Learning to kill for fun – Aprender a matar como diversión

El artículo que publicamos a continuación, (que encontraréis «amablemente» traducido por el Traductor de Google), nos parece de gran interés para las personas que habitualmente leéis nuestra página. Nuestras fuerzas no llegan a más por eso no hemos sido capaces de revisar la traducción en profundidad. Si alquien dispone del tiempo necesario para ello y nos manda una traducción más aceptable estaremos encantadas con la colaboración y la publicaremos rápidamente.

How responsible are adults when things go wrong in the world of children?

Stoking aggressive feelings: Focus on emotional intelligence instead.

A child raised in a farm learns about the land, the seasons, the behaviour of animals and birds in relation to human life. A doctor’s child plays with spoons and a string in place of a stethoscope. “Say aaah …show me your tongue!- 221; and tries to give everyone “injections”. Every school-going youngster wants to play “teacher” at some point or other. Children are natural imitators and the law of Nature is that the young grow up watching and subconsciously mimicking and following their elders.

Approval from the elders is the first training ground children function in. So how responsible are we when things go wrong? Wholly and entirely.

Why then are we shocked into seminar rooms and discussions when a child is killed by fellow students but not moved to the same outrage when adults design games that encourage young children to pursue, track down and “shoot” as many “enemies” as possible in a virtual game?

Killer instincts

When by implication and through the toy-market we announce to children that it is perfectly all right and even admirable to demonise imaginary people and develop a killer-instinct about them, we are saying that for no clear reason “they” that is “some persons” need to be destroyed.

Who is this nameless enemy? Who might this collective “they” be? It is none other than ourselves because in destroying others, we also maim ourselves.

When a number of aggressive feelings have been stoked, the psyche looks for gratification of those same feelings. Suddenly there appears a perfect outlet — someone who has offended your sense of justice.

The training received by the virtual game kicks in and the phantom mentor in the game who instructed you to pick up a gun pushes its virtual “get set Go!” call through the centre of your consciousness. The alert young brain picks up the signals and goes looking for weapons because now there is a “real enemy” who needs to be eliminated. The excitement that this generates along with a sense of “duty” to the angered self is a terrible cocktail of our times — it is the lighted match to stored gun powder.

On learning about the bloodshed in a Gurgaon school, parents and teachers everywhere in India must be extremely anxious wondering when this might happen in their schools or to their wards. Surely there is something we can all do to prevent the rise and spread of such anti-life thoughts and actions?

Raising the young, both consciously and subconsciously drawing up a blueprint for their own lives, is the greatest and most vital responsibility of adults. It seems we have sent out many signals about how to be “happy”, being “successful” financially and materially. We have succeeded splendidly in that department of the time-table of life but have been rather negligent of the spiritual and imaginative training of our children.

Emotional intelligence

We have neglected their humanity. More and more schools would rather have yet another club or activity centre where “success-skills” or “knowledge-skills” are taught rather than keep that hour aside for reflection and development of emotional intelligence, a class where the trusted adult in a child’s life, the teacher, can explore self-management and discuss or conduct a class about it with her group who are the same age and bound to have many problems and doubts in common.

Could I make a strong plea for the introduction and serious application of Peace Education, Value Education in which both parents and teachers collaborate to shape the minds of children and thereby the future of our society? In what other space in our children’s lives — presently so loaded with competition and stress — are we going to be able to say with conviction that killing and “wiping out” of another living creature is not a fun thing to do ?

The writer is Concept and Series Editor of Living in Harmony, a programme of multi-faith, value-education school texts published by OUP.

Email: minik (arroba) satyam.net.in

============================

TRADUCCIÓN

¿Cómo son los adultos responsables cuando las cosas van mal en el mundo de los niños?

Alentando sentimientos agresivos: En su lugar hay que centrarse en la inteligencia emocional.

Un niño criado en una granja aprende sobre la tierra, las estaciones, el comportamiento de los animales y las aves en relación con la vida humana. Un médico del niño juega con cucharas y una cadena en lugar de un estetoscopio. «Di Aaah … muéstrame tu lengua! – 221; e intenta dar a todos» las inyecciones «. Cada escolar quiere jugar al «maestro» en algún momento u otro. Los niños son imitadores naturales y la ley de la Naturaleza es que los jóvenes crecen viendo y subconscientemente imitando y siguiendo sus mayores.

La aprobación de los ancianos da el primer entrenamiento funcional a los niños. Entonces, ¿En qué medida somos nosotros responsables cuando las cosas van mal? Total y completo.

¿Por qué entonces nos conmovió en salas de seminarios y debates cuando un niño es asesinado por sus compañeros estudiantes pero no se trasladó la misma indignación cuando los adultos diseñaron juegos que incitan a los jóvenes, a los niños a perseguir, localizar y «disparar» a tantos «enemigos» como sea posible en un juego virtual?

