Con estas actividades desarrollamos la capacidad para conocer lo que le sucede a la otra persona y sus sentimientos. Aquí en word.doc.
Es una fase fundamental para regular los conflictos que tenemos con otra persona de forma positiva.
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Más información sobre el trabajo educativo en REGULACIÓN DE CONFLICTOS aquí.
Materiales didácticos aquí. Aquí en word.doc.
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Aquí encontramos recursos didácticos para trabajar estos temas. Aquí en word.doc.
La violencia es una acción que produce daño psíquico o físico a otra persona.
Representa la expresión de unas necesidades y lleva la intención de conseguir por medio de la fuerza lo que no sabe conseguir por medio de la razón.
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Documentación completa y práctica en este enlace. Aquí en word.doc.
Cuando alguien nos critica, puede hacer tambalear nuestra autoestima produciendo inseguridades y desequilibrios en nuestro interior.
Podemos cuidar esto si nos hacemos conscientes de que tenemos derecho ser personas defectuosas y por tanto es normal equivocarnos. Aprovecharemos las críticas para conseguir unos avances positivos en nuestros comportamientos.
§ Escuchando atentamente.
§ Mostrando nuestro acuerdo total o parcial con lo que nos dicen y agradeciendo la aportación que siempre supone una buena crítica.
§ Comprometiéndonos a rectificar lo que entendamos y reconozcamos mejorable, o, si lo necesitamos, solicitando alternativas a nuestro interlocutor
§ Expresando nuestros sentimientos (algunas críticas sientan mal, porque nos parecen exageradas o incorrectamente enunciadas), distinguiendo siempre el fondo de la crítica de la forma en que nos ha sido presentada.
§ Negando con asertividad (sin herir al otro ni crearle incomodidad) las imputaciones que creemos improcedentes o inadecuadas.
Cuando necesitamos dar nuestra opinión sobre algo concerniente a otras personas, podemos adelantar conversación realizando a la otra persona algunas preguntas en torno al tema.
Si no nos queda más remedio que hacer una crítica directa, definamos el objetivo, clarifiquemos nuestro comportamiento. Después, describamos la conducta o situación que deseamos criticar, expresándonos con mensajes en primera persona: son nuestras opiniones, ni más ni menos.
Posteriormente, podemos sugerir o solicitar los cambios, que nunciaremos de modo claro y preciso. Por último, si procede, elogiemos los cambios prometidos o puestos en marcha valorando el esfuerzo que han requerido de nuestro interlocutor, y agradezcamos la atención que ha merecido nuestra petición.
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Documentación específica aquí con actividades prácticas. Aquí en word.doc.
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Aquí encontramos materiales para trabajar estos aspectos. Aquí en word.doc.
A veces hay conflictos por las necesidades que tengo, por reclamaciones.
O también por las reclamaciones, exigencias o necesidades que tienen otras personas con nosotras mismas.
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Ver cartilla en este enlace con actividades prácticas. Aquí en word.doc.
Estamos habituadas a responder con mensajes: “Tú . . . “ a los conflictos y a las expresiones relacionadas con problemas.
Entendemos por mensajes “Tú. . . “ a los que dejan el peso y la responsabilidad en la persona con la que compartimos el conflicto. No incluimos en esta categoría a los mensajes que empiezan por “Tú” a la hora de parafrasear en la escucha activa.
Cuando usamos los mensajes “Tú”, transmitimos psicológicamente la sensación de quitarnos de encima la responsabilidad y echársela a la otra persona sin dejarla capacidad de opción. Esto provoca a veces enojo y resentimiento en la otra. Puede bloquear la comunicación.
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Nos han escrito desde el Colectivo Escuela Libre para informarnos que han publicado el quinto número de la revista de educación crítica Aula Abierta.
Este número es un monográfico sobre el nacionalismo, y cuyo título es
«Educación Internacionalista».
En «Educación Internacionalista» se puede encontrar:
1. El artículo «Axiología del nacionalismo. Sobre patrias, nacionalistas y sus valores», escrito por Jaume Balboa.
2. Materiales Educativos centrados en el nacionalismo, cuyo título es «Sin Banderas», y coordinado por Dani Capmany.
Todo ello está disponible en nuestra página web
(http://www.escuelalibre.org).
Esperan que sea de utilidad.
Editorial: EL BOTÍN NACIONAL
Naciones, patrias, países… Todos ellos conceptos vagos y difusos, de difícil definición incluso para aquellos que creen firmemente en ellos. Como los dioses y las religiones, las naciones y los nacionalismos son creencias y ficciones que buscan ensombrecer y dificultar la comprensión del mundo, más que a su esclarecimiento. La nación es simplemente un disfraz del Estado. Y el nacionalismo es la forma de pensarlo.
Porque el nacionalismo sólo remite a la construcción y edificación de un poder, sin principios ideológicos específicos ni valores humanos que ayuden al desarrollo de la sociedad. Es por ello que ideológicamente encaja tanto con religiones como con marxismos, tanto con liberalismos como con socialdemocracias, y otras tantas formas de pensar el mundo que desembocan en un mundo parcelado en jerarquías. Políticamente es una ideología vacía, cuyo objetivo no va más allá de articular un poder y edificar una autoridad.
No obstante, este vacío tiene una gran utilidad: socialmente el nacionalismo articula a ricos y pobres como si tuviesen algo en común. Los embarca en una misma causa: la que privilegia a unos y excluye a otros. Fundamenta y legitima la desigualdad en la vida social, introduciendo una visión etnicista, cuando no xenófoba, de los “propios” frente a los “otros”. Inventa categorías de ciudadanos, unos con derechos frente a otros que sólo deben, y pueden, aspirar a su integración en la comunidad. Socialmente es una ideología racista.
