EL SÍNDROME DE IMPOTENCIA APRENDIDA.

Frecuentemente vemos personas que están decaídas, deprimidas, con poca energía para sacar adelante su vida. Intentamos ayudarlas.

Así que estos experimentos pueden no parecer nada extraordinarios. A mí sí que me han parecido interesantes.

Encuentro personas que se quedan inmóviles en su negatividad. A veces poblaciones enteras. Personas pobres que se acostumbran a su pobreza. Personas explotadas, abusadas que no son conscientes de la injusticia. Personas con hambre que se acostumbran a no comer. Abusadas violentamente o sexualmente que se habitúan a la situación ofreciendo razonamientos que no tienen sentido.

Y hay muchas otras situaciones no tan exageradas que encontramos a diario de personas que no actúan con más energía positiva porque piensan que no la tiene.

A partir de Seligman nos damos cuenta de que las personas, como los objetos, tenemos un coeficiente de IMPOTENCIA APRENDIDA. Cada persona tiene una capacidad diferente para quedarse inmersa en la negatividad o para impulsarse adelante creativamente.

Pero me temo que el coeficiente de IMPOTENCIA APRENDIDA está más generalizado de lo que pensamos. Y tenemos que ayudar muy especialmente a las personas que nos rodean pues no es tan fácil superarlo aunque siempre es posible hacerlo especialmente con ayuda.

El profesor Martín Seligman, de la Universidad de Pensilvania, dedicó más de 25 años a estudiar un fenómeno que llamó impotencia aprendida. Después de entrevistar y estudiar a miles de personas, Seligman llegó a la conclusión de que más del 80% de la población padece de impotencia aprendida en distintos grados. Las personas que sufren esa deficiencia, sienten que son incapaces de alcanzar cualquier meta o mejorar sus vidas.

La manifestación más corriente de esta condición está contenida en la frase “No puedo” . Siempre que se les ofrece una oportunidad. una posibilidad o un objetivo, las víctimas de la impotencia aprendida reaccionan de inmediato diciendo “No sé” . Luego pasan a dar todas las razones por las cuales una meta u objetivo en particular, es imposible para ellos.”

Seligman realizó unos experimentos a partir de 1967. Introducía a un grupo de perros en una jaula, a los cuales enviaban electroshocks aleatorios a través del suelo de ésta.

• Los perros de un primer grupo podían detener dichas descargas realizando alguna acción insitu que, por aprendizaje, repetían. No podían evitar los electroshocks, pero podían detenerlos momentáneamente, teniendo más o menos cierto control de la situación.

• A un segundo grupo de perros, en cambio, no se les dió la opción a detener las descargas de su jaula. Éstas se paraban de forma aleatoria, hicieran lo que hicieran ellos.

En una segunda fase del experimento utilizaron otra jaula. Para evitar los electroshocks, los perros sólo tenían que saltar una valla divisora que había en la jaula, para llegar a un compartimento seguro.

• Primero hicieron la prueba con un grupo de perros que nunca habían estado expuestos al experimento anterior. Éstos enseguida saltaron al otro lado de la jaula para ponerse a salvo.

• El segundo grupo, los que aprendieron que podían controlar la situación, intentaron lo aprendido anteriormente y realizaron la acción insitu que creían que también les permitiría detener las descargas. Al no conseguirlo, buscaron otra acción, que fue saltar al otro lado para ponerse a salvo.

• Por último, el otro grupo de perros, los que nunca podían hacer nada por evitar los electroshocks, simplemente se echaron al suelo y gimieron, aceptando tristemente su destino. Nunca supieron que esta vez sí podían salvarse, porque ni siquiera intentaron saltar y buscar alternativas. Se dieron por vencidos directamente.

Adaptando el experimento a parámetros humanos, los científicos demostraron el Síndrome de impotencia aprendida: el individuo, frente a la adversidad, aprende a rendirse y renuncia a luchar condicionado por el pasado, aún cuando las circunstancias presentes ofrecen indicios de una posible «victoria».

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A RAIZ DE ESTOS ESTUDIOS FUE SURGIENDO LA TEORÍA DE LA RESILIENCIA:

El Espasa menciona RESILIENCIA como voz que usa la mecánica para indicar la “Propiedad de la materia que se opone a la rotura por el choque o percusión”, y que el Larousse define como “Índice de resistencia al choque de un material”.

En este ensayo, se entiende por Resiliencia la capacidad para recuperarse y sobreponerse con éxito a la adversidad.

Es la capacidad de una persona o de un grupo para desarrollarse bien, para seguir proyectándose en el futuro a pesar de acontecimientos desestabilizadores, de condiciones de vida difíciles y de traumas a veces graves.

Pero la resiliencia no es una cuestión individual, es el signo visible de un tejido de relaciones y experiencias que enseñan a la gente dominio, arte de vencer obstáculos, amor, coraje, moral y esperanza.

Los buenos tratos en la infancia además de garantizar el desarrollo pleno de la personalidad contribuyen a la emergencia de un sujeto autónomo, capaz de reproducir en su entorno la situación de “bien entrante “, que ha vivido de pequeño, de esta manera, además de establecer vínculos sanos con las demás personas, podrá confiar en sí mismo y en sus posibilidades para brindar afecto y cariño y facilitar así su crecimiento óptimo.

El cambio revolucionario que el criterio de la resiliencia está produciendo consiste en ver de otra manera a todos aquellos que tradicionalmente se consideraban casos “perdidos“, “desvalidos“, ”fracasados” o marginados por circunstancia adversas. Apostar por la resiliencia significa animar en las personas la fuerza de sobrellevar situaciones destructivas y reconstruir la capacidad de autoestima.

Despertar la convicción de que es posible superar traumas y luchar por una vida digna son las pautas que definen el trabajo de ayuda basado en la resiliencia.

Según Grotberg , como lo menciona en su libro “La resiliencia en el mundo de hoy” ,quienes se han dedicado al estudio de la resiliencia, proponen la existencia de varios factores de resiliencia que agrupan tres categorías.

Lo que tengo (apoyos externos de familiares y amigos modelos de conducta o servicios Institucionales de protección social).

Lo que soy (Apoyos internos extraído de los elementos positivos de nuestro carácter, por ejemplo: la serenidad, el ánimo, la responsabilidad, el humor o el altruismo).

Y lo que puedo ser (esto es la habilidad para interactuar con los demás y resolver problemas comunes) En este sentido la atención al buen desarrollo de estos tres factores favorecen la resiliencia.
Todo ser humano debe tener la oportunidad de desarrollar sus propias herramientas de defensa para luchar en el camino de la vida y poder lograr un crecimiento personal para sentirse una persona plena.

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COSAS QUE PASAN.

En nuestra vida siempre pasan cosas buenas y malas, depende de ti disfrutar de las buenas y hacer que las malas no te derrumben, sino convertirlas en oportunidades. Como dicen por ahí, tú decides si ver el vaso medio lleno o medio vacío.

1. Voy perdiendo el año.

2. Mis papás se separaron.

3. Me toca cambiarme de colegio y mudarme de casa.

4. Mi abuelita se murió.

5. En el cole me molestan mucho.

6. Mi novio(a) terminó conmigo.

7. Estoy de pelea con mi hermano y no nos hablamos.

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SACA TUS ALAS COMO EL AVE FENIX

Se dice por ahí que en el jardín del Edén creció un rosal y de allí nació un hermoso pájaro. Un día una chispa cayó sobre él y el pájaro ardió. Sin embargo, de las llamas surgió una nueva ave con grandes alas, el AVE FÉNIX, con más conocimiento y un gran poder de curación. Su misión es transmitir el poder que atesora y renacer siempre de las cenizas. Todos podemos ser un ave Fénix y salir purificados de las brasas.

1.Voy a estudiar mucho y confío en que soy capaz de recuperarlo.

