30 de enero. Día Escolar por la Noviolencia y la Paz

Querid@s tod@s:

Desde hace ya varios años se viene celebrando cada 30 de enero el Día Escolar de la no Violencia y la Paz. Este día surgió como un recordatorio especial hacia la justicia y la paz social que todas y todos hemos de ir construyendo en cada momento y en cada situación de la cotidianeidad de nuestra vida. Por ello en cada centro escolar se siente la necesidad, este día, de hacer un pronunciamiento por la Paz.

Últimamente vivimos inmersos en un mundo en el que el lenguaje, las maneras y las prácticas utilizadas desde los poderes y legitimadas desde los medios de comunicación, nos llevan a confusiones que a nadie nos debería dejar indiferentes.

Es éste pues, un día apropiado para que hagamos acopio de tranquilidad y nos permitamos reflexionar sobre todos aquellos pensamientos y actitudes que nos impiden vivir la vida como un acto de solidaridad.

Así, entre todas las actividades que se realizan en los centros escolares, podemos, también, hacernos preguntas sobre:

* La poca importancia que se le da a la muerte de seres inocentes, en países donde se justifica, desde nuestros poderes, la necesidad de una guerra.

* ¿La paz implica muerte?, ¿Es necesaria una guerra para conseguir la paz? ¿Hay alguna guerra justa?

* El desprecio y la prepotencia con que se habla de otras culturas con el fin de convencernos de que por nuestra seguridad hay que ayudarles a establecer la paz en sus tierras.

* ¿Se puede llegar a juzgar al otro sin conocer su cultura, su vida, sus deseos, anhelos…?

* ¿Se necesitan ejércitos, armas, aviones, bombas radioactivas…para «defender» la Paz?

* La utilización perversa de las palabras paz, solidaridad, amor.

* ¿Hay que destruir y devastar el planeta para tener paz?

* ¿Nos llamamos solidarios porque enviamos ejércitos «humanitarios» a proteger los intereses de los pocos poderosos del mundo?

* ¿Existe el amor en la fabricación y venta de armamento? ?en la expropiación de tierras, la ocupación de pueblos y vidas y la construcción de muros y murallas que acaben con la libertad de los otros?

* La doble moral a la hora de hacernos ver una realidad e invisibililizar otras.

Podríamos analizar, leer y debatir sobre aquellas personas y colectivos que, a lo largo de la historia se les nombra y se han nombrado con la palabra Paz, ¿Alguna de ellas ha hecho uso de los ejércitos y las armas para justificar la invasión de otros pueblos?

*La poca inversión en la consecución de una vida cada vez más vivible.

* ¿Sería posible invertir los gastos que nuestros poderes emplean en la industria armamentística en gastos destinados al cuidado de la vida en todos sus aspectos y ámbitos desde la educación hasta la recreación de espacios respetuosos con las personas y los seres que los pueblan? ?pasar de una industria para la violencia y la destrucción a una inversión de vida?

No nos engañemos, ni dejemos que confundan a nuestro alumnado. El día 30, Día Escolar de la No Violencia y la Paz, aprovechemos para hablar de la Paz y de las personas que individual y colectivamente la construyen y de las ideas y tareas que nos ayudan a mimarla. Ni los ejércitos ni las armas están hechos para construir la Paz, no dejemos que formen parte de la celebración de este día.

Desde la «Casa de la Paz» colectivo formado por REDPAZ, MOC y Mujeres de Negro, animamos a que se hable de la Paz como un proceso de resolución de conflictos en el que todos aprendamos a reconocernos.

Casa de la Paz. Sevilla

www.lacasadelapaz.org

casadelapaz (arroba) lacasadelapaz.org

Encuentro de hombres sobre movimientos sociales, masculinidades y patriarcado

UNA ASAMBLEA DE HOMBRES CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA

Convoca a los hombres de los diferentes colectivos, asociaciones y organizaciones de los movimientos sociales al

ENCUENTRO DE HOMBRES SOBRE
MOVIMIENTOS SOCIALES, MASCULINIDADES Y PATRIARCADO.

¿Reproducimos las actitudes machistas también en los movimientos sociales?

