=http://circapayasos.soy.es/fotos/
Un poco de luz frente a la oscuridad del inhumano bloqueo israelí contra Gaza
Concentración con velas en madrid y petición de apoyo a la campaña: Levantad el bloqueo a Gaza.
Sábado 26 de enero a las 21 h.
Plaza del 2 de mayo
Por el derecho de la población de Gaza a la alimentación, el agua, las medicinas, la electricidad, el combustible, la movilidad, la vida.
Contra el castigo colectivo impuesto a la población civil.
Por el Fin de la impunidad y la ocupación israelí.
Contra la complicidad del estado español en los crímenes de ocupación.
Por el cumplimiento de la legalidad internacional.
POR ESO EL SÁBADO TODAS SOMOS GAZA
¡ROMPIENDO MUROS,
ABRIENDO PUERTAS!
convocan:
FORO SOCIAL MUNDIAL 08-MADRID
RED CONTRA LA OCUPACIÓN DE PALESTINA
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GAZA: ¡¡LEVANTAD EL BLOQUEO!!
Un convoy de protesta al “checkpoint” de Erez
Sábado 26 Enero, 2008 a las 13.00 h.
Se espera una manifestación Palestina paralela al otro lado
El Sábado 26 de enero, convoyes de ayuda saldrán de Haifa, Tel Aviv, Jerusalén y Beer Sheva, llevando carteles de “GAZA: LEVANTAD EL BLOQUEO!” convergiendo en Yad Mordechai a las 12 del mediodía, la caravana estará en el checkpoint de Erez a las 13.00 h. En el otro lado habrá cientos de Gazauis, organizado por la Campaña Palestina Internacional para Acabar con el Asedio de Gaza (www.end-gaza-siege.ps), incluyendo al psiquiatra y activista por los derechos humanos Dr. Eyad Sarraj.
El convoy llevará suministros vitales, especialmente filtros de agua, ya que el agua de Gaza es un “cocktail” imbebible de sal, aguas residuales, pesticidas y petróleo, con niveles de nitratos diez veces más altos que los límites marcados por la OMS, y coliformes ocho veces más altos: la negativa de filtros a los Gazauis es una inaceptable violación de los derechos humanitarios básicos. Insistiremos en que las autoridades militares permitan la entrada de los productos en Gaza, y estamos preparados para una estancia prolongada cerca de Erez, para una campaña pública/judicial.
El 26 de Enero de 2008 es un Día Internacional de Acción, cuando grupos de paz de todo el mundo llevarán a cabo acciones de protesta contra el peligro de guerra en Oriente Medio.
Para más detalles, rogamos contactéis con el equipo de medios de comunicación de la Coalición.:
ADAM KELLER, Gush Shalom: otherisr@actcom.co.il – 0506-709603
ADI DAGAN, Coalición de Mujeres por la Paz: adi7_1@netvision.net.il – 0508-575730
ANGELA GODFREY-GOLDSTEIN, ICAHD: angela@icahd.org – 0547-366393
DR. EYAD SARRAJ: eyadsarraj@gcmhp.net – 0599-408438
MARWAN A. DIAB: pr2@gcmhp.net – 0599-462037.
Participantes: Gush Shalom, Coalition of Women for Peace, New Profile, Combatants for Peace, Israeli Committee Against House Demolitions, Physicians for Human Rights (Israel), Hadash, Balad, Adalah, Tarabut-Hithabrut, Bat Shalom, Bat Tzafon, Anarchists Against the Wall, Follow-up Committee of the Arab Population in Israel, Alternative Information Center, Psychoactive, ActiveStills and Student Coalition – Tel Aviv Univ.
Antecedentes: A pesar de la evacuación unilateral de 7.000 colonos, la Franja de Gaza continúa siendo Territorio Ocupado. Israel continúa controlando su espacio aéreo, aguas territoriales, registro de población, sistema de impuestos, suministro de mercancías, libertad de movimiento y acceso a la red sanitaria. La semana pasada, Israel reprendió duramente a Egipto por haber osado permitir a un único grupo de Palestinos que entraran y salieran de la Franja sin sujeción a los controles de seguridad Israelíes. Además, recientemente Israel ha re-establecido el control militar sobre más de una cuarta parte del territorio total de la Franja como “zonas de seguridad fronterizas”. A los Israelíes se les quiere hacer creer “Hemos devuelto Gaza” – pero esto simplemente no es verdad.
Nos solidarizamos con los habitantes de Sderot, expuestos durante años traumáticos a los cohetes Qassam, pero el asedio y el castigo colectivo no son respuesta: aunque a 1.5 millones de hombres, mujeres y niños se les niegan las necesidades básicas, y se les lleva al límite de morirse de hambre, los ataques Qassam continúan. Ni la constante ofensiva militar (1.000 Palestinos fueron muertos en 2007, incluyendo muchos civiles), ha parado los cohetes. Mientras Sderot sufre, pocos se preguntan porqué algunas ofertas Palestinas de alto el fuego han sido rechazadas de plano por el gobierno Israelí. Nosotros iremos a la frontera de Gaza en cooperación con los compañeros Palestinos del interior de Gaza, para demostrar que hay una alternativa pacífica al asedio y al lanzamiento de cohetes.
Aviso 13 de Enero
El Convoy de Auxilio a Gaza está ganando impulso
Todavía no es demasiado tarde para hacer una donación destinada a «Gaza Convoy Jan. 2008» a:
Gush Shalom p.o.b. 3322 Tel Aviv 61033 Israel
En los EEUU, Canadá, Reino Unido, Holanda y Alemania las donaciones exentas de impuestos pueden hacerse para el Convoy de Auxilio a Gaza a través de “charities” que lo pasarán a Gush Shalom – escribid a correspondence@gush-shalom.org para los detalles.