2. Pero siguen siendo mis papás. Además,ahora voy a tener dos casas.

3. Voy a seguir hablando con mis amigos y podré conseguir otros nuevos.

4. Estoy triste pero siempre voy a recordar sus galletas, los mimos y su amor.

5. Esta semana sí voy a hablar con mis compañeros para decirles que no me siento bien cuando me molestan.

6. Bueno, no es el fin del mundo, me dedicaré a mí mismo y podré conocer a alguien más.

7. Es hora de tomar la iniciativa y disculparme con él, así él también se disculpará conmigo.

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SIENTE – PIENSA – ACTÚA.

Cuando te enfrentes a cualquier situación, por más difícil que sea, sigue esta fórmula, verás cómo todo empieza a estar mejor. SENTIR-PENSAR-ACTUAR. Piensa en tus habilidades y en las posibles soluciones al problema. Siente que eres capaz de muchas cosas y confía en ti. Actúa, no te quedes esperando que las cosas sucedan por arte de magia, ponte las pilas y hazlas tú mismo.

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CLAVES PARA SALIR BIEN DE UNA CRISIS.

Aquí te van algunas claves para salir de cualquier rollo:

1. Reflexión: preguntarte a ti mismo que te pasa.

2. Autoestima: quererte y confiar mucho en ti mismo.

3. Humor: sacar la parte cómica de cada situación, una risa no está de más.

4. Creatividad: dejar volar tu imaginación.

5. Iniciativa: decidirte a empezar cualquier idea o proyecto.

6. Independencia: ser capaz de actuar por ti mismo.

7. Relacionarse: hacer amigos y relacionarte con quienes te rodean.

8. Valores: practicar cada día los valores que te enseñaron en casa.

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CLAVE ESTRELLA:

Repite siempre las siguientes frases:

YO TENGO:

* Personas que me quieren.

* Ejemplos para seguir.

* Personas que me ayuden si estoy en peligro.

* Grandes cualidades.

YO SOY:

* Querido por otros.

* Feliz cuando hago algo bien.

* Respetuoso de mí y los demás.

* Responsable de mis actos .

YO PUEDO:

* Decir qué me da miedo.

* Buscar soluciones a mis problemas.

* Encontrar alguien que me ayude.

* Controlar mis actos y mis emociones.

* Expresar debidamente lo que pienso y lo que siento

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BIBLIOGRAFÍA:

Hay un libro muy interesante sobre estos temas. Se titula Los patitos feos. Está escrito por Boris Cyrulnik. Publicado por la Editorial Gedisa en Barcelona.

El autor nos ofrece en este libro una visión alternativa y optimista a las actuales teorías sobre el trauma infantil y sus efectos dañinos e irreparables. A través de ejemplos de personajes famosos y de pacientes de su propia práctica clínica, nos muestra la existencia de un mecanismo de autoportección, la resiliencia, que se pone en marcha desde la infancia mediante el tejido de lazos afectivos y la expresión de emociones y que amortigua el choque de la experiencia traumática.
Es un libro optimista que demuestra que ninguna herida es irreversible, que un niño herido no está condenado a convertirse en un adulto fracasado ya que no todo se juega antes de los tres años y no todo está decidido a los seis. En contra de la creencia general, un niño maltratado no tiene por qué convertirse en un padre maltratador.

GASTOS MILITARES EN VENEZUELA Y DERECHOS SOCIALES

Durante el pasado mes de abril fue presentado el Informe 2008 sobre la transferencia mundial de armas realizado por el Instituto Internacional de Estudios para la Paz de Estocolmo (SIPRI), una organización independiente fundada en 1966 para investigar en torno a los problemas de la paz y los conflictos mundiales, haciendo énfasis en la limitación del armamentismo y la promoción del desarme.

El SIPRI se ha convertido en una referencia para el movimiento pacifista global, por ejemplo la Internacional de Resistentes a la Guerra con sede en Londres, y sus resultados son utilizados como insumos para campañas de múltiples organizaciones de base que denuncian el negocio alrededor del tráfico de armas, así como su relación con las violaciones a los derechos humanos.

Entre los resultados del informe se encuentran que el comercio internacional de armas convencionales aumentó un 21 por ciento en el período 2004-2008 respecto al anterior, cuando se alcanzó el nivel más bajo en las últimas cuatro décadas.

Estados Unidos continúa siendo el principal exportador mundial, con el 31 por ciento, y más de un tercio de sus ventas se destinan al Medio Oriente, donde Israel acapara el 13 por ciento de las transacciones, una cifra superada sólo por Corea del Sur con dos puntos más.

El segundo lugar en el ranking de surtidores de armas lo posee Rusia, con un 25 por ciento de las ventas totales.

Entre los principales clientes del armamento ruso se encuentran China (con un 42% de las compras) y la India (21%), desarrollando una agresiva estrategia de conquista de nuevos mercados, lo cual incrementó en 200% sus exportaciones a África y un 900% sus negocios con América Latina.

El principal responsable de los números positivos rusos en nuestro continente han sido los acuerdos comerciales con la República Bolivariana de Venezuela.

Según las cifras reflejadas por el SIPRI nuestro país ascendió del puesto número 55 al décimo octavo en la lista de importadores mundiales de armamento militar durante los años 2004-2008, adquiriendo un total de 2038 millones de dólares, de los cuales 1944 millones fueron cancelados a Rusia.

Estos datos reflejan una alta erogación de dinero en armamento pesado para un país que no tiene conflictos bélicos conocidos.

Colombia, para comparar, aparece en el puesto 56 a nivel mundial.

Venezuela sólo es superada en Latinoamérica por Chile, quien figuró en el onceavo lugar.

Uno de los cuestionamientos históricos del movimiento antimilitarista y pacifista es la cantidad de dinero gastado en las Fuerzas Armadas respecto a la inversión social.

Podemos cruzar la data anterior con la Ley de Presupuesto para el ejercicio fiscal 2009 para constatar la relevancia dada al sector castrense respecto a los derechos económicos, sociales y culturales. Si bien el dinero destinado a los diferentes ministerios se incrementa durante el año por la vía de los recursos extraordinarios, las cifras iniciales son reveladoras en cuanto a tendencias y jerarquías.

En la primera versión, aprobada a finales del año pasado, del monto total destinado a los despachos institucionales correspondía al ministerio de defensa el 8,7%, el quinto mayor, superado en orden de relevancia por las carteras de educación (24,7%), trabajo y seguridad social (12%), educación superior (11,1%) y salud (9,2%).

El dinero destinado al funcionamiento de las Fuerzas Armadas superaba, entre otros, el presupuesto de los sectores alimentación, vivienda, agricultura, cultura y deportes.

En esa versión del presupuesto 2009 el monto destinado al Ministerio de Defensa era de 8.816,6 millones de bolívares fuertes, lo cual contrastaba con los 5.617,3 millones que serían transferidos a las misiones sociales.

De esta cifra la que poseía mayor carga presupuestaria era la Misión Alimentación (45 %), seguida de Madres del Barrio (14 %), “Proyecto Social Especial” (10,7%), Misión Sucre (8,8%), Fundación Samuel Robinson (5,5 %), Negra Hipólita (4,9%), Barrio Adentro (3,7 %), Universidad Bolivariana (3,6%), Misión Cultura (1,1%), Misión Milagro (0,9%), Misión Barrio Adentro Deportivo (0,6%), José Gregorio Hernández (0,3%), Misión Identidad (0,2 %), Plan Bolívar 2000 (0,2%).

Si bien falta comparar estos gastos con períodos anteriores, llamaba la atención que para la importancia simbólica concedida anteriormente a la Misión Barrio Adentro, la misma tuviera en la planificación tan poca relevancia.

Como se recordará esta Ley de Presupuesto, que fue aprobada por la Asamblea Nacional, fue reformada debido a que fue calculada a un precio promedio de exportación de la cesta petrolera de 60 dólares por barril, un monto optimista para la contracción experimentada por la demanda de crudo a nivel mundial.

Dicha reforma parcial fue publicada en Gaceta Oficial el 26 de marzo, y aunque no se conocen la detallada exposición de motivos presente en su primera versión, los datos registrados en la Gaceta refuerzan la tendencia descrita.