Instinto asesino

Cuando por implicación y por medio del juguete a través del mercado se anuncia a los niños que es perfectamente válido y que respeta todos los derecho e incluso es admirable demonizar a gente imaginaria y desarrollar un instinto asesino hacia ellos, estamos diciendo que por alguna razón no muy clara “ellos” es decir “algunas personas” necesitan ser destruidas.

¿Quién es este enemigo sin nombre? ¿Quién puede ser “ellos” en este colectivo? Somos nada menos que nosotros mismos, porque en la destrucción de otros, también nos mutilan a nosotros mismos.

Cuando una serie de sentimientos agresivos se han avivado, la psique busca la satisfacción de esos mismos sentimientos. De repente parece una salida perfecta para quien le han ofendido su sentido de la justicia.

La formación recibida por el juego virtual reaparece a patadas y el fantasma mentor del juego que te instruyó para coger una pistola te empuja con su virtual con su llamada de “prepárate y actua” desde el centro de la conciencia. El joven cerebro alertado capta las señales y va en busca de armas, porque ahora hay un «enemigo real» que necesita ser eliminado. La emoción que esto genera, junto con un sentido de «deber» encolerizado se convierte en un cóctel terrible de nuestro tiempo – es la cerilla encendia aplicada al almacén de pólvora.

Al aprender sobre el derramamiento de sangre en una escuela de Gurgaon, los padres y los maestros de toda la India deben estar extremadamente ansiosos preguntando si esto podría suceder en sus escuelas o con sus alumnos. ¿Seguramente hay algo que todos podemos hacer para evitar el surgimiento y propagación de esas pensamientos y acciones “anti-vida“?

Animar a los jóvenes, tanto consciente como inconscientemente para la elaboración de un plan sobre su propia vida, es la mayor y más importante responsabilidad de los adultos. Parece que hemos enviado muchas señales acerca de cómo ser «feliz», teniendo «éxito» financiero y material. Hemos logrado espléndidamente superar este apartado en el calendario de la vida, pero hemos sido bastante negligentes con la formación imaginativa y espiritual de nuestros niños.

Inteligencia emocional

Hemos descuidado su humanidad. Más y más escuelas no tienen otro club o centro de actividad que no sean los dirigidos a conseguir «el éxito de aptitudes» o «conocimiento de aptitudes» que sí se enseñan en lugar de mantener esa hora reservada para la reflexión y el desarrollo de la inteligencia emocional, una clase en la que el adulto que más confianza tiene que dar al niño para la vida, es decir el maestro, puede explorar la autogestión y discutir o llevar a cabo una clase sobre estos temas con su grupo donde son todos de la misma edad y se relacionan con los mismos problemas y dudas.

¿Podría hacer una presión fuerte para la introducción y la aplicación seria de educación para la paz, de la educación de valores en los que ambos padres y profesores colaboraran dando forma a las mentes de los niños y, por ende, al futuro de nuestra sociedad? ¿En qué otro espacio en la vida de nuestros niños – actualmente cargados con la competitividad y el estrés – vamos a ser capaces de decir con convicción que matar y «hacer desaparecer» a otro ser vivo no es una diversión que hay que hacer?

La persona que escribió este texto es editora de conceptos y series de Vivir en Armonía, un programa de multiconfesional, sobre textos sobre educación en valores publicados por OUP.

Correo electrónico de la persona que escribió el texto: minik (arroba) atyam.net.in

Visto en: http://www.cafi-online.org/index.php

http://www.cafi-online.org/articles.php?event=det&id=30&page=1

Fuente original: http://www.hindu.com

Desarme, Desmovilización y Reintegración.

En este tercer anuario se analizan los programas de Desarme, Desmovilización y Reintegración en funcionamiento durante 2007.

En los contextos de reconstrucción posbélica, buscando una mayor estabilidad en el proceso de construcción de paz, los Programas de Desarme, Desmovilización y Reintegración (DDR) de antiguos combatientes se está erigiendo en un aspecto lo suficientemente relevante al respeto.

Actualmente, en vista de la multiplicidad de factores que intervienen y en su dificultad para implantarlo de manera efectiva., la Escola de Cultura de Pau pretende realizar un análisis comparativo sobre los contextos dónde se vienen dando programas de este tipo.

Por esto aquí podemos encontrar unas fichas explicativas de los países con programas de Desarme, Desmovilización y Reintegración actualmente en funcionamiento, para que más adelante sean una herramienta de análisis comparativo.

Guerras actuales. Año 2007

¿Tienes alguna idea sobre cuál es el número de guerras actuales en nuestro recién empezado siglo XXI? ¿10, 20, 30 …? ¡No te lo vas a creer!