Es muy reconfortante ver nuestros esfuerzos apoyados por personas concienciadas que remiten donativos desde cerca y desde lejos, pero todavía necesitamos más.
Hemos decidido concentrarnos en comprar filtros de agua – los filtros de agua se necesitan desesperadamente:
La falta de fuel ha dañado gravemente la provisión de agua potable, y la gente tiene que consumir agua de una calidad extremadamente mala. Por lo tanto, hay una enorme necesidad de filtros de agua, pero ya no quedan – están en la “lista negra” como parte del castigo colectivo por el gobierno Israelí.
Aunque suponemos que ya conocéis la situación de un millón y medio de habitantes de Gaza, añadimos un link al video de noticias Sky, que da una vista interna cruda de la vida diaria bajo el asedio.
[http://video.news.sky.com/skynews/video/?&videoSourceID=1297593&flashURL=/fe%
20eds/skynews/latest/flash/gaza_kids_P19324.flv->http://video.news.sky.com/skynew
s/video/?&videoSourceID=1297593&flashURL=/fe%20eds/skynews/latest/flash/gaza_kids
_P19324.flv]
Otra importante razón de por qué comprar filtros de agua: no se deteriorarán si nuestra lucha para hacerlos entrar en Gaza nos lleva algo de tiempo.
Viniendo el Sábado 26 de Enero con un camión cargado de filtros Y con muchos ciudadanos Israelíes Y (confiemos) muchos medios de comunicación, Y con los Palestinos esperándonos al otro lado del checkpoint, creemos que se lo pondremos muy difícil a las autoridades el rechazar que pasemos estos artículos.
Y en caso de que para empezar no nos dejen pasarlos, continuaremos hacienda campaña, y ojalá todos los donantes internacionales protesten entonces – por teléfono, y fax y correo normal y a través de las embajadas en el mundo entero- hasta que se permita cruzar al convoy. Parece como si con una necesidad tan básica, también hubiera una buena posibilidad con el Tribunal Supremo sobre este tema.
Los filtros de agua llegarán finalmente a Gaza, por mucho que tengamos que luchar para conseguirlo.
Como resultado de todo ello, confiamos en haber aumentado la conciencia sobre la difícil situación de Gaza.
La lista hasta ahora de los sponsors Israelíes es:
Gush Shalom * Coalition of Women for Peace * Combatants for Peace * Committee Against House Demolitions * New Profile * Hadash * Balad * Adalah * Tarabut /Hithabrut * Alternative Information Center * Bat Shalom * Bat Tzafon * Anarchists Against the Wall * Physicians for Human Rights-Israel * Psychoactive
Por parte de los Gazauis,
“End the Siege Campaign” Campaña para acabar con el Asedio.
Manifiesto por el derecho de las mujeres a decidir
Concentración:
Miércoles 23 de enero,
a las 19 horas
Puerta del Sol (Madrid)
Las recientes actuaciones judiciales que han llevado al cuerpo del “Seprona” de la Guardia Civil a entrar en casa de las mujeres para citarlas a declarar, ha generado una situación de indignación, estupor y alarma social. No sólo porque representa una vulneración de su intimidad, sino por la criminalización que supone el tratamiento como delincuentes a mujeres que lo único que han hecho es ejercer un derecho que las asiste: interrumpir un embarazo no deseado dentro de los supuestos que establece la ley.
Ante todo, queremos manifestar nuestro total apoyo y solidaridad con estas mujeres, y con la situación de indefensión y temor que han vivido. Vemos en la persecución y el atropello que han sufrido un ataque a todas, una amenaza al derecho a decidir de las mujeres.
Lo ocurrido nos retrotrae a siniestras épocas en las que la libertad brillaba por su ausencia, y creemos que requiere una respuesta contundente e inmediata de los distintos poderes públicos para preservar la integridad de las mujeres.
Estos hechos, así como otras actuaciones judiciales, las amenazas que sufren las mujeres por parte de las organizaciones anti-elección, las agresiones tanto físicas como verbales a las y los profesionales de las clínicas de interrupción voluntaria del embarazo, responden a una violenta campaña orquestada por sectores ultraconservadores y fundamentalistas religiosos. No han dudado para ello en utilizar la intimidación, la violencia, la mentira y el insulto, todo para intentar imponer su modelo de familia que conculca la libertad de las mujeres y se basa en el control de su sexualidad.
Esto adquiere mayor gravedad al estar estos grupos apoyados por el gobierno de la Comunidad de Madrid, que los financia con dinero público y permite y alienta sus actuaciones. Asimismo el gobierno de la Comunidad se desentiende de la prestación pública del aborto y obstaculiza de forma sistemática el trabajo de las clínicas autorizadas para su práctica.
Exigimos a todas las instituciones el respeto a los derechos fundamentales de las mujeres y que apliquen medidas que los garanticen.
Exigimos al Gobierno y a los partidos políticos un compromiso claro y decidido para modificar la actual despenalización parcial del aborto, de modo que deje de estar considerado como delito en el Código Penal, acabando con la inseguridad jurídica que la ley actual ha generado. Además, exigimos que la nueva normativa garantice y respete el derecho de las mujeres a interrumpir voluntariamente su embarazo, asegurando que estas interrupciones se realicen de forma normalizada en la red sanitaria pública.
Exigimos que este cambio vaya acompañado de medidas que garanticen la educación sexual en los centros escolares y el acceso a los métodos anticonceptivos y a la anticoncepción de emergencia a cargo de la Seguridad Social.