De la lista de 27 ministerios, el despacho de Defensa figura entre los 7 primeros (8.978.331.046 Bs), superando nuevamente a entes que garantizan derechos sociales.

Las diferencias motivan amplio material para la reflexión. Los gastos del Ejército venezolano duplican los destinados a la participación, triplican los de alimentación y vivienda, son cuatro veces mayores que los destinados a la protección del medio ambiente, nueve veces más grandes que para el sector cultural y doce veces los dirigidos a la promoción del deporte.

La brecha mayor la constituye la consignada a las comunidades ancestrales: el monto aprobado para las Fuerzas Armadas supera 58 veces el correspondiente al Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas.


Nota: 1 euro = 5 BF (Bolívares Fuertes) en el momento de la redacción.

Muy interesante el artículo Militarismo y propiedad social del mismo autor sobre temas similares.

AYUDA PARA UN OBJETOR AL SERVICIO MILITAR en Colombia

Cristian Camilo Henao Suaza, se encuentra en estos momentos prestando servicio militar en contra de su voluntad como soldado regular en el contingente noveno del 2008, desde el 7 de octubre del 2008, en el Batallón Pedro Justo Berrio adscrito a la cuarta Brigada con sede en Medellín.

Desde que comenzó a prestar el servicio militar se declaró como objetor de conciencia al servicio militar obligatorio, condición que protege el derecho internacional; a continuación transcribimos su declaración como objetor:

Bello, Enero 15 de 2009. Yo, Cristian Camilo Henao Suaza, identificado con c.c 1020434627 de Bello (ANT.),
Hago mi declaración pública como OBJETOR DE CONCIENCIA, basado en los derechos que me confiere la constitución, principalmente en el art. 18.

Me declaro objetor de conciencia por mis principios éticos, morales y religiosos, producto de la formación que me ha dado mi familia y la iglesia, basado en el amor al prójimo, respeto por la vida, permanecer en paz con mi entorno y conmigo mismo.

Me niego a prestar el servicio militar obligatorio, pues mi proyecto de vida apunta hacia otros horizontes como la vida religiosa, el trabajo por la paz mediante el arte, y la mediación de conflictos por medio del dialogo.

A pesar de haber manifestado que mi conciencia me impide pertenecer a cualquier tipo de ejército y mi proceso vocacional para la vida religiosa, fui reclutado el 7 de octubre de 2008 en el batallón de infantería N. 32 Gral. Pedro Justo Berrio de Medellín.

Luego me manifestaron que buscarían la forma de que yo saliera “libre”, pero no se vieron resultados. Para mí antes que la ley temporal esta la ley Divina que me ordena no matar.

Muchas veces trataron de tranquilizarme diciéndome que yo estaría relajado en el batallón trabajando con el cura y sin ir al área de combate y que por esto no tendría que matar a nadie.

Pero esto no se hace solo con un fusil; el solo hecho de trabajar para la guerra es una forma de matar.

Debido a la desesperación y la incertidumbre, tomé el consejo de mis compañeros del batallón y me escapé antes de jurar bandera, pues según ellos, no me pueden hacer nada por no haber hecho ningún juramento de pertenecer al ejército.

He recibido comentarios en que me dicen que puedo ir a prisión por delito de deserción, no se si era sicología para que volviera, o verdaderamente podía pasar esto.

Pero después de 13 días tuve que volver a la cueva de la oscuridad, donde: no se busca la paz si no la victoria; no pienso tomar nuevamente un fusil que tantas muertes despiadadas ha provocado, ni mucho menos gritar: ¡Matar guerrilleros! que rica sensación, me aterroriza saber que regresé para bañarme en una piscina, llenita de sangre subversiva me niego a trabajar para la guerra en cualquiera de sus formas.

Toda mi vida me he negado a hacer parte de actos violentos y ahora que el estado me obliga, muy asustado, desesperado pero seguro de quien soy, me sigo negando y lo seguiré haciendo pues esto me dicta mi conciencia.

Soy mediador de conflictos escolares, profesor de ética, religión y artística, promotor de no violencia y multiplicador del proyecto delinquir no paga de la gobernación de Antioquia, y estoy seguro que con esto puedo dar un mejor servicio a la patria sin necesidad de portar un fusil.

Muchos han sido condenados a prisión por defender sus creencias y sus principios. ¿Cómo pretenden que se acabe la guerra, cuando quienes no somos violentos somos obligados a tomar las armas y depender de la violencia para caminar tranquilamente por las calles sin ser detenidos?

No se puede convertir el fuego en agua, así mismo es imposible lograr la paz por medio de la violencia. Esta solo trae mas pobreza, mas odio, mas terror, mas desigualdad y por ende mas violencia.

Como les dije alguna vez a mis alumnos: la paz se reduce a la verdad y la verdad magnifica la paz, y esta es mi verdad, soy fiel a mis principios y a mi conciencia.

Espero que todo se solucione, pero si los resultados no se dan a mi favor se darán cuenta de la triste realidad de mi país y lo contradictorio de sus leyes.

Cualquier comentario por favor hacerlo al e-mail cristhian0590@hotmail.com

Confiado en su ayuda y en Dios,
Cristian Camilo Henao Suaza.

Esta declaración la presento CRISTIAN de manera escrita luego de intentar conversar varias veces con el comandante de la base y quien le dijo que le ayudaría pero no le resolvió nada; la declaración la presentó junto con una solicitud de desacuartelamiento en protección de sus derechos fundamentales, esta es su solicitud:

Medellín, abril 25 de 2009

Señor: T.C. Cañón Cuervo Rubiel Elías Comandante BIPEB-32

ASUNTO: Derecho de petición por solicitud de baja.

Nuevamente solicito a usted la baja por los aspectos que he manifestado anteriormente, como son: mi posición frente a las armas y los ejércitos, mi proceso vocacional para el sacerdocio, mi proyecto musical y la situación económica de mi hogar.

Mi hermana es menor de edad y se ha visto afectada en su salud debido a la preocupación y el estrés por mi situación económica de mi hogar. Mi madre ha recaído en su crisis depresivas por esta misma razón y mi padre no vive ni vela por nosotros.

He recibido nuevamente amonestaciones por parte de algunos empresarios para sacar adelante mi proyecto musical consistente en la grabación de mi CD, como la Sra. Aidé Henao, el “brujo de la consola”, la emisora RADIO TIEMPO y la agrupación ELIXIR. Usted ya conoce mi talento pues yo cante en la misa en santa fe de Antioquia y en la finca de Doña Diana en el pasado 20 de marzo. Le menciono esto para que tenga certeza de que este proyecto es fructífero con el que podre ayudar a mi familia y podre pagar mis estudios para el sacerdocio.

Soy objetor de conciencia, soy antimilitar, no acepto la guerra como solución a los problemas con lo que se ejercita la exclusión y la eliminación. Nosotros-objetores de conciencia –objetamos a todo un grupo armado, a la guerra y a las prácticas militares. Proponemos la objeción por conciencia como forma de vivir y romper con las ideas de dominación de unos sobre otros, convencidos de que las armas, las muertes y las balas no solucionan nada. En Colombia la objeción de conciencia esta contemplada dentro del Art. 18 de la constitución política que trata sobre la libertad de conciencia. Es el derecho que tenemos a no querer prestar el servicio militar obligatorio y rechazar todo lo que consideramos va en contra de nuestras creencias religiosas, políticas y/o filosóficas.

El Sr T.E Santos Caballero Eduardo, ordeno hacerme un informe por insubordinación por haberme negado a portar armamento el pasado 23 de abril en las horas de la mañana. Bajo ninguna circunstancia acepto tomar un fusil en mis manos, es un instrumento eliminatorio y el solo hecho de portarlo me haría parte de la absurda guerra que lo ejércitos emprenden. Basado en el Art 18 de la constitución nacional y haciendo uso del derecho de petición consagrado en el Art 23 de la constitución, solicito respetuosamente usted la baja para poder continuar tranquilamente con mis proyectos.