Hoy la mayoría de los hombres nos manifestamos moralmente contra la violencia
machista y ello es un éxito del movimiento feminista contra la violencia de género: las
mujeres asesinadas por sus parejas(o ex) afortunadamente han descendido. Hoy pocos
varones defienden que las mujeres dispongan de menos derechos que los hombres.
Pero el feminismo nos alerta de que la violencia masculina no sólo se refiere a la ‘física’
y que la ‘igualdad legal’ no eliminó la desigualdad y la discriminación cotidiana. Nos
alertan de que los hombres seguimos reproduciendo (consciente o inconscientemente)
comportamientos patriarcales.

Esto lo expresamos en nuestras relaciones cotidianas (afectivas, familiares,
amistosas, laborales…); y también lo manifestamos en nuestras luchas, actividades y
prácticas sociales (pues los acabamos ‘dominando’, jerarquizando, organizando y
luchando según nuestros hábitos, y relegando ‘para mañana’ las reivindicaciones
feministas…); y que incluso lo expresamos en nuestros sueños y proyectos
(omitiendo la lucha contra el patriarcado como tarea inmediata, como si no fuera
‘nuestro problema’…).

Las mujeres del movimiento feminista nos descubren cómo las dominantes normas
sociales y nuestros comportamientos individuales permiten que continúe
reproduciéndose el sistema `patriarcal`; nos indican que nuestras resistencias se
deben a los privilegios que tememos perder. Nos dicen que nuestros compromisos
sociales no nos vacunan contra el heteropatriarcado.

¿Qué podemos hacer los hombres en nuestras relaciones cotidianas, en nuestros
colectivos, en nuestras luchas sociales, etc., para evitar que las relaciones patriarcales
continúen reproduciéndose? ¿Qué hacemos para cambiar y para evitar nuestra
complicidad con el sexismo? ¿Reconocemos nuestras actitudes machistas también en
las luchas sociales?

¿Cómo podríamos cambiar? ¿Qué podemos hacer?

Invitamos a todas las personas (es mixto) interesadas en el encuentro/taller, a participar el
sábado 13 de febrero a las 17:00 h en el local de Traficantes de
Sueños (C/ Embajadores nº35. Local 6).

Organiza: Una asamblea de hombres contra la violencia machista.

unasambleadehombres (arroba) gmail.com

Una de las integrantes de la Asociación Revolucionaria de Mujeres Afganas, RAWA, también en Madrid

Mujeres de Negro contra la guerra -Madrid

Convoca a

Charla -Coloquio

21 de enero del 2010

de 19 a 21 h.

con

“RAWA, ACTIVISTAS AFGANAS DE LOS DERECHOS DE LA MUJER.


Sobre:

“La situación en Afganistán desde el punto de vista de la Sociedad Civil”

Mujeres de Negro contra las Guerras-Madrid invitan a la Charla-coloquio que contará con la presencia de una de las integrantes de la Asociación Revolucionaria de Mujeres Afganas, RAWA.

El objetivo de RAWA es involucrar al mayor número posible de mujeres afganas en actividades sociales y políticas encaminadas a conseguir la paz, la libertad, los derechos humanos para las mujeres y la democracia. Su representante abordará el tema de la situación que están viviendo para desarrollar sus proyectos.


Lugar:

Salón de actos del INJUVE, Instituto de la juventud.
Ministerio de Igualdad

C/ José Ortega y Gasset, 71. 28006 Madrid.
Metro: Lista, Manuel Becerra, Diego de León

Mujeres de Negro contra la Guerra // mdnmadrid (arroba) mujerpalabra.net

http://www.mujerpalabra.net/activismo/mdnmadrid/index.htm#

http://www.mujeresdenegromadrid.blogspot.com/

Convocatoria y comunicado de Mujeres de Negro de Madrid

El último domingo de mes

En la Plaza Mayor (junto al caballo), a las 12 horas

Mujeres de Negro

Invita

a una concentración de negro y en silencio.

EL 29 de NOVIEMBRE DE 2009

Ante el 25 de noviembre,
DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LA MUJER

MUJERES DE NEGRO CONTRA LA GUERRA-DE MADRID

Recuerda y apoya
La respuesta de las mujeres ante la violencia militarista, haciendo visibles sentimientos, propuestas y alternativas a la violencia y a la guerra.