Para ello, necesita alimentar una cultura más basada en criterios de diferencia que en su calidad y potencialidad humana. Se buscan folclorismos, danzas, tradiciones… todo sirve para mostrarse a sí mismos la diferencia con los demás. Con ello, el nacionalismo tiende a encerrar estas “joyas” del pasado, a impedir que se “contaminen” de otros elementos que amenazarían con hacer perder el brillo de lo provinciano. La cultura nacional es una cultura estanca, que tiende a lo grotesco y a lo muerto. Culturalmente, el nacionalismo son aguas estancadas.
Además, el nacionalismo precisa imponer los límites propios, que en realidad son límites para los demás. Representa la apropiación exclusiva de los recursos del territorio que reivindica. La explotación económica por un ficticio derecho nacional. Es por ello, que son los grupos en zonas más ricas los que con más fuerza se atribuyen nacionalidad, y más desarrollan visiones exclusivistas. Económicamente, pues, el nacionalismo es insolidario, avaro y codicioso. Si políticamente despedaza la sociedad, económicamente la estrangula.
Si políticamente divide y culturalmente empobrece; si socialmente excluye y económicamente crea privilegiados, el nacionalismo no augura nunca un mundo mejor. Sólo demuestra tener una creciente voluntad de poder que genera tensiones sociales tanto hacia dentro como hacia fuera de sus límites. Cultiva odios y desconfianzas, ciega las mentes y cierra corazones, preparando a la sociedad para confrontaciones y violencias. Crea ficticias “uniones sagradas” donde los poderosos organizan batallas de poder y gloria, mientras la sociedad se precipita hacia la muerte. Patria, Estado y Nación. Guerra, conquista y expansión. Las patrias y las naciones nunca pueden ser amigas de la sociedad. Sólo pueden destruirla o conquistarla.
Ver el documento aquí con actividades prácticas. Aquí en word.doc.
La asertividad suele definirse como un comportamiento comunicacional en el que la persona ni agrede ni se somete a la voluntad de otras personas, sino que expresa sus convicciones y defiende sus derechos.
Se trata de una categoría de comunicación vinculada con la alta autoestima y que puede aprenderse como parte de un proceso amplio de desarrollo emocional. La define como una forma de expresión consciente, congruente, clara, directa y equilibrada, cuya finalidad es comunicar nuestras ideas y sentimientos o defender nuestros legítimos derechos sin la intención de herir, actuando desde un estado interior de autoconfianza, en lugar de la emocionalidad limitante típica de la ansiedad, la culpa o la rabia.
La asertividad impide que seamos manipulados por las demás en cualquier aspecto además de valorar y respetar a las demás recíprocamente.
· Todas las personas tenemos derecho a ser tratadas con cortesía y respeto.
· Cuando defendemos nuestros derechos nos respetamos a nosotras mismas y obtenemos el respeto de los demás.
· Cuando hacemos lo que es correcto para nosotras, nos sentimos mejor con nosotras mismas y tenemos una relación más auténtica y satisfactoria con nosotras mismas.
· Al sacrificar nuestros derechos, estamos entrenando a otras personas para que nos traten de forma incorrecta.
· Ganaremos mucho de la vida si somos libres y capaces de defender nuestros derechos a la vez que potenciamos los mismos derechos en las demás personas.
· Tenemos derecho a expresarnos mientras no violemos los derechos de otras personas.
· Si no decimos a las demás cómo nos afecta su comportamiento, les estamos negando la oportunidad de cambiar.
· Cuando no permitimos que conozcan nuestros sentimientos, de alguna manera, estamos manipulando a la otra persona.
· Todo el mundo se beneficia del comportamiento asertivo.
Analiza en pequeño grupo estas afirmaciones contrastándolas con situaciones de la realidad.
La asertividad comienza con la creencia de que todas las personas tienen DERECHOS BÁSICOS incluyendo los siguientes:
1) Ser tratadas con respeto y consideración.
2) Tener y expresar directamente opiniones propias y sentimientos, incluido el enfado.
3) Expresar talentos propios e intereses a través de cualquier medio.
4) Equivocarse.
5) Marcar sus propias prioridades para satisfacer sus necesidades.
6) Ser tratada como persona adulta capaz sin paternalismos.
7) Ser escuchada y tomada en serio.
8) Ser independiente.
9) Pedir a alguien que cambie su conducta, cuando viola los derechos ajenos.
10) Cambiar de opinión.
11) No saber o no entender algo.
12) Decir no sin sentirse culpable o egoísta.
13) Pedir algo.
14) Supone una orientación activa hacia la vida.
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Aquí encuentras dinámicas en las que tiene un papel prioritario la afirmación de los/as participantes como personas y del grupo como tal. Ponen en juego los mecanismos en que se basa la seguridad en sí mismo/a, tanto internos (autoconcepto, capacidades, …) como en relación a las presiones exteriores (papel en el grupo, exigencias sociales, …). Aquí en word.doc.
Tratan a veces de hacer conscientes las propias limitaciones. Otras de facilitar el reconocimiento de las propias necesidades y poderlas expresar de una forma verbal y no verbal, potenciando la aceptación de todos/as en el grupo. Otras de favorecer la conciencia de grupo.
Estas actividades enmarcan a veces situaciones de un relativo enfrentamiento cuyo objetivo no es la competición sino favorecer la capacidad de resistencia frente a las presiones exteriores y la manipulación, y valorar la capacidad de respuesta a una situación hostil.
Favorecer la seguridad en sí mismo y del grupo.
Ayudar a formar un autoconcepto positivo.
Valorar las cualidades y limitaciones de cada uno en su justa medida.
Potenciar la aceptación de todas las personas.
Aprender a comunicarnos a través de lenguajes no verbales.
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