Por todo ello,
las organizaciones abajo firmantes llamamos a la concentración:
Miércoles 23 de enero,
a las 19 horas
Puerta del Sol
FIRMAS DE LAS ORGANIZACIONES CONVOCANTES
ACSURAS
Asamblea Feminista de Madrid
Asociación de Asistencia a Mujeres Violadas
Asociación de Mujeres de la Enseñanza
Asociación de Mujeres Juristas Themis
Asociación de Mujeres para la Salud
Asociación de Mujeres Progresistas «Plaza Mayor”
Asociación de Mujeres Viva la Pepa
Asociación de Planificación Familiar de Madrid
Asociación Igualadas Madrid
Asociación Lasexologia.
Católicas por el Derecho a Decidir
CEM. Centro de Estudios de la Mujer
Colectivo en defensa de los derechos de las prostitutas. Hetaira
Colectivo LILAS
Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres
Consejo de la Mujer del Municipio de Madrid
Coordinadora de Asociaciones de Carabanchel
Coordinadora Española del Lobby Europeo de Mujeres
Enclave Feminista
Eskalera Karakola
Federación de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas
Federación de Mujeres Progresistas
Federación Mujeres Jóvenes
Forum de Política Feminista
Forum de Política Feminista de Madrid
Fundación Mujeres
Genera & Enlaces: Coalición Asociativa
Grupo de Buenos Tratos de Liberación – Amauta
Grupo de Mujeres de Carabanchel
Grupo de Mujeres de Comillas
Grupo de Mujeres de Vallecas
Grupo de Mujeres feministas de Espacio Alternativo
Las Federicas Tejiendo Salud
Organización de Mujeres de STERM-Intersindical
Mujeres de Negro de Madrid
Mujeres en Red
Mujeres en Rojo
Mujeres Vecinales de Madrid
Nosotras Mismas de Chamberí
Nosotras no nos resignamos
Partido feminista
Plataforma de mujeres 2000
RQTR. Asoc. de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de la Univ. Complutense
Secretaría de la Mujer de CCOO de Madrid
Secretaría Confederal de la Mujer de CCOO
Secretaría de Igualdad de UGT-Madrid
STEM (Sindicato de Trabajadoras de la Enseñanza de Madrid)
Tejedoras
Enviar adhesiones a: feministas@ya.com
¿Soldados cosmopolitas?
Este corto artículo es una carta de Pere Ortega dirigida al Director del
periodico El País y no publicada como comentario al articulo Para otras
amenzas otros ejércitos, de Jesús Cuadrado, portavoz de Defensa del
PSOE, publicado el 20/8/2007. Centre Delàs, 10/1/08
¿Soldados cosmopolitas?
Jesús Cuadrado (portavoz de Defensa del grupo Socialista) en su artículo
Para otras amenazas otros ejércitos (El País 20/08/07) pide un debate
público sobre las nuevas misiones de las fuerzas armadas españolas. De
acuerdo, ahí va una aportación.
Para empezar utiliza el fatídico concepto de amenaza para justificar el
desplazamiento de fuerzas militares españolas a los conflictos de
Afganistán, Líbano, Balcanes o a la República Democrática del Congo. Y
entre las nuevas misiones que debe afrontar repite las conocidas:
defensa de los derechos humanos; prestar ayuda humanitaria; o hacer
frente a catástrofes naturales. Nuevos cometidos a los que debe
adaptarse el nuevo modelo del ejército español.
Yo, por mucho que le doy vueltas, no veo que esas causas justifiquen la
existencia de ningún ejército. Ni tampoco veo en los países citados
amenaza alguna para Estado español. Sí que veo riesgos, ahí y en otros
muchos otros lugares. Y considerando que esos riesgos sean compromisos
morales, como Cuadrado en otro lugar indica, es obligado preguntarse si
esa competencia no sería más eficiente a través de otro tipo de
organizaciones ya existentes y formadas expresamente para llevarlas a
cabo. Me refiero a organizaciones humanitarias como Cruz Roja, Cáritas o
Médicos sin Fronteras que, de paso, cumplirían con las reglas que rigen
el derecho internacional humanitario: independencia, imparcialidad,
neutralidad y universalidad. Cuatro reglas de oro que me parecen
imposibles que cumpla ningún ejército. O crear nuevos cuerpos civiles
para emergencias que, a buen seguro, serían mucho menos costosos, pues
no necesitarían de aviones de combate, fragatas, ni blindados como los
ejércitos. Si veo, en cambio, en esas misiones, el designio de los
intereses del actual o anterior gobierno de involucrarse en algunos
pocos de entre la treintena larga de conflictos realmente existentes.
Quizás, por aquello de ganar reconocimiento en el concierto internacional.
Un argumento más consistente es el referente a como hacer frente a los
posibles ataques con armamento NBQ. Eso sí que es una amenaza seria.
Pero me temo que ahí desde el plano militar hay poca cosa que hacer, si
no es respondiendo con un contragolpe de armas NBQ, la cual cosa no creo
que Cuadrado defienda. Pero ni un atentando ni una guerra nuclear tienen
solución militar. Sí desde el plano político y de los servicios de
seguridad. Pues la onU, el TNP y todos los tratados que intentan
impedir la proliferación de armas atómicas, químicas y biológicas son
más apropiados que las fuerzas armadas para impedir una hecatombe nuclear.