¿Sabes en qué países hay guerras?

Si entras en este artículo encontrarás el informe ALERTA 2008 sobre guerras, derechos humanos y construcción de paz.

Es un estudio que anualmente realiza la Escola de Cultura de Pau de la Universitat Autònoma de Barcelona, y que analiza el estado del mundo al finalizar el año en materia de conflictividad armada y construcción de paz.

A pesar del elevado número de conflictos armados y de escenarios de tensión social y política, así como del incremento de las hostilidades en muchos de estos contextos, el año 2007 deja varios escenarios en los que se vislumbran oportunidades de paz para un futuro no lejano.

Se trata de procesos de negociación, contextos en fase de rehabilitación posbélica, situaciones de tensión sociopolítica, así como temas de la agenda internacional, sobre los que en la actualidad confluyen factores positivos que podrían facilitar un avance satisfactorio durante 2008.

Alerta 2008 analiza también los acontecimientos y tendencias más relevantes en el escenario internacional en materia de conflictos armados, tensiones, procesos de paz, rehabilitación posbélica y acompañamiento internacional, crisis humanitarias, desarme, derechos humanos y justicia transicional y dimensión de género en la construcción de paz.

UN AÑO POR ALGO.

Los compañeros de AOC que se ocupan de la revista llevan tiempo pidiéndome que cuente la experiencia que he vivido en la cárcel durante el tiempo que he estado allí. Llevo tiempo dándoles largas y ahora no se me ocurre alguna excusa para seguir haciéndolo.

Además creo que es necesario contarlo por ser el primer miembro de AOC que ha pasado por la institución penitenciaria y además les puede venir bien a los que vengan detrás (¡ojalá no sea así!); por cierto que en estos momentos hay un compañero de Madrid en tercer grado.

LA SENTENCIA

Ya desde el momento en el que decidí desobedecer al llamamiento de la PSS asumí que esa decisión tenía casi todas las posibilidades de llevarme a la cárcel. No es que yo fuese pesimista por naturaleza, sino que era la pura realidad.
Por lo tanto los fallos de los jueces no me pillaban de sorpresa; al contrario, sólo acababan confirmando lo que ya les había ocurrido a otros objetores insumisos del MOC y de KAKITZAT. La sentencia 2.4.1. (abreviatura carcelaria de 2 años, 4 meses y 1 día) era de esperar.
El apoyo recibido por la gente y los grupos que durante todos esos momentos me acompañaron y la certeza de que lo que estaba haciendo lo hacía con un fin y en conciencia, hizo que la celebración del juicio mereciese la pena.

LA CÁRCEL

Una vez conocida la sentencia mi interés se centraba en saber exactamente donde iba a ir, sin dejarme llevar por cualquier mito carcelario. Me puse en contacto con un insumiso del MOC en tercer grado y me relató su experiencia en la cárcel durante los primeros días. De esta forma mí entrada en Basauri fue más previsible.

Antes de entrar en el Centro Penitenciario de Basauri estuve acompañado de unos cuantos amigos disfrutando del último de los cálidos apoyos recibidos durante los últimos meses, momento que aprovecharon para regalarme una lima.

La entrada en la cárcel fue extraña, como si entrases en un matadero controlado asépticamente.

El abogado (Bittor) que me había acompañado hasta los funcionarios se despidió y los funcionarios me mandaron pasar a través de una gran puerta corredera metálica accionada a distancia, que sonaba como suenan en las cárceles de las películas.

Me registraron todo lo que llevaba, me retiraron la documentación y el dinero en forma de billetes, preguntaron por la organización a la que pertenecía y si pensaba plantarme al tercer grado. No mandaron desnudarme a pesar de que si lo habían hecho con otros insumisos. Posteriormente me invitaron a dejar las huellas de mis dedos manchados de tinta sobre unos papeles, cosa que a partir de entonces se convertiría en habitual, días más tarde vendría la foto de presidiario.

Me llevaron al pabellón de Régimen Abierto directamente a pesar de que estaba clasificado en 2º Grado; a otros insumisos les han llevado a la enfermería o a 2º grado aunque esto último es raro. Allí tuve la suerte de encontrarme en la misma celda (txabolo) con un insumiso del MOC que había entrado ese mismo día y que durante los días de espera del tercer grado me haría compañía.

SEGUNDO GRADO. LA ESPERA.

Desde que entras en el Centro Penitenciario ya estás pensando en salir debido al grado de aislamiento al que te sujetan. No posees documentación, estás aislado del exterior, las llamadas de teléfono están restringidas, las debes pedir mediante instancia y esperar a que te llegue la autorización, realizando la llamada delante de un funcionario. En nuestro caso, privilegiado, la salida o paso al tercer grado no suele tardar mucho, 5 ó 15 días en los peores casos.