Expulsemos la guerra y la violencia
de la historia
y de nuestras vidas.

C/ San Cosme y San Damián, Nº 24, 2º
28012 – Madrid

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COMUNICADO:

Mujeres de Negro contra la guerra – de Madrid-

25 de noviembre, Día Internacional contra la violencia hacia la mujer.

LA RESPUESTA DE LAS MUJERES ANTE LA VIOLENCIA MILITARISTA.

“No queremos ni mencionar el numero de muertes porque para nosotras es fundamental que ninguna muerte se convierta en número y que las razones fundamentales de esta lucha no pierdan la perspectiva de las historias propias y únicas de cada una de estas vidas hoy muertas, no queremos esta lucha disuelta en la importancia numérica de la muerte, sino en el respeto de la vida”.

(Colectivo de “Mujeres creando” de Bolivia).

La guerra es la expresión última de la violencia y del militarismo. Las guerras suponen un enfrentamiento organizado de grupos armados con el propósito de controlar, desarmar, someter y en su caso destruir al enemigo. El militarismo, presente en mayor o menor grado en las sociedades, expresa un modo de pensar, de sentir, de comportarse, profundamente enraizado en nuestra conciencia y nuestros sistemas político-sociales.

La violencia que sufren las mujeres en situaciones de conflicto armado es una manifestación extrema de la discriminación y los abusos que sufren en tiempo de paz, y de la desigualdad en las relaciones de poder entre hombres y mujeres en la mayoría de las sociedades. Cuando las tensiones políticas y la militarización latente estallan en forma de conflicto abierto, las actitudes y abusos habituales adoptan nuevas dimensiones y todas las formas de violencia contra las mujeres se exacerban.

Existen formas específicas de violencia contra las mujeres en situaciones de conflicto armado y son cometidas, en mayor o menor grado, por todos los actores armados participantes, la violación como arma de guerra es quizá la forma más conocida y brutal en la que los conflictos afectan a las mujeres y las niñas; el sometimiento a esclavitud, sexual y doméstica; la restricción de la libertad de circulación a causa del miedo al secuestro y la violación; en la guerra, muchas mujeres deben asumir papeles adicionales como únicas cabezas de familia y proveedoras de sustento -mujeres, niñas y niños constituyen el 80% de los millones de desplazad@s y refugiad@s que huyen de situaciones de conflicto-.

Muchas mujeres tienen y han tenido un importante protagonismo en la causa de la Paz, no sólo como grupos organizados, sino desde el quehacer cotidiano de tantas mujeres cuyo trabajo supone el sostenimiento de la vida. La voz de las mujeres se visibiliza para expresar sentimientos, necesidades, propuestas y alternativas al militarismo latente y a la guerra, tales como desmilitarizar nuestra forma de sentir, pensar y comportarnos; impulsar la educación para la Paz; promover el cambio social noviolento; participar en las mesas de negociación de Paz; trabajar por la autonomía y la equidad; crear una paz justa y duradera y clamar verdad, justicia y reparación para que el horror no se vuelva a repetir.

“Los valores universales de amor, compasión, solidaridad,
cuidado y tolerancia deberían formar la base de la ética global
que debiera permear la cultura, política, comercio, religión y filosofía”.

(Wangari Muta Maathai, Mujer activista de Kenia,

Premio Nobel de la Paz, 2004).

Mujeres de Negro contra la Guerra // mdnmadrid (aroba) mujerpalabra.net

http://www.mujerpalabra.net/activismo/mdnmadrid/index.htm

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Presentación libro: “1325 Mujeres tejiendo la Paz»

NOTA DE PRENSA

BUENAS NOTICIAS PARA LA PAZ

PRESENTACIÓN LIBRO “1325 MUJERES TEJIENDO LA PAZ”

Jueves, 26 de noviembre. Sala Blanquerna. Alcalá 44. Planta Baja. Madrid

El próximo 26 de noviembre la Fundación Cultura de Paz CEIPAZ presenta, a las 19:00 h.
en la sala Blanquerna de Madrid,
el libro «1235 Mujeres tejiendo la Paz».

Obra colectiva que nos propone conocer la relevante contribución de las mujeres en favor de la Paz en el mundo.