Por último, si las misiones de nuestras fuerzas armadas en el futuro es
intervenir en cualquier lugar del mundo donde se ocasionen conflictos
por una cuestión moral, aunque añade que pueden formar parte del interés
nacional (ahí no veo ninguna moral si no el plumero). Ya me veo al
ejército español deshaciendo entuertos por todos los rincones del
planeta. Para ello recurre al cosmopolitismo kantiano para justificar
esas misiones militares. Todo lo contrario de lo que el filósofo
pretendía en su Paz perpetua. Kant era cosmopolita en referencia a un
gobierno mundial que pudiera regir mediante un contrato de mínimos la
salvaguarda de la paz. Hoy, eso, desgraciadamente aún está en
construcción. Aunque loable, la onU no es un buen gobierno mundial, los
intentos de democratizarla son un fracaso y prosigue prisionera de la
banda de los cinco. Además, ni está dotada de recursos, entre otros,
cuerpos propios para el mantenimiento de la paz, sino que son cedidos en
función de los intereses particulares de los estados. Ojalá dispusiera
de ellos, pues indicaría más salud democrática, mayor autonomía política
y mejor disposición para hacer frente a catástrofes humanitarias,
naturales y graves crímenes contra los derechos humanos. Entonces
podríamos empezar a preguntarnos para que sirven los 25 millones de
soldados nacionales que hay en el mundo. Por ahí iba Kant.
Pere Ortega
Centre Delás d’Estudis per la Pau, Barcelona, 21/8/07
Infomoc mailing list
Infomoc@www.grups.pangea.org
http://www.grups.pangea.org/mailman/listinfo/infomoc
Tu firma por el desmantelamiento de un campo de tiro
Si estás pensando que el Día 30 de enero, Día Escolar por la Noviolencia y la Paz, hay que llenarlo de contenido puedes pasar a la acción de una manera muy simple. Entra en la página de la campaña:
Desmantelamiento del Poligono de Tiro de las Bardenas en 2008
y envía tu firma de protesta.
A.A.: «José Antonio Alonso, Ministro de Defensa.»
Instamos al Ministro de Defensa José Antonio Alonso a cumplir con el compromiso adquirido con la ciudadanía de la Ribera de Navarra y de las Cinco Villas de Zaragoza, de desmantelar el Polígono de Tiro de las Bardenas en 2008.
La ciudadanía afectada por más de medio siglo, soportando los riesgos e inconvenientes del campo de tiro solo quiere que no se renueve el contrato más allá de 2008. No se nos puede exigir por más tiempo que continuemos con la espada de Damocles sobre nuestras cabezas. Más de treinta accidentes jalonan la lista negra del Polígono.
Solicitamos al Ministro de Defensa:
1º El abandono y desmantelamiento de las instalaciones militares en 2008 al concluir el actual contrato y sin más dilaciones.
2º La elaboración y realización por parte del Ministerio de Defensa de un plan de recuperación de la zona de tiro y bombardeo, que abarque al menos, la desactivación de todos los artefactos peligrosos, la extracción de las miles de toneladas de chatarra y la descontaminación de los suelos.
3º Que se inste desde el Ministerio a declarar las más de 2200 hectáreas que ocupa el Polígono con una figura de protección que combine por una parte la seguridad para las personas, ya que siempre pueden quedar artefactos peligrosos, y por otra que proteja los retazos de vegetación natural y las especies que acoge.
Más información: http://www.ecologistasenaccion.org
Cuento – «Â¿Quieres conocer a los Blues?»
Hace unos días visitamos (chicos y chicas de 2º de la ESO) La Fundación Secretariado Gitano en Vallecas, Madrid. Tuvimos la oportunidad de ver una interesantísima exposición: «Culturas para compartir – Gitanos Hoy»
Desde EducaRueca os animamos a visitar este espacio que tan cuidadosamente han creado para conocer la trayectoria de este pueblo desde que llegaron a la península en 1425.
Casi al final y poco antes de un interesante debate sobre el futuro del pueblo gitano nos leyeron una adaptación del cuento: «¿Quieres conocer a los Blues?». Una herramienta muy apropiada para la inmersión intercultural.
Si quieres conocer esta historia ilustrada con bonitos dibujos te animamos a visitar la página de CNICE en su sección sobre Convivencia Escolar y Prevención de la Violencia.
EL INFIERNO DE LA GUERRA
Herman Melville, el conocido escritor estadounidense del siglo XIX, polifacético autor de Bartleby el escribiente y de la popular narración de aventuras Moby Dick, expresó también mediante la poesía sus reflexiones en torno a la guerra, tras el impacto que en todos los órdenes produjo la Guerra de Secesión (1861-1865) en la sociedad de EEUU.
Con el título de La marcha contra Virginia, una de las campañas más sangrientas de aquella guerra fratricida, un poema de Melville sirve para traer a colación algo que hoy continúa siendo de actualidad cuando se reflexiona sobre el fenómeno de la guerra. En traducción libre, dice así: “La juventud debe entregar su impulso ignorante / La edad encuentra su sitio en la retaguardia / Todas las guerras son juveniles y están hechas por muchachos…”.
De entre la sangre y las sombras de una sangrienta guerra civil emergió la poesía introspectiva del inquieto neoyorquino. Una serie de poemas de desazonada intensidad se refiere a los efectos que esa guerra produjo en sus jóvenes compatriotas, impulsando actos de abnegado heroísmo y episodios de cruel brutalidad.
Se pone así de manifiesto un hecho de antiquísima tradición: la guerra se fundamenta en los jóvenes, pues en ellos suele coincidir la fortaleza física y una cierta inocencia primigenia sobre su inmortalidad. Como recuerda el historiador británico Paul Fussell en una de sus obras sobre la Segunda Guerra Mundial (Wartime), los jóvenes suelen estar orgullosos de sus cualidades atléticas y, como su sentido del honor no ha sido aún menoscabado, se convierten en el material más útil para formar el inicial filo agresivo de toda guerra. La realidad no empieza a hacer mella en ellos hasta algún tiempo después, cuando casi obligadamente acaban convirtiéndose -si no han muerto antes- en combatientes cínicos, asustados, poco o nada dispuestos al esfuerzo, en suma, poco útiles por su falta de afán combativo.