La vida en el pabellón de tercer grado es monótona, durante el día hay algunos presos comunes que están a la espera del tercer grado y que se ocupan de diversos trabajos. Las comidas son comunes con unos horarios fijos y ligeramente adelantados a los habituales. La calidad de la comida deja que desear y no es raro ver a los comunes comprarse alimentos en la tienda de la cárcel.

No existe ninguna actividad ni horario excepto el de las comidas y el de salida y entrada del txabolo por la mañana y por la noche. Durante el día puedes estar en la celada, en la sala de TV que es a la vez el comedor o en el patio; sin ninguna restricción. Durante el día la megafonía está sonando constantemente dando avisos a los reclusos para que pasen por el médico, la educadora, la asistenta social, el rastrillo (caseta de control de paso)…
Esto te mantiene entretenido durante los primeros días visitando a todos estos personajes que van a velar por tu reeducación e inserción en la sociedad.

Hay que prescindir de los mitos que rodean la cárcel conviviendo con el resto de los presos con normalidad aunque teniendo en cuenta dónde te encuentras y con quién estas.

ABSURDO.

Durante la semana que permanecí en el pabellón de tercer grado, un momento muy importante era cuando venían los presos clasificados en este grado y que eran en su gran mayoría insumisos; en algunos momentos hemos llegado a estar más de 90.

La hora de entrada era a las 11 de la noche y los pasillos se llenaban de gente hablando de las últimas noticias sobre; quiénes eran los últimos insumisos que había entrado, cuando era el siguiente plante de insumisos…

Cuando habían entrado desde la calle todos los presos, los funcionarios pasaban a cerrar las celdas (txabolos)y hacía el recuento en cada celda, recuento que se repetía una y otra vez cuando había algún plante y no les cuadraban los números.

Ya en la celda; una habitación más o menos regular formada por unas literas, unas taquillas metálicas, un cuarto con el water y en algunos casos unas mesillas recicladas. Nos juntábamos gente de los más variopinta, insumisos que eran profesores de institutos, estudiantes, parados, vividores, empleados, empresarios o abogados que por las mañanas venían a la cárcel a visitar a sus clientes y por la noche volvían en chándal de clientes.
En esta celda había buena representación antimilitarista formada por el MOC, KAKITZAT Y AOC y no antimilitarista compuesta por un jarraitxu, esto le daba cierto colorido a los discursos que explicaban el que compartiésemos dormitorio. Aunque al final los discursos se agrupaban por personas y circunstancias y no por siglas.

También durante alguna temporada había algún preso común con nosotros, personas con las que en algunos casos llegábamos a mantener buenas relaciones.

Una vez cerrada la puerta metálica de la celda con doble vuelta de llave (para que no nos escapásemos), se iniciaba la tertulia nocturna sobre cualquier tema acorde con los interlocutores que allí nos encontrábamos. Tertulias inacabables que había que cortar para poder dormir algo, aunque en muchos casos eran prorrogadas por los vividores del lugar.

TERCER GRADO.

Cuando llegó el tercer grado respiré tranquilo. Podía recuperar parte de mi libertad, la suficiente para mantener un trabajo que me daba independencia, a partir de entonces sólo tendría que ir a dormir de Lunes a Viernes durante un año más o menos.

Era pura monotonía, llegar a las 11, pasar el control de la Ertzaintza en grupos de 15, enseñar el carnet de socio que nos habían facilitado al pasar al tercer grado, pasar por el “¡pesado!” detector de metales, dar el nombre en el control de paso y ver como se abrían las puertas cuando se habían cerrado las que tenías detrás. Antes hablaba de monotonía pero la verdad es que los funcionarios se encargaban de realizar estos pasos con diferentes variaciones todos los días.

Durante este tiempo no hubo ningún problema, los funcionarios soportaban la carga extraordinaria de trabajo que ocasionábamos con resignación, y sólo por parte de algún ertzaina hubo en algún momento un exceso de celo cómicamente mal ejercido, momentos que aprovechamos para ejercer nuestra desobediencia.

Cuando me concedieron la libertad condicional tuve que pasar por la cárcel de Basauri para recoger un certificado que acreditaba mi permanencia en prisión, el funcionario que me lo dio me dijo:

– Estarás orgulloso de ese papel.
– ¿Por qué?; le dije yo.
– Si yo hubiese hecho lo que habéis hecho vosotros lo guardaría para enseñárselo a los nietos.

SERAFÍN RUANO.

FUENTE: Bakearen Pipa. Enero 97

CRÓNICA DE UN SECUESTRO ANUNCIADO.

