nuestro trabajo por crear un mundo más humano y más coherente con las necesidades de la persona.

A continuación os enviamos uno de sus últimos artículos , y recordaos que
desde la asociación feminista Laguz seguimos profundizando en la línea que ella y otras mujeres comenzaron hace doscientos años. Nos encontrareis en

laguz_am@hotmail.com.
¡ Hasta siempre Mari José ¡

ORFANDAD POLÍTICA

Si en el programa “Políticamente incorrecto “ convocan a cinco hombres para hablar de las elecciones en EEUU, a la vez que en la primera cadena se hace una mesa para comentar lo mismo, convocando a seis hombres, si hay que elegir entre dos hombres para que gobiernen el mundo, si la Banca dirigida por hombres decide quién es el más conveniente de los dos ,si Bin Laden y sus seguidores nos imponen sus métodos, si todas las Comunidades autónomas del Estado Español están regidas por hombres excepto una ,y lo mismo ocurre en los partidos políticos de Euskadi. Si todos los medios de comunicación del Estado Español excepto dos están regidos por hombres. Si los recientes premios “Principe de Asturias” se dan a cinco hombres por sabios y científicos, si cuando Medem quiere mostrar la gente que ha trabajado por el pueblo vasco y elegir las opiniones que considera más representativas ,selecciona en un porcentaje cercano al cien por cien, a hombres, si el modelo de sexualidad que vende la televisión todos los días es masculino, si la prostitución se defiende haciendo ver que es razonable cubrir las necesidades de los hombres, si no nos escandaliza en la práctica , que haya hombres que asesinan a las mujeres por el hecho de serlo. Si el Gobierno y las Instituciones oficiales llaman a esto paridad , si… entonces, es que el mundo se ha quedado huérfano de madre. Tiene numerosos padres, pero no tiene madre.

Es una orfandad política que afecta negativamente a mujeres y hombres.

Si nos resignamos las unas y los otros , a vivir en esta situación como si no fuera posible otra, entonces, seguiremos oyendo hablar de las cosas “importantes” que hablan los patriarcas : la guerra , los atentados , los terroristas, el petróleo, la bolsa, los agujeros en el medio ambiente , la caza de las últimas especies animales ,el deterioro del mar, la privatización de las industrias públicas, el funcionamiento de la Banca, la carencia de identidad en la urbanización de las ciudades ,la Constitución Europea,la legalización de la prostitución…,pero oiremos hablar muy poco de las necesidades que suele tener la madre social: cómo mantener la vida, cómo hacer crecer a las criaturas ,como mejorar la alimentación, cómo cuidar a las personas mayores o incapacitadas , cómo administrar los bienes sin despilfarro, cómo conseguir que nadie pase hambre, que todo el mundo viva de su trabajo, cómo solucionar los conflictos sin matar, ni destruir, cómo dar más importancia ala educación y a la salud, cómo usar el agua y otras fuentes de energía para el bienestar de todas las personas y no en provecho de unos pocos ,cómo vivir la sexualidad como una expresión del sentir y no como una fuente de opresiones …

Y no sólo oiremos, sino que pronto empezaremos a ser conscientes ,mujeres y hombres, de las consecuencias de esta orfandad en nuestra propia vida. Quizás solo entonces, sentiremos profundamente esta grave carencia y la necesidad de que la sociedad actual, más mujeres y más hombres, reclamen el resurgimiento de esa madre social que renacera , si ellas y ellos aprenden a mirar el mundo desde otra perspectiva, construyen una concepción maternal de este planeta ,hacen necesaria la aportación de la maternidad y de la paternidad y deciden organizar la convivencia entre mujeres y hombres ,con criterios de justo reparto , de solidaridad, inteligencia , de reconocimiento y justa valoración mutuas, de respeto a la diferencia , a los proyectos propios de vida más allá de roles y programas culturalmente prefabricados ,con criterios al fín, de libertad.