Atentamente,
Henao Suaza Cristian Camilo. (Slr)

CRISTIAN en su legitimo derecho como objetor se ha negado a participar de los polígonos y ha participar en algunas actividades de rutina que considera que atentan contra sus convicciones morales y religiosas tal como lo menciona en su declaración. Ha sustentado además, la objeción en argumentos políticos al no querer participar de la guerra, y religiosos, pues ha hecho parte de varios procesos vocacionales; dado que sus creencias religiosas han estado mas de esta parte, razón por la cual se encuentra prestando servicio militar en contra de su voluntad.

CRISTIAN ha puesto en nuestro conocimiento que desde hace varios meses ha sido objeto de violencia sicológica por parte del TENIENTE SANTOS CABALLERO EDUARDO, quien además le ha dicho que le adelantaràn un proceso penal por el delito de insubordinación; y como si fuera poco, el pasado mes de abril le hicieron llegar la respuesta a su solicitud de baja, la cual se transcribe a continuación pues obedece a consideraciones que en casos similares las FUERZAS MILITARES han presentado:

Después de varios meses el comandante del Batallón el coronel CAÑON CUERVO RUBIEL da respuesta por escrito a CRISTIAN sobre su condición de objetor y su solicitud de desacuartelamiento; sin embargo, la respuesta fue negativa.

Desde principios de año el joven HENAO, se ha puesto en contacto la RED JUVENIL DE MEDELLIN con nosotros con la finalidad de que acompañemos su caso y velemos por la garantía y protección de sus derecho, pues es notable que el ejercito en el que ha llamado AÑO DE CONSOLIDACION DE RESPETO POR LOS DERECHOS HUMANOS, continua vulnerando los derechos de los jóvenes.

Desde la RED JUVENIL, estamos haciéndole seguimiento a este caso, apoyados en la INTERNACIONAL DEL RESISTENCIA A LA GUERRA y la UNIDAD DE DERECHOS HUMANOS DE LA PERSONERIA DE MEDELLIN; sin embargo, la vulneración continúa, pues sigue privado de la libertad en las filas de un ejercito en el que el se niega a participar.

Ante estos hechos que dejan un joven mas en medio de los hilos intrínsecos de la guerra, continuamos haciendo seguimiento del caso y a la espera de la respuesta de un nuevo derecho de petición que hemos hecho llegar al Batallón haciendo las claridades sobre el derecho a la objeción de conciencia al servicio militar que es distinto al derecho a libertad de credo como trata de asimilarlos el Batallón.

Esta es una bitácora algo epistolar, pero que da muestra de lo que es una posición firme de un objetor, y una vulneración flagrante de sus derechos por parte de las fuerzas militares.

Esperamos que cartas de solidaridad y apoyo se lancen en solidaridad con nuestro amigo, sometido a la guerra que nos deja espacios para la resistencia, la vida y la libertad.

Pueden hacer llegar cartas de apoyo y solidaridad a los siguientes correos:

Red juvenil de Medellín: redjuvenil@redjuvenil.org
CRISTIAN HENAO: cristhian0590@hotmail.com

O dirigirlas de manera directa al BATALLON PEDRO JUSTO BERRIO, BATALLON DE INFANTERIA NUMERO 32. MAYOR MANRIQUE CARVAJAL JORGE HERNAN, ejecutivo y segundo comandante o a los correos:

Ministerio de defensa: usuarios@mindefensa.gov.co

Defensoria Medellin: antioquia@defensoria.org.co

Working Group on Arbitrary Detention OHCHR: wgad@ohchr.org

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LO LOGRAMOS MUCHACHOS! SOY LIBRE

Queremos expresarles desde la alegría, la resistencia, la gran noticia que el joven CRISTIAN CAMILO fue desacuartelado; pues a partir del trabajo conjunto de todos lo que enviaron cartas de presión y apoyo; además de la fuerza y la enorme resistencia de Cristhian dentro del cuartel, pasando tratos degradantes y al mismo tiempo de tener que vivir en un lugar en donde solo se respira miedo y muerte.

Agradecemos a todas y a todos aquellos que apoyaron esta campaña en solidaridad con nuestro compañero de sueños y objetor por conciencia Cristhian Camilo. Son muchos los jóvenes que se rehúsan a participar de las guerras y de la pesadilla del reclutamiento forzado, por eso seguiremos apoyando y desarrollando acciones de resistencia y movilización para que las y los jóvenes no sigan siendo maquinas de la guerra, sino que objeten a todo grupo armado, a la guerra, a las practicas militaristas que tenemos introyectadas; los sueños de los jóvenes no se pueden camuflar.

Seguiremos construyendo alternativas para una sociedad diferente, incluyente, no patriarcal, feliz, respetuosa y sobre todo justa y equitativa con valores de libertad y dignidad.

A continuación les adjuntamos la carta de agradecimiento de CRISTIAN CAMILO:

“Estoy muy agradecido con todos y todas por su postura activa frente a mi caso como objetor por consciencia reclutado, por su apoyo moral, su seguimiento, sus actos de presión a la opresión militar, por sus palabras de aliento que seguramente sin ellas no hubiera resistido hasta ahora, por su preocupación, y su activismo.

Estos fueron momentos muy críticos y desesperantes, pero siempre insistente, resistente, persistente, en ningún momento desistía de lo que no va conmigo, a lo que atenta contra mis políticas y principios; y hoy LO LOGRAMOS, porque fue un trabajo conjunto, un trabajo donde todos y todas aportamos. Ahora hay más objetores y que necesitan de nosotros, de nuestra experiencia y deseos de trabajar por una sociedad justa desde la defensa pacifica de los derechos.

Hoy puedo decir con total certeza «el que persevera alcanza» y los invito a nunca desistir de sus sueños y sus propósitos, SI SE PUEDE, no nos podemos dejar vencer. si en el caminar caemos y perdemos un pie, FRESCOS! nos queda todavía uno para avanzar. y si en otra caída perdemos el otro pie, no se preocupen, todavía tenemos DOS MANOS para avanzar. y si en otra caída perdemos una mano, TRANQUILOS! tenemos una mano para defendernos. y si en otra caída perdemos la otra mano, tenemos la mente para ingeniar la manera de llegar a donde queremos. Y si en otra caída perdemos el resto de nuestro cuerpo… nuestras ideas, pensamientos y nuestro ejemplo, servirán para que otros y otras lleguen incluso mas allá de donde nosotros queríamos llegar.

GRACIAS Y PA´LANTE QUE VIENEN COSAS BUENAS.

CRISTHIAN CAMILO H. SUAZA!!!!!!!!!!
Objetor por conciencia. 29 Septiembre 2009.

Videos de ACCIÓN DIRECTA NOVIOLENTA

¡Alístate!

7 Nov 2006.
Sin militares, mucho mejor. Parodia antimilitarista de Gazte Abertzaleak

Protesta antimilitarista de les JERC-Barcelona
30 Marzo 07

Objecion Fiscal.
14 de Mayo 2007.
Accion directa no violenta para denunciar el gasto militar en los presupuestos generales del Estado. Abrir la campaña de objecion fiscal 2007.

Bloqueo tren OTAN Valencia.
18 mayo 07
Antimilitaristas bloquean en octubre de 2004 la salida de un tren con material de la base de la OTAN de Bétera (Valencia) que partí hacia unas maniobras para probar su capacidad de comandar la Fuerza de Respuesta de la OTAN (NRF).

Resistencia pasiva/ activa noviolenta. Una chica palestina frente a un soldado.
28 enero 08

Acción Jaguares de Greenpeace. Bloqueado por Green Peace.
1 Junio 08

Accion dia de la Hispanidad 1ª parte ante el desfile de las fuerzas armadas.
16 Octubre 2008

El estado español es ya el octavo país del mundo en venta de armamento a países en conflicto o que destinan mas recursos al gasto militar que al desarrollo humano, como Colombia, Israel y Ghana.

Las exportaciones entre 1998 y 2007 fueron aeronaves (32%) y barcos (29%), mientras que el 11% correspondió a la venta de combustibles y explosivos, como bombas incendiarias, torpedos, misiles o bombas de racimo.