Torrejón de Ardoz, 15 de octubre de 1.996.

El día en que lo iban a secuestrar, Daniel A.R. había intuido que la mañana se presentaría despiadada y exacta. Algunos días atrás, una llamada telefónica desde la comisaría, aconsejaba con la dulzura de un padre:

-”... piensa en tus estudios, no lo pongas más difícil, me acerco a tu casa nos tomamos un café y te acompaño al Juzgado. Yo te comprendo pero debes comprender que yo tengo que cumplir con mi deber, y si no te entregas pondré policías en la puerta de tu casa”.

-”No voy a colaborar con vosotros, no quiero negociar nada”.

-”No estamos negociando nada, tú no puedes ofrecerme nada a mí, sólo trato de facilitarte las cosas, quieres que te detengamos en la Universidad, llamamos a la prensa, te ponemos las esposas y hacemos el paripé político…”.

-”No voy a entregarme, tu deber es detenerme, dices, el mío es no dejarme detener”…

-”Te doy tres días….”.

Y al tercer día fue perseguido y acorralado en el bar “Los Rosales” :

– “….me han capturado entre rosales y estiércol, hombres sin rostro cabalgando sobre mi lomo, reventándome las muñecas, arrebatándome a la niña de mis ojos….

Allí se reunieron más de veinte policías para llevárselo, al otro lado Angelines, la madre; Olga, la hermana, y él.

Sacaron del bar a la madre, y luego le arrancaron a su hermana de los brazos, entre cuatro agentes, retorciéndole las muñecas, entre insultos. Él se tumbó y fue entonces cuando comenzaron las patadas, los puñetazos, los agarrones del pelo, lo sacaron “arrastras”:

…..me apresaron, me arrastraron por el suelo de los cabellos, me arrancaron las manos, pero no la sonrisa no……”.

Gritaba: “Me secuestran, ayudarme”, pero los espectadores del bar eran más que nunca espectadores. El bar estaba lleno de rostros ramplones y pasivos, reducidos a garrafón y fútbol.

Consumado el secuestro, fueron trasladados a la comisaría su hermana y él, más tarde, esposados, al ambulatorio (hematomas, heridas, golpes, lo normal):

-SECUESTRADORES (Maderos) en el ambulatorio.- “Como se te ocurra hacer algo, te tiro por las escaleras y no entras al médico”.

-SECUESTRADO (Insumiso) : -”Qué miedo tenéis, yo estoy esposado y vosotros tenéis pistolas”.

SILENCIO.

De vuelta a la comisaría le comunican que tiene dos órdenes de busca y presentación de dos juzgados de Torrejón, además se les comunica que serán denunciados (su hermana y él) por resistencia, insultos y agresión a la autoridad. Más tarde: huelleos, fotos…
Alguien de los juzgados bajó a los calabozos:

ALGUIEN DE LOS JUZGADOS: “Esta comisaría está llena de listos, por qué habéis montado ese espectáculo, y a la chica por qué la habéis detenido.

ALGUIEN DE LOS CALABOZOS: “Es que la chica nos insultó.

ALGUIEN DE LOS JUZGADOS: “Pero qué queríais que hiciera, si estabais pegando a su hermano, ponerla inmediatamente en libertad.

Olga pudo salir.

MADERO: “Te ponemos en libertad, pero por favor mañana ves al juzgado, que si no me metes en un lío.
OLGA: “¿Estás bien, hermano?, nos vemos luego…»

En los calabozos, entra la suciedad y la espera, va pasando el tiempo, la noche se hace larga, pensamientos y fantasmas llenan la celda. El insumiso se niega a comer. Los secuestradores no comprenden. Un secuestrador tiene remordimientos:

SECUESTRADOR: “Yo no soy como los que te han detenido, pídeme lo que necesites, voy a traerte una manta limpia, te abro la celda para que puedas dar algún paseo…»

Pasa la noche, inmensa, insomne, entre la sintonía de Tele 5.

En la mañana lo esposan. Lo meten en el furgón. Siete individuos armados lo custodian. Están nerviosos. La gente grita LIBERTAD en la puerta de la comisaría. Lo llevan a los juzgados. La gente grita LIBERTAD en la puerta de los juzgados. Lo reclaman dos juzgados. Incumplimiento del servicio militar. No firma nada, no declara nada, sólo dice: “NO RECONOZCO TU AUTORIDAD”. Libertad condicional hasta el juicio…

No hay lazos azules por los más de 200 insumisos que siguen secuestrados en las cárceles. No hubo lazos en la noche de este secuestro. Los lazos azules, esa noche, colgaban de la solapa de los secuestradores.