Cada día tenemos noticia de conflictos armados que asolan nuestro mundo, podemos conocer detalles de injusticias pasadas y presentes que atenazan a la población en muchos lugares del planeta, somos testigos de imágenes que muestran el deterioro de nuestro entorno natural como resultado de la acción humana, asistimos al enfrentamiento político que debilita una acción común en favor de la educación, la salud, el medio ambiente…

En esta sociedad de la información y de las nuevas tecnologías solemos dejar mucho espacio a la violencia y las calamidades y, sin embargo, prestamos menos atención a las buenas noticias que pueden movilizar a las personas hacia la acción, que pueden dar sustento al reconocimiento de quienes trabajan por causas justas o que pueden abrir caminos hacia la esperanza en un mundo mejor.

La publicación que se presenta el día 26 en la sala Blanquerna de Madrid
ofrece un espacio nuevo para el reconocimiento de la labor que han realizado y realizan muchas mujeres en el mundo en favor de la construcción de la paz y su mantenimiento. Este libro nos trae BUENAS NOTICIAS PARA LA PAZ mostrándonos a muchas mujeres que, superando el papel de víctimas que se les asigna tradicionalmente, ponen en juego su audacia y valentía para enfrentarse con creatividad a la violencia, la injusticia y los conflictos.

Este libro recorre las historias de vida o semblanzas de setenta mujeres,
algunas conocidas y otras anónimas, entre las que se encuentran: Bertha von Suttner, Cora Weiss, Rachel Corrie, Elizabeth Eidenbenz, Carla Del Ponte, Estela Barnes de Carlotto, Anna Politkóvskaya, Shirin Ebadi, Aung San Su Kyi, Marcela Lagarde, Rigoberta Menchú, Wangari Maathai, Arundhati Roy, Domitila Barrios, entre otras.

De marcado carácter divulgativo, esta obra presenta a las protagonistas en
cuatro bloques temáticos con los que se pretende abordar el concepto de paz en un sentido amplio:

Conflictos armados, negociaciones de paz y reconciliación

Derechos humanos y justicia

Participación política

Desarrollo, educación y medio ambiente

Cada semblanza va acompañada por una ilustración, con el deseo de invitar a un diálogo entre las palabras y las imágenes. Se trata de utilizar así diferentes formas de contar las historias de estas mujeres, también desde el color de la diversidad y la belleza de las líneas. Éstas han sido realizadas en colaboración con la Bienal Iberoamericana de Diseño (BID), que reúne a diseñadores de España y América Latina, y que bajo la coordinación de Unocomunicación han dado una mayor riqueza comunicativa a cada semblanza.

Esta publicación está inspirada en la Resolución 1325 del Consejo de
Seguridad de Naciones Unidas que, diez años después de su aprobación, aún precisa de una mayor y mejor difusión para lograr la participación plena de las mujeres en las tareas de construcción y mantenimiento de la paz en el mundo.

www.1325mujerestejiendolapaz.org

Fundación Cultura de Paz:

Nace en marzo de 2000, a iniciativa de Federico Mayor Zaragoza, con el objetivo de contribuir a la construcción y consolidación de una cultura de paz por medio de la reflexión, la
investigación, la educación y la acción. El centro se guía en su labor por la Declaración y
Programa de Acción sobre una Cultura de Paz. Además, desde 2005 ha desarrollado una
importante labor en torno a la Alianza de Civilizaciones, organizando numerosos seminarios,

conferencias para promover el debate y la reflexión.

www.fund-culturadepaz.org


CEIPAZ, Centro de Educación e Investigación para la Paz de la Fundación Cultura de Paz

estudia y divulga desde una perspectiva multidisciplinar la relación entre conflictos, desarrollo y
educación. Analiza las principales tendencias en el sistema internacional, las raíces de los
conflictos armados y las principales propuestas para su resolución pacífica. Promueve la
educación para la paz, el desarrollo y la interculturalidad como una herramienta de
transformación basada en la solidaridad y la justicia social.


www.ceipaz.org

Más información: info (arroba) ceipaz.org // 636 41 98 30

Primer Encuentro Latinoamericano de Teatro del Oprimido

Os transcribimos un comentario que nos ha dejado Quelo para Marta:

Hola Marta, No se cuales son tus tiempos pero quería contarte, y a todos y todas que lean esto, que estamos organizando el Primer Encuentro Latinoamericano de Teatro del Oprimido, del 15 al 24 de Enero en la provincia de Jujuy.