Preocupados hoy los mandos militares y los dirigentes políticos de EEUU por la difusión de varios casos de gran brutalidad atribuibles a sus soldados, con víctimas civiles inocentes, y tras los frustrados esfuerzos de la cadena de mando por ocultarlos y engañar a la opinión pública, se anuncia ahora en ese país la iniciación de un programa para mejorar la formación moral de los soldados. Se pretende realizar un curso breve sobre los valores esenciales del guerrero (core warrior values) y se ha preparado una proyección de diapositivas para aleccionarles sobre la “ética bajo el fuego enemigo”.
Conocedor del “modo USA” de llevar a efecto ese tipo de programas, más orientados a satisfacer la opinión pública que a corregir conductas que dañan la imagen del país, me permito desconfiar profundamente de su resultado. Las razones son varias. Entre ellas hay que incluir la apuntada por Melville en la poesía citada. Muchos soldados ahora desplegados en Iraq y en Afganistán están haciéndose a la vez hombres y combatientes. Justo al abandonar la pubertad se les enseña a hacer la guerra.
Estudios efectuados sobre las últimas guerras muestran la gran frecuencia con la que los soldados gravemente heridos se quejaban así: “¡Mamá!”. No es preciso recurrir a tratados de psicología aplicada para deducir que se ve seriamente perturbado el normal desarrollo de todo aquel que abandona la niñez y emprende el camino de su construcción como persona a la vez que se le enseña a matar y a protegerse en el combate para defender su vida, aniquilando al contrario antes de que éste termine con él. Frente a esta exigencia obligada en toda guerra no hay fácil remedio al alcance de la mano.
En un ambiente hostil, como ocurre hoy en Iraq, donde cada paseante puede ocultar un terrorista a punto de entrar en acción, es ilusorio pretender que unos jóvenes veinteañeros tengan el dominio personal necesario para arriesgar sus vidas y “pensar antes de disparar”, en vez de hacer justo lo contrario. Cuando un soldado del 3er Batallón del 1er Regimiento de Infantería de Marina murió por la explosión de una bomba en la carretera, varios compañeros suyos vengaron su muerte asesinando sañudamente a 24 civiles en Haditha el 19 de noviembre del pasado año. No es un comportamiento anómalo; hay de él muchos precedentes.
En 1968, durante la guerra de Vietnam, casi medio millar de vietnamitas fueron asesinados fríamente por los soldados de EEUU en lo que se llamó el incidente de My Lai. No fue el único, ni el último, ni el primero de su género. Años antes, en 1880, el general Sherman, uno de los más destacados protagonistas de la guerra que comentó Melville, en una alocución ante los cadetes de Ohio, habló así: “Es natural que en el corazón de todos ustedes vibre el deseo y la esperanza de aplicar lo que han aprendido aquí. ¡Olvídenlo! Ustedes ignoran los aspectos horribles de la guerra. Yo he hecho dos guerras y los conozco. He visto ciudades y hogares convertidos en ceniza. He visto miles de hombres tendidos en el suelo con sus rostros muertos mirando al cielo. Y yo les digo: la guerra es el infierno”.
Pretender adornar con una sesión de diapositivas la brutalidad del combate podrá calmar las conciencias de los responsables de algunos de sus incidentes más horribles, pero no cambiará la naturaleza de ese infierno que es y ha sido siempre la guerra.
* General de Artillería en la Reserva
Analista del Centro de Investigación para la Paz (FUHEM)
Infomoc mailing list
Infomoc@www.grups.pangea.org
http://www.grups.pangea.org/mailman/listinfo/infomoc
EDUCAR PARA EL DESARME.
Os proponemos descargar este libro en pdf con unos materiales que os pueden servir en vuestras labores educativas de EDUCAR PARA EL DESARME. Versión word.doc.
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Renunciemos al derecho a matar
El día 1 de diciembre se celebraron en Andalucía unas Jornadas por la Noviolencia a las que os invitamos desde esta página.
Gonzalo Arias comunicó que no podía asistir pero mandó un texto que con pequeños añadidos que dió lugar al comunicado final de las jornadas. Lo reproducimos a continuación:
RENUNCIEMOS AL DERECHO A MATAR
Hoy, Sábado 1 de Diciembre, un grupo de hombres y mujeres nos reunimos para reflexionar sobre la Noviolencia, sobre un modo distinto de vida y de acción política. Pertenecemos a diferentes colectivos de la provincia de Cádiz y del resto de Andalucía. Y nos preguntamos, al igual que Gonzalo Arias:
¿Derecho a matar? Quizá su formulación en estos términos no es usual entre juristas o moralistas. Pero el concepto, con esas u otras palabras, está profundamente arraigado en la conciencia colectiva de la humanidad desde los albores de la historia, y aun de la prehistoria, hasta nuestros días. Desde una perspectiva más ética que jurídica, incluso podríamos decir que para muchos pensadores de ayer y de hoy se trata de algo más que un derecho: en ciertos casos matar a un ser humano sería un acto moralmente lícito, una virtud, y hasta un deber. Añadamos que tales pensadores no viven en un mundo de elucubraciones ajenos a la realidad. Muy al contrario, la gran mayoría de hombres y mujeres de todas las épocas han asumido instintivamente, sin necesidad de reflexión, esas posiciones.
No vamos a repasar la historia de los intentos, de poner coto a ese derecho a matar. Quisiéramos simplemente, huyendo de fundamentalismos políticos y de dogmatismos religiosos, subrayar lo que significaría de hecho la renuncia generalizada del derecho a matar.
Renunciar al derecho a matar significa tomar totalmente en serio el valor absoluto del ser humano y la dignidad de toda persona, principio recogido no solo por diversas creencias religiosas y espirituales, sino también por individuos y grupos ateos y agnósticos. Bajo este principio se podría encuadrar el mandamiento evangélico de amar al enemigo, aunque ello ponga en peligro la propia vida.