Gracias a todas las personas que aportaron con su presencia, sus cartas, sus poemas, besos, rezos, gritos, lágrimas y risas, un poco de calor humano a la frialdad de los juzgados y calabozos.

Gracias por sentir.

(EL ESKOCÉS)

Quinto Mandamiento

*EL PODER DE LAS ARMAS PERPETÚA UNA GUERRA QUE NOS DESTRUYE Y NOS OPRIME*

Barrancabermeja, es una ciudad con una importante ubicación
geoestratégica que la ha convertido en la capital del Magdalena Medio,
una región con inmensas riquezas como el petróleo, la minería y el río
magdalena, donde se desarrollan macroproyectos como la palma africana,
el caucho y el cacao, así como las grandes extensiones rurales con
cultivos de uso ilícito la hacen un territorio disputado por las mafias
narcotraficantes, los terratenientes, los grandes capitales nacionales y
las multinacionales que vienen desarrollando hace muchos años una
estrategia de apoderamiento de las tierras sembrando terror y muerte con
la acción de los grupos paramilitares. A esto se suma una histórica
presencia insurgente y un fuerte accionar militar tanto en los sectores
rurales como en los cascos urbanos de los diferentes municipios.

En este contexto, los jóvenes se ven afectados por los diferentes
ejércitos, tanto Estatales como ilegales, quienes los convierten en
blanco de sus acciones militares o los vinculan a la guerra mediante el
reclutamiento forzoso o con la creación de falsas ilusiones de
solucionar sus problemas económicos empuñando las armas de los
diferentes grupos armados.

Es altamente preocupante como en Barrancabermeja, una ciudad con fuerte
presencia militar, hoy mueren con aterradora frecuencia en las calles,
en los barrios, jóvenes, hombres y mujeres, en un ambiente de total
impunidad y ninguna prevención.

Ante esta situación, un grupo de jóvenes con sueños, con esperanzas, con
la virtud y la certeza que las ideas son mas fuertes que las armas, que
ningún ejercito defiende la paz, decidieron transformar el futuro que
los violentos quieren imponerles en medio de la guerra y las sombras de
la muerte, enarbolando un grito, una consigna: */“no queremos ser parte
de esta guerra absurda de gente que se mata y no se conocen, para
beneficio de unos que no se matan pero si se conocen”./*

Quinto Mandamiento, desde su posición antimilitarista, decide caminar de
la mano de estos muchachos y muchachas, tratando de evitar de algún modo
que los jóvenes sean reclutados de forma irregular, exigiendo el derecho
a la objeción de conciencia, dando fin a las reiteradas arbitrariedades
en los procesos de incorporación a las fuerzas armadas.

Ante la guerra y la muerte, los jóvenes no nos hemos quedado en una
posición lastimera ni pasiva, hemos buscado alternativas de resistencia
civil, es así como se vienen fortaleciendo procesos por la noviolencia,
desarrollando propuestas de paz real, con lenguajes alternativos, donde
le decimos a los ejércitos que no queremos tomar sus armas, ni ser
blanco de sus balas, donde exigimos a los ejércitos que nos dejen por
fuera de la guerra, que respeten nuestra opción noviolenta y nos
permitan vivir lejos de esa guerra, pero sin alejarnos de la realidad,
por estamos convencidos que debemos ser parte activa de la solución.

De este modo seguimos creyendo que el poder de las armas perpetúa una
guerra que nos destruye y su paz armada nos oprime. Queremos la vida que
el arte irradia, el color vivo del folclor, el alegre movimiento de la
danza y la fraternidad del abrazo hermano, por ello los jóvenes que han
padecido la guerra, que viven los problemas que esta genera llevan un
mensaje de alegría y afecto a través de actividades lúdicas, culturales
y artísticas llenas de simbología, que son acompañadas masivamente por
la comunidad Barranqueña donde acuden, departen y se expresan los
jóvenes y sus familias, aportando así activamente a la construcción de
la paz.

Esta iniciativa de noviolencia activa y de construcción de paz desde la
juventud en riesgo es lo que hoy se ve amenazado con la actitud
intolerante y mezquina de quienes tienen las armas y se esconden tras el
nombre de Águilas Negras para sembrar su veneno, señalándonos de
guerrilleros, estigmatizando la libertad sexual y el libre desarrollo de
nuestra personalidad y acusándonos de alcahuetas de adictos y ladrones
contra los que han adelantado una campaña de exterminio por ser víctimas
de las condiciones sociales y la falta de oportunidades en un país donde
la riqueza se concentra en muy pocas manos.