Estan viniendo más de 25 grupos de Argentina, Brasil, Uruguay, Bolivia, Mexico, Costa Rica, Colombia, etc. Y estaremos haciendo talleres, funciones de Teatro Foro, mesas debate y documentales en más de 20 localidades de la Provincia.

Si te interesa participar y/o contactar a alguno de los grupos, entrá a la página del Movimento de Teatro del Oprimido de Jujuy, http://www.MTOJujuy.org.ar o escriban a MTOJujuy (arroba) yahoo.com.ar

Abrazos Quelo

Más información sobre El Teatro del Oprimido: http://educarueca.org/spip.php?article521

La Guerra nunca será feminista ni humanitaria: por la abolición de los ejércitos

Durante la semana del 23 al 27 de noviembre tendrán lugar en la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) una serie de conferencias acerca de las Fuerzas Armadas, la integración de la mujer en las mismas y las supuestas “misiones humanitarias” que el ejército español lleva a cabo por el mundo, a cargo del Ministerio de Defensa y el Instituto de la Mujer de la UAM.

Ante ello, desde nuestra posición planteamos un rechazo doble hacia estos planteamientos. Primeramente (1) ante el militarismo, entendiendo estas jornadas como un intento de legitimación y normalización de esta institución. Se trata de un paso más en la aceptación y obediencia voluntaria por parte de la sociedad de una serie de normas, formas e ideologías de la dominación militar y de la resolución violenta de los conflictos.

Durante siglos, esta institución se ha consolidado como la punta de lanza de la represión y el mantenimiento de las desigualdades sociales; ha sido y sigue siendo representativa de valores como el autoritarismo, la sumisión, la obediencia ciega, la jerarquización, la falta de actitud reflexiva…, valores todos ellos contrarios al desarrollo completo del ser humano, negando su autonomía y su capacidad de decisión.

Todas estas actitudes retrógradas son camufladas bajo falsas ideas de libertad, solidaridad, humanitarismo, etc.; tratando de ocultar los verdaderos fines de control social y económico a que responden guerras y demás parafernalia militarista.

Por otro lado, (2) el intento de asimilar la entrada de la mujer al ejército como una conquista de género nos resulta simplemente ridículo. La lucha de la mujer por la liberación y la superación de la sociedad patriarcal no puede reducirse a una simple ocupación de los cargos tradicionalmente ejercidos por hombres, sino que supone una lucha por la igualdad, la autonomía y el libre desarrollo de su personalidad; lucha totalmente contrapuesta al militarismo y su cultura de la dominación, que crea seres autoritarios, violentos e incapaces de una convivencia en igualdad.

Todo ello nos ha llevado a creer necesaria la configuración de unas jornadas en las que podamos plasmar estas y otras ideas acerca del tema en cuestión, a la vez que denunciar la creciente intromisión del ejército en la Universidad a través de investigación militar y masters sufragados por y para el Ministerio de Defensa.

Jornadas Antimilitaristas y Feministas

Martes 24 de noviembre

13:00 –Charla: «La feminización del Estado. La mujer en el ejército»

Ponente: Prado, militante de CNT

Miércoles 25 noviembre

13:00 -Charla: «La legalización de la Guerra en el Estado español y la relación entre el ejército y la universidad»

Ponente: Eduardo Melero, profesor de Derecho Administrativo de la UAM

-Charla: “Las misiones humanitarias”

Ponente: miembros de la Asamblea Antimilitarista de Madrid

*Ambos días las charlas se realizarán en el aula 104 del Módulo 2 de la Facultad de Ciencias Económicas de la UAM

LA GUERRA NUNCA SERÁ FEMINISTA NI HUMANITARIA: POR LA ABOLICIÓN DE LOS EJÉRCITOS.