Según la ONU con 19 días de gasto militar mundial se puede garantizar la sanidad, educación y alimentación básicas para todas las personas del planeta durante un año.

¡NINGÚN EJÉRCITO DEFIENDE LA PAZ!

¡MAKE LOVE, NOT WAR!

¡GASTOS MILITARES PARA GASTOS SOCIALES!

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Accion día de la Hispanidad. 2ª parte.

Resistencia pasiva/ activa noviolenta RCADE contra la deuda externa:
4 febrero 09
59 personas heridas durante un carga policial en una concentración pacifica en las escaleras del Congreso para pedir la abolición de la deuda externa. 2 mandos policiales y 3 policias serán juzgados del 9 al 20 de febrero en Madrid.

Abajo los muros de los cuarteles.
15 Feb 09
Acción antimilitarista contra el Gobierno Militar de Bilbao. Antimilitaristas del MOC golpean los muros de dicho edificio con la sana intención de derribarlo.
14 de febrero de 2009.
El 20 de febrero de 2009 se cumplirán 20 años desde la primera presentación de insumisos.

HISTORIA DE LA LIEBRE Y LA TORTUGA.

Había una vez una tortuga y una liebre que estaban discutiendo sobre cuál de las dos era la más rápida. Decidieron resolver la discusión con una carrera. Se pusieron de acuerdo en una ruta y comenzaron la carrera. La liebre salió disparada por delante y corrió con todas sus fuerzas durante un tiempo. Entonces, viendo que estaba mucho más delante que la tortuga, pensó sentarse bajo un árbol durante un tiempo y relajarse antes de continuar la carrera. Se sentó bajo un árbol y en seguida se quedó dormida. La tortuga pasó arrastrándose y la adelantó, y en seguida terminó la carrera, quedando como ganadora absoluta. La liebre se despertó y se dio cuenta de que había perdido la carrera.

La moraleja:

“Lento y tenaz gana la carrera. Esta es la versión de la historia con la que todos hemos crecido.”

LA HISTORIA NO TERMINA AQUÍ, hay algunas cosas más interesantes… continúa como sigue…

La liebre estaba decepcionada por perder la carrera, así que se puso a hacer una introspección. Se dio cuenta de que había perdido la carrera solamente porque se había confiado demasiado, había sido descuidada y laxa. Si no hubiera dado las cosas por hechas, no habría sido posible que la tortuga la venciera. Así que retó a la tortuga a otra carrera. La tortuga accedió. Esta vez la liebre salió y corrió sin detenerse desde el principio hasta el fin de la carrera. Ganó por varias millas.

La moraleja:

“El rápido y firme siempre vencerá al lento y tenaz. Es bueno ser lento y constante, pero es mejor ser rápido y fiable.”

LA HISTORIA NO TERMINA AQUÍ.

La tortuga se puso a pensar esta vez, y se dio cuenta de que no habÍa forma de vencer a la liebre en una carrera del modo en que esta estaba trazada. Pensó durante un rato y después retó a la liebre a otra carrera, pero por una ruta ligeramente diferente. La liebre accedió. Salieron. Guardando el compromiso que había hecho consigo misma la liebre de ser rápida todo el tiempo, salió y corrió a toda velocidad hasta que llegó a un ancho río. La línea de meta estaba a un par de kilómetros del otro lado del río. La liebre se sentó allí pensando qué hacer. Mientras tanto, la tortuga pasó a su ritmo, se metió en el río, nadó hasta la orilla opuesta, continuó caminando y terminó la carrera.

La moraleja:

“Primero identifica tu facultad principal y después cambia el terreno de juego para que vaya bien con tu facultad”.

LA HISTORIA AÚN NO HA TERMINADO.

La liebre y la tortuga, para entonces, se habían hecho muy buenas amigas, y se pusieron a pensar juntas. Ambas se dieron cuenta de que la última carrera se podÍa haber corrido mucho mejor. Así que decidieron repetir la última carrera, pero correr en equipo esta vez. Salieron y esta vez la liebre llevó a cuestas a la tortuga hasta la orilla del río. Allí, la tortuga la sustituyó y nadó hasta el otro lado con la liebre a su espalda. En la orilla opuesta, la liebre cargó de nuevo a la tortuga y alcanzaron juntas la línea de meta. Ambas tuvieron un sentimiento de satisfacción mayor que el que habían sentido antes.

La moraleja:

“Es bueno ser brillante individualmente y tener facultades importantes; pero a menos que seas capaz de trabajar en un equipo y coordinar con las facultades de los demás, siempre lo harás peor de lo normal porque siempre habrá situaciones en las que tú lo harás regular y otra persona lo hará bien.

El trabajo en equipo trata principalmente de un liderazgo situacional, dejando a la persona con la competencia esencial relevante que tome el liderazgo en una situación.

Tomad nota de que ni la liebre ni la tortuga se rindieron después de los fracasos. Le liebre decidió trabajar más duro y poner más esfuerzo tras su fracaso. La tortuga cambió su estrategia porque ya estaba trabajando lo máximo que podía.

En la vida, cuando nos enfrentamos con un fracaso, algunas veces es apropiado trabajar más duro y poner más esfuerzo. Algunas veces es apropiado cambiar de estrategia e intentar algo diferente. Y algunas veces es apropiado hacer ambas cosas. La liebre y la tortuga también aprendieron otra lección vital. Cuando dejamos de competir contra un rival y en su lugar empezamos a competir contra la situación, funcionamos mucho mejor.

Para resumir, la historia de la liebre y la tortuga tiene mucho que decir:

Los jefes que entre ellos son rápidos y firmes siempre batirán a los lentos y tenaces.
Trabaja según tus competencias.
Reunir recursos y trabajar en equipo siempre batirá a los que trabajan individualmente.
Nunca te rindas cuando te enfrentes a un fracaso.
Y finalmente, compite contra la situación – no contra un rival.

Versión sobre Esopo, Samaniego y otras.

Películas y cine en la EDUCACIÓN PARA LA PAZ.


Presentan la guerra de forma realista:

The battle of San Pietro (1944) de John Huston.

Let there be light (1945) de John Huston.

La cruz de hierro de Sam Peckimpah.

La vida en el frente:

Sin novedad en el frente (1930) de Lewis Milestone.

Cuatro de infantería (1930) de Georges W. Pabst

El gran desfile (1925) de King Vidor.

El precio de la gloria (1926) de Walsh.

L’Horizon (1967) de Jacques Rouffio.

La cruz de hierro (1976) de Peckimpack.

La chaqueta metálica (1988) de Stanley Kubrick.

Platoon (1988) de Oliver Stone.

Confraternización entre personas de bandos diferentes:

Tierra de nadie (1931) de Víctor Trivas.

La gran ilusión (1937) de Jean Renoir.

La vaquilla (1985) de Berlanga.

Paranoia de mandos militares:

La última carga (1968) de Tony Richardson.

Senderos de gloria (1958) de Stanley Kubrick.

Soldado azul (1970) de Ralph Nelson.

Pequeño gran hombre (1970) de Arthur Penn.

Apolcalipsis now! (1979) de Francis Ford Coppola.

Rebelión y deserción:

Hombres contra la guerra (1970) de Francesco Rosi.

Rey y patria (1964) de Joseph Losey.

Los vencedores (1964) de Carl Foreman.

La ejecución del soldado Slovic (1974) de Lamont Johnson.

The red badge of the courage (1953) de John Huston.

La guerra en forma de parodia:

Armas al hombro (1918) de Chaplin.

La gran guerra (1959) de Monicelli.

Cómo gané la guerra (1967) de Lester.

M.A.S.H. (1970) de Altman.

Trampa 22 (1970) de Nichols.

¿Dónde está el frente? (1970) de Lewis.

Víctimas inocentes:

Juegos prohibidos (1952) de René Clément.

Dos mujeres (1960) de Vittorio de Sica.

Todos a casa (1960) de Luigi Comencini.