Pero renunciar al derecho a matar, no solo de forma individual y por convencimiento religioso, ético o moral, sino en el orden de lo social y lo político, significa también propugnar una profunda revolución de las estructuras.
Significa ante todo creer que la sociedad puede defenderse de hipotéticos agresores y subsistir sin necesidad de ejércitos que utilicen armas mortíferas.
Significa denunciar la industria armamentista y el comercio de armas, tanto como despilfarro de recursos como en cuanto productores de guerras que siembran muerte, destrucción y miseria en países lejanos para beneficio de algunos capitalistas de los países desarrollados.
Significa reconocer la parte de responsabilidad que corresponde a cada uno de nosotros, por nuestra contribución, consciente o simplemente pasiva, a los presupuestos bélicos de nuestros países.
Significa investigar nuevas formas de defensa popular noviolenta, asumir la parte de responsabilidad que nos toca cuando estalla un conflicto armado, y tratar de influir desde nuestra perspectiva noviolenta a su resolución tomando como punto de partida el trabajo conjunto con las partes implicadas.
Significa poner en cuestión los métodos jerárquicos, competitivos y excluyentes que se emplean a veces en los centros educativos y que todos (instituciones educativas, padres y profesores) fomentamos tanto de manera consciente como inconsciente.
Quisiéramos, pues, hacer un llamamiento a las conciencias para que todos contribuyan al alumbramiento de una sociedad que renuncie explícitamente a su derecho a matar. No se trata de propugnar definiciones dogmáticas ni de pronunciar anatemas contra quienes piensen de otro modo. Aunque sea doloroso, tenemos que admitir el hecho de que existe, ciertamente, un derecho humano a matar. No se trata de negarlo ni de abolirlo de inmediato. Se trata de renunciar a tal derecho: yo, tú, nosotros, en círculos cada vez más amplios hasta que sociedades enteras demuestren que lo que parecía una utopía puede hacerse realidad.
En la práctica y de manera más inmediata, creemos que esa renuncia debería traducirse en actos concretos, tales como los siguientes:
Apoyo explícito y decidido a la objeción de conciencia al servicio militar, en aquellos países en que tal servicio se imponga obligatoriamente a los ciudadanos, o en su caso apoyo a los desertores de los Ejércitos profesionales.
Una renuncia de todas las confesiones religiosas como instituciones a participar en las estructuras y actos militares (capellanes castrenses, juras de la bandera, desfiles, ceremonias militares);
Apoyo igualmente explícito y decidido a la llamada “objeción fiscal”, es decir, la negativa a pagar la parte proporcional de nuestros impuestos que según los presupuestos del Estado se destina a gastos militares;
Objeción de conciencia a las inversiones, por rentables que sean, en industrias armamentistas o en empresas relacionadas con ellas, y apoyo a quienes tratan de organizar fondos éticos de inversión con las debidas garantías;
Denuncia pública constante, en medios de comunicación, en contactos con políticos, y también en el seno de las iglesias de cómo se justifica, en aras del empleo y el desarrollo, el mantenimiento de una industria armamentista y la exportación de armas para que sean utilizadas en guerras lejanas;
Presión de los afiliados y afiliadas a partidos políticos para que en los programas de éstos se dé cabida de alguna manera a la renuncia al derecho a matar;
Apoyo a las personas y grupos que, en la doctrina y en la práctica, tratan de abrir paso a formas de defensa popular noviolenta, desarrollando los principios de defensa e intervención sin armas mortíferas en situaciones de conflicto.
Hoy 1 de diciembre es el Día Internacional de los Presos por la Paz, y queremos desde aquí recordar y apoyar a todas las personas que sufren la represión por su compromiso por la Paz, como aquellas que se encuentran en conflictos armados o guerras abiertas. Podríamos acordarnos de muchos nombres, como el de la joven estadounidense Rachel Corrie, que murió aplastada por una excavadora israelí en los territorios ocupados en Palestina; como el de la periodista Rusa Ana Polittoskaya, asesinada por su compromiso con la denuncia del la guerra de Chechenia; como tantos que se ven perseguidos y encarcelados por su negativa a colaborar con los ejércitos, como los objetores de conciencia de Colombia o de Turquía, los desertores de los Estados Unidos de Norteamérica o del Reino Unido; en fin, acordarnos de todos aquellos que siguen siendo perseguidos por su compromiso con la paz, la verdad o la justicia.
Y hacemos todo esto en una provincia de Cádiz donde tenemos que soportar la presencia de bases militares de los Estados Unidos de Norteamérica y de la OTAN, donde el 50% de la inversión de los Presupuestos Generales de la provincia se destinan a lo militar, véase Astilleros y EADS-CASA; donde a muchos jóvenes en paro no les queda otra salida que el ejército profesional; donde en las escuelas se habla de espacios de Paz y cultura de la Paz y la Noviolencia, mientras al mismo tiempo no se cuestiona el papel de una estructura militar como la OTAN, el papel de las bases, el aumento del gasto militar , el negocio del comercio de armas o el papel mismo que desempeñan los ejércitos.
Decimos noviolencia y al mismo tiempo desobediencia civil: la una nos lleva a la otra. Decimos noviolencia cuando denunciamos la violencia estructural, las diversas formas de la injusticia en el planeta, como la violencia implícita en un modelo económico basado en el consumismo feroz, que se está imponiendo en todo el mundo. Decimos noviolencia y denunciamos las estructuras de poder, falsamente democráticas. Decimos noviolencia y queremos sacar a relucir los conflictos latentes en nuestras sociedades y apostar por una resolución noviolenta de los mismos. Decimos noviolencia y estamos diciendo apoyo mutuo, apoyo entre las personas, apoyo entre grupos, apoyo para salir del silencio y del aislamiento, del exilio interior al que nos quieren llevar.