Organiza:

Federación de Estudiantes Libertarixs – UAM
fel-web.org

Fuente: http://www.fel-web.org

Marcha de las Luciérnagas: este es el momento

Voluntad y Determinación

El pueblo saharaui nos ha mostrado el significado de la palabra dignidad, de la palabra valentía, de la palabra resistencia. Desde hace 34 años, Marruecos ha intentado borrar estos significados de la memoria colectiva y ha contado para ello con la complicidad de Occidente. Sin embargo, el pueblo saharaui no ha cejado en su lucha por la justicia, otorgando así más fuerza al significado de otra palabra: esperanza.

Hoy el Sáhara nos vuelve a dar un ejemplo de dignidad, a través de la figura de Aminatou Haidar; otra vez más Marruecos muestra su cara más terrible y España supedita los Derechos Humanos a los intereses económicos.

El artículo 12 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, ratificado por España en 1976 y por Marruecos en 1977, señala que “toda persona tendrá derecho a salir libremente de cualquier país” así como que “nadie podrá ser arbitrariamente privado del derecho a entrar en su propio país”. España y Marruecos han violado flagrantemente el derecho internacional. Nosotros y nosotras, miembros de la sociedad civil, tenemos la obligación de reaccionar ante semejantes abusos.

Los medios de comunicación, a su vez, son cómplices de esta injusticia y reducen el contencioso del Sáhara a un problema humanitario, ocultando las verdaderas causas del problema. Nosotros y nosotras no nos hemos dejado engañar: el conflicto del Sáhara es de tipo político y por lo tanto la única salida posible es política. La Marcha de las Luciérnagas surge de la necesidad de trasladar la lucha del pueblo saharaui a las calles españolas. Una iniciativa que pretende romper el bloqueo mediático que rodea al Sáhara como el más infame de los muros.

Ahora es el momento de devolverle la mirada al Sáhara Occidental. De reaccionar con la fuerza que nos da la certeza de nuestra causa: la causa por los Derechos Humanos; la causa de la dignidad. No podemos permanecer impasibles frente a los desmanes de nuestros gobernantes. Ante los discursos de las excusas y la pasividad, nosotros y nosotras hemos optado por el discurso de la acción. Con la convicción de actuar por aquello que es justo y con la fuerza colectiva como estandarte, demostraremos a España, a Marruecos y a la Comunidad Internacional que el pueblo saharaui no está solo. Seremos aliados de la dignidad, de la valentía, de la resistencia. Juntos derribaremos todos los muros. Juntos seremos luz en el desierto.

Ahora es el momento de actuar con plena convicción ante la barbarie de la sinrazón. Es el momento de mostrar que la sociedad civil española no respalda las actuaciones de su Gobierno en relación al Sáhara Occidental. Es el momento de reclamar que se cumpla la legalidad internacional. Es necesario exigir que España se posicione a favor de las resoluciones de la ONU y que concluya el proceso de descolonización del Sáhara Occidental a través de un referéndum de autodeterminación que permita al pueblo saharaui decidir libremente sobre su futuro.

Por ello, el próximo viernes 11 de Diciembre a las 19:00 horas una marcha, con velas y en silencio, recorrerá el camino entre la Puerta del Sol y el Ministerio de Asuntos Exteriores, para atraer la atención sobre un conflicto que merece ser rescatado del olvido al que ha sido sumido tras 34 años de ocupación y desmemoria.

En conciencia, actúa por el derecho a la autodeterminación del Sáhara Occidental, por Aminatou.

Es imprescindible que cada persona traiga una vela, candil o linterna para conseguir un efecto visual impactante.

Ya somos 300. Por favor, confirmad vuestra asistencia para calcular la dimensión de la acción.

Para más información 658 65 49 93 ó 660 748 803

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MARCHA DE LAS LUCIÉRNAGAS: ESTE ES EL MOMENTO

Ante la reciente e indignante actuación del Gobierno de España, en connivencia con la violación de Derechos Humanos ejercida por Marruecos sobre Aminatou Haidar, convocamos la Marcha de las Luciérnagas.

Este es el momento de mostrar que ante infames complicidades, la sociedad civil responde unida y con fuerza. Ante el abismo de su oscuridad, seremos luz en el desierto.