La guerra causa de disgregación familiar:

El séptimo cielo (1927) de Frank Borzage.

Tiempo de amar, tiempo de morir (1958) de Douglas Sirk.

Cuatro hijos (1928) de John Ford.

Los 4 jinetes del Apocalipsis (1921 y 1962) de Rex Ingram y Vincent Minnelli.

Remordimiento (1932) de Ernst Lubitsch.

Consecuencias físicas o mentales de la guerra:

Los mejores años de nuestra vida (1945) de William Wyler.

Hombres (1950) de Fred Zinnermann.

Johnny cogió su fusil (1971) de Dalton Trumbo.

Paisaje después de la batalla (1970) de Andrzej Wajda.

Taxi driver (1975) de Martin Scorsese.

El regreso ( 1978) de Hal Ashby.

El cazador (1978) de Michael Cimino.

Hiroshima, mon amour (1959) de Alain Resmais.

El filo de la navaja (1947) de Edmund Goulding.

Before the rain. (1994) de Milko Manchevsi. Distribución Sogepaq.


A favor de la paz:

Yo acuso (1919 y 1938) de Abel Gance.

Civilización (1916) de Ince.

Intolerancia (1916) de Griffith.

El gran dictador de Charles Chaplin.

Guerra y paz (1956) de Vidor. Y Bordanchouck (1965).

Paseo por el amor y la muerte (1969) de Huston.

Matadero (1972) de Roy Hill.

Contra la guerra nuclear:

Punto límite (1963) de Sidney Lumet.

Teléfono rojo ¿volamos hacia Moscú? (1964) de Kubrick.

El juego de la guerra (1966) de Peter Watkins.

El día después (1984) de Nicholas Meyer.

Juegos de guerra (1984) de John Badman.

Testamento final (1984) de Lynne Litman.

Cuando el viento sopla (1988) de Raymond Briggs. Distribuye FILMS 4. Calle Palafox 21. 28010 MADRID.

Aspectos del militarismo:

Fort Apache (1948) de Ford.

El motín del Caine (1954) de Edward Dmytryck.

Reflejos en un ojo dorado (1967) de Huston.

Marcha triunfal (1975) de Marco Bellocchio.

Taps (1981) de Harold Beckker.

La ciudad y los perros (1985) de Francisco Lombardi.

El crimen de Cuenca (1979) de Pilar Miró.

El crimen de Almería (1984) de Pedro Costa.

Pacifismo y objeción de conciencia:

De hombres a hombres (1948) de Christian-Jaque.

Gandhi (1983) de Attenborough.

El restaurante de Alicia (1969) de Penn.

Hair (1979) de Forman.

The trail of Catonsville (1971) de G. Davidson.

Sargento York (1941) de Howard Hawks.

La gran prueba (1956) de Wyler.

OTROS TÍTULOS FUNDAMENTALES.

Intolerancia.

(Intolerance, 1916), de David W. Griffith
Después del escándalo provoca­do por su anterior film, El nacimien­to de una nación, justamente acu­sado de racismo, y en plena Gran Guerra -antes de la intervención de los EE.UU.- Griffith ofreció al mundo una llamada a la tolerancia y la paz a través de este film. Estructurado en base a cuatro epi­sodios entremezclados, correspon­dientes a situaciones históricas muy diversas (la lejana Babilonia, la pasión de Cristo, la matanza de hugonotes en la «noche de San Bartolomé» y un error judicial ocu­rrido en 1912) y con el tema común de la intolerancia y la violencia, el film pretendía llamar la atención sobre la necesidad de que situacio­nes semejantes no volviesen a dar­se; He ahí que el hilo conector de los cuatro relatos fuese la alegóri­ca presencia de una madre me­ciendo la cuna de su hijo. A parte de los trascendentales valores fíl­micos de una obra capital en la historia del cine, Intolerancia se convirtió en uno de los primeros tratamientos explícitos de la expo­sición de ideas abstractas a través de ese medio, y, junto con Civiliza­ción, de Thomas H. Ince, la más importante contribución del cine a la idea de la paz durante el transcurso de una Primera Guerra Mundial que significó la puesta de largo del cine como vía de adoctrina­miento y propaganda ideológica, política y belicista.

INTOLERANCIA (Intolerance, 1916) Dtor.: David W. Griffith / Guión: D.W. Griffith / Fot.: George Bitzer / Mús.: Joseph Carl Breil y D.W. Griffith / Int.: Lilian Gish, Mae Marsh, Fred Turner, Robert He­rron, Margery Wilson, Constance Talmadge. 16 mm.

Sin novedad en el frente.

(All Quiet in the Western Front, 1930), de Lewis Milestone
Entre las abundantes películas que en el período de entreguerras abordaron el recuerdo de la Gran Guerra, sin duda fue ésta la que mayor impacto causó, no sólo por el hecho de ser la primera sonora -con el verismo que eso significa­ba -sino por estar basada en un «best-seller» enormemente discuti­do de Erich Maride Remarque, que llegaría a estar prohibido en la Ale­mania nazi. Narrando la vida coti­diana de las tropas del frente occi­dental en los largos períodos de la guerra de trincheras, la película rehuía el maniqueismo y triunfalismo habituales para centrarse en las desgracias de una situación no querida por sus propios protago­nistas, donde el miedo y la muerte se amalgamaban. Mucho más que en films anteriores como El gran desfile o El precio de la gloria y tanto como en Cuatro de infantería -gran film hoy olvidado de Pabsto Tierra de nadie, el film de Miles­tone se convirtió en un jalón funda­mental del cine antibelicista y, en buena medida, también del antimilitarista. Años después se hizo una reposición, sufrió un «remake», muy poco inspirado, a cargo de Daniel Mann.

SIN NOVEDAD EN EL FRENTE (All Quiet in the Western Front, 1930) Dtor.: Lewis Milestone Guión: Dell Andrews, Maxwell Anderson y George Abbott, según la novela de Erich María Remarque/ Fot.: Arthur Edeson / Mús.: David Browkman / Int.: Lew Ayres, Louis Wolheim, John Wray, Raymond Griffith.

La gran ilusión.

(La Grande Illusion, 1937), de Jean Renoir
Una de las más famosas pelícu­las sobre la guerra de todos los tiempos, se centra no tanto en la denuncia de la guerra como en la evidencia de los intereses de clase que se esconden detrás de los nacionalismos. Tres prisioneros de guerra franceses, encerrados en una fortaleza alemana bajo el mando de un aristocrático oficial prusiano, intentarán escapar, al mismo tiempo que se revelan las afinidades entre miembros de una misma clase más allá de sus nacio­nalidades y, con ello, la futilidad de la guerra que pretende dividir a los próximos en beneficio de intereses extraños. La indudable voluntad pacifista de Renoir convirtió a La gran ilusión en un film mítico, que, pese a ser premiado en el festival de Venecia, fue prohibido luego en la Alemania y la Italia de la época, por su contribución -derrotista se­gún los censores- a las llamadas de atención en contra de la guerra y en favor de un internacionalismo bien entendido.

LA GRAN ILUSIÓN (La Grande lllu­sion, 1937) Dtor.: Jean Renoir /
Prod: R.A.C. / Guión: Charles Spaack y J. Renoir / Fot.: Christian Matras / Mús.: Joseph Kosma / Mont.: Marguerite M. Huguet / Int.: Jean Gabin, Pierre Frenay, Erich von Stroheim, Dalio, Dita Parlo, Gaston Modot, Jean Daste / 35 mm.

Yo acuso.

(J’Acusse, 1938), de Abel Gance
Versión sonora de un film ante­rior del propio Gane realizado en 1919, sin duda fue el film que más directamente trató de prevenir con­tra los horrores de una guerra vis­lumbrada -acerta-damente- como inminente, convirtiéndose por tanto en uno de los más explícitos llama­mientos en favor de la paz que el cine haya propuesto. En absoluto despojado de la retórica y grandilo­cuencia características de la obra de Gane, Yo acuso bordeaba el «kitsch» en muchos momentos, pero, al mismo tiempo, se mostra­ba como un esforzado empeño de rememorar los horrores de la Gran Guerra como vía de disuasión en­tre los previstos como inminentes. Entre los momentos famosos del film -en sus dos versiones- cabe citar el momento en que los muer­tos durante la guerra surgen de sus tumbas colectivamente para lanzar su contundente acusación contra los mercaderes de armas y todos aquellos responsables de la carnicería bélica.