Si así sucediera, entonces sí ,mujeres y hombres , habríamos recuperado la madre social, para nuestro bien.

Enviado por: Lucha de Mujeres

ALUMNOS/AS AYUDANTES EN LOS CEIPS LA INA Y CUARTILLOS: AYUDANDO A RESOLVER CONFLICTOS (Jerez de la Frontera)

¿Qué puede hacer el alumnado por sí mismo para ayudar a algún compañero que se sienta triste, esté en medio de un conflicto, haya tenido una pelea o no tenga amigos/as?. A partir de esta pregunta, un grupo de profesores/as de los centros CEIP Cuartillos y CEIP La Ina están comenzando a desarrollar un nuevo modelo de resolución de conflictos en los centros educativos: el modelo de Ayuda entre iguales o de el/la alumno/a ayudante. Este programa sigue los pasos iniciados por el profesorado comprometido con la educación para la Paz de centros de E.S.O. de Madrid, y que a nivel de Andalucía es pionero el I.E.S. La Caleta, de Cádiz.

El modelo del Alumno Ayudante se basa en el principio de la cooperación, y su objetivo es recurrir a la ayuda entre iguales (adolescentes o niños/as) para mejorar la convivencia en las escuelas. Para ello se establece un servicio de ayuda, es decir, un equipo integrado por profesores/as y alumnos/as que voluntariamente se han ofrecido para ayudar a mejorar el clima del centro.

Los C.E.I.P.s La Ina y Cuartillos son colegios públicos ubicados en barriadas rurales de Jerez que están trabajando desde hace tiempo en proyectos de innovación educativa. En concreto, estos centros participan del programa de la Consejería de Educación “Escuela, Espacio de Paz”. El Colegio La Ina lleva diez años desarrollando un proyecto coeducativo, y tres como proyecto “Escuela, Espacio de Paz”.

Para poner en marcha el programa de Alumno/a Ayudante, nos fuimos los pasados días 9 y 10 de Febrero al Cortijo de Rojitán para desarrollar un Curso de formación para los que van a ser alumnos/as ayudantes. En el curso participaron un total de 22 alumnos/as de los dos centros, 5 maestros/as y 2 monitores/as del Colectivo de Educación Social y Noviolencia Buenaespina Los/las alumnos/as han sido elegidos por sus propios compañeros de clase por sus cualidades de diálogo y de compañerismo. En estos días se trabajaron las habilidades necesarias para poder intervenir y apoyar en conflictos; además el encuentro creó un buen ambiente, creándose la vinculación entre los/as asistentes, y se les facilitaba la capacidad de pertenecer al equipo de ayudantes, al sentirlo como algo propio. El alumnado pudo aprender (a través de juegos y dinámicas de grupo) habilidades sociales importantes para después poder ofrecer la ayuda: escucha activa, empatía y asertividad.

A partir de este momento se ponen en marcha sendos proyectos de Alumnos/as Ayudantes en La Ina y Cuartillos, programas apasionantes que están colocando con firmeza las primeras piedras para que mañana nuestros centros educativos sean espacios de Paz donde se aprenda no sólo la lección de matemáticas o de lengua, sino también a resolver positivamente nuestros conflictos.

Colectivo Buenaespina – 2005

Libro – LA OTRA MIRADA

AUTORA: Encarna Garrido Montero

Método de Alfabetización de Mujeres

Para todas las personas, mujeres, hombres, grupos, colectivos… que luchamos contra la exclusión y la discriminación en cualquiera de sus formas

Indice:

1. Prólogo

2. Reflexionando

3. (1 y 2) Mujeres científicas

4. Las emociones

5. Gramática

6. 8 de Marzo

7. Historia de Mujeres

8. Países del mundo

9. Temas de actualidad

10. Lista de monitoras/es y alumnos/as

11. Bibliografía

Todos los archivos están en formato PDF, puedes descargar en:

http://www.nodo50.org/laotramirada/

encarnaARROBAnodo50.org