El próximo viernes 11 de Diciembre a las 19:00 horas saldrá de la nueva estación de metro de la Puerta del Sol, con destino al Ministerio de Asuntos Exteriores, una marcha silenciosa para exigir al Gobierno español que respete los Derechos Humanos y deje de colaborar con una dictadura que incumple por sistema las resoluciones de la ONU. El Gobierno español debe finalizar el proceso inacabado de descolonización.

La marcha, con velas y en silencio, conseguirá atraer la atención sobre un conflicto que merece ser rescatado del olvido al que ha sido sumido tras 34 años de ocupación y desmemoria.

En conciencia, actúa por el derecho a la autodeterminación del Sáhara Occidental, por Aminatou.

Foto: Catarsis

Paraíso Wintuka: Un grito a la concienciación


Néstor Calvo, presenta en el Pabellón Villanueva del Real Jardín Botánico de Madrid su particular visión fotográfica de los indígenas de Colombia. Un interesante viaje que muestra la subsistencia de uno de los escasos pueblos indígenas sudamericanos que sobreviven en pleno siglo XXI a pesar de las constantes amenazas externas.

«Los Indígenas con el pacifismo como bandera, pedimos al pueblo español que tome conciencia de lo que
sucede en nuestras tierras» (líder de la Comunidad Arhuaca)

“Paraíso Wintukwa” intenta desvelar por un lado la riqueza cultural y ambiental de los pueblos indígenas en general y de la Comunidad Colombiana Arhuaca en particular, pero también, por otro, destapar los miedos y amenazas de sus gentes.

Después de esta convivencia, Néstor Calvo quiere transmitir a través de su visión fotográfica la forma de vida de los Indios “en parajes lejanos de la civilización, abrigados por los ríos, las montañas, los árboles, los animales y la tierra donde aire que respiran y la comida que comen siguen siendo puros, vírgenes y carentes de contaminación. Su cultura ancestral ha logrado convivir durante miles de años en equilibrio con el medio que les rodea, y protegerlo. Conciben la vida en armonía y en respeto con la naturaleza como un todo unitario. Un gran cosmos de convivencia pacífica y fértil.

Estos paraísos naturales son vergeles altamente cotizados, por lo que actualmente los pueblos indígenas sufren el constante hostigamiento. La extorsión, el robo, la violencia física y la muerte son el precio que pagan por vivir en la tierra que cuidan desde hace miles de años. Ellos mismos nos piden socorro.”

“Toda cultura indígena y civilizada tiene una visión del universo, del mundo, de la naturaleza y la sociedad,
interpretada desde su propia mirada cultural que le permite organizar su sociedad y territorio de acuerdo con su experiencia de vida”. (Pensamiento Arhuaco)

«El respeto por las culturas y territorios de los pueblos indígenas, es un bien universal inalienable de todo hombre. Sin distinción», Néstor Calvo.

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“Paraiso wintukwa” es una exposición fotográfica que muestra un territorio colombiano de extrema belleza
donde su población, la Comunidad Indígena Arhuaca de la Sierra Nevada de Santa Marta, vive en perfecta
comunión con su territorio y la naturaleza.

“Conseguir algunas de estas fotografías me llevó días de caminatas por senderos de montaña. Otras las pude
realizar con más celeridad. Todas ellas reflejan la paz interior de un pueblo que lucha por defender sus derechos
territoriales y culturales», asegura Néstor Calvo, conocido director de fotografía de películas como Flores Negras, Los Años Bárbaros, El Lobo, Los novios Búlgaros o Los Lobos de Washington y nominado en el 2003 a un Goya a
la mejor dirección de fotografía por su trabajo en la película “Nos miran”.

Madrid, 14 de octubre 2009

Noticia original: http://nestorcalvo.com/

Fotografía: Nestor Calvo

CONVOCATORIA Y COMUNICADO DE MUJERES DE NEGRO DE MADRID

El último domingo de mes

En la Plaza Mayor (junto al caballo), a las 12 horas

Mujeres de Negro

Invita

a una concentración de negro y en silencio.

25 DE OCTUBRE DE 2009

POR LOS DERECHOS HUMANOS EN BIRMANIA

Por la liberación de las personas encarceladas por sus ideas

y por la restauración de la democracia.