Enérgico debe ser igualmente el llamado a los medios de comunicación que
han dado una información tergiversada de lo que sucede en nuestra ciudad
y que con fotografías ofensivas, atentan contra la dignidad de los
jóvenes y con titulares sensacionalistas se preocupan más por aumentar
el número de ejemplares vendidos que por llevar la verdad de las
víctimas a la opinión pública, poniéndonos en tela de juicio ante las
comunidades sin consultar las fuentes directas, es decir, a quienes
somos víctimas de estas amenazas. Estas publicaciones irresponsables no
ayudan en nada a mejorar la situación de violencia en Barrancabermeja y
muy al contrario generan terror, macartismo, estigmatización, que
terminan destruyendo proyectos de vida de quienes le han apostado a mejorar sus condiciones de vida, tal como ha pasado ya con algunos
muchachos y muchachas que a causa de estas publicaciones se han visto
irreparablemente afectados en su vida personal. No pueden, quienes
tienen acceso a los medios de comunicación, seguir manejando la doble
moral de exigir resultados a las autoridades mientras se lucran con el
amarillismo y el sufrimiento ajeno sin dar la oportunidad de que la
verdad salga a la luz..

Los jóvenes estamos dispuestos a contar esa verdad, la comunidad
dispuesta a escucharla, ¿están los medios dispuestos a publicarla?.

Rechazamos todo atentado contra la vida, contra la dignidad humana,
contra las iniciativas de paz y hacemos un llamado a la solidaridad de
la comunidad nacional e internacional con los jóvenes de Barrancabermeja
que son blanco de la acción criminal de estos grupos irracionales.
Todos sus pronunciamientos y acciones serán oportunos y de buen recibo
por los Barranqueños.

Exigimos que se nos respete nuestro derecho a expresarnos y a construir
nación con el arte, la cultura, el simbolismo. Exigimos que se respete
nuestra orientación sexual, nuestra opción cultural, nuestra forma de
vestir, caminar, hablar, bailar, cantar, nuestra forma de vivir. Exigimos nuestra libertad.

*COLECTIVO DE JOVENES*

*QUINTO MANDAMIENTO*

*Barrancabermeja

(Colombia)

Objeción por Conciencia al Servicio Militar

Algunas personas se niegan a coger un arma para resolver los conflictos incluso aunque sea un imperativo legal. A cambio pagan un castigo en la cárcel. Hay personas que pretenden que existan instituciones armadas para matar legalmente con el pretexto de conseguir la paz. Primeros objetores de conciencia al servicio militar en la historia. Resistencia al servicio militar obligatorio en la provincia de Lleida (España). Finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Objeción de Conciencia al servicio militar obligatorio antes del franquismo. Pacifismo en el estado español. Declaración ideológica de Alternativa Antimilitarista – MOC (Movimiento de Objeción de Conciencia en España) Insumisión. RELATO realizado por una madre de un objetor de conciencia al servicio militar en España en diez capítulos. Merece la dicha investigar en cada uno de los diez capítulos de la serie. . Breve historia de la insumisión en las Españas. En legítima desobediencia. Libro con una visión general de la objeción de conciencia al servicio militar obligatorio en el estado español. La utopía insumisa de Pepe Beunza. Los iniciadores del movimiento de objetores de conciencia en España (1971-1977). Perico Oliver. CRÓNICA DE UN SECUESTRO ANUNCIADO. La insumisión perseguida. UN AÑO POR ALGO. Serafín Ruano estuvo un año en la cárcel por negarse a participar en el ejército. MARKO, HISTORIA DE UNA DESERCIÓN en Yugoslavia – Montenegro.. Pedro. Un desertor en Colombia. Relatos de Diego Alexander Pulgarín Ossa, Objetor de conciencia colombiano. Cristian Camilo Henao Suaza, objetor colombiano al servicio militar. Objetores de Conciencia al servicio militar Israelíes. Reclutamientos forzados para el servicio militar en Barrancabermeja (Colombia) Lista de honor de presXs por la Paz 2007 VIDEOS: Aquí encontrarás una película sobre los primeros objetores sociales en España en Can Serra. Cuando cliquées, tendrás que descargar primero las imágenes a tu disco duro y luega lo ves. Video sobre Objeción, insumisión y antimilitarismo en España. La historia de Pepe Beunza. Videograbación con nociticas de la Objeción de Conciencia en la televisión de Canarias. Año 1993. Video sobre Objeción de Conciencia en Colombia. Video Objeta en Colombia. Viedeo de reclutamiento forzoso en Barrancabermeja (Colombia). Video mostrando la audiencia pública del caso de objeción de conciencia de Xavier Alejandro León Vega de Ecuador. Esta audiencia es un paso que se ha demorado 11 años después de su declaración como objetor de conciencia. DOCUMENTOS: Más abajo encontrarás un documento de Rafael Ajanjiz sobre la Historia de la Objeción de Conciencia en España. También encontrás al final un texto con un esquema de datos históricos sobre la evolución de las campañas de Objeción en España. Ver más abajo Las Normas Internacionales sobre Objeción de Conciencia al Servicio Militar Normas internacionales sobre Objeción de Conciencia al servicio militar

Attached documents

Discurso de Gervasio Sánchez

Discurso pronunciado por Gervasio Sánchez (periodista y fotógrafo) durante la entrega de los premios Ortega y Gasset el 7 de mayo.