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Ha muerto Gonzalo Arias
Gonzalo Arias Bonet, pacifista andaluz, falleció (es decir, pasó de una a otra dimensión espacial y temporal) el día 11 de enero de 2008 a los 81 años de edad..
“He vivido como cristiano -ha dejado él escrito-, y como tal entiendo morir, después de haber intentado aplicar y practicar, desde la doctrina de la noviolencia, el mensaje de amor universal que Jesús nos trajo de parte de Dios para la construcción del Reino de Dios.
Sin embargo, no deseo que se celebren para mí funerales ni cualesquiera otros ritos de la Iglesia Católica. Llegada la hora de la sinceridad, debo decir que he evolucionado al final de mi vida de manera que ya no tengo esperanza en la renovación de la Iglesia Católico Romana desde dentro, aunque conservo la esperanza en la renovación del cristianismo por obra de comunidades de base, iglesias pacifistas y movimientos ecuménicos. Entiéndase esto como una forma de protesta frente a una Iglesia ritualista y dogmática, poco sensible a los signos de los tiempos.
Sé que no siempre he respondido a las expectativas de personas que podían esperar de mí ayuda, consuelo o simplemente amistad. Espero que me perdonen.
En definitiva, me considero afortunado por la vida que he vivido y por el cariño de que me veo rodeado en mi fase final. Alabado sea Dios.”
Su esposa Hilde, sus hijos Irene, Sonia, Ana, Mario, Diego y Marta, sus nietos Germán, Paula, Olivia, Celia, Aorinco, Nadiejda, Daniel y Lara se sienten afortunados por haberte tenido de compañero, padre y abuelo. Has sido y sigues siendo en nuestros corazones un ejemplo excelente y gracias a tu bondad, tenacidad, paciencia, humildad y honradez, nos has transmitido valores de gran coherencia y unos principios éticos que siempre recordaremos y nos servirán de guía en los momentos difíciles. Tu espíritu rebelde, inquieto y curioso ha sido la mejor educación que tus hijos podríamos desear.
Queremos agradecerte la valentía, buen humor y tranquilidad con que supiste afrontar tu enfermedad y los que sabías eran los últimos días entre nosotros. Fuiste un buen paciente y para nosotros fue una gran suerte y satisfacción haberte acompañado hasta el final; esperamos haberte servido de ayuda. Sabemos que quisiste ahorrarnos trabajo preparando tus libros y otros asuntos en tu último año de vida, gracias de nuevo.
Te deseamos que tengas un buen viaje, que allá donde estés sigas explorando e investigando, y seas feliz en cualquier rama de la historia a donde hayas ido a parar.
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Gonzalo Arias Bonet
(1926-2008)
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http://www.milicianoviolenta.net/index.php?historia->http://www.
milicianoviolenta.net/index.php?historia]
Mensaje enviado tras conocer la noticia por Pepe Beunza, primer objetor de conciencia encarcelado en el año 1971.
He sentido profundamente su perdida. Fue no solo un gran amigo sino tambien un gran maestro. Le debo una parte de mi vida, la que él defendió cuando yo estaba en la carcel por objecion de conciencia en 1971, organizando la marcha a la prision y siendo el mismo encarcelado. Todos los jovenes que se han librado de la esclavitud del servicio militar obligatorio, tienen una gran deuda de gratitud con Gonzalo.
Descansa en paz, te lo has ganado. Seguimos tu ejemplo por una sociedad mas justa y pacifica.
Pepe Beunza
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Gonzalo Arias, activista de la noviolencia, in memoriam
En 1968 un joven de 42 años salió a la calle en Madrid encartelado en plan sándwich. El texto era claro, exigía elecciones libres a la jefatura del estado. En España, en 1968. Ese joven era Gonzalo Arias Bonet que el 11 de enero pasado falleció, siempre joven, a los 81 años de edad.
Nacido en Valladolid en 1926, en eso que se solía calificar como una familia “bien”, se dedicó profesionalmente a la traducción y en 1956 obtuvo un puesto permanente de traductor en la sede de la UNESCO en París, puesto que mantuvo hasta 1968 cuando pasó a dedicarse a ello por libre. Como dice en la breve biografía que colgó en su página web en París tuvo posibilidad de conocer a los pensadores noviolentos franceses que le llevaron naturalmente a Gandhi y a Martin Luther King. Descubrió que la noviolencia podía ser el mejor desafío pacífico a la dictadura. Lo descubrió y lo asumió.
Por eso salió a la calle en pleno franquismo. Padre de seis hijos arriesgó su familia, su buen trabajo y su libertad. Su noviolencia molestó desde el principio. De hecho le juzgaron, le encarcelaron y le metieron en el manicomio. Pero no le cambiaron de forma de pensar. Al salir de la cárcel junto con Pepe Beunza y otros noviolentos, organizaron la campaña por el derecho a la objeción de conciencia al servicio militar. Cuando Pepe fue encarcelado en 1971 como primer objetor político, supo utilizar sus contactos internacionales y organizó la Marcha Internacional a la Prisión de Valencia donde Pepe estaba preso. Salieron caminando seis españoles y nueve extranjeros de Ginebra, pero de la frontera española, donde ya se concentraron unas setecientas personas, no pasaron. Una vez más fue detenido, pero su acción aumentó la resonancia de lo que Pepe estaba haciendo. Los jóvenes que hoy se libran de la esclavitud del servicio militar obligatorio tienen una gran deuda de gratitud con Gonzalo.
Pasaban los años, pero Gonzalo siguió activo. Durante muchos años mantuvo la protesta contra el cierre de la verja de Gibraltar saltándola en diversas ocasiones con las consiguientes sanciones y en 1976 volvió a salir a la calle a denunciar las torturas policiales durante el gobierno de Arias Navarro. También participó en numerosas acciones contra la base militar americana de rota.