Por el fin de los trabajos forzados

Por los derechos étnicos y el derecho a vivir en paz

Por el fin del apoyo económico de las multinacionales europeas y norteamericanas a la Junta militar birmana


«Usa tu libertad para promover la nuestra»

Aung San Suu Kyi


Expulsemos la guerra y la violencia

de la historia

y de nuestras vidas.

C/ San Cosme y San Damián, Nº 24, 2º

28012 – Madrid

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Comunicado

MUJERES DE NEGRO contra la guerra

“Qué frágil debe ser la ley y el orden que considera que el derecho político de una mujer a expresarse pone en peligro alguna cosa”

BIRMANIA, UN PAÍS DONDE HASTA LA RISA SE ENCARCELA

Este país, también conocido como Myanmar, sufre una dictadura militar que va cambiando de gobernantes desde 1962. En las primeras elecciones de 1990 ganó la LND (Liga Nacional para la Democracia), pero la junta militar no aceptó este cambio y persiguió y arrestó a numerosas personas de la oposición. Una de ellas es Aung San Suu Kyi, líder de la LND y Premio Nobel de la Paz en 1991. A pesar de ello lleva 19 años arrestada, los últimos en su propio domicilio, sin posibilidad de presentarse a las próximas elecciones. También, entre otr@s, Min Ko Naing, premiado internacionalmente por su defensa de los derechos humanos.

Las mujeres activistas por la paz han jugado un papel importante en las manifestaciones y marchas. Muchas de ellas han pasado a la clandestinidad debido a las frecuentes redadas en sus domicilios, y han sido varias veces encarceladas.
Más de 1400 personas permanecen en prisión por sus ideas políticas.
Hay 1 millón de personas desplazadas internas y otro millón de población refugiada o exiliada; el 80% son mujeres y niños.

Las sucesivas movilizaciones populares noviolentas han sido reprimidas con dureza, como la revuelta de estudiantes en 1988 o, más recientemente, en 2007, la llamada revolución del azafrán, promovida por monjes budistas.

Los militares esclavizan, torturan y matan. Pueden encarcelar a la gente por cantar canciones prohibidas, tener un fax u hospedar a una persona extranjera. Es frecuente el minado de los campos para aterrorizar a la población y la utilización de l@s niñ@s como desminadoras/es.

La represión arremete contra las minorías étnicas o religiosas. Un grupo de militares, el batallón de los violadores, efectúa violaciones masivas a mujeres de estas minorías. Las niñas son secuestradas para la prostitución. Las mujeres de las minorías Shan y Karen han denunciado esta situación.

¿Quién sostiene esta dictadura?

– Más del 40% del presupuesto nacional de Birmania se destina a gastos militares.

– Países como China, Rusia y Serbia son acusados de abastecer de armamento al régimen militar.

– Otros gobiernos le apoyan, por acción u omisión, interesados en el programa nuclear de la zona.

– Aunque la Unión Europea y Estados Unidos aplican a Birmania un embargo de armas y servicios financieros, 440 empresas extranjeras operan en el país prestando un gran apoyo económico al régimen dictatorial, como las multinacionales Air France, Alcatel, American Express, Axel Springer, Caterpillar, Crédit Agricole, Daewoo, Deutsche Bank, DHL, Fuji, General Motors, GlaxoSmithKline, Hyundai, Lufthansa, Nestlé, Oracle, Siemens, Suzuki, Swatch, Unocal o Total. Algunas han sido acusadas por delitos de trabajos forzados.

– Total, petrolera francesa y la estadounidense Chevron-Texaco sufragan a la Junta con 450 millones de dólares al año.

– El gaseoducto de Yadana, donde están implicadas estas empresas, está siendo utilizado para el lavado del dinero del narcotráfico.

(Datos obtenidos gracias a Amnistía Internacional, Cooperantesblog, Federación Internacional de Derechos Humanos, diversos periodistas y el libro “Birmania, la voz de las mujeres”)

“Qué insustancial debe ser la paz y la armonía en un país donde las manifestaciones pacíficas y populares se convierten en baños de pánico” Aung San Suu Kyi

Más información sobre Mujeres de Negro de Madrid:

http://www.mujeresdenegromadrid.blogspot.com/


http://www.mujerpalabra.net/activismo/mdnmadrid/index.htm