YO ACUSO (J’Accusse, 1938) Dtor.: Abel Gance / Guión: A. Gan­ce y Steve Passeur / Fot.: Roger Huert / Mús.: Henry Verdun / Int.: Victor Franeen, Line Noro, Jean Max, Renie Devillers, Paul Amiot, André Nox.

Sargento York.

(Sargeant York, 1941), de Howard Hawks
Este film, claramente belicista y destinado a preparar la entrada de los EE.UU. en la Segunda Guerra Mundial, es, sin embargo, uno de los pocos de su tiempo que giraba en torno a un caso de objeción de conciencia. En efecto, durante la Primera Guerra Mundial un sencillo campesino americano de creencias puritanas rechaza enrolarse por el rechazo bíblico a la guerra; no obs­tante, forzado a ello y en brutal choque con la guerra, se concien­ciará de la necesidad de intervenir en ella en bien de su país y de la humanidad, hasta el punto de -sin buscarlo expresamente- convertir­se en un héroe, haciendo ciento treinta y dos prisioneros en una acción. Claro discurso sobre la ne­cesidad de anteponer unas razo­nes generales sobre los motivos personales, en relación a la contri­bución a la guerra, este espléndido film de Hawks -con la gran contri­bución de Gary Cooper en el papel protagonista- marcaba los límites de cualquier pacifismo en el seno del cine norteamericano.

SARGENTO YORK (Sergeant York, 1941 ) Dtor.: Howard Hawks
Prod.: Jesse L. Lasky y Hal Wallis / Guión: Abem Finkel, Henry Chad­lee, Howard Koch y John Huston, a partir de diversos relatos autobio­gráficos / Fot.: Sol Polito y Arthur Edeson / Mús.: Max Steiner / Mont.: William Holmes / Int.: Gary Cooper, Joan Leslie, Walter Bren­nan, George Tobias, Stanley Rid­ges, Ward Bond, Noah Beery Jr. 16 mm.

Juegos prohibidos.

(Jeux interdits, 1952), de René Clé­ment
Las vicisitudes de dos niños du­rante la retirada francesa de 1940, rodeados de desolación y muerte, se convierte en una constatación y un manifiesto en contra de los ho­rrores de la guerra, si bien con una dimensión más poética que -por ejemplo- en Germania anno cero, de Rossellini, más centrada en las maléficas consecuencias «a poste­riori» de la guerra y el nazismo sobre un niño berlinés llevado al suicidio. La película de Clément -con una famosa partitura de An­drés Segovia -obtuvo un inmenso éxito mundial, si bien disgustó a los belicistas, hasta el punto de ser retirada del Festival de Cannes por su indirecto pacifismo -o mejor di­cho, antibelicismo- militante. En cierto modo, Juegos prohibidos simboliza a tantos films que toma­ron como tema el sufrimiento cau­sado por las guerras sobre seres inocentes, con el dramatismo de presenciar aquí la influencia del cli­ma bélico sobre los niños, tal como revela la famosa secuencia en que juegan a enterrar animales en un cementerio.

JUEGOS PROHIBIDOS (Jeux inter­dits, 1952) Dtor.: René Clément / Prod.: Les Films Corona-Silver Films / Guión: Jean Aurenche, Pie­rre Bost y R. Clément / Fot.: Ro­bert Suillard / Mús.: Narciso Yepes / Mont.: Pierre Joly / Int.: Georges Poujouly, Brigitte Fosey, Amadee / Vídeo.

La gran prueba.

(The Friendly Persuasion, 1956), de William Wyler
De nuevo Gary Cooper enfrenta­do al dilema de elegir entre su fe como cuáquero y la defensa arma­da de su granja ante el avance enemigo durante los días de la guerra de Secesión. Tras presen­tarnos la vida idílica de una comu­nidad cuáquera del siglo pasado -en una línea semejante a la que se nos muestra en Único testigo, de Peter Weir, con una ambienta­ción contemporánea-, Wyler va mostrando las consecuencias de la progresiva aproximación del frente y la necesidad de una toma de partido para los protagonistas, for­zada por la impetuosidad del hijo de la familia granjera, pero que alcanzará en diferente medida a todos los miembros del hogar. Wyler lleva la reflexión a un terreno abiertamente religioso y lo contra­pone con el arraigado apego a la propiedad y la defensa de un mo­do de vida, puesto en peligro por un enemigo poco menos que abs­tracto .

LA GRAN PRUEBA (The Friendly Persuasion, 1956) Dtor.: William Wyler / Prod.: Metro Goldwyn Ma­yer / Guión: Michael Wilson, según la novela de Jessamin West / Fot.: Ellsworth Fredericks / Mús.: Dimitri Tiomkin / Int.: Gary Cooper, Do­rothy
McGuire, Anthony Perkins, Phyllis Love, Richard Eyer, Mark Richman, Marjorie Main /35 mm. y vídeo.

Senderos de Gloria.

(Paths of Glory, 1957), de Stanley Kubrick
Tras enviar a sus hombres a una masacre por ambiciones persona­les, un alto oficial aliado conduce ante el pelotón de ejecución a tres soldados para «dar ejemplo» y es­carmentar al resto de la tropa, ante la desesperación e impotencia de un teniente. Basado en hechos au­ténticos, Senderos de gloria se planteó no ya el antibelicismo sino el antimilitarismo con una radicali­dad absolutamente excepcional en su tiempo. Kubrick no intentó de­nunciar el horror de la guerra ape­lando a los buenos sentimientos, sino mostrando la mecánica inso­portable de toda una institución -el ejército- creada para matar y ha­cer morir en favor de oscuros inte­reses, aquí revelados como mez­quinas intrigas para ascender en la carrera militar. Con este film -y tomando como referente siempre la más lejana y menos ideologizada Gran Guerra- se abría una serie de títulos que, matices aparte, redun­darían en semejantes planteamien­tos de los que Rey y patria, de Joseph Losey, y Hombre en con­tra, de Francesco Rosi, serían los mejores ejemplos; el primero des­de una perspectiva humanista -el desertor por miedo fusilado- y el segundo con un planteamiento mu­cho más político: la oficialidad como auténtico enemigo -de cla­se- de la tropa.

SENDEROS DE GLORIA (Paths of Glory, 1957) Dtor.: Stanley Kubrick / Prod.: James B. Harrias para Bryna Production- United Artists / Guión: S. Kubrick, Jim Thompson y Calder Willingham, según la novela de Humphrey Cobb / Fot.: George Krause / Mús.: Gerald Fried /Mont.: Eva Kroll / Int.: Kirk Douglas, Ralph Meeker, Adolphe Menjou, George Macready, Wayne Morris, Richard Anderson /35 mm.

Hiroshima, mi amor.

(Hiroshima, mon amour, 1959), de Alain Resnais
Una francesa que acude a Hiro­shima para rodar un film se ena­mora de un japonés superviviente del bombardeo atómico. Sus rela­ciones se verán interferidas por el persistente recuerdo del inmediato pasado bélico, asociado en el caso de ella a la ocupación en su ciudad de Nevers (y al hecho de haber sido represaliada por relacionarse con un soldado alemán), de forma que el fantasma de la guerra apa­rezca como una implícita y cons­tante alusión. Mucho menos llama­tiva y evidente que tantos otros films, Hiroshima, mon amour ha quedado, sin embargo, como una de las más agudas y trascendentes incursiones en el horror heredado de la guerra, al tiempo que introducía una dimensión critica de la he­catombe nuclear.