A la vez que a la acción, Gonzalo también se dedicaba a la reflexión. Emepezó escribiendo sobre una de sus grandes pasiones, la geografía histórica y, sobre todo, las vías romanas en Hispania. En 1963 inició desde París una serie titulada El Milario Extragavante que mantuvo prácticamente hasta hoy. En el campo de la acción política sus primeros libros tuvieron que publicarse en el extranjero (Los Encartelados) o aquí de forma ilegal (La No-Violencia: ¿Tentación o Reto?). Otros fueron “El Proyecto Político de la Noviolencia”, “Gibraltareños y Gibraltarófagos con el Ejército al Fondo”, “El Antigolpe, Manual para una Respuesta Noviolenta a un Golpe de Estado” o “El ejército incruento de mañana. Materiales para un debate sobre un nuevo modelo de defensa”. Todos los que creemos que la lucha de la insumisión fue un aporte de progreso a la sociedad debemos mucho a lo que aunque no lo sepamos Gonzalo Arias nos aportó. Su vida debería ser recordada en las escuelas como ejemplo y motivo de esperanza en la lucha por una sociedad justa con las armas de la noviolencia.
Al despedirse nos ha recordado su condición de cristiano que cree en el mensaje de amor universal de Jesús, pero Gonzalo Arias hasta el fin, ha querido manifestar su protesta ante la iglesia Católica Romana, para él “Ritualista y dogmática poco sensible a los signos de los tiempos” a la vez que manifiesta su apoyo a las comunidades de base, iglesias pacifistas y movimientos ecuménicos.
Su familia le ha deseado, al pasar ahora a otra dimensión espacial y temporal, que tenga un buen viaje y que allá donde esté siga explorando e investigando y que sea feliz en cualquier rama de la historia a donde haya ido a parar. Que así sea.
Caldas de Montbui y Pamplona-Iruñea, 22 de enero de 2008
Pepe Beunza y Pedro Otaduy
Foro Social Mundial 2008 – Descentralizado en todo el mundo. Lo celebramos también en Madrid
25-26-27 Enero 2008
Presentación
En oposición al Foro Económico Mundial de Davos (Suiza), donde se reúnen en los últimos días de enero de cada año los gerentes del capitalismo global, surge en 2001 el Foro Social Mundial, como “espacio de encuentro de quienes se oponen al neoliberalismo y al dominio del mundo por el capital o por cualquier forma de imperialismo y que están empeñados en la construcción de una sociedad planetaria orientada hacia una relación fecunda entre los seres humanos y de estos con la tierra” (de la Carta de principios del FSM). Hasta ahora los encuentros mundiales han tenido lugar en Porto Alegre (2001, 2002, 2003 y 2005), Mumbai (2004) y Nairobi (2007). En 2006 fue policéntrico (Caracas, Bamako y Karachi) y en 2009 tendrá lugar en Belén (Amazonia, Brasil).
Este año 2008 el FSM será descentralizado a nivel local y el día de acción global (26 de enero) se celebrará simultáneamente en todos los lugares del mundo que lo decidan. Entre ellos la Comunidad de Madrid, pero también en Galicia, Cataluña, Andalucía, País Valenciano, Murcia, Castilla y León, Canarias… y así en muchos países de los cinco continentes (ver www.wsf2008.net).
España se consolida cada vez más como país del Norte, y Madrid como ciudad global y capital del capital (según Global 500 es el octavo enclave mundial de las transnacionales). En nuestra ciudad tienen su sede la mayoría de las grandes empresas españolas, que han generado una deuda en los países del Sur superior a 150.000 millones de euros. La Comunidad de Madrid es la que más crece de España en términos de PIB (se ha doblado en 10 años), pero es también la que experimenta una tasa de urbanización y destrucción ecológica mayor y donde los salarios de los trabajadores se reparten con más desigualdad (el salario medio de 1,3 millones de personas en 2006 fue inferior al Salario Mínimo Interprofesional). Urbanizaciones superlujosas coexisten cerca de barrios deteriorados y en algunos casos, como la Cañada Real, en condiciones infrahumanas. El precio medio de la vivienda en Madrid es el más alto de España y una gran parte de los jóvenes y de los inmigrantes, entre otros colectivos, tienen vetado el derecho a la vivienda o se ven obligados a hipotecarse de por vida, mientras la banca, las inmobiliarias y los especuladores se han forrado a su costa. Todo ello con la colaboración de unos gobiernos que insisten en privatizar los servicios públicos (sanidad, educación, protección social…) y en rebajar los impuestos1.
Estos y otros muchos asuntos, de Madrid y del mundo, van a ser debatidos públicamente en el Patio Maravillas en la jornada de acción global del 26 de enero, que concluirá con un pasacalles a las 7 de la tarde y una fiesta. El día anterior, 25 de enero, tendrá lugar la presentación del FSM08Madrid en el Instituto Cardenal Cisneros y el Domingo, 26, habrá espacio para la Asamblea de movimientos sociales. Las personas y colectivos promotores invitan cordialmente a participar en el día de acción global del FSM a aquellos ciudadanos y ciudadanas que conservan alguna esperanza de que otro mundo es posible y que quieran poner su granito de arena para hacer un mundo justo, sostenible y planetariamente solidario. Los 22 talleres que se presentan a continuación han surgido de la confluencia de más de 50 propuestas de colectivos de Madrid y algunos de otras provincias. Desde que se inició el proceso del FSM08Madrid, todas las decisiones han sido tomadas de forma asamblearia y abierta, lo mismo que el trabajo de las comisiones (prensa, acciones, infraestructura, difusión y talleres).
Asamblea del FSM08Madrid, 10 de enero de 2008
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