En el acto estaban presentes la Vicepresidenta del Gobierno, varias ministras y ministros, exministros del Partido Popular, la Presidenta de la Comunidad de Madrid, el Alcalde de Madrid, el Presidente del Senado y centenares de personas.

Estimados miembros del jurado, señoras y señores:

Es para mí un gran honor recibir el Premio Ortega y Gasset de Fotografía convocado por El País, diario donde publiqué mis fotos iniciáticas de América Latina en la década de los ochenta y mis mejores trabajos realizados en diferentes conflictos del mundo durante la década de los noventa, muy especialmente las fotografías que tomé durante el cerco de Sarajevo.
….

Quiero dar las gracias a los responsables de Heraldo de Aragón, del Magazine de La Vanguardia y la Cadena Ser por respetar siempre mi trabajo como periodista y permitir que los protagonistas de mis historias, tantas veces seres humanos extraviados en los desaguaderos de la historia, tengan un espacio donde llorar y gritar.

No quiero olvidar a las organizaciones humanitarias Intermon Oxfam, Manos Unidas y Médicos Sin Fronteras, la compañía DKV SEGUROS y a mi editor Leopoldo Blume por apoyarme sin fisuras en los últimos doce años y permitir que el proyecto Vidas Minadas al que pertenece la fotografía premiada tenga vida propia y un largo recorrido que puede durar décadas.

Señoras y señores, aunque sólo tengo un hijo natural, Diego Sánchez, puedo decir que como Martín Luther King, el gran soñador afroamericano asesinado hace 40 años, también tengo otros cuatro hijos víctimas de las minas antipersonas: la mozambiqueña Sofia Elface Fumo, a la que ustedes han conocido junto a su hija Alia en la imagen premiada, que concentra todo el dolor de las víctimas, pero también la belleza de la vida y, sobre todo, la incansable lucha por la supervivencia y la dignidad de las víctimas, el camboyano Sokheurm Man, el bosnio Adis Smajic y la pequeña colombiana Mónica Paola Ojeda, que se quedó ciega tras ser víctima de una explosión a los ocho años.

Sí, son mis cuatro hijos adoptivos a los que he visto al borde de la muerte, he visto llorar, gritar de dolor, crecer, enamorarse, tener hijos, llegar a la universidad.
Les aseguro que no hay nada más bello en el mundo que ver a una víctima de la guerra perseguir la felicidad.

Es verdad que la guerra funde nuestras mentes y nos roba los sueños, como se dice en la película Cuentos de la luna pálida de Kenji Mizoguchi.

Es verdad que las armas que circulan por los campos de batalla suelen fabricarse en países desarrollados como el nuestro, que fue un gran exportador de minas en el pasado y que hoy dedica muy poco esfuerzo a la ayuda a las víctimas de la minas y al desminado.

Es verdad que todos los gobiernos españoles desde el inicio de la transición encabezados por los presidentes Adolfo Suarez, Leopoldo Calvo Sotelo, Felipe González, José María Aznar y José Luis Rodríguez Zapatero permitieron y permiten las ventas de armas españolas a países con conflictos internos o guerras abiertas.

Es verdad que en la anterior legislatura se ha duplicado la venta de armas españolas al mismo tiempo que el presidente incidía en su mensaje contra la guerra y que hoy fabriquemos cuatro tipos distintos de bombas de racimo cuyo comportamiento en el terreno es similar al de las minas antipersonas.

Es verdad que me siento escandalizado cada vez que me topo con armas españolas en los olvidados campos de batalla del tercer mundo y que me avergüenzo de mis representantes políticos.

Pero como Martin Luther King me quiero negar a creer que el banco de la justicia está en quiebra, y como él, yo también tengo un sueño: que, por fin, un presidente de un gobierno español tenga las agallas suficientes para poner fin al silencioso mercadeo de armas que convierte a nuestro país, nos guste o no, en un exportador de la muerte.

Muchas gracias.

Artículo enviado por Jose a la lista: http://www.grups.pangea.org/mailman/listinfo/infomoc

gervasio.jpg

Más información: http://blogs.heraldo.es/gervasiosanchez/

Reflexiones de Gervasio Sánchez después de leer su discurso: http://blogs.heraldo.es/gervasiosanchez/?p=843