HIROSHIMA, MI AMOR (Hiroshima, mon amour, 1959) Dtor.: Alain Re­nais / Prod.: Argos Films / Guión: Marguerite Duras / Fot.: Sacha Vierny y Mishio Takahashi / Mús.: Giovanni Fusco y Georges Deleure / Mont.: Henry Colpi / Int.: Emma­nuella Riva, Eiji Okada, Bernard Fresson, Stella Dassas, Pierre Bar­baud / 35 mm.

­Teléfono rojo, ¿volamos hacia Moscú?

(Dr. Strangelove; or, How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb, 1963), de Stanley Kubrick
Alocada comedia en torno a un loco general que provoca el cataclismo nuclear al hacer atacar a la URSS; esta película de Kubrick co­nectada con toda una serie de films -como Punto límite, de Lu­met, o El juego de la guerra, de Peter Watkins. Está en la línea del documental reconstruido, que en esa época, inmediata a la llamada «crisis de los misiles», floreció en diversos lugares. El tono abierta­mente humorístico y satírico no perjudicaba la seriedad del empeño de Kubrick, sino que, al tiempo de permitir la misma existencia del film -inimaginable en la época sin la coartada cómica-, servia para abordar aspectos diversos como la presencia de un científico alemán al servicio de los EE.UU. no menos enloquecido o la psicosis antisovié­tica potenciada por una propagan­da decantada hacia los intereses inequívocos de la Guerra Fría.

¿ TELÉFONO ROJO? VOLAMOS HACIA MOSCÚ (Dr. Strangelove. Or How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb, 1963) / Dtor.: Stanley Kubrick / Prod.: Hawk films, para Columbia Pictures / Guión: S. Kubrick, Peter George y Terry Southern / Fot.: Gilbert Tay­lor / Mont.: Antony Harvey / Mús.: Laurie Johnson / Int.: Peter Sellers, George C. Scott, Sterling Hayden, Keenan Wynn, Slim Pickens, Peter Bull, James Earl Jones /35 mm. y video.

Película – LOS TRES ÁMBITOS DE LA MELANCOLÍA. Sobre las guerras.

Película: Los Limoneros. Hasta los árboles sufren en Palestina.

Película – PROMESAS. Violencia.

Película – EL CASTILLO AMBULANTE: Fábulas pacifistas de animación tradicional.

CINE PARA LA TUTORÍA: http://edukazine.blogspot.com/2006/01/recursos-para-el-aula-de-tutoria.html

FICHAS DE PELÍCULAS antibelicistas en EDUALTER.


Otras películas antibelicistas:

§ Lluvia negra (S. Imamura, 1989): supervivientes de Hiroshima.

§ Marea roja (T. Scott, 1995): golpe a la antigua URSS y amenaza de la guerra nuclear.

§ La vida es bella (R. Begnini, 1997): holocausto judío, fascismo y nazismo.

§ Doce hombres sin piedad (S. Lumet, 1957): pena de muerte.

§ §¡Quiero vivir! (R. Wise, 1958): pena de muerte.

§ A sangre fría (R. Brooks, 1967): pena de muerte.

§ No matarás (K. Kieslowski, 1987): pena de muerte.

§ La segunda vuelta (M. Calopresti, 1995): terrorismo en Italia.

§ Las hermanas alemanas (M. von Trotta, 1981): terrorismo de estado.

§ En el nombre del hijo (T. George, 1996): huelga de hambre de los presos del IRA.

§ El boxeador (J. Sheridan, 1997): las contradicciones de la violencia.

§ Espartaco (S. Kubrick, 1960): esclavitud.

§ Queimada (G. Pontecorvo, 1969): esclavitud.

§ Amistada (S. Spielberg, 1997): esclavitud.

§ Roma, ciudad abierta (R. Rossellini, 1945): 2ª Guerra Mundial, tortura y arbitrariedad.

§ La confesión (C. Gavras, 1970): tortura.

§ La tortura (L. Heynernan, 1976): periodista torturado en la guerra de Argelia.

§ La noche de los lápices (H. Oliveira (1986): adolescentes víctimas de la tortura en la dictadura argentina.

§ El fin de la violencia (W. Wenders, 1997): anulación del individuo por el poder.

§ Cristo se paró en Éboli (F. Rosi, 1979): destierro por razones políticas.

§ La batalla de Argelia (G. Pontecorbo, 1965): levantamiento anticolonial.

§ Estado de sitio. Costa Gavras. Brasil (1972).

§ Z. Costa-Gavras (1968). Terrorismo de estado.

§ “Vals con Bashir,” una película pacifista animated de Israel. dirigida por Ari Folman. 2009

§ La delgada línea roja.

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VIDEOS interesantes en Educación Básica.

La mayoría de ellos no se encuentran fácil mente.

No violencia:

Ferdinando, el toro.

Boom. Dibujos animados. Club de Amigos de la UNESCO. Pza. Tirso de Molina 8. Madrid

O si no. . . .(Desarme) Dibujos animados.

Holocausto. Serie de televisión.

La amenaza nuclear. Centro de Investigación para la Paz.

Los mercaderes de la muerte. Centro de Investigación para la Paz.

Proceso a los fuertes. E.CO.E.

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Tenemos una página que contiene mucha información sobre películas de educación en valores. La podéis encontrar aquí.

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Y por último os ofrecemos un enlace con una reflexión y repaso a diez filmes muy propicios a utilizar en clase para la educación para la paz. Las películas que se han elegido son: Las flores de Harrison, En tierra de nadie, Days of Glory (Días de Gloria), Las tortugas también vuelan, Cartas desde Iwo Jima, En el valle de Elah, La vida sin Grace, El niño con el pijama a rayas, En tierra hostil y War Horse (Caballo de batalla).

http://www.centrocp.com/diez-filmes-para-educar-para-la-paz/
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Películas cortas, de calidad, con fondo educativo y sin violencia.

Videos de ACTIVIDADES COOPERATIVAS en EDUCACIÓN FÍSICA

CARRERA COOPERATIVA DE NIÑOS INVÁLIDOS.

Setas.

Pelota con raqueta de red tiesa.


La vara en el aire
.


La caja cooperativa.

Campo minado con aros.

Pelota arriba.

Subir el aro sin manos.

Pillar abrazadas.

Elástico circular.

Pelota con panderos.

Lanza objeto en forma de X.

Lanza el cono con palillos.

Lanza cometa con cola.

Pega bola con raqueta adhesiva.

Futbolín humano.

Déjame la pica.

Pasar un obstáculo la colchoneta sin manos.

Colchoneta sin manos, como tortuga gigante sin manos.

Saltar a la comba sujetando una colchoneta.

Juegos de balón en corro.


Acrosport. El saludo.

Acrosport. Cabeza en los pies.

Acrosport. Torrecita.

Acrosport. La silla.

Acrosport Torre sobre muslos.

Acrosport Presentación.

Acrosport Pino.

Pirámide.

El avión acrosport.


Rodamos el balón gigante
.

Alfombra Balón gigante con las manos.

Alfombra con picas y balón gigante.

Balón gigante.

Lanzamos el Balón gigante por el aire.


Balón gigante por el pasillo
.


A pillar con balones gigantes rodando
.

Videos de JUEGOS con PARACAÍDAS.

LISTA DE REPRODUCIÓN en video con juegos cooperativos de paracaídas.

OTROS VIDEOS MÁS:

Girar el paracaídas.

Girar el paracaídas 2.

Girar el paracaídas 3.

Mantear el balón con el paracaídas 1.

Mantear el balón con el paracaídas 2.

Cambio de puesto con el paracaídas 1.

Cambio de puesto con el paracaídas 2.

Cambio de puesto con el paracaídas 3.

La carpa 1.

La carpa 2.

Juegos con muchos paracaídas.

Niña en el agujero central.

Con bebés en el centro.

Bebés por encima.

Cantando alrededor del paracaídas.

Abanico gigante.

La lavadora.

Moviendo el paracaídas con la música.

Palomitas de maiz.

Bicicleta bajo el paracaídas.

Elevar el balón con el paracaídas.

Jugamos con el paracaídas en la nieve con los skíes puestos.